Triodion, Triodion(प्राचीन ग्रीक Τριῴδιον, प्राचीन ग्रीक τρία थ्री आणि ᾠδή, ᾠδά गाणे) - ऑर्थोडॉक्स चर्चचे एक धार्मिक पुस्तक, ज्यामध्ये तीन-गाणी कॅनन्स (तीन गाणी) आहेत, जिथे हे नाव आले आहे.

ट्रायडिओन रंगीत ईस्टर वीक ते ऑल सेंट्स संडे, म्हणजेच पेन्टेकोस्ट नंतरच्या रविवारी स्तोत्रे आहेत. "रंगीत ट्रायडिओन" हे नाव जेरुसलेममध्ये प्रभुच्या प्रवेशाच्या उत्सवापासून किंवा वीक वाई (रंगीत आठवडा) पासून आले आहे, कारण सुरुवातीच्या धार्मिक परंपरेत ट्रायओडियनचा दुसरा भाग शुक्रवारी, पूर्वसंध्येला वेस्पर्सच्या सेवेने सुरू झाला. लाजर शनिवारचा, जेरुसलेममध्ये प्रभूच्या प्रवेशाच्या सणाशी संबंधित. रशियामध्ये, त्रिओडीचा हा विभाग 17 व्या शतकाच्या मध्यापर्यंत राहिला आणि कुलपिता निकॉनच्या सुधारणेदरम्यान बदलला गेला.

आधुनिक रंगीत ट्रायडिओनची सुरुवात इस्टरपासून होते, त्याला पेंटिकोस्टेरियन, पेंटिकोस्टारियम (प्राचीन ग्रीक Πεντηκοστάριον - पाच दहा) म्हणतात.

त्याच्या संरचनेत, हे ट्रायओडियन लेन्टेन ट्रायओडियनसारखेच आहे. रंगीत ट्रायओडियनची सामग्री प्रामुख्याने समर्पित आहे: पुनरुत्थान, प्रभूचे स्वर्गारोहण आणि प्रेषितांवर पवित्र आत्म्याचे वंश. इस्टर ते पेन्टेकॉस्टपर्यंतचे सर्व दिवस (रंगीत ट्रायडिओन गाण्याचा कालावधी) तीन कालावधीत विभागले जाऊ शकतात:

I) इस्टर आठवडा;

2) प्रेषित थॉमसच्या आठवड्यापासून इस्टरच्या उत्सवापर्यंत;

3) इस्टरच्या उत्सवापासून ते सर्व संत रविवारपर्यंत.

रंगीत ट्रायओडियनचे भजन, तसेच लेन्टेन ट्रायडियन, पवित्र वडिलांनी रचले होते, ज्यांची वैयक्तिक नावे अज्ञात राहिली. रंगीत ट्रायओडियनची अनेक स्तोत्रे सेंट पीटर्सबर्गची आहेत. दमास्कसचा जॉन, त्याच्या सर्वात उदात्त आणि प्रेरित निर्मितींपैकी एक - पवित्र पाश्चाचा सिद्धांत.

आमच्या वेबसाइटचा हा विभाग विशेषत: प्रार्थना, कॅनन्स, अकाथिस्ट आणि रंगीत ट्रायओडियनमध्ये सेट केलेल्या इतर क्रमांसाठी समर्पित आहे. येथे तुम्ही वेगवेगळ्या स्वरूपात नागरी आणि चर्च स्लाव्होनिक लिपीत सादर केलेल्या पेंटेकोस्टच्या कालावधीशी संबंधित मजकूर वाचू, डाउनलोड करू आणि ऐकू शकता. तुमच्यासाठी - मंत्रांचे ऑडिओ रेकॉर्डिंग, सेलचे नियम आणि धार्मिक वाचन. सुट्ट्यांचे स्पष्टीकरण आणि त्यांच्या कालक्रमानुसार.

होली चर्च ईस्टरच्या उत्सवाची सुरुवात आमच्या वडील सेंट जॉन क्रिसोस्टॉम यांच्याप्रमाणेच मॅटिन्स ऑफ द कॅटेकेटिकल वर्ड येथे वाचन करून करते:

सेंट जॉन क्रिसोस्टोमचा इस्टरसाठी कॅटेकेटिकल शब्द

जो कोणी धार्मिक आणि देव-प्रेमळ आहे, आता या अद्भुत आणि आनंदी उत्सवाचा आनंद घ्या! जर तुम्ही हुशार सेवक असाल, तर तुमच्या प्रभूच्या आनंदात आनंदाने प्रवेश करा! उपवास करताना तुम्हाला कष्ट झाले असतील तर आता एक नाणे स्वीकारा! ज्यांनी पहिल्या तासापासून काम केले त्यांना आता त्यांचे योग्य वेतन मिळेल! जे तिसर्‍या तासानंतर आले - कृतज्ञतापूर्वक साजरा करा! जर तुम्ही सहाव्या तासानंतरच पोहोचला असाल तर अजिबात शंका घेऊ नका, कारण तुमच्याकडे गमावण्यासारखे काहीही नाही! ज्याने नवव्या तासापर्यंत उशीर केला आहे - कोणतीही शंका किंवा भीती न बाळगता पुढे जा! जो फक्त अकराव्या तासाला आला होता - आणि त्याला त्याच्या विलंबाची भीती वाटत नव्हती! कारण घराचा प्रभु उदार आहे: तो शेवटचा तसेच पहिला स्वीकारतो; अकराव्या तासाला आलेल्याला तो प्रसन्न करतो जसा त्याने पहिल्या तासापासून काम केलेल्याला केले; आणि तो शेवटच्याला देतो आणि पहिल्याला जे योग्य आहे ते देतो. आणि याला तो देतो, आणि याला तो देतो; कृती स्वीकारली जाते आणि हेतूचे स्वागत केले जाते; तो श्रमाला महत्त्व देतो आणि स्थानाची प्रशंसा करतो.

म्हणून, प्रत्येकजण, प्रत्येकजण, आपल्या प्रभुच्या आनंदात प्रवेश करा! प्रथम आणि शेवटचे दोन्ही, तुमचे बक्षीस स्वीकारा; श्रीमंत आणि गरीब, एकमेकांसोबत आनंद करा. संयम आणि निष्काळजी, या दिवसाचा तितकाच सन्मान करा; तुम्ही ज्यांनी उपवास केला आहे आणि ज्यांनी उपवास केला नाही, आता आनंद करा! जेवण भरपूर आहे, ते सर्व आनंद घ्या! वृषभ चांगले पोसलेले आहे, कोणीही उपाशी राहणार नाही! प्रत्येकजण श्रद्धेच्या मेजवानीचा आनंद घेतो, प्रत्येकाला चांगुलपणाची संपत्ती समजते!

तुमच्या दुःखावर कोणीही रडत नाही, कारण राज्य सर्वांसाठी आले आहे! तुमच्या पापांसाठी कोणीही रडत नाही, कारण क्षमा कबरेतून चमकली आहे! कोणीही मृत्यूला घाबरू नये, कारण तारणहाराच्या मृत्यूने आपल्याला मुक्त केले! मृत्यूला मिठी मारून त्याने मृत्यूला विझवले. नरकात उतरून, त्याने नरक काबीज केला आणि ज्यांनी त्याच्या शरीराला स्पर्श केला त्यांना दुःख दिले.

याचा अंदाज घेऊन यशयाने उद्गार काढले: “नरकात तुला भेटल्यावर ते अस्वस्थ झाले.” अबोल झाल्यामुळे नरक अस्वस्थ आहे! माझी खिल्ली उडवली म्हणून मी अस्वस्थ झालो! मारला गेल्याने तो नाराज होता! पदच्युत झाल्यामुळे तो नाराज होता! मला बांधले होते म्हणून मी अस्वस्थ होतो! त्याने देह घेतला आणि देवाला स्पर्श केला; पृथ्वी स्वीकारली आणि त्यात स्वर्ग सापडला. मी जे पाहिले ते मी घेतले, परंतु ज्याची मला अपेक्षा नव्हती ते मी अधीन केले!

मृत्यू! तुझा डंक कुठे आहे?! नरक! तुमचा विजय कुठे आहे?!

ख्रिस्त उठला आहे आणि तुम्हाला खाली टाकण्यात आले आहे! ख्रिस्त उठला आहे आणि भुते पडले आहेत! ख्रिस्त उठला आहे आणि देवदूत आनंदित आहेत! ख्रिस्त उठला आहे आणि जीवनाचा विजय झाला आहे! ख्रिस्त उठला आहे आणि थडग्यात कोणीही मेला नाही! कारण ख्रिस्त, कबरेतून उठून, मरण पावलेल्यांमध्ये प्रथम जन्मलेला आहे. त्याला गौरव आणि सामर्थ्य सदैव असो! आमेन.

