Qual é a definição de fé cristã. O surgimento do Cristianismo: brevemente

Instruções

cristandade originou-se no primeiro século DC (a cronologia moderna é calculada precisamente a partir da Natividade de Cristo, ou seja, o aniversário de Jesus Cristo). Os historiadores modernos, os estudiosos religiosos e os representantes de outras religiões não negam o facto de que na Nazaré palestiniana, há mais de dois mil anos, nasceu um grande pregador. Jesus é um dos profetas de Alá, um rabino reformador que decidiu repensar a religião de seus ancestrais e torná-la mais simples e acessível ao povo. Os cristãos, isto é, seguidores de Cristo, honram Jesus como o ungido de Deus na terra e aderem à versão da imaculada virgem Maria, a mãe de Jesus, do Espírito Santo que desceu à terra na forma de. Esta é a base da religião.

Inicialmente, o Cristianismo foi difundido por Jesus (e após sua morte por seus seguidores, ou seja, os apóstolos) entre. A nova religião baseava-se nas verdades do Antigo Testamento, mas era mais simplificada. Assim, os 666 mandamentos tornaram-se os dez principais. A proibição de comer carne de porco e de separar pratos de carne e laticínios foi levantada, e o princípio “o homem não é para o sábado, mas o sábado para o homem” foi proclamado. Mas o principal é que, ao contrário do Judaísmo, o Cristianismo tornou-se uma religião aberta. Graças à atividade dos missionários, o primeiro dos quais foi o apóstolo Paulo, a fé cristã penetrou muito além das fronteiras do Império Romano, dos judeus aos pagãos.

O Cristianismo é baseado no Novo Testamento, que junto com o Antigo Testamento constitui a Bíblia. O Novo Testamento é baseado nos Evangelhos - a biografia de Cristo, começando com a imaculada concepção da Virgem Maria e terminando com a Última Ceia, na qual um dos apóstolos Judas Iscariotes traiu Jesus, após o que ele foi declarado e crucificado no cruzar junto com outros infratores. É dada especial atenção aos milagres que Cristo realizou durante sua vida e à sua ressurreição milagrosa no terceiro dia após a morte. A Páscoa, ou Ressurreição de Cristo, junto com o Natal, é um dos feriados cristãos mais venerados.

O Cristianismo moderno é considerado a religião mais popular do mundo, tem cerca de dois bilhões de seguidores e se ramifica em muitos movimentos. A base de todos os ensinamentos cristãos é a ideia da trindade (Deus Pai, Deus Filho e o Espírito Santo). A alma humana é considerada imortal, dependendo do número de pecados e virtudes ao longo da vida, após a morte ela vai para o inferno ou para o céu. Uma parte importante do Cristianismo são os Sacramentos de Deus, como o batismo, a comunhão e outros. Discrepâncias na lista de sacramentos, na importância dos rituais e nos métodos de oração são observadas entre os principais ramos cristãos - Ortodoxia e Protestantismo. Os católicos, juntamente com Cristo, reverenciam a Mãe de Deus, os protestantes se opõem ao ritualismo excessivo e os cristãos ortodoxos (ortodoxos) acreditam na unidade e na santidade da Igreja.

). Esta é a coisa mais significativa que distingue o Cristianismo de todas as outras religiões.

Em outras religiões, o fundador não era outro senão um pregador de um ensinamento novo ou antigo e há muito esquecido. Portanto, em todas as outras religiões, o fundador não tem o significado exclusivo que o Senhor Jesus Cristo tem no Cristianismo. Ali o fundador é um mestre, um arauto de Deus, proclamando o caminho da salvação. E nada mais. O professor é apenas a trombeta de Deus, o principal é o ensinamento que ele transmite de Deus. Portanto, o fundador de outras religiões está sempre em segundo plano em relação ao ensinamento que proclama, à religião que fundou. A essência da religião não depende disso; é, por assim dizer, substituível. A religião não teria sofrido nada se tivesse sido proclamada por outro professor ou profeta. Por exemplo, o Budismo poderia facilmente existir se fosse provado que Buda nunca existiu, mas que houve outro fundador. O Islã poderia ter existido com calma se alguém fosse Maomé. Isto se aplica a todas as religiões porque as funções dos fundadores dessas religiões eram os ensinamentos que ofereciam às pessoas. Ensinar era a essência de seu ministério.

Poderia o Cristianismo ter sido fundado, por exemplo, por São João Batista? Ele poderia falar sobre ensino moral, sobre algumas verdades de fé, mas não haveria o mais importante – Sacrifício! Sem o Sacrifício do Deus-Homem Jesus Cristo não há Cristianismo! Pode-se entender agora por que todo o fogo da crítica negativa visava a abolição de Cristo como uma pessoa realmente existente! Se Ele não existisse, se não houvesse Alguém que sofresse por nós. Quem aceitou a morte na cruz, o cristianismo desmorona imediatamente. Os ideólogos do ateísmo compreenderam isso muito bem.

Portanto, se quisermos expressar a essência do Cristianismo não apenas numa palavra - Cristo, então digamos isto: consiste na Cruz de Cristo e na Sua Ressurreição, através da qual a humanidade finalmente recebeu a possibilidade de um novo nascimento, a possibilidade de renascimento, restauração daquela imagem caída de Deus, cujos portadores somos. Visto que, de acordo com a chamada natureza natural, não somos capazes de unidade com Deus, pois nada danificado pode participar de Deus, então, para a unidade com Deus, para a realização da humanidade-Deus, é necessária uma recriação correspondente da natureza humana. . Cristo restaurou-o em Si mesmo e deu a oportunidade de fazer o mesmo a cada uma das pessoas.

Outro aspecto importante que constitui a essência do Cristianismo é a correta estrutura espiritual do homem. E aqui o Cristianismo oferece algo que o distingue fundamentalmente dos ensinamentos de todas as outras religiões. Em primeiro lugar, a doutrina de Deus, em segundo lugar, uma compreensão da essência e do propósito da vida espiritual humana, depois a doutrina da Ressurreição e muito mais.

Portanto, a primeira coisa que é exclusiva do Cristianismo e não de outras religiões é a afirmação de que Deus é amor. Em outras religiões, o mais alto que a consciência religiosa alcançou na ordem natural é a ideia de Deus como um juiz justo e misericordioso, justo, mas nada mais. O Cristianismo afirma algo especial: que Deus é amor e só amor. Infelizmente, esta compreensão cristã de Deus tem dificuldade em chegar à consciência e ao coração do homem. O amor de Deus não é de forma alguma percebido pela “velha” consciência humana. Além disso, a imagem de Deus juiz é encontrada no Evangelho, nas epístolas apostólicas e nas obras patrísticas. Mas quais são as especificidades do uso desta imagem? Tem caráter exclusivamente edificante e pastoral e refere-se, segundo as palavras do santo, “à compreensão das pessoas mais rudes”. Assim que a questão diz respeito à apresentação da essência da compreensão de Deus, vemos um quadro completamente diferente. Afirma-se com total certeza: Deus é amor e só amor. Ele não está sujeito a nenhum sentimento: raiva, sofrimento, punição, vingança, etc. Esta ideia é inerente a toda a Tradição da nossa Igreja. Aqui estão pelo menos três declarações oficiais. Reverendo: “Deus é bom, impassível e imutável. Se alguém, reconhecendo como benevolente e verdadeiro que Deus não muda, fica perplexo, porém, como Ele, sendo tal, se alegra com o bem, afasta o mal, se ira com os pecadores, e quando estes se arrependem, é misericordioso com eles, então deve ser dito que Deus não se alegra nem fica irado, pois alegria e raiva são paixões. É absurdo pensar que o Divino seria bom ou mau por causa dos assuntos humanos. Deus é bom e só faz coisas boas. Prejudicar não prejudica ninguém, permanecendo sempre o mesmo. E quando somos bons, entramos em comunicação com Deus por causa da nossa semelhança com Ele, e quando nos tornamos maus, nos separamos de Deus por causa da nossa diferença com Ele. Vivendo virtuosamente, nos tornamos de Deus, e quando nos tornamos maus, somos rejeitados por Ele. E isso não significa que Ele estava zangado conosco, mas que nossos pecados não permitem que Deus brilhe em nós, mas nos une aos demônios atormentadores. Se, através de orações e atos de bondade, obtemos permissão para nossos pecados, isso não significa que agradamos ou mudamos a Deus, mas que através de tais ações e de nos voltarmos para Deus, tendo curado o mal que existe em nós, nós tornar-se novamente capaz de provar a bondade de Deus. Portanto, dizer: “Deus se afasta dos ímpios” é o mesmo que dizer: “O sol está escondido daqueles que estão privados de visão”.

Santo: “Pois é ímpio considerar a natureza de Deus como sujeita a qualquer paixão de prazer, ou misericórdia, ou raiva, ninguém negará isso, mesmo aqueles que estão pouco atentos ao conhecimento da verdade da Existência. Mas embora seja dito que Deus se alegra com Seus servos e está zangado com as pessoas caídas, porque Ele tem misericórdia (veja :), mas em cada uma dessas palavras, eu acho, a palavra geralmente aceita nos ensina em voz alta que através de nossos propriedades a providência de Deus se adapta à nossa fraqueza, para que aqueles que estão inclinados ao pecado pelo medo do castigo se abstenham do mal, aqueles que antes eram levados pelo pecado não se desesperem em retornar através do arrependimento, olhando para a Sua misericórdia.”

Santo: “Quando você ouve as palavras “raiva” e “raiva” em relação a Deus, então não entenda nada de humano com elas: são palavras de condescendência. A divindade é estranha a todas essas coisas; é dita desta forma para aproximar o assunto da compreensão das pessoas mais grosseiras.”
Você pode fornecer quantas citações quiser. Todos dizem a mesma coisa que o apóstolo Tiago: “Quando tentado, ninguém diga: Deus está me tentando; porque Deus não é tentado pelo mal e Ele mesmo não tenta ninguém, mas todos são tentados, sendo levados e enganados pela sua própria concupiscência” ().
Esta é uma compreensão completamente nova de Deus, única na história da humanidade. Na verdade, somente a Revelação de Deus poderia dar tal ensinamento sobre Deus, pois em nenhum lugar nas religiões naturais encontramos tal coisa. Isso era impensável nas religiões naturais. E embora o Cristianismo exista há dois mil anos, mesmo entre os cristãos é dificilmente aceitável. O homem velho e apaixonado que domina nossa alma busca a verdade terrena, punindo os malfeitores e recompensando os justos e, portanto, a maior revelação de Deus de que Deus é amor e só o amor não é de forma alguma aceito pela consciência humana. Por amor e somente por amor, e não para “satisfação” com a chamada Verdade de Deus, não para “resgate”, Deus enviou Seu Filho Unigênito.

