Nauka, podobnie jak religia i sztuka, rodzi się w głębi świadomości mitologicznej i w dalszym procesie rozwoju kulturalnego zostaje od niej oddzielona. Kultury prymitywne obchodzą się bez nauki i dopiero w kulturze dostatecznie rozwiniętej staje się ona samodzielną sferą działalności kulturalnej. Jednocześnie sama nauka w toku swojej historycznej ewolucji ulega znaczącym zmianom, zmieniają się także wyobrażenia na jej temat (obraz nauki). Wiele dyscyplin, które w przeszłości uważano za nauki, nie jest już uważanych za nauki z współczesnego punktu widzenia (na przykład alchemia). Jednocześnie współczesna nauka przyswaja elementy prawdziwej wiedzy zawartej w różnych naukach przeszłości.

W historii nauki można wyróżnić cztery główne okresy.

1) Od I tysiąclecia p.n.e aż do XVI wieku. Okres ten można nazwać okresem przednauki. W tym okresie, wraz z codzienną wiedzą praktyczną przekazywaną z pokolenia na pokolenie na przestrzeni wieków, zaczęły pojawiać się pierwsze filozoficzne idee dotyczące przyrody (filozofia przyrody), które miały charakter bardzo ogólnych i abstrakcyjnych teorii spekulatywnych. Podstawy wiedzy naukowej ukształtowały się w obrębie filozofii przyrody jako jej elementy. Wraz z gromadzeniem informacji, technik i metod stosowanych do rozwiązywania problemów matematycznych, astronomicznych, medycznych i innych, w filozofii powstają odpowiednie sekcje, które następnie stopniowo dzielą się na odrębne nauki: matematykę, astronomię, medycynę itp.

Jednakże dyscypliny naukowe, które wyłoniły się w badanym okresie, nadal były interpretowane jako część wiedzy filozoficznej. Nauka rozwijała się głównie w ramach filozofii iw bardzo słabym powiązaniu z praktyką życiową i rzemiosłem z nią związanym. Jest to swego rodzaju „embrionalny” okres w rozwoju nauki, poprzedzający jej narodziny jako szczególnej formy kultury.

2) XVI-XVII wiek- epoka rewolucja naukowa. Rozpoczyna się studiami nad Kopernikiem i Galileuszem, a kończy na podstawowych dziełach fizycznych i matematycznych Newtona i Leibniza.

W tym okresie położono podwaliny pod nowoczesne nauki przyrodnicze. Pojedyncze, rozproszone fakty uzyskane przez rzemieślników, lekarzy i alchemików zaczynają być systematycznie analizowane i uogólniane. Kształtują się nowe normy konstruowania wiedzy naukowej: eksperymentalne testowanie teorii, matematyczne formułowanie praw natury, krytyczne podejście do dogmatów religijnych i filozoficznych, które nie mają podstaw eksperymentalnych. Nauka zyskuje własną metodologię i coraz częściej zaczyna rozwiązywać zagadnienia związane z działaniami praktycznymi. W rezultacie nauka zostaje sformalizowana jako specjalna, niezależna dziedzina działalności. Pojawiają się profesjonalni naukowcy, rozwija się system szkolnictwa uniwersyteckiego, w którym odbywa się ich kształcenie. Wyłania się społeczność naukowa ze swoimi specyficznymi formami i zasadami działania, komunikowania się i wymiany informacji.

3) XVIII-XIX wiek. Nauka tego okresu nazywa się klasyczny. W tym okresie ukształtowało się wiele odrębnych dyscyplin naukowych, w których zgromadzono i usystematyzowano ogromny materiał faktograficzny. Podstawowe teorie powstają w matematyce, fizyce, chemii, geologii, biologii, psychologii i innych naukach. Pojawiają się nauki techniczne, które zaczynają odgrywać coraz większą rolę w produkcji materiałów. Rośnie społeczna rola nauki, jej rozwój uważany jest przez ówczesnych myślicieli za ważny warunek postępu społecznego.

4) Od XX wieku– nowa era w rozwoju nauki. Nauka XX wieku. zwany postklasyczny, ponieważ na progu tego stulecia przeżyła ona rewolucję, w wyniku której znacznie różniła się od nauki klasycznej poprzedniego okresu. Rewolucyjne odkrycia przełomu XIX i XX wieku. wstrząsnąć podstawami wielu nauk. W matematyce krytycznej analizie podlegają teoria mnogości i logiczne podstawy myślenia matematycznego. W fizyce tworzy się teorię względności i mechanikę kwantową. Genetyka rozwija się w biologii. W medycynie, psychologii i innych naukach humanistycznych pojawiają się nowe, fundamentalne teorie. Cały wygląd wiedzy naukowej, metodologia nauki, treść i formy działalności naukowej, jej normy i ideały ulegają zasadniczym zmianom.

Druga połowa XX wieku prowadzi naukę do nowych rewolucyjnych przemian, które w literaturze często określane są jako rewolucja naukowo-technologiczna. Osiągnięcia nauki wprowadzane są do praktyki na niespotykaną wcześniej skalę; Nauka powoduje szczególnie duże zmiany w energetyce (elektrownie jądrowe), transporcie (przemysł motoryzacyjny, lotnictwo) i elektronice (telewizja, telefonia, komputery). Dystans pomiędzy odkryciami naukowymi a ich praktycznym zastosowaniem został zredukowany do minimum. W przeszłości znalezienie sposobów praktycznego wykorzystania osiągnięć nauki zajmowało 50–100 lat. Obecnie często udaje się to zrobić w ciągu 2-3 lat lub nawet szybciej. Zarówno państwo, jak i firmy prywatne wydają ogromne sumy pieniędzy na wspieranie obiecujących obszarów rozwoju nauki. W rezultacie nauka szybko się rozwija i staje się jedną z najważniejszych gałęzi pracy społecznej.

Główne etapy rozwoju nauki

Istnieje wiele poglądów i opinii na temat problemu powstania i rozwoju nauki. Zwróćmy uwagę na niektóre opinie:

1. Nauka istnieje od chwili, gdy człowiek zaczął uznawać siebie za istotę myślącą, czyli nauka istniała zawsze, przez cały czas.

2. Nauka powstała w starożytnej Grecji (Hellas) w VI-V wieku. pne e., gdyż właśnie wtedy i tam po raz pierwszy wiedzę połączono z uzasadnieniem (Tales, Pitagoras, Ksenofanes).

3. Nauka pojawiła się w świecie zachodnioeuropejskim w późnym średniowieczu (XII-XIV w.), wraz ze szczególnym zainteresowaniem wiedzą eksperymentalną i matematyką (Roger Bacon).

4. Nauka pojawia się w XVI-XVII w., czyli w czasach nowożytnych, zaczyna się od dzieł Keplera, Huygensa, ale przede wszystkim od dzieł Kartezjusza, Galileusza i Newtona, twórców pierwszego teoretycznego modelu fizyki w języku matematyka.

5. Nauka zaczyna się w pierwszej tercji XIX w., kiedy połączono działalność badawczą z systemem szkolnictwa wyższego.

Można o tym myśleć w ten sposób. Pierwsze początki, geneza nauki sięgają czasów starożytnych w Grecji, Indiach i Chinach, a nauka jako gałąź kultury posiadająca własne, specyficzne metody poznania. Po raz pierwszy uzasadniony przez Francisa Bacona i Rene Descartesa, powstał w czasach nowożytnych (połowa XVII-poł. XVIII w.), w epoce pierwszej rewolucji naukowej.

1 rewolucja naukowa – klasyczna (XVII-XVIII w.). Związane z nazwami:

Kepler (ustanowił 3 prawa ruchu planet wokół Słońca (bez wyjaśnienia przyczyn ruchu planet), wyjaśnił odległość między Ziemią a Słońcem),

Galileusz (badał problematykę ruchu, odkrył zasadę bezwładności, prawo swobodnego spadania ciał),

Newton (sformułował pojęcia i prawa mechaniki klasycznej, sformułował matematycznie prawo powszechnego ciążenia, teoretycznie uzasadnił prawa Keplera dotyczące ruchu planet wokół Słońca)

Mechaniczny obraz świata Newtona: wszelkie zdarzenia są z góry określone przez prawa mechaniki klasycznej. Świat, wszystkie ciała zbudowane są z solidnych, jednorodnych, niezmiennych i niepodzielnych korpuskuł – atomów. Jednak do połowy XIX wieku narosły fakty, które nie były zgodne z mechanistycznym obrazem świata. utraciła swój status ogólnonaukowego.

Według I rewolucji naukowej obiektywność i obiektywność wiedzy naukowej osiąga się poprzez wyeliminowanie podmiotu wiedzy (człowieka) i jego procedur z aktywności poznawczej. Miejsce człowieka w tym paradygmacie naukowym jest obserwatorem, testerem. Podstawową cechą wytworzonych klasycznych nauk przyrodniczych i odpowiadającej im racjonalności naukowej jest absolutna przewidywalność wydarzeń i zjawisk przyszłości oraz przywracanie obrazów z przeszłości.