रंगीत ट्रायडियनची सुरुवात - इस्टर

ख्रिस्ताच्या पवित्र पुनरुत्थानाची सुट्टी, इस्टर, ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चनांसाठी वर्षातील मुख्य कार्यक्रम आणि सर्वात मोठी ऑर्थोडॉक्स सुट्टी आहे. "इस्टर" हा शब्द ग्रीक भाषेतून आला आणि याचा अर्थ "उतरणे", "मुक्ती" असा होतो. या दिवशी आम्ही सर्व मानवजातीची सैतानाच्या गुलामगिरीतून तारणहार ख्रिस्ताद्वारे सुटका आणि आम्हाला जीवन आणि शाश्वत आनंद प्रदान करण्याचा उत्सव साजरा करतो. ज्याप्रमाणे ख्रिस्ताच्या वधस्तंभावरील मृत्यूने आपली सुटका पूर्ण झाली, त्याचप्रमाणे त्याच्या पुनरुत्थानामुळे आपल्याला अनंतकाळचे जीवन मिळाले.

ख्रिस्ताचे पुनरुत्थान हा आपल्या विश्वासाचा आधार आणि मुकुट आहे, हे पहिले आणि सर्वात मोठे सत्य आहे जे प्रेषितांनी उपदेश करण्यास सुरुवात केली.

इस्टर - आपल्या प्रभु येशू ख्रिस्ताचे पुनरुत्थान

ही सर्वात मोठी सुट्टी ऑर्थोडॉक्स सुट्ट्यांमध्ये वेगळी आहे. त्याचे एक अतिशय अचूक लोकप्रिय नाव आहे - "सुट्टीची सुट्टी".

ख्रिस्ताच्या दफनविधीनंतर तिसऱ्या दिवशी, रविवारी पहाटे, अनेक स्त्रिया (मेरी, सलोमी, जोआना...) येशूच्या शरीरासाठी धूप आणण्यासाठी थडग्यावर गेल्या. जेव्हा ते जवळ आले तेव्हा त्यांना दिसले की थडग्याचे प्रवेशद्वार रोखणारा मोठा दगड लोटला गेला होता, कबर रिकामी होती आणि परमेश्वराचा देवदूत त्या दगडावर बसला होता. त्याचे स्वरूप विजेसारखे होते आणि त्याचे कपडे बर्फासारखे पांढरे होते. देवदूताच्या भीतीने महिला घाबरल्या. देवदूत म्हणाला: “भिऊ नकोस, कारण तू काय शोधत आहेस ते मला माहीत आहे: येशूला वधस्तंभावर खिळले आहे. तो इथे नाही. तो म्हणाला तसा उठला आहे." भीतीने आणि आनंदाने, स्त्रियांनी प्रेषितांना जे पाहिले ते सांगण्यास घाई केली. “आणि पाहा, येशू त्यांना भेटला आणि म्हणाला: आनंद करा! आणि त्यांनी येऊन त्याचे पाय धरले आणि त्याची उपासना केली. तेव्हा येशू त्यांना म्हणतो: घाबरू नका; जा, माझ्या भावांना सांग, म्हणजे ते गालीलास जातील आणि तेथे ते मला पाहतील.” आणि पूर्वीप्रमाणेच, त्याच्या शिष्यांनी उठलेल्याला पाहिले.

इस्टरच्या उज्ज्वल सुट्टीच्या दिवशी, चर्च विश्वासणाऱ्यांना "त्यांच्या इंद्रियांना शुद्ध करण्यासाठी आणि पुनरुत्थानाच्या अभेद्य प्रकाशाने चमकणारा ख्रिस्त पाहण्यासाठी आणि, विजयाचे गाणे गाताना, त्याच्याकडून स्पष्टपणे ऐकण्याचे आवाहन करते: "आनंद करा!"

“कोणीही पापांसाठी शोक करू नये, कारण क्षमा कबरेतून चमकली आहे. कोणीही मृत्यूला घाबरू नये, कारण तारणकर्त्याच्या मृत्यूने आपल्याला मुक्त केले: ज्याच्या सामर्थ्याने तो विझविला गेला. नरकावर विजय मिळवला तो जो नरकात उतरला. जेव्हा त्याने त्याचे मांस चाखले तेव्हा नरकाला कडू वेळ आली. ... अंगावर घेतले आणि अचानक देवावर पडले; पृथ्वी स्वीकारली, पण स्वर्ग भेटला. त्याने जे पाहिले ते स्वीकारले आणि जे पाहिले नाही ते त्याने स्वीकारले.

मृत्यू, तुझा डंक कुठे आहे? नरक, तुझा विजय कुठे आहे? ...ख्रिस्त उठला आहे - आणि एकही मृत व्यक्ती थडग्यात नाही. कारण ख्रिस्ताने, मेलेल्यांतून उठून, मेलेल्यांच्या पुनरुत्थानाचा पाया घातला" (सेंट जॉन क्रिसोस्टोमच्या शब्दांतून).

ख्रिस्ताच्या मृत्यूचे गूढ समजावून सांगताना, चर्च शिकवते की कबरेतील त्याच्या स्थानानुसार आणि पवित्र पुनरुत्थान होईपर्यंत, ख्रिस्त देवाचा पुत्र, देव आणि मनुष्य, “देहात कबरेत होता आणि आत्म्याने नरकात, नंदनवनात होता. चोरासह आणि सिंहासनावर पिता आणि पवित्र आत्म्यासह, सर्व सर्व सर्वव्यापी एकसारखे भरले आहेत. ” “आज प्रभुने नरक काबीज केला आहे, शतकानुशतके तेथे असलेल्या कैद्यांना मुक्त केले आहे,” चर्च घोषित करते, ख्रिस्ताच्या पुनरुत्थानासह आत्म्याने उपस्थित आहे.

आणि ज्याप्रमाणे वध केलेल्या कोकऱ्यांचे रक्त एकदा यहुद्यांना देवाच्या वचनाचे चिन्ह म्हणून काम करत होते, जेणेकरून ते इजिप्शियन लोकांना झालेल्या शिक्षेपासून वाचून इजिप्त सोडतील आणि वचन दिलेल्या देशात प्रवेश करतील (“इस्टर” या शब्दाचा अर्थ संक्रमण) , म्हणून ख्रिस्त हा "नवीन वल्हांडण सण, जिवंत यज्ञ, कोकरू देव आहे, ज्याने जगाचे पाप स्वतःवर घेतले" - नवीन कराराचा शेवट त्याच्या रक्ताने केला, देवाच्या लोकांच्या पुनरुत्थानाच्या संक्रमणाची सुरूवात आणि अनंतकाळचे जीवन.

इस्टर, लॉर्ड्स इस्टर! कारण मृत्यूपासून जीवनापर्यंत आणि पृथ्वीपासून स्वर्गापर्यंत, ख्रिस्त देवाने आपल्याला आणले आहे, विजयाचे गाणे गात आहे!

ख्रिस्त मेलेल्यांतून उठला, मरणाने मृत्यू पायदळी तुडवत, आणि थडग्यात असलेल्यांना जीवन देतो! (Troparion, टोन 5).

येशू चा उदय झालाय! तो खरोखर उठला आहे!

या दिवसाला सुट्टी म्हणणे, अगदी सर्वात मोठी सुट्टी, अगदी कमी आहे. हे कोणत्याही सुट्टीपेक्षा महत्त्वाचे आहे आणि जागतिक इतिहासातील कोणत्याही घटनेपेक्षा ते अधिक महत्त्वाचे आहे. या दिवशी, सर्व मानवतेला आणि म्हणूनच आपल्यापैकी प्रत्येकाला तारणाची आशा मिळाली, कारण ख्रिस्त उठला होता. या दिवसाला इस्टर म्हणतात, ज्याचा अर्थ "संक्रमण" आहे आणि ऑर्थोडॉक्स चर्चमध्ये वर्षातील सर्वात महत्वाचा दिवस म्हणून साजरा केला जातो. इस्टरमध्ये ख्रिश्चन धर्माचे संपूर्ण सार, आपल्या विश्वासाचा संपूर्ण अर्थ आहे.