A segunda característica do Cristianismo (atualmente é mais correto dizer Ortodoxia) diz respeito à essência da vida espiritual humana. O cristianismo visa inteiramente curar a alma, e não ganhar a felicidade e o paraíso. O monge destaca: “O cumprimento cuidadoso dos mandamentos de Cristo ensina à pessoa (isto é, revela à pessoa) suas fraquezas”. Prestemos atenção ao que é enfatizado pelo Monge Simeão: o cumprimento dos mandamentos faz com que a pessoa não seja um milagreiro, um profeta, um professor, não seja digno de quaisquer prêmios, dons, poderes sobrenaturais - que é a principal consequência do “cumprimento ”dos mandamentos em todas as religiões e até mesmo a meta. Não. O caminho cristão leva a pessoa a algo completamente diferente - a uma pessoa que vê o dano mais profundo do ser humano, para cuja cura Deus Verbo se encarnou e sem cujo conhecimento a pessoa é, em princípio, incapaz de corrigir a vida espiritual ou aceitar a Cristo Salvador.

Quão diferente é o Cristianismo de outras religiões! Quão míopes são aqueles que falam de uma consciência religiosa comum, de que todas as religiões conduzem ao mesmo objetivo, de que todas têm uma única essência. Como tudo isso parece ingênuo! Somente uma pessoa que não entende nada do Cristianismo pode falar sobre isso.

No Cristianismo, as “ações” revelam a uma pessoa seu verdadeiro estado - um estado de dano e queda mais profundos: de qualquer lado que você me toque, estou completamente doente. Somente na consciência dessa fraqueza a pessoa desenvolve a força espiritual correta. Então uma pessoa se torna forte quando Deus entra nela. Quão forte o apóstolo Pedro se sentiu? E o que? O que o apóstolo Paulo escreve sobre si mesmo? “Orei a Deus três vezes.” Resultado: “Minha força se aperfeiçoa na fraqueza.” Acontece que somente conhecendo a mim mesmo, como realmente sou, o Senhor entra na pessoa, e então a pessoa realmente ganha força: “Mesmo que o céu caia sobre mim, minha alma não tremerá”, disse Abba Agathon. O que é prometido ao homem? São João Crisóstomo diz: “Deus promete levar-nos não ao paraíso, mas ao próprio céu, e não proclama o Reino do Paraíso, mas o Reino dos Céus”. O monge escreve: “As coroas e diademas que os cristãos receberão não são criações”. Não é algo criado que uma pessoa renovada recebe, ela recebe o próprio Deus! Deificação é o nome do nosso ideal. É a unidade mais íntima do homem com Deus, é a plenitude da revelação da personalidade humana, é aquele estado do homem em que se torna verdadeiramente filho de Deus, Deus pela graça. Que diferença colossal entre o Cristianismo e outras religiões!

Talvez a coisa mais importante de que fala o Cristianismo e o que o distingue das outras religiões e sem a qual o Cristianismo não pode existir seja o seu maior dogma, expresso no principal feriado cristão, a Páscoa, - o dogma da Ressurreição. O Cristianismo não diz simplesmente que a alma cristã está unida a Deus, que a alma experimentará certos estados. Não, afirma que o homem é uma alma e um corpo, um único ser físico-espiritual, e a deificação é inerente não apenas à alma, mas à alma e ao corpo. Numa pessoa renovada tudo muda, não só a alma, a mente, os sentimentos, mas também o próprio corpo.

O Cristianismo fala da ressurreição como um fato que se seguirá como resultado da Ressurreição de Cristo. Todos de Cristo não podem deixar de ressuscitar! Lembre-se de quão provocativo soou o sermão do Apóstolo Paulo sobre a Ressurreição no Areópago. Os sábios perceberam isso como um conto de fadas, uma fantasia. Mas o Cristianismo afirma isto como um dos seus princípios centrais. A mensagem da Ressurreição permeia toda a consciência cristã ao longo de todos os 2.000 anos. Os maiores santos, que alcançaram a iluminação de Deus e a iluminação da mente, afirmaram esta verdade com toda a força e categórica. É único na história da consciência religiosa da humanidade.

O Cristianismo é uma religião que não está fora de nós e que podemos contemplar como uma espécie de objeto especulativo, considerando as semelhanças e diferenças entre ele e outros objetos. O cristianismo é inerente ao homem por natureza. Mas uma pessoa só se torna cristã quando vê que não consegue se livrar das paixões e dos pecados que a atormentam. Lembre-se, no Inferno de Dante: “Meu sangue ardia tanto de inveja que, se fosse bom para outro, você veria como fico verde”. Aqui está, tormento. Qualquer paixão traz sofrimento para uma pessoa. E só quando começa a vida cristã é que começa a ver o que é o pecado, o que é a paixão, que horror é, e começa a ver a necessidade de Deus, o Salvador.

Na consciência humana há uma luta constante entre o velho e o novo homem. Qual Deus uma pessoa escolherá: o Deus de Cristo ou o deus do Anticristo? Somente Deus me salvará e curará, me dará a oportunidade de me tornar um verdadeiro filho de Deus em unidade com o Filho, o Verbo encarnado. Outro me promete falsamente todas as bênçãos da terra por um momento. O que você vai escolher, cara?

Mas em qualquer caso, lembre-se que não são os óculos cor de rosa ou a “sabedoria” de um avestruz que enterra a cabeça na areia diante do perigo iminente que o salvará do mundo das paixões (ou seja, do sofrimento) vivendo na alma, mas apenas um olhar corajoso e honesto sobre si mesmo, suas chamadas forças e a consciência de sua profunda pobreza espiritual lhe revelarão a verdadeira salvação e o verdadeiro Salvador - Cristo, em quem reside toda a sua bondade de vida eterna .

AULA 2

Hoje estou pensando em considerar com vocês uma questão que, claro, nunca poderá ser considerada, mas tentaremos de qualquer maneira. Sobre, o que é o cristianismo? A pergunta que todos vocês conhecem tão bem, provavelmente já estavam cansados, e de repente a mesma coisa aconteceu novamente. Mas você sabe, nós realmente estudamos tantas disciplinas, tantos assuntos diferentes relacionados ao Cristianismo, e quando eles perguntam: bem, você poderia expor a essência. Ainda assim, qual é a essência da sua fé? É aqui que pode surgir uma dificuldade. Agora, em nossa época, é especialmente importante falar sobre o que torna a nossa fé interessante. O que constitui seu núcleo? O que se segue desta fé? Por que a nossa é exatamente assim, baseada nesta fé? Então, hoje vou tentar falar sobre o mais importante. Depois falaremos sobre outras coisas. Mas por enquanto direi sobre isto: então nosso tema hoje é “A Essência do Cristianismo”.

No entanto, ainda não fiz nenhum comentário. A essência da Ortodoxia, se possível, e falaremos sobre isso como um tópico, difere da essência do Cristianismo. De forma alguma, porque são coisas diferentes. Inicialmente, não são coisas diferentes. Mesmo. Porém, agora, dois mil anos depois, a Ortodoxia começou a ser considerada uma das direções do Cristianismo. Um dos ramos, juntamente com muitos outros, e precisamente sob esta perspectiva, tem que falar sobre as características específicas da Ortodoxia, mas é claro que isto será discutido em outra ocasião. Agora vamos tentar falar sobre a essência do Cristianismo. Sobre o que falam todas as religiões? O que eles estão pedindo? E o que todas as cosmovisões afirmam?

Para responder a essa pergunta, me parece que basta olhar um pouco para si mesmo. Olhando os outros deste ponto de vista, o que uma pessoa procura, o que ela busca, o que ela quer? Não estou falando dos nossos desejos imediatos, dos quais temos inúmeros. Não é disso que estamos falando. Mas se pensarmos no mais importante, que estes são os nossos desejos e vontades a cada minuto, de onde eles vêm? E para onde eles estão indo? Para onde toda a nossa alma é direcionada por si mesma? Acho que há uma palavra para expressar isso. Do início ao fim, isto é, a humanidade e o homem. Ele sempre busca e luta pelo que é chamado, se tomarmos um termo filosófico, então podemos dizer que ele luta pelo bem. Se tomarmos o termo, por assim dizer, bem, mundano ou algo assim, ele sempre busca a felicidade. Este bem, felicidade e bem-aventurança no léxico religioso é frequentemente chamado de Reino de Deus. E lembre-se, a propósito, o Reino de Deus não é o paraíso. E o Reino de Deus, onde está? Segundo o Evangelho, há algo dentro de você. Essa ideia de bem foi expressa de diversas maneiras na filosofia. Não quero falar sobre isso agora, vou apenas mencionar. Os filósofos sempre falam sobre a busca da verdade, mas o que é a verdade? Espero que você saiba, Pilatos não sabia, mas como ele poderia saber? A verdade é que você sabe o que é, o que realmente existe é a verdade, o que é e o que não é, então que tipo de verdade é essa, se não. Isso é uma farsa, não a verdade. A verdade é o que “é”.

Mas o que é “é”? Você notará que quando abordamos alguma máquina complexa, queremos saber como ela funciona. E o que precisa ser feito aqui e como fazer a coisa certa para que funcione na direção certa e não contra mim. Caso contrário, pressionarei algo errado e ela correrá em minha direção e até me esmagará. Essa é a verdade, o que é, esse conhecimento do correto, bom, rumo da vida, se tocamos a vida, o correto funcionamento, quando tocamos a ação de alguma máquina. Correto, ou seja, conhecimento correto das leis como elas são, para não cometer erros. Pois, agindo de acordo com a lei, ou seja, seguindo as leis da nossa existência, aparentemente não só me sentirei bem, mas poderei receber muitas coisas úteis para mim como resultado desta vida correta. Se de repente, inesperadamente, sem saber, começo a agir contrariamente às leis, fica absolutamente claro quais consequências podem ocorrer. Vejam aqui, por exemplo, todas as crises que existem, por exemplo, a mais vívida e compreensível, a crise ambiental, qual a causa? Uma pessoa. A forma errada de desenvolvimento, o que chamamos de progresso. Tratamos a natureza incorretamente, usamos-a incorretamente, desenvolvemos nossa civilização incorretamente, fazemos algo errado, envenenamos a atmosfera, a água, bombeamos recursos, prejudicamos a nós mesmos, violamos a camada de ozônio, etc.. Acontece que quando agimos não é verdade , podemos esperar, e isso certamente acontecerá, as consequências mais negativas. Oh, quão grande é o conhecimento da verdade!

Saber o que realmente é e como é quando o sabemos. Imagine se realmente soubéssemos tudo bem: o que é a existência? O que corresponde à nossa natureza? Qual é a nossa natureza? Então, aparentemente, neste caminho só podemos alcançar o bem, porque a satisfação, a correta satisfação das necessidades humanas lhe traz o bem. Venho falando sobre essas coisas há tanto tempo por uma razão muito simples: quero mostrar que a busca filosófica pela verdade, o desejo humano pela verdade e pela justiça, o desejo de prazer de todo ser vivo e, em última análise, tudo o que é chamamos esses conceitos. É a mesma coisa. Tudo reside na ideia ou conceito de bem, bem-aventurança, felicidade. Este é o centro, o ponto principal para o qual se dirigem todas as forças da alma humana. E assim, toda cosmovisão humana, tomemos a história da filosofia, toda religião, é precisamente isso que tem seu centro, foco, núcleo, acho que ninguém se oporá a isso. Isso é simplesmente uma propriedade da natureza humana, mas com base nisso, e isso é muito importante, com base nisso, podemos discutir com vocês como essa questão é resolvida e, ou seja, como o Cristianismo entende isso, isso é felicidade, isso é bom , para o qual uma pessoa se esforça com sua alma.