II rewolucja naukowa objęła okres od końca XIX do połowy XX wieku. Słynie z epokowych odkryć:

z fizyki (odkrycia atomu i jego podzielności, elektronu, radioaktywności, promieni X, kwantów energii, mechaniki relatywistycznej i kwantowej, wyjaśnienia Einsteina na temat natury grawitacji),

w kosmologii (koncepcja Friedmana-Hubble'a niestacjonarnego (rozszerzającego się) Wszechświata: Einstein, licząc promień krzywizny przestrzeni świata, argumentował, że Wszechświat powinien być przestrzennie skończony i mieć kształt czterowymiarowego walca. W 1922 r. -1924, Friedman skrytykował wnioski Einsteina, wykazał bezpodstawność swojego początkowego postulatu - o stacjonarności, niezmienności w czasie Wszechświata, mówił o możliwej zmianie promienia krzywizny przestrzeni i zbudował 3 modele Wszechświata. pierwsze dwa modele: skoro promień krzywizny wzrasta, to Wszechświat rozszerza się od punktu lub od skończonej objętości.Jeśli krzywizna promienia zmienia się okresowo – Wszechświat pulsujący).

W chemii (wyjaśnienie prawa okresowości Mendelejewa za pomocą chemii kwantowej),

W biologii (odkrycie praw genetyki przez Mendla) itp.

Podstawową cechą nowej racjonalności nieklasycznej jest paradygmat probabilistyczny, niekontrolowany, a zatem nieabsolutna przewidywalność przyszłości (tzw. indeterminizm). Zmienia się miejsce człowieka w nauce – teraz jego miejscem jest współsprawca zjawisk, jego zasadnicze zaangażowanie w procedury naukowe.

Początek kształtowania się paradygmatu nauki nieklasycznej.

Ostatnie dekady XX i początek XXI wieku można określić jako przebieg trzeciej rewolucji naukowej. Faraday, Maxwell, Planck, Bohr, Einstein i wiele innych największych nazwisk kojarzonych jest z erą III rewolucji naukowej. Odkrycia z zakresu chemii ewolucyjnej, fizyki laserowej, które dały początek synergetyce, termodynamiki niestacjonarnych procesów nieodwracalnych, które dały początek teorii struktur dyssypatywnych, teorii autopoezy ((U. Maturana, F. Varela). Według zgodnie z tą teorią systemy złożone (biologiczne, społeczne itp.) charakteryzują się dwiema podstawowymi właściwościami. Pierwszą właściwością jest homeostatyka, którą zapewnia mechanizm organizacji okrężnej. Istota tego mechanizmu jest następująca: elementy układu istnieją, aby wytworzyć funkcję, a funkcja ta – bezpośrednio lub pośrednio – jest konieczna do wytworzenia elementów, które istnieją, aby wytworzyć funkcję itp. Drugą właściwością jest poznanie: w procesie interakcji z otoczeniem system, jako gdziekolwiek, „poznaje” go (następuje odpowiednie przekształcenie wewnętrznej organizacji systemu) i ustala takie granice obszaru powiązań z nim, które są dla danego systemu dopuszczalne, tj. nie prowadzą do jego zniszczenie lub utrata autonomii, proces ten ma ponadto charakter postępujący, tj. W trakcie ontogenezy systemu obszar jego relacji z otoczeniem może się rozszerzyć. Ponieważ skumulowane doświadczenie interakcji ze środowiskiem zewnętrznym jest zapisane w organizacji systemu, znacznie ułatwia to przezwyciężenie podobnej sytuacji przy ponownym spotkaniu.), które razem prowadzą nas do najnowszych postnieklasycznych nauk przyrodniczych i post- nieklasyczna racjonalność. Do najważniejszych cech racjonalności postnieklasycznej należą:

Całkowita nieprzewidywalność

Zamknięcie przyszłości

Realność zasad nieodwracalności czasu i ruchu.

Istnieje inna klasyfikacja etapów rozwoju nauki (np. W. Weaver itp.). sformułowane przez W. Weavera. Według niego nauka przeszła najpierw przez etap badania zorganizowanej prostoty (była to mechanika Newtona), następnie etap zrozumienia niezorganizowanej złożoności (jest to mechanika statystyczna i fizyka Maxwella, Gibbsa), a dziś zajmuje się problemem badania zorganizowanej złożoności (przede wszystkim jest to problem życia). Taka klasyfikacja etapów nauki niesie ze sobą głębokie pojęciowe i historyczne zrozumienie problemów nauki w wyjaśnianiu zjawisk i procesów świata naturalnego i humanitarnego.

Przyrodnicza wiedza naukowa o zjawiskach i obiektach przyrodniczych strukturalnie składa się z empirycznych i teoretycznych poziomów badań. Bez wątpienia zdumienie i ciekawość są początkiem badań naukowych (po raz pierwszy powiedział Arystoteles). Obojętna, obojętna osoba nie może zostać naukowcem, nie może zobaczyć ani zarejestrować tego czy innego faktu empirycznego, który stanie się faktem naukowym. Fakt empiryczny stanie się naukowy, jeśli zostanie poddany systematycznym badaniom. Na tej ścieżce poszukiwania metody lub metody badawczej pierwszą i najprostszą jest albo obserwacja bierna, albo bardziej radykalna i aktywna – eksperyment. Cechą odróżniającą prawdziwy eksperyment naukowy od szarlatanizmu powinna być jego powtarzalność przez każdego i zawsze (przykładowo większość tzw. zjawisk paranormalnych - jasnowidzenie, telepatia, telekineza itp. - tej cechy nie posiada). Eksperymenty mogą być rzeczywiste, symulowane lub mentalne. W dwóch ostatnich przypadkach wymagany jest wysoki poziom myślenia abstrakcyjnego, ponieważ rzeczywistość zastępuje się wyidealizowanymi obrazami, koncepcjami, ideami, które w rzeczywistości nie istnieją.

Włoski geniusz Galileusz w swoim czasie (w XV
II w.) osiągnął wybitne wyniki naukowe, ponieważ zaczął myśleć ideałami (abstrakcyjnymi) obrazami (idealizacjami). Wśród nich znalazły się takie abstrakcje, jak absolutnie gładka sprężysta kula, gładka, elastyczna powierzchnia stołu, zastąpiona w myślach idealną płaszczyzną, równomierny ruch prostoliniowy, brak sił tarcia itp.

Na poziomie teoretycznym konieczne jest wymyślenie nowych koncepcji, na które wcześniej w tej nauce nie było miejsca i postawienie hipotezy. Przy hipotezie bierze się pod uwagę jedną lub więcej ważnych cech zjawiska i dopiero na ich podstawie buduje się wyobrażenie o zjawisku, bez zwracania uwagi na inne jego aspekty. Empiryczne uogólnienie nie wykracza poza zebrane fakty, ale hipoteza tak.

W dalszej części badań naukowych konieczne jest powrót do eksperymentu, aby nie tyle przetestować, ile obalić wyrażoną hipotezę i być może zastąpić ją inną. Na tym etapie poznania obowiązuje zasada falsyfikowalności twierdzeń naukowych. "prawdopodobny" Hipoteza, która zdała egzamin, zyskuje status prawa (czasem wzoru, reguły) natury. Kilka praw z jednego obszaru zjawisk tworzy teorię, która istnieje tak długo, jak pozostaje zgodna z faktami, pomimo rosnącej liczby nowych eksperymentów. Nauka to zatem obserwacje, eksperymenty, hipotezy, teorie i argumenty przemawiające za każdym z jej etapów rozwoju.

Nauka jako taka jest gałęzią kultury, racjonalnym sposobem rozumienia świata oraz instytucją organizacyjną i metodologiczną. Nauka, która wyłoniła się dotychczas jako rodzaj kultury zachodnioeuropejskiej, jest szczególnym racjonalnym sposobem rozumienia przyrody i formacji społecznych, opartym na testach empirycznych lub dowodach matematycznych. Główną funkcją nauki jest rozwój i teoretyczne systematyzacja obiektywnej wiedzy o rzeczywistości, jej wynik jest sumą wiedzy, a bezpośrednim celem nauki jest opis, wyjaśnianie i przewidywanie procesów i zjawisk rzeczywistości. Przyrodoznawstwo to dziedzina nauki oparta na powtarzalnym empirycznym testowaniu hipotez, której głównym celem jest tworzenie teorii lub empirycznych uogólnień opisujących zjawiska przyrodnicze.

Metody stosowane w nauce, zwłaszcza w naukach przyrodniczych, dzielą się na empiryczne i teoretyczne. Metody empiryczne - obserwacja, opis, pomiar, obserwacja. Metody teoretyczne to formalizacja, aksjomatyzacja i hipotetyczno-dedukcyjna. Inny podział metod dzieli się na ogólne lub ogólnie istotne, na ogólnonaukowe i szczegółowe lub specyficznie naukowe. Na przykład metody ogólne: analiza, synteza, dedukcja, indukcja, abstrakcja, analogia, klasyfikacja, systematyzacja itp. Ogólne metody naukowe: dynamiczne, statystyczne itp. W filozofii nauki wyróżnia się co najmniej trzy różne podejścia - Popper, Kuhna i Lakatosa. Centralnym punktem Poppera jest zasada falsyfikacji, Kuhna – koncepcja nauki normalnej, kryzysów i rewolucji naukowych, Lakatosa – koncepcja twardego jądra nauki i rotacji programów badawczych. Etapy rozwoju nauki można scharakteryzować albo jako klasyczne (determinizm), nieklasyczne (indeterminizm) i postnieklasyczne (bifurkacja lub ewolucyjno-synergiczna), albo jako etapy wiedzy o zorganizowanej prostocie (mechanika), niezorganizowanej złożoność (fizyka statystyczna) i złożoność zorganizowana (życie).

Geneza podstawowych koncepcji pojęciowych współczesnych nauk przyrodniczych przez cywilizacje starożytne i średniowieczne. Rola i znaczenie mitów w rozwoju nauki i historii naturalnej. Starożytne cywilizacje Bliskiego Wschodu. Starożytna Hellas (starożytna Grecja). Starożytny Rzym.