"इस्टर" हा शब्द- मिलानचे सेंट अॅम्ब्रोस लिहितात, - म्हणजे "उतीर्ण होणे". या सुट्टीचे, सर्वात पवित्र सुट्टीचे नाव ओल्ड टेस्टामेंट चर्चमध्ये असे ठेवण्यात आले होते - इजिप्तमधून इस्रायलच्या पुत्रांच्या निर्गमनाच्या स्मरणार्थ आणि त्याच वेळी त्यांची गुलामगिरीतून सुटका, आणि न्यू टेस्टामेंट चर्चमध्ये - त्यांच्या स्मरणार्थ. स्वतः देवाचा पुत्र, मेलेल्यांतून पुनरुत्थानाद्वारे, या जगातून स्वर्गीय पित्याकडे, पृथ्वीवरून स्वर्गात गेला, आपल्याला अनंतकाळच्या मृत्यूपासून आणि शत्रूच्या गुलामगिरीतून मुक्त करून, आपल्याला “मुले होण्याचे सामर्थ्य” दिले. देव” (जॉन 1:12).

जेरुसलेमच्या शहराच्या भिंतीजवळील गोलगोथा पर्वतावर, ख्रिस्ताचा वधस्तंभ शुक्रवारी झाला, ज्याला आपण आता पॅशन म्हणतो. तारणकर्त्याच्या शिष्यांपैकी एक, अरिमाथियाच्या जोसेफने, ज्यूडियाच्या अधिपतीच्या परवानगीने, पॉन्टियस पिलात, तारणकर्त्याचे शरीर वधस्तंभावरून काढून टाकले आणि त्याला पुरले. मुख्य याजकांनी होली सेपल्चरवर एक रक्षक तैनात केला.

ज्यू रीतिरिवाजानुसार, ताबूत खडकात कोरलेली गुहा होती. मृत व्यक्तीच्या शरीराला तेल आणि उदबत्तीने अभिषेक करण्यात आला, कापडात गुंडाळून दगडी स्लॅबवर ठेवण्यात आले. आणि गुहेचे प्रवेशद्वार एका मोठ्या दगडाने बंद केले होते. येशूच्या शरीराबाबतही असेच केले गेले - एक अपवाद वगळता. त्याचे दफन घाईघाईने केले गेले - शुक्रवार संपत होता आणि शनिवारी (जे शुक्रवारी संध्याकाळी सुरू होते), ज्यू रिवाजानुसार कोणताही व्यवसाय केला जाऊ शकत नाही. आणि म्हणूनच त्यांच्याकडे येशूच्या शरीराला धूप लावण्यासाठी वेळ नव्हता.

पवित्र स्त्रिया, ख्रिस्ताच्या शिष्य, याबद्दल खूप काळजीत होत्या. त्यांचे ख्रिस्तावर प्रेम होते आणि त्याने त्याच्या शेवटच्या पृथ्वीवरील प्रवासाला “जसे असावे तसे” जावे अशी त्यांची इच्छा होती. म्हणून, रविवारी पहाटे, सुवासिक तेले घेऊन, आवश्यक असलेल्या सर्व गोष्टी पूर्ण करण्यासाठी ते घाईघाईने थडग्याकडे गेले. सुवासिक तेलांना गंधरस देखील म्हणतात, म्हणूनच आपण त्या स्त्रियांना गंधरस करणारी बायका म्हणतो.

“शब्बाथ संपल्यानंतर, आठवड्याच्या पहिल्या दिवशी पहाटे मरीया मग्दालिया आणि दुसरी मरीया कबर पाहण्यासाठी आल्या. आणि मग एक मोठा भूकंप झाला, कारण प्रभूचा देवदूत, जो स्वर्गातून खाली आला, आला, त्याने कबरेच्या दारातून दगड बाजूला केला आणि त्यावर बसला; त्याचे स्वरूप विजेसारखे होते आणि त्याचे कपडे बर्फासारखे पांढरे होते. त्याच्यामुळे भयभीत होऊन त्यांचे रक्षण करणारे थरथर कापले आणि ते मेल्यासारखे झाले; देवदूताने आपले बोलणे स्त्रियांकडे वळवून म्हटले: घाबरू नका, कारण मला माहीत आहे की तुम्ही वधस्तंभावर खिळलेल्या येशूला शोधत आहात; तो येथे नाही - तो उठला आहे, जसे त्याने सांगितले. या, प्रभु जेथे बसला आहे ती जागा पहा आणि त्वरीत जा, त्याच्या शिष्यांना सांगा की तो मेलेल्यांतून उठला आहे...” (मॅथ्यू 28:1-7) - हे असे गॉस्पेल सांगते.

देवदूत त्यांना दिसला हे पाहून स्त्रिया आश्चर्यचकित झाल्या, त्यांनी प्रत्यक्षात येऊन पाहिले. आणि कबर रिकामी असल्याचे पाहून त्यांना आणखी आश्चर्य वाटले. गुहेत फक्त शरीर गुंडाळलेले कापड आणि ख्रिस्ताच्या डोक्यावर असलेला स्कार्फ होता. थोडेसे शुद्धीवर आल्यानंतर, त्यांना तारणकर्त्याने एकदा बोललेले शब्द आठवले: “जसा योना तीन दिवस आणि तीन रात्री व्हेलच्या पोटात होता, तसाच मनुष्याचा पुत्रही तीन दिवस पृथ्वीच्या हृदयात असेल. दिवस आणि तीन रात्री” (मॅथ्यू 12:40). त्यांना मृत्यूनंतर तीन दिवसांनी पुनरुत्थानाबद्दल ख्रिस्ताचे इतर शब्द देखील आठवले, जे त्यांना अस्पष्ट आणि अनाकलनीय वाटले. ख्रिस्ताच्या शिष्यांना असे वाटले की पुनरुत्थानाबद्दलचे शब्द एक रूपक आहेत, ख्रिस्ताने त्याच्या पुनरुत्थानाबद्दल शब्दशः अर्थाने नाही तर लाक्षणिक अर्थाने सांगितले की ते दुसर्‍या कशाबद्दल आहे! परंतु असे दिसून आले की ख्रिस्ताचे पुनरुत्थान झाले - शब्दाच्या सर्वात शाब्दिक अर्थाने! स्त्रियांच्या दुःखाने आनंद व्यक्त केला, आणि ते प्रेषितांना पुनरुत्थानाबद्दल सांगण्यासाठी धावले ... आणि थडग्याजवळ कर्तव्यावर असलेले पहारेकरी आणि सर्व काही पाहिले, आश्चर्य आणि भीतीपासून थोडेसे सावरल्यानंतर ते मुख्य याजकांना सांगण्यास गेले. त्याबद्दल

आता आपल्याला निश्चितपणे माहित आहे की ख्रिस्ताच्या यातना नंतर त्याचे चिरंतन वैभव असेल आणि वधस्तंभावर वधस्तंभावर खिळल्यानंतर - त्याचे तेजस्वी पुनरुत्थान. परंतु त्याच्या शिष्यांच्या स्थितीची कल्पना करा: अपमानित, अधिका-यांचा द्वेष आणि बहुसंख्य लोकांनी स्वीकारले नाही, त्यांचे शिक्षक मरण पावले. आणि कशानेही प्रेषितांना आशा दिली नाही. शेवटी, स्वतः येशू देखील या भयानक शब्दांसह मरण पावला: “माझ्या देवा! तू मला का सोडलेस? (लूक 15:34). आणि अचानक ख्रिस्ताचे शिष्य त्यांना अशी चांगली बातमी सांगतात...

त्या संध्याकाळी, प्रेषित जेरूसलेममधील एका घरात जे घडले त्याबद्दल चर्चा करण्यासाठी जमले: सुरुवातीला त्यांनी ख्रिस्त उठला आहे यावर विश्वास ठेवण्यास नकार दिला - हे मानवी समजण्याच्या पलीकडे होते. घराचे दरवाजे घट्ट बंद केले होते - प्रेषितांना अधिकार्‍यांकडून छळ होण्याची भीती होती. आणि अचानक प्रभु स्वतः अनपेक्षितपणे आत आला आणि त्यांच्या मध्यभागी उभा राहिला आणि म्हणाला: "तुम्हाला शांती असो!"

तसे, प्रेषित थॉमस रविवारी त्या जेरुसलेमच्या घरात नव्हते. आणि जेव्हा इतर प्रेषितांनी त्याला चमत्काराबद्दल सांगितले, तेव्हा थॉमसने त्यावर विश्वास ठेवला नाही - ज्यासाठी, खरं तर, त्याला अविश्वासू म्हटले गेले. थॉमसने येशूला स्वतःच्या डोळ्यांनी पाहेपर्यंत त्याच्या पुनरुत्थानाबद्दलच्या कथांवर विश्वास ठेवला नाही. आणि त्याच्या शरीरावर अशा नखांच्या जखमा आहेत ज्यांनी ख्रिस्ताला वधस्तंभावर खिळले होते, आणि तारणकर्त्याच्या फास्यांना भाल्याने छेद दिला होता... यानंतर, थॉमस, इतर प्रेषितांप्रमाणे, प्रचार करण्यास गेला - सुवार्ता सांगण्यासाठी. प्रत्येकजण आणि तो ख्रिस्तासाठी हुतात्मा झाला: त्याला खात्रीने माहित होते की ख्रिस्त उठला आहे आणि मृत्यूदंडाच्या धमकीने देखील प्रेषिताला त्याबद्दल लोकांना सांगणे थांबवण्यास भाग पाडले नाही.