O que o Cristianismo diz de especial aqui, como ele difere de outras visões? Há coisas no Cristianismo que não encontraremos em lugar nenhum, e as coisas não são apenas alguns, você sabe, elementos, engrenagens, não, não, coisas fundamentais, tão sérias que é impossível superestimá-las. A primeira coisa com que isso está ligado nem é a ideia de Deus - não, a ideia de Deus está presente em muitas religiões, nem mesmo com a ideia de vida eterna, esse pensamento também está presente em diferentes formas . Há outras coisas, e a primeira coisa que gostaria de falar é sobre a compreensão de uma pessoa.

Acontece que em Dubna, algum aparentemente seguidor dos Sikhs me deu esta coleção com um grande retrato de um dos santos Sikhs do nosso tempo. Agora ele está em Moscou e gostaria muito de se encontrar aqui e conosco, digo, bom, seria possível, mas veremos. Um certo Sikh Baba e uma terceira palavra, bem, em geral, Babaji, para simplificar. Eu olhei para algo, alguns artigos, seu apelo aos povos da Rússia, seu apelo ao mundo inteiro (isso é bastante interessante. Você pode imaginar, uma pessoa está apelando para todo o mundo), para os povos da Rússia e em particular , o que ele escreve lá? Na verdade, não há nada de surpreendente para mim. Mas gostaria de chamar a sua atenção para qual é a doutrina fundamental, ou algo assim, da qual fluem todas as conclusões subsequentes. Esta é uma afirmação de que por natureza uma pessoa é aquela pessoa, uma pessoa real, ela é saudável, mas uma série de fatores de outra ordem interferem na implementação dessa saúde. Além disso, eles violam esta sanidade e o tornam infeliz neste mundo. Por que estou falando sobre isso? O Cristianismo pressupõe uma compreensão sem precedentes do homem, na história da consciência pan-religiosa, se Baba Sikh diz que existe uma religião, e todas as outras religiões, ou seja, todo o conjunto de religiões, são algo diferente de disciplinas, disciplinas individuais em alguns escola. Que os líderes, organizadores, fundadores de religiões, estão todos unidos, e isso é uma conclusão, então direi que ele está profundamente enganado, eles não sabem. Você sabe, foi interessante lê-lo, ora, isso é o que chamamos de compreensão natural de Deus. São religiões naturais, sem revelação, como pensam, o que sentem: “em geral somos bons, mas não sabemos viver, precisamos saber viver e ele nos diz como, para que para que nos tornemos todos bons.” O Cristianismo afirma outra coisa, aliás, uma coisa muito desagradável, e eu entendo perfeitamente por que o Cristianismo não é aceito com tanta frequência com sinceridade, na maioria das vezes é aceito dessa forma fora do costume, e muito raramente é aceito com sinceridade e total compreensão . Aqui está um dos motivos. O Cristianismo afirma que o homem foi criado por Deus. Muitas religiões admitem isso com prazer e dizem que ele foi criado lindo – magnífico! Mas, além disso, afirmam que devido à Queda, a natureza humana mudou profundamente, para dizer o mínimo, para dizer de forma mais forte - a natureza humana foi afectada na raiz. A sua vida foi atingida pela raiz; ela tornou-se mortal, e o facto de vermos a manifestação da morte na vida quotidiana nada mais é do que uma expressão visível da derrota da natureza humana que ocorreu em geral, no homem. . Esta derrota, este dano, esta distorção é chamada por vários termos. Pois bem, na teologia o termo foi adotado como “pecado original”, o que significa que neste caso não estamos falando do pecado como um ato cometido por nossos antepassados, mas como o estado em que nossa natureza humana caiu como resultado da queda longe de Deus. Para uma percepção mais, bem, talvez vívida, deste momento, dou o seguinte exemplo: o que acontecerá com uma pessoa, com um mergulhador que mergulhou nas ondas de um lindo mar e está conectado por uma mangueira, a um navio tão que ele pode respirar e se alimentar de oxigênio? O que acontecerá com ele se ficar indignado com o fato de ser obrigado a subir ou fazer as duas coisas. Ele pegará uma faca e cortará a mangueira para se libertar. "Oh, me dê, me dê liberdade." Foi exatamente isso que aconteceu, afirma o Cristianismo: houve uma ruptura na ligação viva do homem com Deus, que tipo de ligação? Espiritual! Para entender o que é espiritual? Você sabe como às vezes acontece o rompimento de uma pessoa, a gente sabe de tudo, parece que não é nada, o rompimento de repente, fica estranho.

Isso, infelizmente, às vezes acontece no casamento, quando as pessoas de repente sentem que são completos estranhos, eram parentes e de repente aconteceu, bom, não importa os motivos, não estamos falando, de repente eles se tornam completos estranhos. Esse sentimento é interno, não pode ser expresso em palavras, mas é um fato e dizem que esse fato é terrível. Então aqui houve uma violação da conexão interna entre o homem e Deus. Esta mangueira que conecta uma pessoa à fonte da vida estava quebrada. O que se segue? Podemos imaginar que processos irreversíveis ocorrem no corpo; irreversíveis, enfatizo, além de certo ponto eles não são reversíveis. E então já é um desastre. A doutrina cristã descreve o que aconteceu ao homem; diz que as propriedades da alma foram divididas em partes que funcionavam de forma independente. Em particular, falam de três propriedades principais: mente, coração e corpo. Por alguma razão, vários pais apontam isso acima de tudo, embora escrevam que a humanidade acabou por ser, a natureza humana, fragmentada em milhares de partes. É verdade: tudo está fragmentado. Mas os componentes principais, diremos, são esses três, às vezes são divididos em dois, como o espiritual, ou alma e corpo. O facto em si, em geral, é que este ensinamento dos Padres não provém de algum tipo de especulação filosófica, eu diria; não, a nossa própria vida, a vida real, testemunha o facto de que na nossa natureza humana existe alguma tipo de falha fundamental e estranha. Isto é magnificamente evidenciado pela história da humanidade e pela vida de cada pessoa. O que a história humana nos diz? Tentarei agora mostrar que o ensinamento dos Padres sobre a divisão da natureza humana não é apenas uma ideia, não é uma ideia, mas isso, se quiser, é um fato confirmado por toda a história da existência humana. na terra, tanto quanto sabemos. O que, repito, a humanidade sempre almeja? Bom, claro, felizmente, naturalmente, em que se vê a felicidade na segurança, na paz, na harmonia, na justiça, a injustiça sempre causa indignação, porém, é bastante óbvio o que vem acontecendo com a humanidade ao longo da história, justamente o contrário, irmão mata irmão, Caim já está matando Abel, por quê? Qual é o problema? Inveja, é isso, inveja, mas o que é? Não há terra suficiente, há abundância, só isso é o paraíso, ainda havia inveja terrena, uma coisa terrível, sobre a qual, muitos milênios depois, ele escreve: “E não surgiu nas almas humanas paixão mais destrutiva do que a inveja”. Ele mata seu próprio irmão e muito mais.

Basta lermos a história do mundo antigo, a Bíblia, que fala dos povos, depois do povo judeu, basta ler as histórias de outros povos: é impressionante que as guerras incessantes, a exploração terrível, a violência , escravidão, assassinatos. Meu Deus, a civilização substitui a civilização, de que forma, através da violência e das guerras. Humanidade, onde está a razão? Acontece que todos buscam a felicidade, de que forma? Repugnante. E se tirarmos a vida de um indivíduo, na minha opinião não há nada melhor a dizer aqui, todo mundo sabe quando essas paixões e desejos escurecem completamente a nossa vida, arruínam-na completamente, do nada tudo parece bom para uma pessoa - não, ele inveja e sofre, é vaidoso (não é elogiado) e sofre. Bom, você come para a saúde, não, você tem que comer tanto que o coitado não sabe o que fazer. Eles carregam ele na maca, com licença, é isso que uma pessoa esperta faz?

Sim... Onde está a mente, onde está a mente? Bem, ora, o quê, mas não há inteligência alguma, a criatura mais inteligente acaba sendo a mais louca. Você entende perfeitamente que existem inúmeras ilustrações que podem ser fornecidas aqui. Todos eles testemunham uma incrível loucura da mente humana. Sobre a incrível crueldade do coração humano, sobre a incrível zombaria do nosso corpo sobre a nossa mente, sobre a nossa consciência. Na verdade, nossa mente, coração e vontade acabaram sendo como um lúcio, um lagostim e um cisne. O ser humano revelou-se verdadeiramente fragmentado e doente. O Cristianismo afirma uma coisa terrível. Aquele de quem dizem: “O homem parece orgulhoso”, acontece que não só não é orgulhoso, mas vergonhoso falar desta criatura, ele está nu, e pobre, e miserável. E o mais triste, isso é pior até do que foi dito, o mais triste: que uma pessoa não vê isso, ela se vê como boa, se vê como saudável, e prova isso a cada passo com todo o seu comportamento , com todas as suas reações a quaisquer comentários, a qualquer observação que lhe seja feita. O Cristianismo diz que este é o estado de derrota do homem, da natureza humana, e o portador desta natureza é cada um de nós. Afinal, não estamos falando aqui de pecado pessoal, mas da derrota da natureza. E assim o cristianismo diz que cada um de nós, cada um dos povos, sendo portador desta derrota, encontra-se num estado tal que não consegue mudá-lo. Você pode segurar, pode decorar alguma coisa, alguma coisa por um tempo, talvez por muito tempo, mas tudo isso vive em mim, se eu não ficar irritado agora, não significa que daqui a pouco não vou acabar sendo uma pessoa completamente diferente. Para que ninguém descubra, é o que diz o Cristianismo. É isso que afirma. Podemos dizer que esse dano ocorrido em decorrência da Queda do homem já é de natureza hereditária. O Cristianismo diz - sim, este é o aguilhão da morte, esta é uma expressão figurativa, ou melhor ainda, esta é a má natureza que surgiu em Adão e Eva nos primeiros povos, depois da Queda, já se tornou a norma para cada um de seus descendentes subsequentes. É um fato. Um facto, por um lado, da doutrina cristã, por outro, confirmado por toda a vida do mundo.