Zaczynamy badać przednaukowy okres rozwoju nauk przyrodniczych, którego ramy czasowe rozciągają się od starożytności (VII wiek p.n.e.) do XV wieku. Nowa era. W tym okresie historycznym nauki przyrodnicze państw śródziemnomorskich (Babilonu, Asyrii, Egiptu, Hellady itp.), Chin, Indii i Arabskiego Wschodu (najstarsze cywilizacje) istniały w formie tzw. Filozofii naturalnej ( wywodząca się z języka łacińskiego natura – natura), czyli filozofia przyrody, której istotą była spekulatywna (teoretyczna) interpretacja jednej, integralnej natury. Szczególną uwagę należy zwrócić na koncepcję integralności przyrody, ponieważ w czasach nowożytnych (XVII-XIX w.) a nowa podstawa zaczęła odradzać się dopiero pod koniec XX wieku.

Angielski historyk Arnold Toynbee (1889-1975) zidentyfikował w historii ludzkości 13 niezależnych cywilizacji, rosyjski socjolog i filozof Nikołaj Danilewski (1822-1885) - 11 cywilizacji, niemiecki historyk i filozof Oswald Spengler (1880-1936) - łącznie 8 cywilizacji:

v babiloński,

przeciwko egipskiemu,

przeciwko Majom,

v antyk,

przeciwko Indianom,

przeciwko chińskiemu,

v arabski,

v zachodni.

Podkreślimy tutaj jedynie nauki przyrodnicze tych cywilizacji, które odegrały najwybitniejszą rolę w powstaniu, powstaniu i rozwoju filozofii przyrody i współczesnych nauk przyrodniczych.

Istota i struktura nauk przyrodniczych

Powstanie nauki i główne etapy jej rozwoju.

W języku potocznym słowo „nauka” jest używane w kilku znaczeniach i oznacza:

System wiedzy specjalnej; - rodzaj działalności specjalistycznej - instytucja publiczna (zespół wyspecjalizowanych instytucji, w których ludzie albo zajmują się nauką, albo przygotowują się do tej działalności).

Nauka we wszystkich trzech znaczeniach nie zawsze istniała, a eksperymentalne i matematyczne nauki przyrodnicze, do których jesteśmy przyzwyczajeni, nie pojawiały się wszędzie. Różnice w formach nauki, jakie istniały w lokalnych kulturach, zrodziły problem zdefiniowania pojęcia nauki w literaturze specjalistycznej.

Dziś istnieje wiele takich definicji. Jedno z nich podane jest w podręczniku „Koncepcje współczesnych nauk przyrodniczych”, wyd. Profesorowie V.N. Lavrinenko i V.P. Ratnikov: „Nauka to wyspecjalizowany system idealnej, znakowo-semantycznej i naturalnie obiektywnej działalności ludzi, mający na celu osiągnięcie najbardziej wiarygodnej prawdziwej wiedzy o rzeczywistości”. W New Philosophical Encyclopedia nauka została zdefiniowana prościej: „Nauka to szczególny rodzaj działalności poznawczej, mającej na celu rozwijanie obiektywnej, systematycznie zorganizowanej i uzasadnionej wiedzy o świecie”.

Nauka jako szczególny rodzaj działalności różni się od innych rodzajów działalności pięcioma głównymi cechami: 1) systematyzacja wiedzy; 2) dowody; 3) stosowanie metod specjalnych (procedur badawczych); 4) współdziałanie wysiłków zawodowych naukowców; 5) instytucjonalizacja (od łacińskiego institutum - „zakład”, „instytucja”) - w sensie stworzenia specjalnego systemu relacji i instytucji. Działalność poznawcza człowieka nie nabyła tych cech od razu, co oznacza, że ​​nauka również nie pojawiła się w gotowej formie. W rozwoju wiedzy, którego kulminacją było powstanie nauki, wyróżnia się trzy etapy:

Pierwszy etap, jak uważa I. T. Kasavin, rozpoczyna się około 1 miliona lat temu, kiedy przodkowie człowieka opuścili tropikalny korytarz i zaczęli osiedlać się na całej Ziemi. Zmieniające się warunki życia zmusiły ich do przystosowania się do nich, tworząc wynalazki kulturalne. Pre-hominidy (przedludzie) zaczynają używać ognia, wytwarzać narzędzia i rozwijać język jako środek komunikacji. Wiedzę na tym etapie zdobywano jako produkt uboczny działań praktycznych. Zatem przy wykonywaniu np. kamiennego topora, oprócz głównego rezultatu - zdobycia siekiery - istniał także skutek uboczny w postaci wiedzy o rodzajach kamienia, jego właściwościach, metodach obróbki itp. Na tym etapie wiedza nie była uznawana za coś wyjątkowego i nie była traktowana jako wartość.

Drugi etap ewolucji aktywności poznawczej rozpoczyna się wraz z pojawieniem się starożytnych cywilizacji 5-6 tysięcy lat temu: egipskiej (IV tysiąclecie p.n.e.), sumeryjskiej, chińskiej i indyjskiej (wszystko w III tysiącleciu p.n.e.), babilońskiej ( II tysiąclecie p.n.e.) . Na drugim etapie wiedza zaczyna być uznawana za wartość. Jest ona gromadzona, utrwalana i przekazywana z pokolenia na pokolenie, jednak wiedza nie jest jeszcze uważana za szczególny rodzaj działalności, nadal wpisuje się w działalność praktyczną, bardzo często w praktykę kultową. Niemal wszędzie księża występowali jako monopoliści tej wiedzy.

Na trzecim etapie poznanie pojawia się w postaci wyspecjalizowanych działań mających na celu zdobycie wiedzy, czyli w postaci nauki. Początkowa forma nauki – nauka starożytna – w niewielkim stopniu przypomina naukę we współczesnym znaczeniu tego słowa. W Europie Zachodniej nauka starożytna pojawiła się wśród Greków pod koniec VII wieku. pne mi. wraz z filozofią przez długi czas nie różni się od niej i rozwija się wraz z nią. Tak więc pierwszy matematyk i filozof Grecji nazywa się kupiec Tales (około 640-562 pne), który zajmował się także polityką, astronomią, meteorologią i wynalazkami w dziedzinie inżynierii wodnej. Nauki starożytnej nie można uznać za „naukę kompletną”, ze względu na pięć specyficznych cech nauki, które wymieniliśmy, miała ona tylko trzy (dowody, systematyczność i procedury badawcze), a nawet wtedy, gdy była w powijakach, reszta była wciąż nieobecna.

Grecy byli niezwykle dociekliwym narodem. Skądkolwiek zabrał ich los, przywozili teksty zawierające informacje przednaukowe. Ich porównanie ujawniło rozbieżności i postawiło pytanie: co jest prawdą? Na przykład obliczenia wielkości matematycznych (takich jak liczba p) przez kapłanów Egiptu i Babilonu doprowadziły do ​​znacząco różnych wyników. Było to całkowicie naturalną konsekwencją, gdyż wschodnia przednauka nie zawierała systemu wiedzy, sformułowań podstawowych praw i zasad. Był to konglomerat odmiennych przepisów i rozwiązań szczególnych problemów, bez racjonalnego uzasadnienia wybranej metody rozwiązania. Przykładowo w egipskich papirusach i tablicach klinowych z Sumeru, zawierających problemy obliczeniowe, przedstawiano je w formie instrukcji i tylko czasami towarzyszyła im weryfikacja, co można uznać za swego rodzaju uzasadnienie. Grecy zaproponowali nowe kryteria organizowania i zdobywania wiedzy - systematyczność, dowody, stosowanie rzetelnych metod poznawczych - co okazało się niezwykle produktywne. W nauce greckiej kwestie obliczeniowe stały się drugorzędne.

Początkowo w starożytnej Grecji nie było podziału na różne „nauki”: różnorodna wiedza istniała w jednym kompleksie i nazywano ją „mądrością”, następnie około VI - V wieku. pne mi. zaczęto ją nazywać „filozofią”. Później różne nauki zaczęły oddzielać się od filozofii. Nie rozdzieliły się jednocześnie, proces specjalizacji wiedzy i uzyskiwania przez nauki statusu samodzielnych dyscyplin trwał wiele wieków. Medycyna i matematyka jako pierwsze utworzyły niezależne nauki.

Za twórcę medycyny europejskiej uważa się starożytnego greckiego lekarza Hipokratesa (460-370 p.n.e.), który usystematyzował wiedzę zgromadzoną nie tylko przez lekarzy starożytnej Grecji, ale także Egiptu i stworzył teorię medyczną. Matematyka teoretyczna została sformalizowana przez Euklidesa (330–277 p.n.e.) w dziele „Elementy”, które do dziś jest wykorzystywane w szkolnych kursach geometrii. Następnie w I połowie III w. pne mi. Geografię usystematyzował starożytny naukowiec Eratostenes (ok. 276-194 p.n.e.). Dużą rolę w procesie ewolucji nauki odegrał rozwój przez Arystotelesa (384-322 p.n.e.) logiki, głoszonej jako narzędzie wiedzy naukowej w każdej dziedzinie. Arystoteles podał pierwszą definicję nauki i metody naukowej, rozróżniając wszystkie nauki ze względu na ich przedmiot.