यानंतर, प्रभु प्रेषितांना प्रकट झाला, आणि केवळ त्यांनाच नाही तर एकापेक्षा जास्त वेळा - त्याच्या पुनरुत्थानानंतर चाळीसाव्या दिवशी, तो स्वर्गात गेला. मानवी स्वभाव चांगल्या प्रकारे जाणणे: जोपर्यंत आपल्याला स्वतःला याची खात्री होत नाही तोपर्यंत आपण कशावरही विश्वास ठेवत नाही, खरं तर, येशूने आपल्या शिष्यांवर दया केली. जेणेकरून त्यांना शंका येऊ नयेत, तो बहुतेकदा त्यांच्यामध्ये होता, त्यांच्याशी बोलत होता, ज्यामुळे पहिल्या दृष्टीक्षेपात विश्वास करणे अशक्य होते याची पुष्टी केली - की ख्रिस्ताचे पुनरुत्थान झाले!

प्रेषित पॉल, ज्याने ख्रिस्ताला त्याच्या पृथ्वीवरील जीवनात कधीही पाहिले नाही, परंतु ज्यांना तो त्याच्या पुनरुत्थानानंतर प्रकट झाला, त्याने आपल्या विश्वासाचे सार सांगितले: “जर ख्रिस्त उठविला गेला नाही, तर तुमचा विश्वास व्यर्थ आहे... मग आम्ही सर्वात जास्त आहोत. सर्व माणसांसाठी दयनीय” (1 करिंथ. 15,17-19).

“त्याच्या पुनरुत्थानाद्वारे, ख्रिस्ताने लोकांना त्याच्या देवत्वाचे सत्य, त्याच्या उदात्त शिकवणीचे सत्य आणि त्याच्या मृत्यूचे मुक्त स्वरूप समजून घेण्याची परवानगी दिली. ख्रिस्ताचे पुनरुत्थान हे त्याच्या जीवनातील पराक्रमाची पूर्णता आहे. दुसरा कोणताही अंत असू शकत नाही, कारण हा ख्रिस्ताच्या जीवनाच्या नैतिक अर्थाचा थेट परिणाम आहे," हे आर्किमॅंड्राइट जॉन (क्रेस्टियनकिन) च्या इस्टर प्रवचनातील शब्द आहेत.

ख्रिस्त पुनरुत्थित झाला आणि स्वर्गात गेला, परंतु तो नेहमी त्याच्या चर्चमध्ये उपस्थित असतो. आणि आपल्यापैकी कोणीही त्याला स्पर्श करू शकतो - मुख्य ख्रिश्चन सेवेत, चर्चने, जेव्हा पुजारी उठलेल्या ख्रिस्ताचे शरीर आणि रक्त घेऊन लोकांसमोर येतो...

इस्टरच्या पवित्र आणि महान शोधावर

तेजस्वी इस्टर देखभाल

सकाळच्या सुमारास, पॅराक्लेसिआर्क मठाधिपतीकडून आशीर्वाद घेतो, बाहेर येतो आणि महान व्यक्तीला मारतो आणि पुरेशी निंदा करतो. आणि मंदिरात प्रवेश केल्यावर, तो सर्व मेणबत्त्या आणि मेणबत्ती जाळतो: त्याने दोन भांडी जळत्या निखाऱ्यांसह व्यवस्थित केली आणि त्यामध्ये भरपूर सुगंधी धूप टाकला आणि एक भांडे चर्चच्या मध्यभागी, दुसरे पवित्र वेदीवर ठेवले. , जेणेकरून चर्च सर्व धूपांनी भरून जाईल. त्याच रेक्टरने पुजारी आणि डिकन्ससह पवित्र वेदीवर प्रवेश केला आणि सर्व उत्कृष्ट प्रतिष्ठा घातली. आणि तो मेणबत्त्या बांधवांना वाटून देतो आणि माननीय क्रॉस उचलतो; डिकन धुपाटणी उचलतो. पुजारी पवित्र गॉस्पेल आहे, आणि याजक ख्रिस्ताच्या पुनरुत्थानाची प्रतिमा आहे: आणि ते पश्चिमेकडे तोंड करून ठेवलेले आहेत. आणि ते पश्चिमेकडील चर्चचे दरवाजे बंद करतील. रेक्टर पुजाऱ्याकडून उत्तरेकडील दरवाजाने वेस्टिब्युलमध्ये जातो, त्याच्यासमोर दोन दिवे आणि दोन्ही तोंडे गाताना मागील डिकन

स्टिचेरा, टोन 6:

तुमचे पुनरुत्थान, ख्रिस्त तारणहार, / देवदूत स्वर्गात गातात, / आणि आम्हाला पृथ्वीवर आशीर्वाद देतात / शुद्ध अंतःकरणाने / तुमचे गौरव करण्यासाठी.

ते जोरदार आणि जोरदार आदळतात आणि थोडासा रिव्हेट करतात. आणि पोर्चमध्ये प्रवेश केल्यावर, ते गॉस्पेल आणि प्रतिमेसह उभे राहतात, पूर्वी सूचित केल्याप्रमाणे, पश्चिमेकडे तोंड करून. रेक्टर त्याच्या उजव्या हातात डिकनकडून धूपदान घेईल, त्याच्या डावीकडे क्रॉस, आणि प्रतिमा, गायक आणि बंधू यांची धूपदान करील. मी डिकनला जळणारी मेणबत्ती त्याच्यासमोर सादर करतो. सर्व बांधव त्यांच्या मेणबत्त्या धरून उभे आहेत, स्वतःमध्ये लक्षपूर्वक प्रार्थना करतात आणि दुःखाच्या फायद्यासाठी आमचे आभार मानतात आणि ख्रिस्त आमचा देव उठला आहे. धूप संपल्यावर, रेक्टर चर्चच्या मोठ्या गेटवर येतो आणि त्याच्यासमोर मेणबत्ती घेऊन उभ्या असलेल्या डीकनचा उल्लेख करतो. मग डिकन मठाधिपतीच्या हातून धूप घेईल आणि मठाधिपती स्वतः धूप लावेल. आणि पुन्हा रेक्टर धूपदान घेईल, चर्चच्या दरवाज्यासमोर, पूर्वेकडे व्यर्थ उभा राहील, आणि चर्चच्या मोठ्या दारांना चिन्हांकित करेल, [बंद आहे], धूपदानाच्या क्रॉस दिशेने, तीन वेळा, सन्माननीय क्रॉस धरून. त्याच्या डाव्या हातात, आणि दोन्ही देशांबरोबर उभा असलेला दिवा.

आणि तो मोठ्याने घोषणा करेल:

पवित्र, आणि उपभोग्य, आणि जीवन देणारे, आणि अविभाज्य ट्रिनिटीला गौरव, नेहमी, आता आणि कधीही आणि युगानुयुगे.

आणि आम्हाला उत्तर देणारे: आमेन.

रेक्टर, इतर मंत्र्यांसह, आवाज 5 मध्ये वर्तमान ट्रोपेरियन सुरू करतो:

ख्रिस्त मेलेल्यांतून उठला, / मृत्यूवर मृत्यू पायदळी तुडवत / आणि थडग्यात असलेल्यांना जीवन देतो.

आणि आपण त्याच पद्धतीने गोड गाऊन गातो. हे ट्रोपेरियन मठाधिपतींनी तीन वेळा गायले आहे आणि आमच्याद्वारे तीन वेळा गायले आहे.

मठाधिपती खालील श्लोक देखील पाठ करतात:

पहिला श्लोक: देव पुन्हा उठू दे, आणि त्याचे शत्रू विखुरले जावोत, / आणि जे त्याचा तिरस्कार करतात ते त्याच्या चेहऱ्यावरून पळून जाऊ दे.

आणि प्रत्येक श्लोकासाठी आम्ही एक ट्रोपेरियन गातो: ख्रिस्त उठला आहे : सर्व एकाच वेळी.