É disso que trata o Cristianismo. Isso faz com que se destaque de todas as religiões. E de todos os sistemas de pensamento, esta ideia do pecado original está completamente ausente em outras religiões. Ela se foi. É totalmente inaceitável para uma consciência não religiosa, esse pensamento não existe, mas pense, imagine só, uma pessoa já está acometida de uma doença fatal, mas ela não acredita nisso, faz planos grandiosos, o que vai acontecer tudo isso? Um filósofo olha de lado e diz: “Sim, coitado. Você não tem mais nada para viver, mas o que está fazendo?” Imagine se o psiquismo estiver prejudicado e esse doente delirar, e Deus sabe o que ele está dizendo, mas o que dirá uma pessoa sã? “Meu Deus, o que você está fazendo?” O nosso progresso, do qual a humanidade tanto se orgulha, acabou por nos levar a um estado que agora é falado com grande tensão, falado como algo terrível. Se a humanidade é agora incapaz de seguir um caminho de vida diferente, então enfrentamos a morte iminente, de muitas maneiras na vida. Esta é a situação. Nenhuma pessoa pode mudar a si mesma, refazer-se - não, é impossível curar. É por isso que o Cristianismo afirma que para mudar esta situação, não são necessárias forças humanas, mas forças sobre-humanas. Se o Divino não vier e nos ajudar a nos livrarmos desta doença hereditária, então a humanidade aguarda a morte, a morte, não estamos falando apenas de morte física, mas de morte espiritual. Quem pode me livrar das paixões? Bem, o que você pode fazer para evitar a inveja? É fácil dizer não inveja, mas como posso não invejar, bom, como posso não invejar se ele foi premiado, olha como, mas eu não sou. Bom, como não ficar com ciúmes, você vai ficar verde, é verdade, tudo isso é fácil de falar, mas difícil de fazer. Portanto, a primeira coisa de onde vem o Cristianismo é a compreensão do estado atual do homem, como um ser danificado. E é aqui que surge o dogma cristão mais importante. Que expressa toda a essência do Cristianismo e sobre a qual o Cristianismo se baseia, e sem o qual simplesmente não existe Cristianismo. O Cristianismo afirma que Cristo, o Deus-homem, não é outro senão Deus, Deus, a Palavra, ou o Filho de Deus. Ele encarna, ou seja, assume (ouça você mesmo!), esta natureza humana, doente, mortal. E através do sofrimento, através da morte, restaura esta natureza humana. Em voce. Esta restauração em si mesmo tem consequências colossais para toda a vida subsequente, pois se abre uma oportunidade que não existia na humanidade até então. Ele dá a oportunidade de nascimento espiritual a cada pessoa que entende quem é e O aceita: receber em si a semente de uma nova vida.

Se o nosso estado atual, profundamente doloroso e mortal, foi, por assim dizer, bem: uma consequência natural da queda dos primeiros povos, e nele nascemos sem qualquer consentimento e sem a nossa vontade e a nossa arbitrariedade. Isso já é um nascimento, um novo nascimento espiritual, está associado à consciência e à vontade de uma pessoa. Associado à sua personalidade, à sua conversão pessoal e ao que ele reconhece como verdade e somente se ele reconhece a verdade em Cristo, se apenas ele vê nele o Salvador, então este nascimento espiritual pode acontecer. Então começa nesta pessoa o processo de renascimento, o processo de restauração espiritual, o processo daquela vida que permite à pessoa familiarizar-se com o verdadeiro bem. Afinal, o bem ou a felicidade que a humanidade procura acaba sendo simplesmente incrivelmente insano. Aqui está outra evidência, talvez, do profundo dano causado a uma pessoa. Incrivelmente insano. Veja quantas forças mentais e físicas, mentais e espirituais as pessoas gastam para alcançar a chamada felicidade, quantos crimes muitas vezes cometem para alcançar a felicidade. Será que eles não entendem uma coisa tão simples: cara, você não sabe em que momento vai deixar essa terra, esse mundo. Quem sabe? Diga? Ninguém sabe. Então, onde está sua mente? Quando você tiver certeza de que morrerá, sabendo com certeza, você dará todas as suas forças, muitas vezes violando as leis humanas e divinas, para adquirir algo que estoura em um piscar de olhos, como uma bolha de sabão, onde está tal mente? Todos os dias você enterra pessoas e você sabe. Loucura. É impossível descrever o estado de uma pessoa antes da execução, antes da pena de morte, quando alguém lhe dá um doce, nossa, que felicidade, incrível. Não é isso que a humanidade faz quando, antes da morte, quer adquirir isto, aquilo, o terceiro, quer desfrutar disto, daquilo, do outro, do quarto, antes da morte! Onde está a mente? É claro que existem apenas duas cosmovisões fundamentais - existe Deus e vida eterna, ou não existe Deus e não existe vida eterna, mas se no primeiro caso o significado é revelado, então no outro caso tudo está fechado, e apenas um absurdo sombrio permanece. Lembre-se que falamos sobre o credo do ateísmo “Acredite, homem, a morte eterna o espera” e você não sabe em que momento. Assim, o Cristianismo, em contraste com esta loucura, (verdadeira loucura!) você começa a entender porque os apóstolos escrevem que “a sabedoria deste mundo é uma loucura diante de Deus”, uma verdadeira loucura. O cristianismo fala de algo completamente diferente, diz que sim, existe o bem, existe essa felicidade, a vida e o sentido da vida só podem estar na vida, e essa vida se abre aqui quando é possível vencer a morte. Agora não estamos tocando nos momentos de como, o quê e por que, agora estamos falando da essência. O Cristianismo proclama que Cristo vence em Si mesmo a morte; pela Sua Ressurreição Ele dá testemunho disso e dá a cada pessoa a oportunidade de participar, através de Si mesmo, da vida eterna. Se existe uma perspectiva de vida eterna, então acredito: existe felicidade. Se a vida eterna é felicidade, mas se me disserem que eu, agora me deram um pedaço de ouro para segurar, segurar, bem, segurar, agora em um minuto vamos tirá-lo de você.

E alguém chama isso de felicidade? Direi, com licença, que tipo de sádico é esse que zomba de mim? Colocaram em você a coroa real, que bom, basta, meu querido, e agora me dê sua cabeça junto com a coroa. O Cristianismo, falando da vida eterna e falando de Cristo, como fonte desta imortalidade, abre ao homem o caminho para a fonte do bem, para a fonte da felicidade, e acontece que não está nessas coisas deste mundo , pois tudo isso vai passar, está no fundo das almas da humanidade.

O Reino de Deus está dentro de você.

É assim que se consegue, como se adquire, esta felicidade, este bem, que meios são necessários para isso, o que é dado por Cristo, o que é exigido, esta é uma questão diferente sobre isso, espero que falemos com você , mas agora eu gostaria exatamente disso , posso dizer que o cristianismo é único no sentido de que fala de uma natureza completamente diferente de compreensão tanto da felicidade em si quanto dos meios para alcançá-la. O cristianismo também alerta a cada pessoa: olhe para si mesmo, saiba que a sua natureza está doente. Saiba, não confie seus pensamentos a todos. A única regra que você deve ter é tratar a outra pessoa como diz o Evangelho, assim você fará a coisa certa. Ao fazer isso, você soltará o solo de sua alma, onde poderão crescer os frutos do bem que cada pessoa almeja. Esta é toda a essência do Cristianismo, e você sabe quantas interpretações incorretas existem. Ah - ah, acho que será interessante falarmos sobre eles, porque às vezes a divulgação positiva de uma questão acaba sendo psicologicamente insuficiente e às vezes não consegue apontar todos aqueles lados que simplesmente precisam ser vistos por um melhor compreensão disso. Então agora quero contar e falar um pouco sobre algumas coisas que estão associadas a uma compreensão incorreta da essência do Cristianismo. Eu citaria várias dessas coisas, cada uma das quais, me parece, merece atenção. A primeira, historicamente a primeira, e que permanece importante no sentido do seu conhecimento, permanece até hoje um profundo equívoco em relação ao Cristianismo, como uma espécie de continuação da religião do Antigo Testamento, até mesmo do Judaísmo. Você se lembra, o Cristianismo era chamado de seita judaica, e os historiadores romanos entendiam o Cristianismo desta forma. E no início foi muito difícil, pois todos os pregadores eram, na maioria dos casos, judeus. Logo nos primeiros estágios, literalmente, eles até, muitos deles, se lembram dos apóstolos, até visitaram o Templo de Jerusalém, até fizeram sacrifícios, o processo ainda estava em sua infância. Ainda não havia uma compreensão clara e uma ideia claramente expressa do que havia acontecido. E muitos viram no Cristianismo algo diferente da continuação e desenvolvimento da religião do Antigo Testamento. No entanto, a história posterior mostrou coisas muito interessantes. Em primeiro lugar, e isto pode ser o mais desagradável: o Judaísmo rebelou-se contra o Cristianismo, rebelou-se com todos os meios à sua disposição. Não apenas lá, na Palestina, mas embaixadores da Palestina foram a todas as nações, onde quer que os judeus estivessem espalhados. Há coisas muito interessantes, em sua conversa com Trifão, o Judeu, é relatado que o Judaísmo rabínico envia mensageiros para todos os lugares e esses mensageiros alcançam não apenas os judeus da Diáspora, eles vão mais longe, eles vão até os governantes, a cruel destruição do Cristianismo. Aliás, agora por algum motivo eles não falam sobre isso, não é costume, sabe, eles só falam de outra coisa da opressão dos judeus pela igreja cristã. Houve terríveis perseguições ao Cristianismo. Surgiu um conflito, Justino, o Filósofo, diz que “no entanto, não te odiamos, também não te odiamos, e rezamos por ti para que Deus te revele a verdade”, mas o facto permanece o mesmo. Actualmente a situação continua muito estranha.