Ścisły związek nauki starożytnej z filozofią determinował jedną z jej cech - spekulatywność, niedocenianie praktycznej przydatności wiedzy naukowej. Wiedzę teoretyczną uznawano za wartościową samą w sobie, a nie ze względu na korzyści, jakie można z niej wyciągnąć. Z tego powodu za najcenniejszą uznano filozofię, o czym Arystoteles powiedział: „Inne nauki mogą być bardziej potrzebne, ale nie ma lepszej”.

Wewnętrzna wartość nauki była dla starożytnych Greków tak oczywista, że ​​według współczesnych matematyk Euklides zapytał go: „Po co ta geometria?” zamiast odpowiedzieć, wręczył nieszczęśnikowi obol ze smutną miną, mówiąc, że nic nie można zrobić, aby pomóc biedakowi.

W późnej starożytności (II–V w.) i średniowieczu (III–XV w.) nauka zachodnia wraz z filozofią okazała się „służebnicą teologii”. To znacznie zawęziło zakres problemów naukowych, które mogły być rozpatrywane i były rozważane przez naukowców teologicznych. Wraz z pojawieniem się w I wieku. Chrześcijaństwo i późniejsza porażka nauki starożytnej w walce z nim<>Teoretycy i teolodzy mieli za zadanie uzasadnić naukę chrześcijańską i przekazać umiejętności jej uzasadniania. Rozwiązaniem tych problemów zajęła się ówczesna „nauka” – scholastyka (po łacinie „filozofia szkolna”).

Scholastyków nie interesowały studia przyrodnicze i matematyka, lecz bardzo interesowała ich logika, którą posługiwali się w sporach o Bogu.

W okresie późnego średniowiecza, zwanego renesansem (XIV – XVI w.), praktycy – artyści, architekci („tytani renesansu” jak Leonardo da Vinci) – ponownie rozbudzili zainteresowanie naturą i ideę konieczności rozpoczęły się eksperymentalne badania natury. Nauki przyrodnicze rozwijają się wówczas w ramach filozofii przyrody – dosłownie filozofii przyrody, która obejmuje nie tylko wiedzę opartą na racjonalizmie, ale także pseudowiedzę nauk okultystycznych, takich jak magia, alchemia, astrologia, chiromancja itp. To swoiste połączenie wiedzy racjonalnej i pseudowiedzy wynikało z faktu, że religia nadal zajmowała ważne miejsce w wyobrażeniach o świecie, a wszyscy myśliciele renesansu uważali przyrodę za dzieło rąk boskich i pełne nadprzyrodzonych mocy. Ten światopogląd nazywa się magiczno-alchemicznym, a nie naukowym.

Nauka we współczesnym znaczeniu tego słowa pojawia się w czasach nowożytnych (XVII - XVIII w.) i od razu zaczyna się bardzo dynamicznie rozwijać. Najpierw w XVII w. kładzione są podwaliny współczesnych nauk przyrodniczych: rozwijane są metody eksperymentalne i matematyczne nauk przyrodniczych (przy wysiłku F. Bacona, R. Descartesa, J. Locke'a) oraz mechaniki klasycznej, która leży u podstaw fizyki klasycznej (przy wysiłku G. Galileusz, I. Newton, R. Descartes, H. Huygens), bazujący na matematyce klasycznej (w szczególności geometrii euklidesowej). W tym okresie wiedza naukowa staje się w pełnym tego słowa znaczeniu oparta na dowodach, usystematyzowana, oparta na specjalnych procedurach badawczych. Potem wreszcie pojawia się społeczność naukowa, składająca się z zawodowych naukowców, która zaczyna omawiać problemy naukowe, oraz pojawiają się specjalne instytucje (Akademie Nauk), które pomagają przyspieszyć wymianę myśli naukowej. Pochodził więc z XVII wieku. mówić o powstaniu nauki jako instytucji społecznej.

Rozwój nauki zachodnioeuropejskiej nastąpił nie tylko dzięki akumulacji wiedzy o świecie io nim samym. Okresowo następowały zmiany w całym systemie istniejącej wiedzy - rewolucje naukowe, kiedy nauka uległa ogromnym zmianom. Dlatego w historii nauki zachodnioeuropejskiej wyróżnia się 3 okresy i związane z nimi typy racjonalności: 1) okres nauki klasycznej (XVII - początek XX wieku); 2) okres nauki nieklasycznej (1. połowa XX w.); 3) okres nauki postnieklasycznej (2. połowa XX w.). W każdym okresie poszerza się zakres badanych obiektów (od prostych obiektów mechanicznych do złożonych, samoregulujących się i samorozwijających się), a podstawy działalności naukowej i podejścia naukowców do badania świata – jak mówią: „ typy racjonalności” – zmiana. (patrz Załącznik nr 1)

Nauka klasyczna powstaje w wyniku rewolucji naukowej XVII wieku. Nadal jest połączona pępowiną z filozofią, ponieważ matematyka i fizyka nadal są uważane za gałęzie filozofii, a filozofia nadal jest uważana za naukę. Filozoficzny obraz świata konstruowany jest przez przyrodników jako naukowy, mechanistyczny obraz świata. Taka naukowo-filozoficzna doktryna świata nazywana jest „metafizyczną”. Uzyskuje się go w oparciu o klasyczny typ racjonalności, który rozwija się w nauce klasycznej. Charakteryzuje się determinizmem (ideą związków przyczynowo-skutkowych oraz współzależności zjawisk i procesów rzeczywistości), rozumieniem całości jako mechanicznej sumy części, gdy o właściwościach całości decydują właściwości części, a każda część jest badana przez jedną naukę, oraz wiarę w istnienie obiektywnej i absolutnej prawdy, która jest uważana za odbicie, kopię świata przyrody. Twórcy nauki klasycznej (G. Galileo, I. Kepler, I. Newton, R. Descartes, F. Bacon i in.) uznawali istnienie Boga-stwórcy. Wierzyli, że tworzy świat zgodnie z ideami swojego umysłu, które ucieleśniają przedmioty i zjawiska. Zadaniem naukowca jest odkrycie boskiego planu i wyrażenie go w formie prawd naukowych. Ich wyobrażenie o świecie i wiedzy stało się powodem pojawienia się wyrażenia „odkrycie naukowe” i zrozumienia istoty prawdy: gdy tylko naukowiec odkryje coś, co istnieje poza nim i leży u podstaw wszystkiego, prawda naukowa jest obiektywny i odzwierciedla rzeczywistość. Jednak wraz ze wzrostem wiedzy o naturze klasyczne nauki przyrodnicze coraz bardziej popadały w konflikt z ideą niezmiennych praw natury i absolutności prawdy.

Potem na przełomie XIX i XX w. w nauce dokonuje się nowa rewolucja, w wyniku której upadają dotychczasowe metafizyczne wyobrażenia o budowie, właściwościach i prawach materii (poglądy na atomy jako niezmienne, niepodzielne cząstki, na masę mechaniczną, na przestrzeń i czas, na ruch i jego formy itp.) i pojawił się nowy typ nauki - nauki nieklasyczne. Racjonalność nieklasyczną cechuje uwzględnienie faktu, że przedmiot wiedzy, a co za tym idzie wiedza o nim, zależy od podmiotu, od stosowanych przez niego środków i procedur.

Gwałtowny rozwój nauki w XX wieku ponownie zmienia oblicze nauki, dlatego mówi się, że nauka w drugiej połowie XX wieku staje się inna, postnieklasyczna. Naukę postnieklasyczną i postnieklasyczny typ racjonalności charakteryzują: pojawienie się badań interdyscyplinarnych i systemowych, ewolucjonizm, wykorzystanie metod statystycznych (probabilistycznych), humanitaryzacja i ekologizacja wiedzy. Te cechy współczesnej nauki należy omówić bardziej szczegółowo.

Ściśle ze sobą powiązane jest pojawienie się badań interdyscyplinarnych i systemowych. W nauce klasycznej świat był przedstawiany jako składający się z części, o jego funkcjonowaniu decydowały prawa poszczególnych części składowych, a każdą część badała konkretna nauka. W XX wieku naukowcy zaczęli rozumieć, że świata nie można uważać za „składający się z części”, ale należy go uważać za składający się z różnych całości, które mają określoną strukturę - czyli z systemów na różnych poziomach. Wszystko w nim jest ze sobą powiązane, nie sposób wyodrębnić części, gdyż część nie żyje poza całością. Istnieją problemy, których nie da się rozwiązać w ramach starych dyscyplin, a jedynie na przecięciu kilku dyscyplin. Świadomość nowych zadań wymagała nowych metod badawczych i nowego aparatu pojęciowego. Angażowanie wiedzy z różnych nauk do rozwiązywania podobnych problemów doprowadziło do pojawienia się badań interdyscyplinarnych, opracowania kompleksowych programów badawczych, które nie istniały w ramach nauki klasycznej, oraz wprowadzenia podejścia systematycznego.

Przykładem nowej nauki syntetycznej jest ekologia: jest ona zbudowana w oparciu o wiedzę zaczerpniętą z wielu podstawowych dyscyplin - fizyki, chemii, biologii, geologii, geografii, a także hydrografii, socjologii itp. Rozważa środowisko jako jedność obejmujący szereg podsystemów, takich jak materia żywa, materia biogenna, materia bioinertna i materia obojętna. Wszystkie są ze sobą powiązane i nie można ich badać poza całością. Każdy z tych podsystemów ma swoje własne podsystemy, które istnieją w relacjach z innymi, na przykład w biosferze - zbiorowiska roślin, zwierząt, ludzi jako część biosfery itp.