दुसरा श्लोक: जसा धूर गायब होतो, तसे ते अदृश्य होऊ द्या, / जसे मेण आगीपूर्वी वितळते. येशू चा उदय झालाय : एकदा

तिसरा श्लोक: म्हणून पापींचा देवाच्या चेहऱ्यावरून नाश होऊ द्या, / आणि नीतिमान स्त्रियांना आनंद होऊ द्या. येशू चा उदय झालाय : एकदा

श्लोक चार: हा तो दिवस आहे जो परमेश्वराने बनविला आहे, / आपण त्यात आनंदी होऊ या. येशू चा उदय झालाय : एकदा

गौरव:

आणि आता:ख्रिस्त उठला आहे: एकदा.

रेक्टर देखील उच्च आवाजात गातो: ख्रिस्त मेलेल्यांतून उठला आहे, / मृत्यूवर मृत्यू पायदळी तुडवत आहे. आणि गेट उघडतो.

मठाधिपती सन्माननीय क्रॉससह प्रवेश करतो, जो त्याच्या आधी दोन दिवे घेऊन होता आणि भावांना गाणे म्हणतो: आणि ज्यांना थडग्यात होते त्यांना त्याने जीवन दिले. त्यांनी संपूर्ण मोहिमेला जोरदार धडक दिली आणि तीन वेळा जोरदार रिंग केली.

रेक्टरने याजकासह पवित्र वेदीवर प्रवेश केला. आणि डिकन महान लिटनी म्हणतो: चला आपण प्रभूला शांतीने प्रार्थना करूया. उद्गार: कारण सर्व वैभव तुझ्यामुळे आहे:

आणि प्राइमेट कॅनन सुरू करतो, दमास्कसच्या मिस्टर जॉनची निर्मिती. टोन 1. इर्मॉस: पुनरुत्थानाचा दिवस: इर्मोस 4 वाजता: आणि ट्रोपरिया 12 वाजता, कोरससह: ख्रिस्त मेलेल्यांतून उठला आहे. आणि पुन्हा, इर्मॉसच्या प्रत्येक चेहऱ्याचे अनुसरण करा. कटवासियाच्या मेळाव्यात अनुसरण करा, त्याच इर्मोस: पुनरुत्थानाचा दिवस: आणि त्यानुसार ख्रिस्त उठला: सर्व तीन वेळा. कॅननची सुरुवात नेहमी प्रत्येक गाण्याच्या प्राइमेटद्वारे, उजवीकडे किंवा डावीकडे सुरू झालेल्या देशात तयार केली जाते. आणि कॅननच्या सुरूवातीस तो पवित्र चिन्हे आणि दोन्ही चेहरे आणि भावांची त्यांच्या पदानुसार धुणी करतो. आणि या पवित्र दिवशी प्रत्येक गाण्यासाठी वेदीच्या बाहेर एक लहान लिटनी आहे, रेखोम सारखी. वेदीच्या आत याजकाकडून उद्गार. 1ल्या गाण्यानुसार, गम देश गातो. 3 तारखेला, डावा गातो. आम्ही सित्सा आणि इतर गाणी गातो.

ख्रिस्ताचे तेजस्वी पुनरुत्थान. इस्टर

सकाळी

[मध्यरात्री कार्यालय बरखास्त केल्यानंतर, पुजारी, सेंट पीटर्सबर्ग येथे अविभाज्य दिव्यापासून पेटलेली मेणबत्ती धरून आहे. सिंहासन, रॉयल डोअर्समधून बाहेर पडतो आणि गातो, विश्वासणाऱ्यांना त्यांच्या मेणबत्त्या पेटवायला बोलावतो:

आवाज ५:या, प्रकाश प्राप्त करा / न मिटणाऱ्या प्रकाशातून, / आणि ख्रिस्ताचे गौरव करा, / मेलेल्यांतून उठवा.

दोन्ही गायकांनी याची पुनरावृत्ती केली.] मग आम्ही मंदिर सोडतो आणि त्याभोवती फिरतो, स्टिचेरा, आवाज 6:

तुझे पुनरुत्थान, ख्रिस्त तारणहार, / देवदूत स्वर्गात गातात: / आणि आम्हाला पृथ्वीवर द्या / शुद्ध अंतःकरणाने तुझे गौरव करण्यासाठी.

आपण मंदिराच्या बंद दारात कधी येऊ [डीकॉन उद्गारतो:आम्हाला योग्य करण्यासाठी: आणि आम्ही मार्कचे शुभवर्तमान वाचतो, सुरुवातीस 70. शेवटी आम्ही गातो:आमच्या देवा, तुला गौरव, तुझा गौरव.] मग रेक्टर, सेंटला नतमस्तक झाला. गॉस्पेल, चिन्हे, ते सर्व उपस्थित आणि बंद दरवाजे, त्यांच्या हातात एक पेटलेली तीन-मेणबत्ती आणि सेंट. क्रॉस घोषणा करतो, धूपदानासह क्रॉसचे चित्रण करतो:

पवित्र, अखंड, जीवन देणारे आणि अविभाज्य ट्रिनिटीला नेहमीच, आता आणि कधीही आणि युगानुयुगे गौरव.

कोरस:आमेन.

मग मठाधिपती तीन वेळा गातो:

ट्रोपॅरियन, टोन 5

ख्रिस्त मेलेल्यांतून उठला, / मृत्यूने मृत्यूला पायदळी तुडवत / आणि थडग्यात असलेल्यांना जीवन देतो.

आणि गायक गायन तीन वेळा समान ट्रोपेरियन गातो.

मग मठाधिपती श्लोक पाठ करतो:

श्लोक १:देव उठो, आणि त्याचे शत्रू विखुरले जावोत, / आणि जे त्याचा द्वेष करतात ते त्याच्या उपस्थितीपासून पळून जावेत.

आणि प्रत्येक श्लोकानंतर आम्ही एकदा ट्रोपेरियन गातो:

श्लोक 2:जसा धूर निघून जातो, तसतसे ते अदृश्य होऊ द्या, / जसा आगीच्या तोंडावर मेण वितळते.

ट्रोपेरियन: ख्रिस्त मेलेल्यांतून उठला:

श्लोक ३:म्हणून पापींचा देवाच्या उपस्थितीपासून नाश होऊ द्या, / आणि नीतिमानांना आनंद होऊ द्या.

ट्रोपेरियन: ख्रिस्त मेलेल्यांतून उठला:

श्लोक ४:हा तो दिवस आहे जो परमेश्वराने बनवला आहे, / आपण त्यात आनंदी आणि आनंदी होऊ या!

ट्रोपेरियन: ख्रिस्त मेलेल्यांतून उठला:

गौरव:

ट्रोपेरियन: ख्रिस्त मेलेल्यांतून उठला:

आणि आता:

ट्रोपेरियन: ख्रिस्त मेलेल्यांतून उठला:

कोरस:आणि थडग्यात असलेल्यांना, / जीवन देणे.

मग महान लिटनी:शांततेत आपण परमेश्वराला प्रार्थना करूया: वगैरे.

[प्रार्थना 1] आणि उद्गार:कारण सर्व वैभव तुझ्या मालकीचे आहे:

कोरस:आमेन.

कॅनन

रेव्हची निर्मिती. दमास्कसचा जॉन, स्वर 1; आम्ही 4 वाजता इर्मोस गातो, 12 वाजता ट्रोपरिया गातो: ख्रिस्त मेलेल्यांतून उठला आहे. प्रत्येक गायनगायिका आलटून पालटून इर्मोस करते. प्रत्येक गाण्याच्या शेवटी एक कॅटावासिया आहे: समान इर्मोस आणि नंतर ट्रोपेरियन “ख्रिस्त मेलेल्यातून उठला आहे” पूर्ण तीन वेळा.

प्राइमेट कॅननच्या प्रत्येक स्तोत्राची सुरुवात करतो आणि पवित्र चिन्हे, दोन्ही गायक आणि बंधू रँकनुसार सेन्सेस करतो; प्रत्येक गाण्यानंतर वेदीच्या बाहेर एक लहान लिटनी, प्रार्थना आणि वेदीवर उद्गार आहेत. 1 गाण्यानंतर उजवा गायक गातो, 3 गाण्यांनंतर डावा गायक गायन करतो.

गाणे १

इर्मॉस:पुनरुत्थानाचा दिवस! चला लोकांना चमकू द्या! / इस्टर! लॉर्ड्स इस्टर! / कारण मृत्यूपासून जीवनापर्यंत आणि पृथ्वीपासून स्वर्गापर्यंत / ख्रिस्त देवाने आपले भाषांतर केले आहे, / गाणेविजयीपणे गाणे.

कोरस: ख्रिस्त मेलेल्यांतून उठला आहे.