Quando aconteceu a Reforma, o judaísmo levantou a cabeça, você sabe, o protestantismo com seu... aliás, um dos primeiros foi a luta contra os ícones, com as imagens, as igrejas calvinistas e agora se você entrar, eu entrei, eles não são diferentes da sinagoga, apenas nada, a conversão ao Antigo Testamento está se intensificando e agora pode-se afirmar que o Cristianismo Ocidental está total e completamente sob a influência do Antigo Testamento, todas as verdades cristãs são interpretadas através do Antigo Testamento, especialmente verdades morais, você não encontrará “irine” no Ocidente, você não encontrará apenas “shalom” ", bem, paz, ambos, e paz "shalom" e paz "irine". As organizações cristãs chamadas "shalom" não são "irene", mas essas coisas são coisas completamente diferentes, conceitos completamente diferentes. O mundo do Antigo Testamento é a prosperidade terrena, "shalom" é a prosperidade terrena, que tipo de prosperidade existe se houver guerra, sem prosperidade. “Irene” fala do mundo espiritual, graças ao qual só é possível a prosperidade verdadeira e terrena, não pagã, mas verdadeira, coisas completamente diferentes, atualmente há uma judaização muito forte do cristianismo no Ocidente, a este respeito o Papa é especialmente zeloso, a impressão é que ele vai à frente de todos. Algumas de suas afirmações são simplesmente incríveis, até mesmo o que ele diz: ou a pessoa não quer pensar, ou se curva a esse poder financeiro, mas é simplesmente patético e nada agradável. Sob o Vaticano existem concílios papais, um dos concílios papais para a unidade dos cristãos, o outro conselho papal para o diálogo com outras religiões. Existem dois concílios papais que tratam dessas questões, um diálogo está sendo conduzido com o judaísmo, no conselho papal para a unidade dos cristãos, ou seja, mais uma vez acontece: o Cristianismo e o Judaísmo acabam sendo a mesma coisa. Voltamos ao primeiro século, mas surge a pergunta: por quê? Resposta, temos uma Bíblia, então me perdoe, é apenas sobre a Bíblia? A essência do Cristianismo é Cristo. Para o Judaísmo, Cristo, isto é, quem é ele? falsa missão, ouviu? Com uma Bíblia, então como podemos argumentar aqui, esta é uma religião completamente diferente. Babaji diz que Jesus é um profeta, claro que são outras religiões, não dizem que ele é uma falsa missão, até diz aqui - uma falsa missão ou do discurso de João Paulo 2 no Vaticano em outubro de 1997. houve um simpósio “As raízes do antijudaísmo no ambiente cristão” e foi o que ele disse ali: “este povo é chamado e guiado por Deus, o Criador do céu e da terra. Portanto, a sua existência não pertence apenas à esfera dos fenómenos naturais ou culturais, no sentido em que o homem desenvolve os seus recursos naturais com a ajuda da cultura. (isto é, significa como todos os outros, todos os outros povos), a existência deste povo. Este fato é sobrenatural, este é o povo da aliança e sempre assim permanece, e não importa o que aconteça, mesmo quando as pessoas não são fiéis”, o que é isso?

Pobre Cristo, quando diz: “Eles virão do leste e do oeste, do norte e do sul, e se deitarão com Abraão e Isaque, e os filhos do reino serão expulsos”. Ele claramente não entendeu nada quando disse: “Eis que seu pai é o diabo, e você pratica os desejos de seu pai”, quão enganado ele estava. Ou a parábola dos viticultores que entenderam o que falavam, mas o Papa não sabe disso, certo? Nunca leu as Sagradas Escrituras? Quando coisas tão terríveis acontecem, mesmo que as pessoas não sejam fiéis, isso significa os crucificadores de Cristo, acontece que eles ainda permanecem?

Judas quer dizer que, tendo traído a Cristo, não importa para ele, Deus é fiel a ele? O que ele disse? Portanto, este é um dos equívocos profundos. Não sei se ele realmente tem esse delírio ou se é apenas um ato consciente. Deus é o seu juiz, mas estamos falando agora de um equívoco, um dos equívocos mais profundos: entender o Cristianismo como uma espécie de continuação do Antigo Testamento. O Antigo Testamento era apenas “uma sombra, ouça, uma imagem de bênçãos futuras”, uma imagem imperfeita, razão pela qual João Crisóstomo diz: “O Antigo Testamento fica atrás do Novo, como a terra do céu”. Mas o facto é que no século XX, novamente após dois mil anos de existência do Cristianismo, é novamente, pelo menos no Ocidente, que ainda não o temos, mas terá, mas ainda não. O Cristianismo está novamente a ser considerado uma seita judaica, pelo que o felicito. A segunda compreensão do Cristianismo, uma compreensão incorreta, está associada à sua percepção filosófica: o Cristianismo é considerado simplesmente como uma nova doutrina, um novo ensinamento que comunicou à humanidade muitas ideias novas que ela simplesmente não conhecia. Falaremos sobre isso mais tarde. Com efeito, este ensinamento é um facto único em relação a tantas verdades proclamadas pelo Cristianismo. Apenas a compreensão de Deus como um Deus na Trindade já fala muito, ou seja, O Cristianismo é aquele novo ensinamento que deve transformar o mundo. Por que essa percepção do Cristianismo está errada? Por uma razão muito simples, o maior fato é o quê?

Que a maioria dos cristãos simplesmente não sabe nada sobre este ensinamento. Eles sabem de Cristo Jesus, conhecem a Cruz, sabem alguma coisa, muito pouco, não conhecem nenhuma sutileza teológica, e nem veem algo especial, algum tipo de significado, algo profundo, que filósofos e pensadores admiram, as pessoas simplesmente acreditam. Quantos mártires que conhecemos se tornaram santos sem conhecer nenhuma dessas sutilezas da doutrina. A questão não está no ensino, mas no fato desse fenômeno sobrenatural no mundo do próprio Deus. Após o aparecimento de Deus Verbo Encarnado, ocorreu outro aparecimento colossal de Deus, o Espírito Santo, cuja ação foi e continua sendo surpreendente. Você se lembra do que aconteceu após a descida do Espírito Santo, que dons do Espírito Santo as pessoas receberam? Até os mais incríveis, falavam línguas estrangeiras, bom, essa é uma questão diferente. Quero dizer que, claro, a essência do Cristianismo não está na doutrina. Se assim fosse, Cristo não seria diferente do mesmo Buda, do mesmo Confúcio, do mesmo Maomé, do mesmo Zaratustra, do mesmo Pitágoras ou Sócrates, etc., ou de Moisés, todos os ensinamentos poderiam apresentar João o Batista. A essência do Cristianismo é o Sacrifício de Cristo, razão pela qual a Cruz continua a ser um símbolo do Cristianismo. A Cruz, por ser um símbolo de Sacrifício, não é de forma alguma um ensinamento. O ensinamento é o que é necessário para aceitar este Sacrifício da Cruz, que se combina com a compreensão deste Sacrifício da Cruz. Não poderíamos compreender este Sacrifício da Cruz se não fosse revelado por Deus à Trindade, não poderíamos simplesmente compreendê-lo. Aqueles. o ensino é secundário e Cristo, antes de tudo, não é Mestre, é Mestre? Sim, mas não em primeiro lugar, antes de tudo ele é o Salvador, e o Mestre em segundo lugar, portanto qualquer outro professor e fundador da religião pode ser substituído e não importa quem foi o fundador. Maomé ou Buda ou outro, algum discípulo, Moisés ou Josué, e no final que diferença isso faz, não importa. Deus pode falar através de todos. No Cristianismo, se você disser que Jesus Cristo não existiu, tudo desmorona instantaneamente, não é uma questão de ensino. Se dissessem que Cristo não existia, e Paulo apresentasse o ensino, todo Cristianismo não existe, porque repito mais uma vez, o Sacrifício de Cristo é a essência do Cristianismo, e não o ensino de pessoas, qualquer um dos profetas poderia ensinar . Quão incorreta é a percepção do Cristianismo como a nova Lei de Deus, esta é a percepção ritual-legalística do Cristianismo, nada mais é do que a inércia que na verdade vem do Antigo Testamento e não só dele, do Judaísmo, mas também pagão religiões. Você sabe, uma pessoa fica muito impressionada com o quê? Você quer ser salvo? Eu quero. Mas como? O Cristianismo diz que uma pessoa precisa se transformar na imagem de Cristo. É muito difícil, como já dissemos. Não consigo superar a inveja ou a vaidade, mas existe outro caminho. A Igreja, para ajudar uma pessoa, dá muitos meios para ajudá-la.

Os templos são abertos, os serviços divinos são organizados, as tradições de vários serviços divinos são realizadas, há serviços de oração, serviços memoriais, acatistas, todos os tipos de tropários, ritos e assim por diante. Postagens são estabelecidas, regras individuais e assim por diante. Todos esses são meios que deveriam ajudar uma pessoa, de que forma? Em mudar a si mesmo. Então surge essa tendência, esses meios, meios de ajuda, de salvação, a serem percebidos como condições necessárias e suficientes para a salvação de uma pessoa, ou seja, se sou batizado, vou à igreja, e lá me confesso e comungo quando necessário, dou notas, recebo prósforas, sirvo orações, faço jejuns - isso é tudo. E se eu também leio as orações da manhã e da noite, tudo fica como deveria ser. E então você não vai mais se aproximar de mim, por quê? Porque sou a pessoa certa, não como as outras. Tem uma frase boa, gostei tanto que não consigo: “Ele é um lixo, ele é um lixo, mas fica repetindo as coisas como as outras pessoas”. Incrível. Esta é uma percepção ritualista - legalista do Cristianismo, reduzindo a sua essência e cumprimento a este conjunto de todos os meios, esquecendo que este foi estabelecido pela igreja como meio auxiliar ao cumprimento dos mandamentos, e os mandamentos consistem em outra coisa. “Antônio, você come pouco e eu não como nada, você dorme pouco e eu não durmo nada, o diabo diz a Antônio - não foi assim que você me derrotou”, e Cristo disse algo completamente diferente , “Bem-aventurados os puros de coração”, os puros de coração. Essa percepção ritual-legalística do Cristianismo é uma coisa terrível e especialmente impressionante, é uma consciência popular tão primitiva que literalmente mata uma pessoa. É fácil se tornar justo aqui, mas aí vem o problema, esses justos são uma coisa terrível, o principal é que você não pode fazer nada com eles, não é à toa que dizem, Santo Satanás, exatamente, exatamente, faz tudo, tudo como deveria ser e não chegue perto dele. Vou lhe dizer, esta é uma das terríveis ameaças à consciência cristã, uma das terríveis doenças que infelizmente existe em todas as igrejas, aliás, em todas as religiões, até. Você precisa lutar contra isso com todas as forças da sua alma. Você sempre precisa conhecer os mandamentos de Cristo. Isto é o que devemos cumprir: todas as instituições eclesiásticas são apenas meios auxiliares. Que só se revelam úteis quando os consideramos precisamente como um meio de cumprir os mandamentos. De que adianta eu jejuar, comer peixinhos e matar um homem? O que é isso? Outra percepção equivocada do Cristianismo: você parece manso ou ainda não é manso? A mansidão brilha em seus rostos, então até a próxima.

A Verdade do Cristianismo

O Cristianismo é a única religião que tem argumentos precisamente objetivos que atestam a sua origem sobrenatural, a sua origem Divina e, portanto, a sua verdade, porque se é Divino, portanto, é verdadeiro. E por isso gostaria de apresentar os argumentos, mais ou menos na íntegra e num quadro único e integral. Já lhe disse que, ao que me parece, e até onde sei, outras religiões simplesmente não têm tais argumentos. E, portanto, é a ênfase nesta questão que tem um grande significado apologético, ou, eu diria, simplesmente pregador, para você e para mim. Então, quais são os argumentos que sustentam a tese da origem divina do Cristianismo?

Argumento histórico

O Cristianismo surgiu sob condições de severa perseguição, seu ancestral - o fundador - foi submetido às mais severas execuções e morte. A impressão que isso causou nos discípulos é muito bem descrita no Evangelho. Por causa do medo judaico, eles até se reuniram em uma sala separada, para que Deus não permitisse que alguém ouvisse ou descobrisse.