W nauce klasycznej identyfikowano i badano również systemy (na przykład Układ Słoneczny), ale w inny sposób. Specyfiką współczesnego podejścia systemowego jest nacisk na systemy innego rodzaju niż w nauce klasycznej. O ile wcześniej w badaniach naukowych główną uwagę zwracano na stabilność, a chodziło o układy zamknięte (w których obowiązują prawa zachowania), to dziś naukowców interesują przede wszystkim układy otwarte, charakteryzujące się niestabilnością, zmiennością, rozwojem, samoorganizacją (bada się je poprzez synergię).

Rosnąca rola podejścia ewolucyjnego we współczesnej nauce wiąże się z rozprzestrzenianiem się idei ewolucyjnego rozwoju przyrody żywej, która powstała w XIX wieku, na przyrodę nieożywioną w XX wieku. O ile w XIX wieku idee ewolucjonizmu były charakterystyczne dla biologii i geologii, to w XX wieku koncepcje ewolucyjne zaczęły kształtować się w astronomii, astrofizyce, chemii, fizyce i innych naukach. We współczesnym naukowym obrazie świata Wszechświat uważany jest za jeden ewoluujący system, począwszy od momentu jego powstania (Wielkiego Wybuchu), a skończywszy na rozwoju społeczno-kulturowym.

Coraz częściej stosuje się metody statystyczne. Metody statystyczne to metody opisu i badania zjawisk i procesów masowych, które można wyrazić liczbowo. Nie podają jednej prawdy, ale podają różne procenty prawdopodobieństwa. Humanitaryzacja i ekologizacja nauki postnieklasycznej implikują wytyczenie nowych celów wszelkim badaniom naukowym: o ile wcześniej celem nauki była prawda naukowa, to obecnie służą one celom poprawy życia ludzkiego i ustanowienia harmonii między przyrodą a społeczeństwem dziobowy. O humanitaryzacji wiedzy świadczy w szczególności przyjęcie w kosmologii (nauce o przestrzeni) zasady antropii (od greckiego „anthropos” - „człowiek”), której istotą jest to, że właściwości naszego Wszechświata determinowane są obecnością w nim osoby, obserwatora. Jeśli wcześniej uważano, że człowiek nie może wpływać na prawa natury, zasada antropii uznaje zależność Wszechświata i jego praw od człowieka.

Biosfera. Etapy ewolucji biosfery

Jeśli uznamy poziom tlenu w atmosferze za granice etapów rozwoju biosfery, to z tego punktu widzenia biosfera przeszła przez trzy etapy: 1. Regeneracyjny; 2. Niskie utlenianie; 3. Utleniający...

Pierwszą formą istnienia nauk przyrodniczych w dziejach ludzkości była tzw. filozofia przyrody (od łac. natura – natura), czyli filozofia przyrody. Ten ostatni charakteryzował się czysto spekulatywną interpretacją świata przyrody...

Metody badań genetycznych człowieka

Początków genetyki, jak każdej nauki, należy szukać w praktyce. Genetyka powstała w związku z hodowlą zwierząt domowych i uprawą roślin, a także rozwojem medycyny...

Podstawowe pojęcia współczesnych nauk przyrodniczych

Chemia to nauka zajmująca się badaniem substancji i ich przemian. Przekształcenia substancji zachodzą w wyniku reakcji chemicznych. Pierwsze informacje o przemianach chemicznych ludzie uzyskiwali podczas wykonywania różnych rzemiosł, barwiąc tkaniny...

Główne etapy indywidualnego rozwoju człowieka

Rozwój organizmu człowieka. Indywidualny rozwój człowieka (ontogeneza) rozpoczyna się od momentu zapłodnienia, kiedy następuje fuzja żeńskich (jajowych) i męskich (plemników) komórek rozrodczych...

Główne etapy wzrostu i rozwoju organizmu

Antropologia wieku bada wzorce powstawania i rozwoju struktur anatomicznych oraz funkcji fizjologicznych na przestrzeni całej ontogenezy – od zapłodnienia komórki jajowej aż do końca życia…

Podstawy genetyki

Do końca XIX wieku...

Nauka klasyczna powstaje w wyniku rewolucji naukowej XVII wieku. Nadal jest połączona pępowiną z filozofią, ponieważ matematyka i fizyka nadal są uważane za gałęzie filozofii, a filozofia nadal jest uważana za naukę...

Analiza porównawcza klasycznych i nieklasycznych strategii naturalnego myślenia naukowego

Na przełomie XIX i XX wieku. w nauce dokonuje się nowa rewolucja, w wyniku której dotychczasowe metafizyczne wyobrażenia o budowie, właściwościach i prawach materii (poglądy na atomy jako cząstki niezmienne, niepodzielne…

Teoria systemów

wzorzec tworzenia teorii nauki Poszukiwanie podejść do ukazywania złożoności badanych zjawisk rozpoczęło się w odległej przeszłości i wiąże się z innymi podstawowymi koncepcjami metodologicznymi: koncepcją elementarności i koncepcją...

Czym są nauki przyrodnicze i czym różnią się od innych cyklów naukowych

Na podstawie różnych rozważań można wyróżnić główne etapy rozwoju nauk przyrodniczych. Za główne kryterium należy, moim zdaniem, uznać dominujące wśród przyrodników podejście do konstruowania swoich teorii...

Etapy rozwoju nauk przyrodniczych i społeczeństwa

Na wszystkich etapach rozwoju ludzkiego poznania istnieje złożona współzależność pomiędzy wynikami badań społecznych i nauk przyrodniczych. Pierwotna wiedza o świecie, gromadzona przez wiele wieków prymitywnej społeczności plemiennej...

Jak wiadomo, pierwsze formy wytwarzania wiedzy miały charakter synkretyczny. Reprezentowały niezróżnicowaną wspólną aktywność uczuć i myślenia, wyobraźni i pierwszych uogólnień. Tę początkową praktykę myślenia nazywano myśleniem mitologicznym, w którym człowiek nie izolował swojego „ja” i nie przeciwstawiał go obiektywowi (niezależnemu od niego). Albo raczej wszystko inne zostało zrozumiane właśnie poprzez „ja”, zgodnie z jego matrycą duszy.

Cały dalszy rozwój ludzkiego myślenia jest procesem stopniowego różnicowania doświadczenia, jego podziału na subiektywne i obiektywne, ich izolowania oraz coraz bardziej precyzyjnego podziału i definiowania. Dużą rolę odegrało w tym pojawienie się pierwszych podstaw wiedzy pozytywnej, związanej ze służeniem codziennej praktyce człowieka: wiedzy astronomicznej, matematycznej, geograficznej, biologicznej i medycznej.

W historii powstawania i rozwoju nauki można wyróżnić dwa etapy: przednaukę i samą naukę. Różnią się od siebie odmiennymi sposobami konstruowania wiedzy i przewidywania wyników działań.

Myślenie, które można nazwać nauką rodzącą się, służyło przede wszystkim sytuacjom praktycznym. Generowała obrazy lub idealne obiekty, które zastępowały rzeczywiste przedmioty, i nauczyła się nimi operować w wyobraźni, aby przewidywać przyszły rozwój. Można powiedzieć, że pierwsza wiedza przybrała formę receptur czy wzorców działania: co, w jakiej kolejności, w jakich warunkach należy coś zrobić, aby osiągnąć znane cele. Istnieją na przykład starożytne egipskie tablice wyjaśniające, w jaki sposób wykonywano wówczas operacje dodawania i odejmowania liczb całkowitych. Każdy z rzeczywistych obiektów został zastąpiony obiektem idealnym, co zostało zapisane pionową linią I (dziesiątki, setki, tysiące miały swoje znaki). Dodanie, powiedzmy, trzech jednostek do pięciu jednostek przeprowadzono w następujący sposób: przedstawiono znak III (liczba „trzy”), następnie pod nim napisano kolejnych pięć pionowych linii IIIIII (liczba „pięć”), następnie wszystkie te linie zostały przeniesione do jednej linii znajdującej się pod dwoma pierwszymi. Rezultatem było osiem linii wskazujących odpowiednią liczbę. Procedury te odtwarzały procedury tworzenia kolekcji obiektów w prawdziwym życiu.

Ten sam związek z praktyką odnaleźć można w pierwszej wiedzy związanej z geometrią, która pojawiła się w związku z potrzebą mierzenia działek wśród starożytnych Egipcjan i Babilończyków. Takie były potrzeby prowadzenia prac geodezyjnych, gdy granice zasypywano od czasu do czasu mułami rzecznymi, i obliczania ich powierzchni. Potrzeby te zrodziły nową klasę problemów, których rozwiązanie wymagało operowania rysunkami. W procesie tym zidentyfikowano podstawowe figury geometryczne, takie jak trójkąt, prostokąt, trapez i okrąg, za pomocą których kombinacji możliwe było zobrazowanie obszarów działek o złożonej konfiguracji. W matematyce starożytnego Egiptu anonimowi geniusze znaleźli sposoby obliczania podstawowych figur geometrycznych, które wykorzystywano zarówno do pomiarów, jak i do budowy wielkich piramid. Operacje na figurach geometrycznych na rysunkach, związane z konstrukcją i przekształcaniem tych figur, przeprowadzano przy użyciu dwóch głównych narzędzi – kompasu i linijki. Ta metoda jest nadal fundamentalna w geometrii. Znamienne jest, że sama ta metoda pełni rolę diagramu rzeczywistych operacji praktycznych. Pomiar działek oraz boków i płaszczyzn konstrukcji powstałych w budownictwie wykonywano za pomocą ściśle napiętej liny mierniczej z węzłami oznaczającymi jednostkę długości (linijka) oraz liny pomiarowej, której jeden koniec był przymocowany kołek, a kołek na drugim końcu rysował łuki (kompas). Przeniesione do działań rysunkowych, operacje te pojawiły się jako konstruowanie figur geometrycznych za pomocą linijki i kompasu.