चला आपल्या इंद्रियांना शुद्ध करूया आणि / पुनरुत्थानाच्या अगम्य प्रकाशाने / चमकणारा ख्रिस्त पाहू या, / आणि म्हणतो: "आनंद करा!" / आम्ही स्पष्टपणे ऐकू, / गाणे गाणेविजयी

स्वर्गाला योग्य आनंद होऊ द्या, / पृथ्वीला आनंद होऊ द्या, / संपूर्ण जग आनंदित होऊ द्या, / कसेदृश्यमान तरआणि अदृश्य: / कारण ख्रिस्त उठला आहे, शाश्वत आनंद.

[संत थेओफन आणि जोसेफ यांनी लिहिलेले Theotokos, फक्त ब्राइट वीकच्या दुसऱ्या दिवसापासून गायले जाते, परंतु इस्टर आठवड्यात नाही.

कोरस: परम पवित्र थियोटोकोस, आम्हाला वाचव.

थियोटोकोस:तुम्ही मृत्यूची मर्यादा तोडली आहे, / तुमच्या गर्भाशयात अनंतकाळचे जीवन धारण केले आहे, ख्रिस्त, / जो या दिवशी थडग्यातून उठला आहे, / सर्व-निश्चल व्हर्जिन, / आणि ज्याने जगाला प्रबुद्ध केले आहे.

आपल्या पुत्राला आणि देवाला उठलेले पाहून / प्रेषितांसोबत आनंद करा, हे देव-दयाळू, शुद्ध! / आणि प्रथम शब्द“आनंद करा”, प्रत्येकासाठी आनंदाचे कारण म्हणून, / देवाच्या सर्व-पवित्र आईने स्वीकारले आहे. ]

गोंधळ:रविवारचा दिवस:

आणि गोंधळानंतर, ट्रोपेरियन: ख्रिस्त मेलेल्यांतून उठला आहे: (3).

लहान लिटनी, [प्रार्थना 2] आणि उद्गार:कारण तुझे राज्य आहे, आणि तुझे राज्य आहे, आणि सामर्थ्य, आणि गौरव, पित्याचे, पुत्राचे आणि पवित्र आत्म्याचे, आता आणि नेहमी आणि युगानुयुगे.

गाणे 3

इर्मॉस:चला, आपण एक नवीन पेय पिऊ, / वांझ दगडातून चमत्कारिकरित्या काढलेले नाही, / परंतु अमरत्वाचा झरा, / ख्रिस्ताद्वारे थडग्यातून ओतले गेले आहे, / ज्याच्यावर आपण स्थापित आहोत.

आता सर्व काही प्रकाशाने भरले आहे, / स्वर्ग आणि पृथ्वी आणि अंडरवर्ल्ड दोन्ही: / सर्व सृष्टी ख्रिस्ताचे बंड साजरे करू द्या, / ज्यावर ते स्थापित झाले आहे.

काल मी तुझ्याबरोबर दफन केले, ख्रिस्त, / - तुझ्याबरोबर आज मी उठलो; / मी काल तुझ्याबरोबर वधस्तंभावर खिळले: / तू स्वत: तुझ्याबरोबर, तारणहार, / तुझ्या राज्यात माझा गौरव कर!

[थिओटोकोस:मी या दिवशी निर्दोष जीवनाकडे जातो, / त्याच्या चांगुलपणाने जो तुझ्यापासून जन्माला आला, शुद्ध, / आणि एवढेच शांतताटोके प्रकाशाने प्रकाशित होतात.

देवाला पाहिल्यानंतर, ज्याला देहात / तुम्ही तुमच्या गर्भाशयात जन्म दिला, तो शुद्ध, / मेलेल्यांतून उठला, त्याने म्हटल्याप्रमाणे, आनंद करा, / आणि देव म्हणून, निष्कलंक, त्याला मोठे करा. ]

गोंधळ:चला, एक नवीन पेय पिऊया:

लहान लिटनी, [प्रार्थना 5], आणि उद्गार:कारण तू आमचा देव आहेस आणि आम्ही तुला गौरव पाठवतो, पित्याला, पुत्राला आणि पवित्र आत्म्याला, आता आणि नेहमी आणि युगानुयुगे.

इपाकोई, आवाज ४

बायका, जो पहाटे होण्याआधी मेरीसोबत आला होता / आणि त्याला थडग्यातून दगड लोटलेला आढळला होता, / देवदूताकडून ऐकले होते: “निरंतराच्या चिरंतन प्रकाशात / आपण एक व्यक्ती म्हणून मृतांमध्ये काय शोधत आहात? / दफन केलेल्या आच्छादनांकडे पहा, / धावा आणि जगाला घोषित करा, / की प्रभु मरणास पात्र करून उठला आहे, / कारण तो देवाचा पुत्र आहे, जो मानव जातीला वाचवतो!

गाणे 4

इर्मॉस:दैवी संरक्षक / थिओलॉजिकल हबक्कुक आमच्याबरोबर उभे राहू दे / आणि एक तेजस्वी देवदूत दाखवेल / स्पष्टपणे घोषित करेल: / "या दिवशी जगाचे तारण आहे, / कारण ख्रिस्त उठला आहे / सर्वशक्तिमान म्हणून."

ख्रिस्त एक पती म्हणून प्रकट झाला, ज्याने कुमारीचे गर्भ उघडले; / आणि अन्न म्हणून अर्पण केल्यामुळे, त्याला कोकरू म्हणतात, / आणि निष्कलंक - अस्वच्छतेत गुंतलेले नसल्यामुळे, / तो आमचा वल्हांडण सण आहे; / आणि, खरा देव म्हणून, /ला परिपूर्ण म्हणतात.

एक वर्षाच्या कोकर्याप्रमाणे, / आपल्यासाठी एक चांगला मुकुट आहे, / धन्य प्रत्येकासाठी स्वेच्छेने मारला जातो, / कसेइस्टर शुद्ध होत आहे, / आणि पुन्हा सत्याचा सुंदर सूर्य कबरेतून आमच्यासाठी चमकला.

इस्टर सायकलचे लीटर्जिकल अनुक्रम, म्हणजेच संपूर्ण हलत्या सुट्ट्यांचे वर्तुळवर्ष, धार्मिक पुस्तकाचा समावेश आहे ट्रायडिओन. पुस्तकाचे नाव या वस्तुस्थितीमुळे आहे की त्यात समाविष्ट असलेल्या तोफांमध्ये बहुतेक आठ गाणी नाहीत, तर तीन गाणी आहेत. या कॅननला ग्रीकमध्ये तीन गाणे किंवा "ट्रायोडियन" म्हणतात. सुरुवातीला, ट्रायओडियन एकाच संग्रहाच्या स्वरूपात अस्तित्वात होते, परंतु 10 व्या शतकापासून दोन भागांमध्ये विभागले गेले आहे - लेंटेन ट्रायडियनआणि ट्रायडिओन रंगीत. लेंटन आणि कलर्ड ट्रायडियन्समध्ये लेंटच्या तयारीच्या आठवड्यांपासून (पब्लिकन आणि परश्याचा आठवडा, उधळपट्टीचा मुलगा, मांस आणि चीज आठवडा) पासून पवित्र ट्रिनिटीच्या उत्सवानंतरच्या पहिल्या रविवारपर्यंत (म्हणजे रविवारपर्यंत) सेवा असतात. सर्व संतांचे).

जुना आस्तिक लेंटेन ट्रायडिओनआठवड्यापासून (म्हणजे रविवार) कर संग्राहक आणि परश्यांबद्दलची सेवा लेंटपर्यंत, म्हणजेच ग्रेट लेंटच्या सहाव्या आठवड्याच्या शुक्रवारी सकाळच्या सेवेसह समाप्त होते. अशा प्रकारे, लेन्टेन ट्रायडमध्ये ग्रेट लेंट दरम्यान आणि त्याच्या तयारीच्या दिवसांमध्ये केलेल्या सेवांचा समावेश आहे. लेन्टेन ट्रायडियनमध्ये प्रामुख्याने 8व्या आणि 9व्या शतकातील लेखकांचे मंत्र आहेत: रेव्ह. रोमन स्लॅडकोपेवेट्स, शिक्षक. आंद्रे क्रित्स्की, शिक्षक. दमास्कसचा जॉन, रेव्ह. जोसेफ द स्टुडाइट आणि थिओडोर द स्टुडाइट, सम्राट लिओ द वाईज आणि इतर. 12 व्या शतकात. त्रयोदीच्या प्रार्थनेत नीतिसूत्रे सादर केली जातात; 14 व्या शतकात. - synaxari.