Qual é o próximo? Então a mesma linha foi continuada. Vemos: os seguidores de Cristo são perseguidos, presos, torturados, executados e, no final, garantem que o imperador do governo romano central aprove as leis mais cruéis em relação ao cristianismo. Devo admitir que é simplesmente incrível, quase incrível, porque o Império Romano é um império de todas as religiões. As religiões dos povos conquistados foram incorporadas ao Império Romano. As estátuas dos deuses foram levadas a Roma para um edifício especial chamado Panteão, onde representantes dessas religiões podiam vir e adorar; tudo era permitido, ali existiam as religiões mais nojentas. Somente em relação ao Cristianismo foram tomadas medidas tão duras.

Costuma-se dizer que isso só aconteceu porque os cristãos se recusaram a fazer sacrifícios diante das estátuas dos imperadores, que não reconheceram o culto religioso dos Césares. É o que escreve Bolotov, por exemplo, o que realmente me surpreende, pois ele foi um historiador muito destacado. Mas os judeus também não reconheceram esse culto, também não fizeram sacrifícios, também não se curvaram aos imperadores e não os honraram - e não foram submetidos a nenhuma repressão por isso. Afinal, o Cristianismo foi inicialmente considerado pelas autoridades romanas como uma espécie de seita judaica - e nada mais.

E de repente surgiu uma lei segundo a qual o cristianismo era considerado uma “religião ilícita”, ou seja, a religião é ilícita, ou seja, ilegal. E com base nesta lei, apenas porque uma pessoa foi chamada de cristã, ela foi executada. Estas são as condições sob as quais o Cristianismo se espalhou. Esta lei vigorou em curtos intervalos até 313; o massacre de cristãos continuou por cerca de três séculos. Mas esta perseguição terminou com o triunfo do Cristianismo no Império Bizantino. Como isso pôde acontecer?

É incrível como a religião pôde sobreviver e existir em tais condições. Basta transferir esta situação para as condições do nosso tempo e ficará claro que isto é simplesmente impensável. É claro que alguns estavam escondidos, alguns não se identificaram, alguns existiam secretamente, mas logo tudo teria parado, porque as pessoas aceitaram o cristianismo sob pena de uma cruel pena de morte. “Cristãos aos leões!” – lembra-se deste lema? Isto é o que significava aceitar o Cristianismo. Isto só é possível agora: “Talvez eu me case na Catedral Yelokhovsky...”. Ser batizado? Por favor. Eles pagam, você é batizado, embora ele mesmo não saiba ser batizado. E antes a pena de morte ameaçava a todos, uma tortura terrível. Surge a pergunta: o que poderia ter causado a difusão do cristianismo, a sua preservação e até a aquisição de uma posição dominante no Império Romano? O que humano poderia ajudar aqui? Deixe-os nomear. Ah, que interessante seria ouvir esses historiadores, o que eles diriam. Basta ler a vida dos mártires. Afinal, não se tratava apenas da pena de morte, mas da terrível tortura que sempre acompanhou a execução, porque forçado renunciar ao cristianismo. Eles não renunciaram. A mesma história aconteceu aqui na Rússia, em conexão com a revolução de 1917. Soloukhin escreve que em 1922, 390 mil clérigos foram destruídos, ou seja, monásticos e aqueles que são ordenados. Repito que poderiam, poderiam ter declarado que renunciavam a Deus, a Cristo, e imediatamente se tornariam um exemplo para todos, os jornais escreveriam sobre eles, falariam na rádio, mas não renunciariam.

Não encontraremos uma única religião no mundo que tenha sido preservada e difundida sob tais condições. Existem pequenos grupos, seitas, nada mais, e essas seitas existiram sob condições de perseguição completamente diferentes. Simplesmente não há nada igual. Vejamos agora qualquer seita, mesmo no Ocidente: elas se mudam calmamente para outros países onde as leis permitem. E não se trata de pena de morte, nem mesmo de tortura.

Como escreveram nossos antigos apóstolos: “Por que nos julgais? Somos os cidadãos mais leais do império, leais não por medo, mas por consciência.” E, de facto, os cristãos podiam muito bem “gabar-se” de serem as pessoas mais decentes do império. Eles serviram no exército, foram comandantes e foram encontrados em todas as esferas da sociedade. Os pagãos até disseram: “Vejam como eles (os cristãos) se amam”. Podemos dizer o mesmo agora? E não apenas um ao outro. Em Alexandria, os pacientes da peste eram jogados na rua, com medo de tocá-los. E só alguns estranhos andam pela cidade e recolhem esses cadáveres, limpam as ruas e os levam para algum lugar para enterrar, aí eles próprios morrem, eles próprios adoecem. “Quem são essas pessoas estranhas?” - “Estes são alguns cristãos...” Isto é em relação aos pagãos, e não apenas entre si.

Como podemos explicar esse fenômeno? O Livro dos Atos dos Apóstolos relata algumas coisas surpreendentes que não se enquadram na estrutura da consciência comum. Aqueles que aceitaram o cristianismo e foram batizados muitas vezes simplesmente não sabiam o que estava começando a acontecer com eles. Eles estavam cheios de grande alegria, nada de especial parecia acontecer com eles; isso é tudo - eles foram imersos, batizados em nome de Jesus Cristo, nada de especial, ao que parece. Além disso (e isso surpreendeu a todos), adquiriram talentos especiais que realmente chocaram a todos. Começaram a falar línguas estrangeiras, sem nunca estudá-las, curavam os enfermos, expulsavam demônios, com apenas uma palavra, com um toque. Eles previram eventos e se tornaram profetas. Essas pessoas não tinham mais medo de morte ou tortura. “Este tormento é uma alegria para os Teus servos” - este é o leitmotiv que soa, corre como um fio vermelho, através da massa de atos de martírio. O que é isso? Fanatismo? Em tal escala, por que seria? O que o paralisou com o medo da morte e da tortura? Não há explicações naturais para esse fato, ouviu, não. Resta apenas uma explicação - sobrenatural. Sim, o que escrevem os Atos dos Apóstolos, na linguagem mais simples, mais ingênua, sem qualquer pathos, sem entusiasmo, é simplesmente relatado e nada mais, o que relata a história subsequente da igreja cristã, narrando a vida dos grandes santos , testemunha diretamente: “Sim, todos, Aquele que aceitou o Cristianismo, que o aceitou conscientemente, foi cheio do que no Cristianismo se chama Espírito Santo. Cheio do Espírito de Deus.”

Este Espírito de Deus agiu tanto na própria pessoa como nas pessoas ao seu redor. Conhecemos muitos fatos quando os torturadores largaram as armas e declararam diante do juiz: “Eu sou cristão”. Como isso aconteceu? Eles ficaram chocados ao ver como as mulheres fracas, às vezes as crianças (lembra? - Fé, Esperança, Amor), até as crianças mostravam exemplos tão incríveis de coragem. Deixe-os explicar isso por algumas causas naturais e encontrar uma religião que possa estar ao lado do Cristianismo desta forma. Veja outras religiões, como elas surgiram. Ou isto é paganismo, vindo como uma corrente natural das profundezas distantes da consciência da história humana; se for uma religião nova, então vamos ver como elas geralmente surgiram. Completamente calmo, bem, o mesmo budismo. Uma ilustração vívida: Buda era uma figura reverenciada em todos os lugares, recebida com prazer e considerada uma honra comunicar-se com ele. Ou vejamos o Islã, como ele se espalhou? Fogo e espada.

Não, na verdade não há ninguém para colocar ao lado do Cristianismo. É simplesmente impossível explicar como, durante quase 300 anos de perseguição, o Cristianismo não só não foi destruído, mas também se tornou a religião da maioria. Este é um dos momentos mais brilhantes e objetivos que indicam que o Cristianismo não vive de uma ideia humana, não apenas de uma convicção filosófica de que o Senhor Jesus Cristo é Deus, o Salvador, esta não é a opinião de que o Cristianismo “talvez” seja verdadeiro. Não. Porque apenas alguns morrerão pela sua opinião, mas milhões nunca morrerão.

Argumento doutrinário

A maior parte do curso foi dedicada a esse argumento. A sua essência reside em apontar a diferença decisiva entre as verdades dogmáticas do Cristianismo, tanto de todo o complexo de ideias que constituem o conteúdo da consciência dos pagãos, como dos princípios básicos da razão filosofar. Estamos a falar, repito, de uma divergência acentuada, que por vezes chega ao ponto da incompatibilidade.

Estamos convencidos disso por vários exemplos. Tomemos o dogma da Trindade. Comparamos com as ideias que existiam no Império Romano - nada em comum. Ideias completamente diferentes até sobre a salvação: não aqui, não neste mundo, não sobre o bem-estar material, não sobre um paraíso social estatal na terra, não, não, mas “o Reino de Deus está dentro de você”. O Salvador não é Augusto, não é um monarca, não é um imperador, não é um conquistador, não é um homem virtuoso que, em toda a sua glória e majestade, reina sobre nós em paz e nos dá prosperidade, não, não, mas esta é a imagem de um escravo: “Pregamos Cristo crucificado aos judeus tentação, aos helenos - loucura”

Ou seja, para a consciência pagã simplesmente não há opção pior a ser encontrada - quão antinatural isso é para ele. Tentação e loucura em todas as verdades cristãs, especificamente nas cristãs. Tomemos, por exemplo, a Encarnação. No paganismo, existem quantas encarnações de vários deuses você quiser. Porém, se os compararmos, não há nada em comum. Ou melhor, há tão pouco em comum como entre uma boneca e uma criança. Há algo em comum aqui? Sim... há algo. Mas uma boneca é apenas uma boneca e continuará sendo uma boneca.
Igualmente dogmaticamente, as verdades do Cristianismo são decisivamente diferentes das ideias pelas quais a humanidade viveu, contemporânea da época do seu nascimento. Que características comuns caracterizam estas verdades cristãs?

Há vários pontos muito importantes aqui. Em primeiro lugar, deve ser enfatizado que as verdades cristãs não são logicamente dedutíveis de ideias filosóficas e religiosas, tanto judaicas como pagãs. Os dogmas da doutrina cristã não são o resultado de uma conclusão lógica de cosmovisões anteriores, nem o fruto de qualquer “refinamento” das formas de consciência correspondentes. Nem o dogma da Trindade, nem o dogma da Encarnação, nem o dogma da salvação através da cruz e do sofrimento, muito menos a posição sobre a união das naturezas humana e divina em Cristo, encontram qualquer semelhança significativa nas imagens da teogonia pagã. e especulação filosófica. E quando começaram a falar da Ressurreição, os pagãos reagiram como deveriam: “Vá, Paulo, outra hora te ouviremos, vá embora daqui, não nos incomode, já ouvimos o suficiente dessas fadas contos.” Todas as ideias cristãs são simplesmente ideias “selvagens”; são verdadeiramente “loucas” por todas estas formas de consciência. Claro, estou falando de “insanidade” entre aspas, mas foi isso que eu disse: “Credo qui absurdo est”, ou seja, Acredito porque é um absurdo, uma loucura, ou seja. não estão logicamente conectados. Isto é, as verdades da fé não contradizem a lógica, mas não seguem logicamente, não podem ser justificadas logicamente de alguma forma, esse é o ponto. A propósito, não qualquer um, mas Engels disse as palavras maravilhosas: “O Cristianismo entrou em conflito irreconciliável com todas as religiões que o rodeiam”. De que contradição, de que contradição irreconciliável ele está falando? O quê, os cristãos pegaram paus, espadas, lanças e vamos lutar com todos? Nada disso, foi o Cristianismo que se distinguiu por seu caráter surpreendentemente pacífico. Há aqui uma contradição ideológica irreconciliável, uma contradição religiosa. Engels expressou isso perfeitamente; ele tratou especificamente de questões do cristianismo, e esta frase diz muito. Ele disse o que todos os propagandistas ateus realmente disseram até que recobraram o juízo e compreenderam: como isso surgiu então? E aqui eles tinham uma linha de pensamento diferente: o cristianismo, dizem, surgiu naquela época e de algum lugar.