Tak więc w przednaukowej metodzie konstruowania wiedzy najważniejsze jest wyprowadzenie pierwotnych uogólnień (abstrakcji) bezpośrednio z praktyki, a następnie takie uogólnienia zostały utrwalone jako znaki i znaczenia w istniejących systemach językowych.

Nowy sposób konstruowania wiedzy, który oznaczał pojawienie się nauki w naszym współczesnym rozumieniu, kształtuje się, gdy wiedza ludzka osiąga pewną kompletność i stabilność. Pojawia się wówczas metoda konstruowania nowych idealnych obiektów nie na podstawie praktyki, ale na podstawie już istniejących w wiedzy - poprzez łączenie ich i wyobraźniowe umieszczanie ich w różnych wyobrażalnych i niepojętych kontekstach. Ta nowa wiedza jest następnie korelowana z rzeczywistością i tym samym określana jest jej wiarygodność.

O ile nam wiadomo, pierwszą formą wiedzy, która sama stała się nauką teoretyczną, była matematyka. Zatem w nim, równolegle z podobnymi operacjami w filozofii, liczby zaczęto uważać nie tylko za odzwierciedlenie rzeczywistych relacji ilościowych, ale także za stosunkowo niezależne obiekty, których właściwości można badać samodzielnie, bez związku z praktycznymi wymagania. Rodzi to początek faktycznych badań matematycznych, które rozpoczynają budowanie nowych obiektów idealnych z naturalnego ciągu liczbowego uzyskanego wcześniej z praktyki. Zatem, stosując operację odejmowania większych liczb od mniejszych, otrzymuje się liczby ujemne. Ta nowo odkryta nowa klasa liczb poddawana jest wszystkim operacjom, które uzyskano wcześniej w analizie liczb pozytywnych, co tworzy nową wiedzę charakteryzującą nieznane wcześniej aspekty rzeczywistości. Stosując operację wyciągania pierwiastka do liczb ujemnych, matematyka otrzymuje nową klasę abstrakcji - liczby urojone, do których ponownie stosuje się wszystkie operacje obsługujące liczby naturalne.

Oczywiście ten sposób konstrukcji jest charakterystyczny nie tylko dla matematyki, ale jest również ugruntowany w naukach przyrodniczych i jest tam znany jako metoda przedstawiania hipotetycznych modeli z późniejszym testowaniem praktycznym. Dzięki nowej metodzie konstruowania wiedzy nauka ma możliwość badania nie tylko powiązań przedmiotowych, jakie można odnaleźć w utrwalonych już stereotypach praktyk, ale także przewidywania tych zmian, które w zasadzie rozwijająca się cywilizacja jest w stanie opanować. Tak zaczyna się sama nauka, gdyż wraz z empirycznymi regułami i zależnościami kształtuje się szczególny rodzaj wiedzy – teoria. Sama teoria, jak wiadomo, pozwala uzyskać zależności empiryczne będące konsekwencją postulatów teoretycznych.

Wiedza naukowa, w przeciwieństwie do wiedzy przednaukowej, jest konstruowana nie tylko w kategoriach istniejącej praktyki, ale może być także skorelowana z jakościowo odmienną, przyszłą, dlatego też stosowane są już tutaj kategorie tego, co możliwe i konieczne. Nie są już formułowane jedynie jako recepty na istniejącą praktykę, ale pretendują do wyrażania istotnych struktur, przyczyn rzeczywistości „samej”. Takie twierdzenia o odkrywaniu wiedzy o obiektywnej rzeczywistości jako całości rodzą potrzebę szczególnej praktyki, wykraczającej poza granice codziennego doświadczenia. W ten sposób powstaje później eksperyment naukowy.

Naukowa metoda badań pojawiła się w wyniku długoletniego rozwoju cywilizacyjnego, ukształtowania się pewnych postaw myślenia. Kultury tradycyjnych społeczeństw Wschodu nie stworzyły takich warunków. Niewątpliwie przekazali światu wiele konkretnej wiedzy i recept na rozwiązanie konkretnych sytuacji problemowych, jednak wszystko pozostało w ramach prostej, refleksyjnej wiedzy. Dominowały tu kanonizowane style myślenia i tradycje, nastawione na reprodukcję istniejących form i sposobów działania.

Przejście do nauki w naszym znaczeniu wiąże się z dwoma punktami zwrotnymi w rozwoju kultury i cywilizacji: powstaniem filozofii klasycznej, która przyczyniła się do powstania pierwszej formy badań teoretycznych – matematyki, radykalnych zmian ideologicznych w Renesans i przejście do New Age, które dało początek powstaniu eksperymentu naukowego w jego połączeniu z metodą matematyczną.

Pierwsza faza kształtowania się naukowej metody generowania wiedzy związana jest ze zjawiskiem cywilizacji starożytnej Grecji. Jego niezwykłość często nazywana jest mutacją, co podkreśla nieoczekiwany i niespotykany charakter jego pojawienia się. Istnieje wiele wyjaśnień przyczyn starożytnego greckiego cudu. Najciekawsze z nich są następujące.

- Cywilizacja grecka mogła powstać jedynie jako owocna synteza wielkich kultur Wschodu. Sama Grecja leżała na „skrzyżowaniu” przepływów informacji (starożytny Egipt, starożytne Indie, Mezopotamia, Azja Zachodnia, świat „barbarzyński”). Na duchowe wpływy Wschodu wskazuje także Hegel w swoich Wykładach z historii filozofii, mówiąc o historycznych przesłankach myśli starożytnej Grecji – substancjalności wschodniej – koncepcji organicznej jedności tego, co duchowe i naturalne, jako podstawy wszechświata.

- Nadal jednak wielu badaczy preferuje raczej względy społeczno-polityczne - decentralizację starożytnej Grecji, system organizacji politycznej polis. Zapobiegło to rozwojowi despotycznych, scentralizowanych form rządów (wywodzących się na Wschodzie z wielkoobszarowego rolnictwa irygacyjnego) i doprowadziło do pojawienia się pierwszych demokratycznych form życia publicznego. Ta ostatnia dała początek wolnej indywidualności – i to nie jako precedens, ale jako dość szeroka warstwa wolnych obywateli polis. Organizacja ich życia opierała się na równości i regulacji życia w drodze postępowania kontradyktoryjnego. Konkurencja polityk doprowadziła do tego, że każda z nich starała się mieć w swoim mieście najlepszą sztukę, najlepszych mówców, filozofów itp. Dało to początek niespotykanej dotąd pluralizacji działalności twórczej. Coś podobnego możemy zaobserwować ponad dwa tysiące lat później w zdecentralizowanych, drobnoksiążęcych Niemczech drugiej płci. XVIII - pierwsza połowa. XIX wieki

Tak pojawiła się pierwsza cywilizacja indywidualistyczna (Grecja po Sokratesie), która dała światowe standardy indywidualistycznej organizacji życia społecznego i jednocześnie zapłaciła za to bardzo wysoką cenę historyczną – namiętne przemęczenie samozniszczenia starożytnej Grecji i usunięcia greckiego etnosu ze sceny historii świata na długi czas. Fenomen grecki można też interpretować jako wyraźny przykład zjawiska retrospektywnego przewartościowania początku. Sam początek jest wielki, bo zawiera w sobie potencjał wszelkich później rozwiniętych form, które potem ujawniają się na tym początku ze zdziwieniem, zachwytem i oczywistym przewartościowaniem.

Życie społeczne starożytnej Grecji było pełne dynamiki i wyróżniało się wysokim stopniem konkurencji, czego nie znały cywilizacje Wschodu ze swoim patriarchalnym cyklem życia w stagnacji. Standardy życia i odpowiadające im idee kształtowały się poprzez walkę poglądów w sejmie narodowym, rywalizację na arenach sportowych i w sądach. Na tej podstawie powstały pomysły na temat zmienności świata i życia ludzkiego oraz możliwości ich optymalizacji. Taka praktyka społeczna dała początek różnym koncepcjom wszechświata i struktury społecznej, które rozwinęła filozofia starożytna. Powstały teoretyczne przesłanki rozwoju nauki, które polegały na tym, że myślenie stało się zdolne do rozumowania o niewidzialnych aspektach świata, o powiązaniach i relacjach, które nie są dane w życiu codziennym.

Jest to specyficzna cecha filozofii starożytnej. W tradycyjnych społeczeństwach Wschodu taka teoretyzująca rola filozofii była ograniczona. Oczywiście, i tutaj powstały systemy metafizyczne, ale pełniły one głównie funkcje obronne, religijne i ideologiczne. Dopiero w filozofii starożytnej po raz pierwszy najpełniej zrealizowały się nowe formy organizowania wiedzy jako poszukiwanie jednego fundamentu (zasad i przyczyn) i wyprowadzanie z niego konsekwencji. Sama oczywistość i ważność sądu, która stała się głównym warunkiem akceptowalności wiedzy, mogła zostać ugruntowana dopiero w praktyce społecznej równych obywateli, rozwiązujących swoje problemy w drodze rywalizacji w polityce lub sądach. To, w przeciwieństwie do odwoływania się do autorytetu, jest głównym warunkiem akceptowalności wiedzy na Starożytnym Wschodzie.