चर्च लेंटच्या चार आठवड्यांपूर्वी विश्वासणाऱ्यांना शोषण आणि पश्चात्तापासाठी तयार करण्यास सुरुवात करते. हे आठवडे (म्हणजे रविवार) खालीलप्रमाणे आहेत: जकातदार आणि परूशी, उधळपट्टीचा मुलगा, मांस आणि चीज. लोक लेंटच्या आधी आठवडे देखील कॉल करतात घन, मोटलीआणि मास्लेनित्सा. पश्चात्तापाची उदाहरणे आणि पश्चात्तापाची उदाहरणे दाखवून, उपासनेमध्ये दंडात्मक स्टिचेरा आणि कॅनन्स आधीपासूनच दिसत आहेत.

पहिला पूर्वतयारी आठवडा (एकाच वेळी लेन्टेन ट्रायडिओनच्या सुरुवातीसह) रविवार नंतर सुरू होतो आणि त्याला म्हणतात कारण जकातदार आणि परुशी यांच्या गॉस्पेलची बोधकथा लीटर्जीमध्ये वाचली जाते (लूक 10: 10-14). ही बोधकथा आपल्याला प्रार्थनेत आणि आपल्या जीवनात नम्र होण्याची प्रेरणा देते, कारण फक्त नम्र लोकांनाच देवाची कृपा दिली जाते. एक ठोस आठवडा सुरू होतो, म्हणजे. सर्व दिवस जेवणाची परवानगी आहे. सनद उपवास रद्द करण्याचे खालील कारण सूचित करते: आर्मेनियन चर्चमध्ये (जे फक्त पहिल्या तीन इक्यूमेनिकल कौन्सिलला मान्यता देते) या आठवड्यात उपवास स्थापित केला गेला. याउलट, ऑर्थोडॉक्स, जे सर्व सात इक्यूमेनिकल कौन्सिल ओळखतात, त्यांनी यावेळी अजिबात उपवास करू नये. गॉस्पेल वाचनाव्यतिरिक्त, चर्च विश्वासणाऱ्यांना नम्रता आणि पश्चात्तापासाठी एका विशेष हृदयस्पर्शी मंत्राने विल्हेवाट लावते, जे या दिवसापासून पुढील रविवारी (ग्रेट लेंटच्या पाचव्या रविवारी संपते) कॅननच्या आधी, मॅटिन्स येथे गायले जाऊ लागते.

मी केलेल्या अनेक दुष्कृत्यांचा मी विचार करतो आणि न्यायाच्या भयंकर दिवशी थरथर कापतो. पण तुझ्या दयाळूपणावर विश्वास ठेवून, दाविदाप्रमाणे, मी तुझी प्रार्थना करतो: देवा, तुझ्या महान दयाळूपणानुसार माझ्यावर दया कर.

(मी केलेल्या अनेक अपराधांबद्दल विचार करून, मी भयभीतपणे, दुर्दैवी, न्यायाच्या भयानक दिवसाची वाट पाहत आहे; परंतु, डेव्हिडप्रमाणे, तुझ्या कृपेच्या आशेने, मी तुझी प्रार्थना करतो: देवा, माझ्यावर दया कर. , तुझ्या महान दयेनुसार).

दुस-या तयारीच्या आठवड्याला असे नाव देण्यात आले आहे कारण धार्मिक विधी दरम्यान उधळपट्टीच्या पुत्राची गॉस्पेल बोधकथा वाचली जाते. ही बोधकथा आपल्याला शिकवते की परमेश्वर अवर्णनीयपणे दयाळू आहे आणि उधळलेल्या मुलाप्रमाणे, पश्चात्तापासाठी प्रार्थना करून त्याच्याकडे येण्याची वाट पाहत आहे. या आठवड्याला "मोटली" म्हटले जाते, कारण बुधवार आणि शुक्रवार पुन्हा नेहमीप्रमाणेच वेगवान दिवस बनतात. भिक्षू आणि ते सामान्य लोक जे “सोमवार” म्हणजेच सोमवारी उपवास करतात ते या आठवड्यात तीन उपवास दिवस पाळतात. या रविवारी (आणि पुढील दोन) मॅटिन्स येथे, “परमेश्वराच्या नावाची स्तुती करा” नंतर, स्तोत्र 186 गायले जाणे अपेक्षित आहे. बॅबिलोनमध्ये बंदिवासात असलेल्या यहुद्यांच्या सुस्तपणाचे चित्रण यात आहे, जेव्हा त्यांना त्यांच्या कटू परिस्थितीची जाणीव झाली आणि त्यांनी पश्चात्ताप केला.

बॅबिलोन नदीवर, जिथे आपण बसून रडतो, आपल्याला सियोनची आठवण होणार नाही. त्याच्या मध्यभागी आपले दोन अवयव आहेत. जणू तुम्ही आम्हाला विचारले, गाण्याच्या शब्दांनी आम्हाला मोहित केले आणि गायनाने आमचे नेतृत्व केले. सियोनच्या गाण्यांतून आम्हांला गा, जसे आम्ही परदेशात परमेश्वराचे गीत गाऊ. मी तुझ्यासाठी जेरुसलेम विसरलो तर माझा उजवा हात विसरला जाईल. माझी जीभ माझ्या घशाला चिकटून ठेव, मला तुझी आठवण येऊ नये म्हणून मी जेरुसलेमला माझ्या आनंदाची सुरुवात म्हणून अर्पण कर. परमेश्वरा, अदोमच्या मुलांची आठवण ठेव, जेरुसलेमच्या दिवशी, जे म्हणतात त्यांना थकवा, त्यांना जमिनीवर थकवा. बाबेलच्या शापित कन्ये, तू आम्हांला जसे बक्षीस दिले तसे तुझे प्रतिफळ तुला देणार तो धन्य. धन्य तो जो तुमच्या बाळांना दगडावर मारेल.

(बॅबिलोनच्या नदीकाठी, आम्ही तिथे बसलो आणि सियोनची आठवण करून रडलो. आम्ही आमच्या वीणा त्याच्या (शहराच्या) मध्यभागी विलोवर टांगल्या. तेथे ज्यांनी आम्हाला मोहित केले त्यांनी आमच्याकडून गाण्याची मागणी केली आणि आमच्या अत्याचारींनी (मागणे) आनंद दिला. : "सियोनची गाणी आमच्यासाठी गा." ". पण परदेशात आम्ही परमेश्वराचे गीत कसे गाऊ? हे यरुशलेम, जर मी तुला विसरलो तर माझा उजवा हात विसरु दे. माझी जीभ माझ्या घशात अडकव. , जर मी तुझी आठवण ठेवली नाही, जर मी यरुशलेमला माझ्या आनंदाच्या शिखरावर ठेवले नाही तर, हे परमेश्वरा, जेरूसलेमच्या दिवसात अदोमच्या मुलांची आठवण ठेव, जेव्हा ते म्हणाले, नाश कर, पायापर्यंत नष्ट कर. बॅबिलोनच्या, उजाड झालेल्या! धन्य तो जो तुला आमच्याशी केलेल्या गोष्टीची परतफेड करतो. धन्य तो धन्य तो जो तुझ्या चिमुरड्यांना दगडावर घेऊन मारतो).

बॅबिलोनियन बंदिवास ही आपल्या पापांच्या बंदिवासात असलेल्या आपल्या राज्याची प्रतिमा आहे. सेंटच्या स्पष्टीकरणानुसार बॅबिलोनची मुले आहेत. वडील - दुष्ट प्रवृत्ती आणि आपल्या आत्म्यात जन्मलेल्या विनाशकारी वासनांचे जंतू. आपण "त्यांना तोडणे" आवश्यक आहे, म्हणजे. दृष्टांतातील उधळपट्टीच्या पुत्राप्रमाणे मात करा आणि त्यांच्याकडून पकडले जाऊ नका.

तिसरा पूर्वतयारी आठवडा (चर्च स्लाव्होनिकमधील "आठवडा" शब्दाचा अर्थ "रविवार"), गॉस्पेल लिटर्जिकल वाचनानुसार, म्हणतात (मॅट. 25: 31-46). पाप्याला पश्चात्ताप करण्यास प्रवृत्त करण्यासाठी, चर्च, शेवटच्या न्यायाच्या प्रतिमेसह, आम्हाला आठवण करून देते की प्रभूचा न्याय आमची वाट पाहत आहे, ज्यावर प्रत्येकाला त्यांच्या कृतीनुसार प्रतिफळ मिळेल. त्याच वेळी, हे शुभवर्तमान वाचन आपल्याला मानवजातीसाठी प्रेमाची कृती करण्यास प्रोत्साहित करते, जे आपण विशेषतः उपवास आणि पश्चात्तापाच्या दिवसांमध्ये मजबूत केले पाहिजे. या सप्ताहालाही म्हणतात मांस खाणारा, किंवा "मांस खाणारा", म्हणजे मांस सोडले जाते, कारण या रविवारी मांस खाणे संपते.