Mas na verdade ele falou a verdade. Sim, todas as verdades cristãs básicas realmente entraram em contradição irreconciliável com todas as ideias do mundo ao seu redor. Eu diria também que as verdades cristãs não só não são logicamente dedutíveis, como também são fundamentalmente diferentes de todos os análogos ideológicos dos pensamentos religiosos da época, mas também não repetem essas ideias. As verdades cristãs não são uma repetição do que aconteceu; não existem tais ideias.

Mas há outro ponto interessante que vale a pena observar. Bohr (um físico famoso, um dos criadores da mecânica quântica) distingue entre dois tipos de julgamentos: julgamentos triviais e não triviais. Triviais são aquelas proposições cujos opostos são simplesmente falsos. Por exemplo, branco - preto, coragem - covardia. Podemos encontrar quantos julgamentos e declarações opostas quisermos. Estes são julgamentos triviais, ou seja, ordinário. Os não triviais distinguem-se pelo fato de que seus opostos são tão verdadeiros quanto os primeiros. Ou seja, não encontramos inconsistência lógica quando 2x2=4 e 2x2=5. Aqui as afirmações opostas são igualmente verdadeiras. A teoria da relatividade mostra bem isso. O trem está em movimento ou não? E isso depende de qual posição olhamos para isso. Se dissermos que está se movendo, então ficaremos parados; se dissermos que não está se movendo, então nós mesmos estaremos em movimento. Ou considere-o no campo das partículas elementares: ao mesmo tempo é também uma onda, ou seja, algo oposto a uma partícula. Estes são fenômenos completamente incompatíveis. Uma pedra atirada na água e uma onda que sai da pedra. Para melhor compreender este fenómeno, que não sabemos como chamar, em alguns casos iremos considerá-lo como uma partícula, e noutros como uma onda, e isto será igualmente verdade. As verdades cristãs têm a mesma propriedade de não trivialidade. Os verdadeiros julgamentos não são triviais. Tomemos por exemplo o dogma cristão de Deus Trindade. Em geral, o Cristianismo acredita em qual Deus, único ou não? “Eu acredito em um Deus.” O Cristianismo é uma religião monoteísta, não é? Então, com licença, três caras ou não? Mas três não é um. Isto é uma rejeição da unidade?! É verdade que este é o julgamento oposto; o Cristianismo afirma ambos. Por que ele afirma? Você pode afirmar o que quiser. Neste caso, a afirmação não decorre de algum tipo de voluntarismo – o que eu quero, é o que digo, não. Tal como no campo da física de partículas, por que dizemos “partícula e onda”? Porque observam ambos – isto é um reflexo de factos reais.

E no Cristianismo vemos absolutamente a mesma coisa, porque fato natural da revelação. O Cristianismo, por um lado, embora mantenha o monoteísmo puro, afirma que Deus é um e, ao mesmo tempo, afirma a Sua Trindade.

De uma forma surpreendente, a partir deste ponto uma imagem subitamente se revela: sim, o monoteísmo e de repente – o trinitarianismo. Antes disso, o máximo que sabíamos era que o monoteísmo está associado à monohipostaticidade, se monoteísmo significa monohipostaticidade. Aqui se abre um abismo surpreendente: o Pai, o Filho eternamente nascido, o Espírito Santo eternamente em saída. Além disso, nunca sabemos o que significa “nascido eternamente” ou “nascido eternamente”? Não sei. O que é de saída? Não sei. Qual é a diferença entre isso? Não sei. Tudo o que sei é que há algo diferente aqui. A diferença é indicada, embora não saibamos o que está acontecendo. Como nasce eternamente e como sai eternamente, não podemos saber. Esta é verdadeiramente uma afirmação não trivial. Acho que N. Bohr, se tivesse pensado um pouco sobre isso, teria ficado simplesmente maravilhado, mas, no entanto, é possível que ele tenha falado sobre isso também.

É curioso que quando falam da história da Igreja (como disciplina científica e educacional), quase sempre falam de histórias heresias. Qual é o problema? Mas o fato é que você quer constantemente corrigir Cristandade. Afinal, o que diz não cabe em nenhuma porta e por isso começam a corrigi-lo... Como Deus poderia realmente encarnar? E começaram a inventar... não, só parecia que Ele estava encarnado, só parecia que Ele sofreu, nada disso. Na verdade, Deus não encarnou; Ele não pode encarnar como você. É assim que surge a heresia do docetismo. Depois vem outra correção do Cristianismo: não, não, o homem Jesus nasceu, claro, como deveria ser, ele nasceu, mas Nele, pelas Suas virtudes, pela Sua santidade, Deus, o Logos, que habitou Nele , habitado. Às vezes ele ficava e às vezes ele ia embora. Lembra-se da heresia nestoriana? Tudo parece “razoável”, mas os Padres rebelaram-se – heresia! Por que heresia? Por uma razão muito simples: não correspondia aos factos expostos no Evangelho. Nesta base, vários pontos de vista heréticos foram rejeitados. Veja, o paganismo constantemente tentou e ainda tenta “corrigir” o Cristianismo, colocá-lo no leito de Procusto da nossa lógica, do nosso pensamento e das ideias filosóficas. Daí heresia após heresia. A heresia é uma tentativa de “corrigir” o Cristianismo.

Mas que tipo de sábios eram aqueles que conseguiam inventar tais verdades que todos os filósofos do mundo não conseguiam lidar com elas? Pescadores - e isso diz tudo, nada mais precisa ser dito. Então, pescadores - e profundidades incríveis. Bem, eles inventaram tudo isso sozinhos? Claro que não. Este não é o seu ensinamento, são pessoas simples, não livrescas, apenas transmitiram o que ouviram.. Eles transmitiram como testemunhas: “o que ouvimos, o que tocamos”, escreve João Teólogo, “contamos sobre a palavra, a vida para você". Diga-me, este não é um argumento sério? De onde poderia vir tal ensinamento? Da boca de pessoas tão simples, e entre elas apenas Paulo foi educado, e ele não foi um dos doze. De onde vem tudo isso? Só este raciocínio é suficiente para reconhecer a origem sobrenatural do Cristianismo.

Eu também pararia em científico e filosófico argumento. Tudo se resume ao fato de que a verdade do Cristianismo, como qualquer outra religião, como qualquer teoria científica, pode ser confirmada por duas coisas:

1. Deve haver fatos que confirmem suas configurações básicas;

2. Deve ser possível verificar estas afirmações. Este é o chamado “princípio da verificabilidade”.

Por exemplo, muitas partículas elementares foram descobertas décadas antes de serem finalmente reconhecidas como um facto científico. Mais precisamente, foram feitas previsões teóricas sobre a sua existência, mas a questão foi considerada finalmente resolvida apenas quando essas previsões receberam confirmação experimental.

Assim, se considerarmos formalmente o Cristianismo de um ponto de vista puramente científico, abre-se um quadro muito interessante. Há uma multidão enorme e incalculável de fatos que atestam seu sobrenaturalismo. Lembremo-nos dos nomes de Xenia de São Petersburgo e façamos a pergunta: aquelas enormes montanhas de fatos, relatos de testemunhas oculares dos milagres que realizaram realmente aconteceram ou não? Ou talvez seja melhor apenas negá-los?

Existe uma oportunidade de se convencer de que Deus existe, existe este mundo sobrenatural, como se convencer de que o Reino de Deus está dentro de nós, como se convencer de que o Espírito, o Deus de quem fala o Cristianismo, transforma uma pessoa, ou seja. de ganancioso, invejoso, vaidoso, orgulhoso, glutão e bêbado torna uma pessoa pura, misericordiosa, mansa, temperante, etc.? É possível que uma pessoa experimente dentro de si a alegria de que fala o Cristianismo? Sim, existe essa possibilidade. O Cristianismo diz que existe um caminho real, um caminho que não é puramente especulativo e nem teórico, mas um caminho que foi testado e testado por um grande número de pessoas. Muitos santos que conhecemos mostraram fatos surpreendentes dessa ação transformadora de Deus sobre as próprias pessoas. Essa transformação afetou tudo: a mente, o coração, o corpo e até o corpo. Isto é, se o abordarmos de um ponto de vista puramente formal, então o Cristianismo como teoria científica satisfaz dois requisitos básicos para qualquer teoria científica. Acontece que esses fatos existem, repito, são fatos indiscutíveis.

Prestemos atenção a outro ponto, também relacionado com a argumentação científica e filosófica. O cristianismo, apesar do fato indubitável de sua origem sobrenatural, não afasta de forma alguma a pessoa de todos os problemas da vida para o reino das ilusões e do mundo ideal. O cristianismo apenas abre para a pessoa a possibilidade de uma abordagem correta para esses problemas. Ele fornece uma resposta clara a todas as questões mais fundamentais e vitais da existência humana. O cristianismo dá à pessoa uma cosmovisão completa e uma cosmovisão que não distrai a pessoa de todos os problemas e tarefas vitais desta vida; dá à pessoa coragem, alegria e força extraordinárias. Basta pensar nesta ideia – “Deus é amor” – o que isso significa? Isso significa que tudo o que acontece comigo (não estou falando das coisas positivas que acontecem, que aceitamos com prazer, mas estou falando das coisas negativas quando somos repreendidos, ofendidos, insultados, etc.), - tudo isso é feito não porque essa pessoa, essas pessoas são tão vilãs, Deus é o Juiz delas, para mim isso é feito porque me é útil. Tudo isso é feito de acordo com a sábia e amorosa providência de Deus, ou seja, algum bem está sendo realizado para mim; o que aceito como muito desagradável, ruim, difícil, doloroso, sofrido, é na verdade bom. Por exemplo, às vezes não sabemos que estamos doentes, ou seja, que a gente tem algum tipo de doença, a gente não sabe, mas durante o exame o médico fala: “Sabe, me desculpe, mas aqui você precisa fazer alguma coisa. Isto é absolutamente necessário, caso contrário as consequências podem ser irreversíveis e graves.” “Bem, eu concordo. Eu me rendo.” E você sabe, eles começam a me atormentar; algum tipo de injeções, procedimentos, comprimidos amargos, pílulas e então, vejam só, eles anunciam: “Desculpe, mas uma operação urgente precisa ser feita”. “Sim, estou saudável, estou bem, mas não há ninguém melhor do que eu no mundo!” “Não, urgentemente para a mesa de operação e imediatamente!”