Połączenie nowych form organizacji wiedzy czy rozumowania teoretycznego uzyskanych przez filozofów z wiedzą matematyczną zgromadzoną na etapie przednauki dało początek pierwszej w dziejach ludzkości naukowej formie wiedzy – matematyce. Główne kamienie milowe tej ścieżki można przedstawić w następujący sposób.

Już wczesna filozofia grecka, reprezentowana przez Talesa i Anaksymandra, zaczęła systematyzować wiedzę matematyczną zdobytą w cywilizacjach starożytnych i stosować do niej procedurę dowodową. Niemniej jednak na rozwój matematyki decydujący wpływ miał światopogląd pitagorejczyków, który opierał się na ekstrapolacji praktycznej wiedzy matematycznej na interpretację wszechświata. Początkiem wszystkiego jest liczba, a relacje liczbowe stanowią podstawowe proporcje wszechświata. Ta ontologizacja praktyki rachunku różniczkowego odegrała szczególnie pozytywną rolę w powstaniu teoretycznego poziomu matematyki: liczby zaczęto badać nie jako modele konkretnych sytuacji praktycznych, ale same w sobie, niezależnie od praktycznego zastosowania. Znajomość właściwości i zależności liczb zaczęto postrzegać jako wiedzę o zasadach i harmonii kosmosu.

Kolejną teoretyczną innowacją pitagorejczyków były próby połączenia teoretycznego badania właściwości figur geometrycznych z właściwościami liczb lub ustalenia związku geometrii z arytmetyką. Pitagorejczycy nie ograniczali się jedynie do używania liczb do charakteryzowania figur geometrycznych, ale wręcz przeciwnie, próbowali zastosować obrazy geometryczne do badania całości liczb. Liczbę 10, czyli liczbę doskonałą kończącą dziesiątki ciągu naturalnego, skorelowano z trójkątem, czyli figurą podstawową, do której przy dowodzie twierdzeń starano się redukować inne figury geometryczne (liczby figurowe).

Po pitagorejczykach matematykę rozwijali wszyscy główni filozofowie starożytności. W ten sposób Platon i Arystoteles nadali ideom pitagorejczyków bardziej rygorystyczną, racjonalną formę. Wierzyli, że świat zbudowany jest na zasadach matematycznych i że podstawą wszechświata jest plan matematyczny: „Demiurg nieustannie geometryzuje” – stwierdził Platon. Z tego rozumienia wynikało, że język matematyki jest najwłaściwszy do opisu świata.

Rozwój wiedzy teoretycznej w starożytności dopełnił powstanie pierwszego przykładu teorii naukowej – geometrii euklidesowej, co oznaczało oddzielenie od filozofii szczególnej, samodzielnej nauki – matematyki. Następnie w starożytności uzyskano liczne zastosowania wiedzy matematycznej do opisu obiektów naturalnych: w astronomii (obliczanie rozmiarów i cech ruchu planet i Słońca, heliocentryczna koncepcja Arystarcha z Samos i geocentryczna koncepcja Hipparcha i Ptolemeusza) oraz mechanikę (rozwój Archimedesa zasad statyki i hydrostatyki, pierwsze modele teoretyczne i prawa mechaniki Czapli, Pappusa).

Jednocześnie najważniejszą rzeczą, której starożytna nauka nie mogła zrobić, było odkrycie i zastosowanie metody eksperymentalnej. Większość badaczy historii nauki uważa, że ​​przyczyną tego były osobliwe wyobrażenia starożytnych naukowców na temat relacji między teorią a praktyką (techniką, technologią). Wysoko ceniono wiedzę abstrakcyjną, spekulatywną, a wiedzę i działalność praktyczno-utylitarną, inżynieryjną oraz pracę fizyczną uważano za „sprawę niską i niegodziwą”, los niewolnych i niewolników.

Główne etapy rozwoju nauki

Istnieje wiele poglądów i opinii na temat problemu powstania i rozwoju nauki. Zwróćmy uwagę na niektóre opinie:

1. Nauka istnieje od chwili, gdy człowiek zaczął uznawać siebie za istotę myślącą, czyli nauka istniała zawsze, przez cały czas.

2. Nauka powstała w starożytnej Grecji (Hellas) w VI-V wieku. pne e., gdyż właśnie wtedy i tam po raz pierwszy wiedzę połączono z uzasadnieniem (Tales, Pitagoras, Ksenofanes).

3. Nauka pojawiła się w świecie zachodnioeuropejskim w późnym średniowieczu (XII-XIV w.), wraz ze szczególnym zainteresowaniem wiedzą eksperymentalną i matematyką (Roger Bacon).

4. Nauka pojawia się w XVI-XVII w., czyli w czasach nowożytnych, zaczyna się od dzieł Keplera, Huygensa, ale przede wszystkim od dzieł Kartezjusza, Galileusza i Newtona, twórców pierwszego teoretycznego modelu fizyki w języku matematyka.

5. Nauka zaczyna się w pierwszej tercji XIX wieku, kiedy działalność badawczą połączono z systemem szkolnictwa wyższego.

Można o tym myśleć w ten sposób. Pierwsze początki, geneza nauki sięgają czasów starożytnych w Grecji, Indiach i Chinach, a nauka jako gałąź kultury posiadająca własne, specyficzne metody poznania. Po raz pierwszy uzasadniony przez Francisa Bacona i Rene Descartesa, powstał w czasach nowożytnych (połowa XVII-poł. XVIII w.), w epoce pierwszej rewolucji naukowej.

1 rewolucja naukowa – klasyczna (XVII-XVIII w.). Związane z nazwami:

Kepler (ustanowił 3 prawa ruchu planet wokół Słońca (bez wyjaśnienia przyczyn ruchu planet), wyjaśnił odległość między Ziemią a Słońcem),

Galileusz (badał problematykę ruchu, odkrył zasadę bezwładności, prawo swobodnego spadania ciał),

Newton (sformułował pojęcia i prawa mechaniki klasycznej, sformułował matematycznie prawo powszechnego ciążenia, teoretycznie uzasadnił prawa Keplera dotyczące ruchu planet wokół Słońca)

Mechaniczny obraz świata Newtona: wszelkie zdarzenia są z góry określone przez prawa mechaniki klasycznej. Świat, wszystkie ciała zbudowane są z solidnych, jednorodnych, niezmiennych i niepodzielnych korpuskuł – atomów. Jednak do połowy XIX wieku narosły fakty, które nie były zgodne z mechanistycznym obrazem świata. utraciła swój status ogólnonaukowego.

Według I rewolucji naukowej obiektywność i obiektywność wiedzy naukowej osiąga się poprzez wyeliminowanie podmiotu wiedzy (człowieka) i procedur z aktywności poznawczej. Miejscem człowieka w tym paradygmacie naukowym jest miejsce obserwatora, testera. Podstawową cechą wytworzonych klasycznych nauk przyrodniczych oraz odpowiadającej im naukowości i racjonalności jest absolutna przewidywalność zdarzeń i zjawisk przyszłości oraz przywracanie obrazów z przeszłości.

II rewolucja naukowa objęła okres od końca XIX do połowy XX wieku. Słynie z epokowych odkryć:

z fizyki (odkrycia atomu i podzielności, elektronu, radioaktywności, promieni rentgenowskich, kwantów energii, mechaniki relatywistycznej i kwantowej, wyjaśnienia Einsteina na temat natury grawitacji),

w kosmologii (koncepcja niestacjonarnego (rozszerzającego się) Wszechświata Friedmana-Hubble'a: Einstein, licząc promień krzywizny przestrzeni świata, argumentował, że Wszechświat powinien być przestrzennie skończony i mieć kształt czterowymiarowego walca. 1922-1924 Friedman krytykował wnioski Einsteina, wykazał bezpodstawność początkowego postulatu - o stacjonarności, niezmienności w czasie Wszechświata, mówił o możliwej zmianie promienia krzywizny przestrzeni i zbudował 3 modele Wszechświata. Pierwsze dwa modele: skoro promień krzywizny wzrasta, to Wszechświat rozszerza się od punktu lub od skończonej objętości.Jeśli krzywizna promienia zmienia się okresowo – Wszechświat pulsujący).

W chemii (wyjaśnienie prawa okresowości Mendelejewa za pomocą chemii kwantowej),

W biologii (odkrycie praw genetyki przez Mendla) itp.

Podstawową cechą nowej racjonalności nieklasycznej jest paradygmat probabilistyczny, niekontrolowany, a zatem nieabsolutna przewidywalność przyszłości (tzw. indeterminizm). Zmienia się miejsce człowieka w nauce – obecnie miejsce współsprawcy zjawisk, zasadnicze zaangażowanie w procedury naukowe.

Początek kształtowania się paradygmatu nauki nieklasycznej.