तयारीचा चौथा आणि शेवटचा आठवडा (लेंटच्या आधीचा शेवटचा दिवस) म्हणतात चीजकेक आठवडा. या दिवशी दूध, चीज आणि अंडी खाणे संपते. या दिवशी, सेवा आदाम आणि हव्वेच्या पतनाची आठवण करते. पहिल्या लोकांना नंदनवनातून काढून टाकण्यात आले कारण त्यांनी देवाच्या आज्ञेचे उल्लंघन केले आणि उल्लंघन केले. आपण आपल्या पापांची आठवण ठेवली पाहिजे, कारण इस्टरच्या महान सुट्टीची तयारी पश्चात्ताप, उपवास आणि प्रार्थनेपासून सुरू होते. या दिवसाच्या आधीचा आठवडा (चीज आठवडा, मास्लेनित्सा) उपवासाचा अर्धा वेळ आहे: त्या दरम्यान मांस खाण्याची परवानगी नाही आणि बुधवार आणि शुक्रवारी कोणतीही धार्मिक पूजा नाही, परंतु केवळ तास साजरे केले जातात आणि यावेळी सेंट च्या लेनटेन प्रार्थना. एफ्राइम सीरियन. तसेच या दिवसाच्या शुभवर्तमान वाचनात असे सूचित केले आहे की खरे उपवास अपराध आणि अपमानाच्या परस्पर क्षमाने सुरू झाला पाहिजे (मॅथ्यू 6: 14-21). हे ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चनांच्या प्रथेचा आधार आहे लेंटच्या आधीच्या शेवटच्या रविवारी एकमेकांना क्षमा मागणे, म्हणूनच या दिवसाला सहसा म्हणतात. क्षमा पुनरुत्थान.

या आठवड्यात चर्च आणखी जोरदारपणे विश्वासणाऱ्यांना गाऊन पश्चात्ताप करण्यास प्रोत्साहित करते:

पश्चात्तापाचे दरवाजे उघडा, हे जीवनदात्या, माझ्या आत्म्याला तुझ्या पवित्र चर्चमध्ये जागृत होण्यासाठी. चर्च हे एक शारीरिक ओझे आहे, सर्व अशुद्ध आहे, परंतु जणू उदारपणे करुणा आणि दयेने शुद्ध केले आहे. देवाच्या आई, मला वाचवलेल्या मार्गावर मार्गदर्शन कर, कारण माझ्या पापांनी माझ्या आत्म्याला घाणेरडे केले आहे आणि मी माझे संपूर्ण आयुष्य आळशीपणात गमावले आहे. पण तुझ्या प्रार्थनेद्वारे, मला सर्व अशुद्धतेपासून वाचव.

(जीवन देणाऱ्या, माझ्यासाठी पश्चात्तापाचे दरवाजे उघड, कारण सकाळपासून माझा आत्मा तुझ्या पवित्र मंदिरासाठी झटत आहे. खरे आहे, मी माझ्या शरीराचे संपूर्ण मंदिर अशुद्ध केले आहे, परंतु तू, दयाळू म्हणून, ते शुद्ध कर. तुझी महान दया. देवाची आई, मला मोक्षाच्या मार्गावर मार्गदर्शन कर, कारण मी माझ्या आत्म्याला लज्जास्पद पापांनी अपवित्र केले आहे आणि माझे संपूर्ण आयुष्य आळशीपणात घालवले आहे; परंतु तू, तुझ्या प्रार्थनेद्वारे, मला सर्व अशुद्धतेपासून वाचवते).

लेंट किंवा लेंट सोमवारपासून सुरू होते. ख्रिस्त त्याच्या बाप्तिस्म्यानंतर वाळवंटात गेला आणि तेथे 40 दिवस उपवास केला या वस्तुस्थितीच्या स्मरणार्थ हे स्थापित केले गेले. चाळीस दिवसांच्या उपवासाचा अर्थ असाही होतो की आपण आपल्या वेळेचा दशमांश, वर्षाचा दहावा भाग देवाला अर्पण करतो. उपवासाच्या पहिल्या आठवड्याच्या सोमवारपासून सहाव्या आठवड्याच्या शुक्रवारपर्यंत चाळीस दिवसांचा कालावधी असतो. या वेळेला ओल्ड बिलीव्हर लीटर्जिकल पुस्तकांमध्ये म्हटले जाते पेन्टेकोस्टल. लेंटचा प्रत्येक रविवार चर्चच्या इतिहासातील एखाद्या घटनेच्या स्मरणार्थ किंवा संताच्या स्मरणार्थ समर्पित आहे.

पहिला रविवारलेंट म्हणतात आठवडे टीऑर्थोडॉक्सीचे उत्सव. आयकॉनोक्लास्ट्सने छळलेल्या 9व्या शतकात बायझेंटियममध्ये आयकॉन पूजेच्या जीर्णोद्धाराच्या विजयाच्या स्मरणार्थ हे समर्पित आहे.

मध्ये दुसरा रविवारसेवा इंद्रियगोचर केले जाते धन्य व्हर्जिन मेरीचे थिओडोर आयकॉनक्रेमलिनच्या मॉस्को असम्प्शन कॅथेड्रलच्या चार्टरनुसार.

तिसरा आठवडा - वधस्तंभ. मॅटिन्स येथे लॉर्ड ऑफ द क्रॉसच्या पूजेचा विधी त्याच नियमांनुसार आहे ज्याप्रमाणे उच्चता आणि डॉर्मिशन फास्टच्या पहिल्या दिवशी आहे. आपल्या तारणासाठी प्रभूने वधस्तंभावर जे दुःख सहन केले ते लक्षात ठेवून, आपण स्वतःला आत्म्याने बळकट केले पाहिजे आणि नम्रतेने आणि संयमाने आपला उपवास पराक्रम चालू ठेवला पाहिजे.

IN चौथा रविवारगौरव केला आदरणीय जॉन क्लायमॅकस, ज्याने आम्हाला सर्वात उल्लेखनीय पितृसत्ताक शिकवण दिली - "द लॅडर" हे पुस्तक. हे परिपूर्णतेकडे हळूहळू आंतरिक चढाईचा मार्ग दर्शविते आणि या अरुंद आणि काटेरी मार्गावर आध्यात्मिक लक्ष गमावताना पडण्याच्या धोक्याबद्दल चेतावणी देखील देते. पुढील आठवड्यात, बुधवारी संध्याकाळी, क्रेटच्या सेंट अँड्र्यूच्या ग्रेट कॅननच्या वाचनासह एक सेवा आयोजित केली जाते. यात 1000 हून अधिक प्रणाम आहेत आणि त्याला "स्टँडिंग ऑफ मेरी" म्हणतात. जेणेकरून उपासक थोडा आराम करू शकतील, सेवेदरम्यान इजिप्तच्या आदरणीय मेरीचे जीवन वाचले जाईल;

पाचवा रविवारइजिप्तच्या आदरणीय मेरीला समर्पित.

लाजर शनिवार, पाम रविवार आणि पवित्र आठवड्याचे सहा दिवस आधीच रंगीत ट्रायडियनचे आहेत.

ट्रायडिओन रंगीतशुक्रवारी व्हेस्पर्सच्या सेवेने, लाझारस शनिवारच्या पूर्वसंध्येला सुरू होते आणि सर्व संतांच्या रविवारी, म्हणजेच पेन्टेकोस्ट नंतरच्या रविवारी संपते. त्याचे नाव वाय वीक (रंग सप्ताह) वरून आले आहे, कारण त्याची सुरुवात यरुशलेममध्ये परमेश्वराच्या प्रवेशाच्या सणाशी संबंधित आहे.

पहिला आठवडा ट्रायडिओन रंगीत- पाम रविवार. मग येतो पवित्र आठवड्यात,ज्या दरम्यान ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चनांना वधस्तंभावरील दुःख आणि प्रभूच्या मृत्यूची आठवण होते.

आणि आता लेंट संपतो, मेजवानीचा सण आणि सोलेमनिटीजचा उत्सव सुरू होतो - होली इस्टर.

हे लक्षात घ्यावे की ट्रायओडियनची ही विभागणी 17 व्या शतकात कुलपिता निकॉनच्या सुधारणेदरम्यान बदलली गेली होती आणि नवीन विश्वासू लोकांमध्ये ते आता काहीसे वेगळे आहे: लेन्टेन ट्रायओडियनमध्ये पब्लिकन आणि परश्याच्या आठवड्यापासून पवित्र पर्यंतच्या उपासनेचा समावेश आहे. शनिवार सर्वसमावेशक, आणि रंगीत ट्रायडिओन इस्टरच्या आठवड्यापासून सुरू होतो.