Ostatnie dekady XX i początek XXI wieku można określić jako przebieg trzeciej rewolucji naukowej. Faraday, Maxwell, Planck, Bohr, Einstein i wiele innych największych nazwisk kojarzonych jest z erą III rewolucji naukowej. Odkrycia z zakresu chemii ewolucyjnej, fizyki laserowej, które dały początek synergetyce, termodynamiki niestacjonarnych procesów nieodwracalnych, które dały początek teorii struktur dyssypatywnych, teorii autopoezy ((U. Maturana, F. Varela). Według zgodnie z tą teorią systemy złożone (biologiczne, społeczne itp.) charakteryzują się dwiema głównymi właściwościami. Pierwszą właściwością jest homeostatyka, którą zapewnia mechanizm organizacji okrężnej. Istota tego mechanizmu jest następująca: elementy system istnieje po to, aby wytworzyć funkcję, a funkcja ta – bezpośrednio lub pośrednio – jest konieczna do wytworzenia elementów, które istnieją po to, aby wytworzyć tę funkcję itp. d. Drugą właściwością jest poznanie: w procesie interakcji z otoczeniem, system niejako „poznaje” go (następuje odpowiednia transformacja wewnętrznej organizacji systemu) i ustala takie granice obszaru powiązań z nim, które są dla danego systemu dopuszczalne, tj. nie prowadzi do jego zniszczenia lub utraty autonomii, przy czym proces ten ma charakter postępujący, tj. W trakcie ontogenezy systemu obszar jego relacji z otoczeniem może się rozszerzyć. Ponieważ skumulowane doświadczenie interakcji ze środowiskiem zewnętrznym jest zapisane w organizacji systemu, znacznie ułatwia to przezwyciężenie podobnej sytuacji przy ponownym spotkaniu.), które razem prowadzą nas do najnowszych postnieklasycznych nauk przyrodniczych i post- nieklasyczna racjonalność. Do najważniejszych cech racjonalności postnieklasycznej należą:

Całkowita nieprzewidywalność

Zamknięcie przyszłości

Realność zasad nieodwracalności czasu i ruchu.

Istnieje inna klasyfikacja etapów rozwoju nauki (np. W. Weaver itp.). sformułowane przez W. Weavera.
Opublikowano na ref.rf
Według niego nauka początkowo przeszła przez etap badania zorganizowanej prostoty (była to mechanika Newtona), następnie etap rozumienia niezorganizowanej złożoności (była to mechanika statystyczna i fizyka Maxwella, Gibbsa), a dziś zajmuje się problemem badania zorganizowana złożoność (przede wszystkim jest to problem życia). Taka klasyfikacja etapów nauki niesie ze sobą głębokie pojęciowe i historyczne zrozumienie problemów nauki w wyjaśnianiu zjawisk i procesów świata naturalnego i humanitarnego.

Przyrodnicza wiedza naukowa o zjawiskach i obiektach przyrodniczych strukturalnie składa się z empirycznych i teoretycznych poziomów badań. Bez wątpienia zdumienie i ciekawość są początkiem badań naukowych (po raz pierwszy powiedział Arystoteles). Obojętna, obojętna osoba nie może zostać naukowcem, nie może zobaczyć ani zarejestrować tego czy innego faktu empirycznego, który stanie się faktem naukowym.
Koncepcja i rodzaje, 2018.
Fakt empiryczny stanie się naukowy, jeśli zostanie poddany systematycznym badaniom. Na tej ścieżce poszukiwania metody lub metody badawczej pierwszą i najprostszą jest albo obserwacja bierna, albo bardziej radykalna i aktywna – eksperyment. Cechą odróżniającą prawdziwy eksperyment naukowy od szarlatanizmu powinna być jego powtarzalność przez każdego i zawsze (przykładowo większość tzw. zjawisk paranormalnych - jasnowidzenie, telepatia, telekineza itp. - tej cechy nie posiada). Eksperymenty mogą być rzeczywiste, symulowane lub mentalne. W dwóch ostatnich przypadkach wymagany jest wysoki poziom myślenia abstrakcyjnego, ponieważ rzeczywistość zastępuje się wyidealizowanymi obrazami, koncepcjami, ideami, które w rzeczywistości nie istnieją.

Włoski geniusz Galileusz w swoim czasie (w XV
II w.) osiągnął wybitne wyniki naukowe, ponieważ zaczął myśleć ideałami (abstrakcyjnymi) obrazami (idealizacjami). Wśród nich znalazły się takie abstrakcje, jak absolutnie gładka sprężysta kula, gładka, elastyczna powierzchnia stołu, zastąpiona w myślach idealną płaszczyzną, jednolity ruch prostoliniowy, brak sił tarcia itp.

Na poziomie teoretycznym konieczne jest wymyślenie nowych koncepcji, na które wcześniej w tej nauce nie było miejsca i postawienie hipotezy. Przy hipotezie bierze się pod uwagę jedną lub więcej ważnych oznak zjawiska i tylko na ich podstawie buduje się wyobrażenie o zjawisku, bez zwracania uwagi na inne aspekty. Empiryczne uogólnienie nie wykracza poza zebrane fakty, ale hipoteza tak.

W dalszej części badań naukowych konieczne jest powrót do eksperymentu, aby nie tyle przetestować, ile obalić wyrażoną hipotezę i być może zastąpić ją inną. Na tym etapie poznania obowiązuje zasada falsyfikowalności twierdzeń naukowych. prawdopodobny. Hipoteza, która zdała egzamin, zyskuje status prawa (czasem wzoru, reguły) natury. Kilka praw z jednego obszaru zjawisk tworzy teorię, która istnieje tak długo, jak pozostaje zgodna z faktami, pomimo rosnącej liczby nowych eksperymentów. Nauka to zatem obserwacje, eksperymenty, hipotezy, teorie i argumenty przemawiające za każdym z jej etapów rozwoju.

Nauka jako taka jest gałęzią kultury, racjonalnym sposobem rozumienia świata oraz instytucją organizacyjną i metodologiczną. Nauka, która wyłoniła się dotychczas jako rodzaj kultury zachodnioeuropejskiej, jest szczególnym racjonalnym sposobem rozumienia przyrody i formacji społecznych, opartym na testach empirycznych lub dowodach matematycznych. Główną funkcją nauki jest rozwój i teoretyczne systematyzacja obiektywnej wiedzy o rzeczywistości, jej wynik jest sumą wiedzy, a bezpośrednim celem nauki jest opis, wyjaśnianie i przewidywanie procesów i zjawisk rzeczywistości. Przyrodoznawstwo to dziedzina nauki oparta na powtarzalnym empirycznym testowaniu hipotez, której głównym celem jest tworzenie teorii lub empirycznych uogólnień opisujących zjawiska przyrodnicze.

Metody stosowane w nauce, zwłaszcza w naukach przyrodniczych, dzielą się na empiryczne i teoretyczne. Metody empiryczne - obserwacja, opis, pomiar, obserwacja. Metody teoretyczne to formalizacja, aksjomatyzacja i hipotetyczno-dedukcyjna. Inny podział metod dzieli się na ogólne lub ogólnie istotne, na ogólnonaukowe i szczegółowe lub specyficznie naukowe. Np. metody ogólne: analiza, synteza, dedukcja, indukcja, abstrakcja, analogia, klasyfikacja, systematyzacja itp. Ogólne metody naukowe: dynamiczne, statystyczne itp. W filozofii nauki wyróżnia się co najmniej trzy różne podejścia – Popper, Kuhna i Lakatosa. Centralne miejsce u Poppera zajmuje zasada falsyfikacji, u Kuhna – koncepcja nauki normalnej, kryzysów i rewolucji naukowych, u Lakatosa – koncepcja twardego jądra nauki i rotacji programów badawczych. Etapy rozwoju nauki można scharakteryzować albo jako klasyczne (determinizm), nieklasyczne (indeterminizm) i postnieklasyczne (bifurkacja lub ewolucyjno-synergiczna), albo jako etapy wiedzy o zorganizowanej prostocie (mechanika), niezorganizowanej złożoności (fizyka statystyczna) i zorganizowana złożoność (życie).

Geneza podstawowych koncepcji pojęciowych współczesnych nauk przyrodniczych przez cywilizacje starożytne i średniowieczne. Rola i znaczenie mitów w rozwoju nauki i historii naturalnej. Starożytne cywilizacje Bliskiego Wschodu. Starożytna Hellas (starożytna Grecja). Starożytny Rzym.

Zaczynamy badać przednaukowy okres rozwoju nauk przyrodniczych, którego ramy czasowe rozciągają się od starożytności (VII wiek p.n.e.) do XV wieku. Nowa era. W tym okresie historycznym nauki przyrodnicze państw śródziemnomorskich (Babilonu, Asyrii, Egiptu, Hellady itp.), Chin, Indii i Arabskiego Wschodu (najstarsze cywilizacje) istniały w formie tzw. Filozofii naturalnej ( wywodzi się od łacińskiego słowa natura – natura), czyli filozofia przyrody, której istotą była spekulatywna (teoretyczna) interpretacja jednej, holistycznej natury. Szczególną uwagę należy zwrócić na koncepcję integralności przyrody, ponieważ w czasach nowożytnych (XVII-XIX w.) Nowa baza zaczęła odradzać się dopiero pod koniec XX wieku.

Angielski historyk Arnold Toynbee (1889-1975) zidentyfikował 13 niezależnych cywilizacji w historii ludzkości, rosyjski socjolog i filozof Nikołaj Danilewski (1822-1885) - 11 cywilizacji, niemiecki historyk i filozof Oswald Spengler (1880-1936) - wszystkie 8 cywilizacji :

v babiloński,

przeciwko egipskiemu,

przeciwko Majom,

v antyk,

przeciwko Indianom,

przeciwko chińskiemu,

v arabski,

v zachodni.

Podkreślimy tutaj jedynie nauki przyrodnicze tych cywilizacji, które odegrały najwybitniejszą rolę w powstaniu, powstaniu i rozwoju filozofii przyrody i współczesnych nauk przyrodniczych.

Główne etapy rozwoju nauki – koncepcja i rodzaje. Klasyfikacja i cechy kategorii „Główne etapy rozwoju nauki” 2017-2018.