Como avaliamos isso?.. Então muitas vezes ficamos gratos ao médico por nos obrigar a fazer o tratamento. A fé cristã nos dá, eu diria, uma alegria incrível, alegria em todos os problemas, tristezas e sofrimentos da nossa vida. O Cristianismo afirma: tudo o que nos acontece é feito por amor, por aquele amor que nenhum de nós tem, mesmo em relação à pessoa mais próxima, pois este não é apenas um grande amor, mas um amor verdadeiro, ou seja, o sábio que não comete erros, e muitas vezes nos enganamos quando pensamos que amamos os outros. Aqui está um amor inconfundível.

O Cristianismo é, portanto, uma religião incrível de alegria, de otimismo! Imagine que um dentista está tratando de você, ou imagine que um carrasco está perfurando seu dente - há diferença? Provavelmente... Quando um cirurgião corta a nossa barriga, ou algum bandido, existe alguma diferença? Provavelmente... Então, todos os nossos inimigos, inimigos, insultadores e odiadores são apenas instrumentos cegos nas mãos da sábia e toda boa e amorosa vontade de Deus. Isto é o que é o Cristianismo! Que alegria!

Também vale a pena notar que, de um ponto de vista puramente formal, o Cristianismo não contém quaisquer disposições em seus ensinamentos que possam contradizer a consciência humana, ou uma atitude razoável em relação à vida humana; pelo contrário, o Cristianismo apela especificamente a viver de acordo com a consciência, além disso, eleva o princípio moral do homem a um nível tão elevado que mesmo pessoas muito distantes do cristianismo admitem que nunca viram na história uma imagem mais notável, uma imagem mais perfeita do que a imagem do Evangelho de Jesus. Esta é a imagem de uma pessoa perfeita. Este é o ideal cristão, é por quem somos guiados. Jesus é um ideal incrível: amor, coragem e cuidado com as necessidades básicas. Lembre-se, houve um casamento, aparentemente os pobres não tinham vinho suficiente. Que tristeza isto é para eles, que decepção, que reprovação por parte dos outros. O que ele está fazendo? Transforma água em vinho, pensa nas preocupações, até nas coisas mais simples. Não, não, o cristianismo não distrai, não interfere na vida. Os mandamentos cristãos não são um obstáculo para uma vida livre, longe disso, Cristo cuida até das necessidades humanas mais básicas. O Cristianismo não contém quaisquer disposições, repito mais uma vez, que contradigam uma atitude razoável perante a vida, os princípios da consciência, os princípios da moralidade; isto não existe no Cristianismo. Este é um argumento, antes ético, um argumento que diz diretamente que o Cristianismo é uma religião contra a qual não podemos dizer nada de ruim. Mas como se manifestou na história, e como se realizou e continua a realizar-se em pessoas específicas, é uma questão diferente. Aqui vemos coisas diferentes, desde picos impressionantes de santidade e amor, até Judas e coisas semelhantes. Mas esta é uma questão de ordem diferente. O próprio Cristianismo surpreende realmente a todos que começam a conhecê-lo desapaixonadamente, com a sua grandeza, tanto moral como especulativa, simplesmente grandeza como tal.

O que é o Cristianismo?

Existem várias religiões mundiais: Cristianismo, Budismo, Islamismo. O cristianismo é o mais difundido deles. Vejamos o que é o Cristianismo, como surgiu esta doutrina e quais são as suas características.

O Cristianismo é uma religião mundial baseada na vida e nos ensinamentos de Jesus Cristo, conforme descritos no Novo Testamento da Bíblia. Jesus atua como o Messias, o Filho de Deus e o Salvador dos homens. O Cristianismo está dividido em três ramos principais: Catolicismo, Ortodoxia e Protestantismo. Os adeptos desta fé são chamados de cristãos - existem aproximadamente 2,3 bilhões deles no mundo.

Cristianismo: surgimento e propagação

Esta religião apareceu na Palestina no século I. n. e. entre os judeus durante o reinado do Antigo Testamento. Então esta religião apareceu como um credo dirigido a todas as pessoas humilhadas que desejam justiça.

A História de Jesus Cristo

A base da religião era o messianismo - a esperança de um salvador do mundo de tudo de ruim que existe no mundo. Acreditava-se que ele deveria ser escolhido e enviado à Terra por Deus. Jesus Cristo tornou-se um desses salvadores. O aparecimento de Jesus Cristo está associado a lendas do Antigo Testamento sobre a vinda do messias a Israel, libertando as pessoas de todas as coisas ruins e estabelecendo uma nova ordem de vida justa.

Existem diferentes dados sobre a genealogia de Jesus Cristo, e existem vários debates sobre a sua existência. Os cristãos crentes aderem à seguinte posição: Jesus nasceu da imaculada Virgem Maria do Espírito Santo na cidade de Belém. No dia do seu nascimento, Jesus foi adorado pelos três reis magos como o futuro rei dos judeus. Os pais de Jesus levaram-no então para o Egito e, após a morte de Herodes, a família voltou para Nazaré. Aos 12 anos, durante a Páscoa, morou três dias no templo, conversando com os escribas. Aos 30 anos foi batizado no Jordão. Antes de Jesus começar seu serviço público, ele jejuou por 40 dias.

O próprio ministério começou com a seleção dos Apóstolos. Em seguida, Jesus começou a realizar milagres, o primeiro dos quais é transformar água em vinho em uma festa de casamento. Ele então passou muito tempo engajado na obra de pregação em Israel, durante a qual realizou muitos milagres, inclusive a cura de muitos enfermos. Jesus Cristo pregou durante três anos, até que Judas Iscariotes, um dos discípulos, o traiu por trinta moedas de prata, entregando-o às autoridades judaicas.

O Sinédrio condenou Jesus, escolhendo a crucificação como punição. Jesus morreu e foi sepultado em Jerusalém. Porém, após a morte, no terceiro dia ele ressuscitou, e quando se passaram 40 dias, ele ascendeu ao céu. Na Terra, Jesus deixou para trás seus discípulos, que espalharam o cristianismo pelo mundo.

Desenvolvimento do Cristianismo

Inicialmente, o cristianismo se espalhou pela Palestina e pelo Mediterrâneo, mas já a partir das primeiras décadas, graças à obra do apóstolo Paulo, começou a ser popularizado nas províncias entre diferentes nações.

A Grande Armênia adotou pela primeira vez o cristianismo como religião oficial em 301; no Império Romano isso aconteceu em 313.

Até o século V, o cristianismo se espalhou pelos seguintes estados: Império Romano, Armênia, Etiópia, Síria. Na segunda metade do primeiro milênio, o cristianismo começou a se difundir entre os povos eslavos e germânicos, nos séculos XIII-XIV. - entre os finlandeses e os bálticos. Mais tarde, os missionários e a expansão colonial popularizaram o cristianismo.

Características do Cristianismo

Para entender melhor o que é o Cristianismo, devemos examinar mais de perto alguns pontos relacionados a ele.

Compreendendo Deus

Os cristãos honram o único Deus que criou as pessoas e o Universo. O Cristianismo é uma religião monoteísta, mas Deus combina três (a Santíssima Trindade): o Pai, o Filho e o Espírito Santo. A Trindade é uma só.

O Deus cristão é Espírito perfeito, inteligência, amor e bondade.

Compreendendo o homem no Cristianismo

A alma do homem é imortal, ele próprio foi criado à imagem e semelhança de Deus. O propósito da vida humana é o aperfeiçoamento espiritual, a vida segundo os mandamentos de Deus.

As primeiras pessoas - Adão e Eva - não tinham pecado, mas o Diabo seduziu Eva, e ela comeu uma maçã da árvore do conhecimento do Bem e do Mal. Assim o homem caiu, e depois disso os homens trabalharam incansavelmente, e as mulheres deram à luz crianças em agonia. As pessoas começaram a morrer e, após a morte, suas almas foram para o Inferno. Então Deus sacrificou seu filho, Jesus Cristo, para salvar os justos. Desde então, suas almas após a morte não vão para o Inferno, mas para o Paraíso.

Para Deus, todas as pessoas são iguais. Dependendo de como a pessoa vive sua vida, ela acaba no Céu (para os justos), no Inferno (para os pecadores) ou no Purgatório, onde as almas pecadoras são purificadas.

O espírito domina a matéria. O homem vive no mundo material, enquanto alcança um destino ideal. É importante buscar a harmonia entre o material e o espiritual.

Bíblia e sacramentos

O livro principal para os cristãos é a Bíblia. Consiste no Antigo Testamento, herdado dos judeus, e no Novo Testamento, criado pelos próprios cristãos. Pessoas de fé devem viver de acordo com o que a Bíblia ensina.

O Cristianismo também usa sacramentos. Estes incluem o batismo - iniciação, como resultado da qual a alma humana se une a Deus. Outro sacramento é a comunhão, quando a pessoa precisa provar o pão e o vinho, que personificam o corpo e o sangue de Jesus Cristo. Isto é necessário para que Jesus “viva” numa pessoa. Existem mais cinco sacramentos usados ​​​​na Ortodoxia e no Catolicismo: confirmação, ordenação, casamento na igreja e unção.

Pecados no Cristianismo

Toda a fé cristã é baseada nos 10 Mandamentos. Ao violá-los, a pessoa comete pecados mortais, destruindo-se assim. Considera-se pecado mortal aquele que endurece a pessoa, a afasta de Deus e não evoca o desejo de arrependimento. Na tradição ortodoxa, o primeiro tipo de pecados mortais são aqueles que acarretam outros. Estes são os conhecidos 7 pecados capitais: fornicação, ganância, gula, orgulho, raiva, desânimo, inveja. Este grupo de pecados também inclui a preguiça espiritual.

O segundo tipo são os pecados contra o Espírito Santo. Esses são pecados cometidos contra Deus. Por exemplo, esperar pela bondade de Deus sem querer seguir uma vida justa, falta de arrependimento, luta com Deus, amargura, inveja da espiritualidade dos outros, etc. Isto também inclui blasfêmia contra o Espírito Santo.

O terceiro grupo são os pecados que “clamam ao céu”. Este é o “pecado de Sodoma”, assassinato, insulto aos pais, opressão dos pobres, viúvas e órfãos, etc.

Acredita-se que alguém pode ser salvo pelo arrependimento, por isso os crentes vão às igrejas, onde confessam seus pecados e prometem não repeti-los. Um método de purificação, por exemplo, é. Orações também são usadas. O que é oração no Cristianismo? Representa uma forma de comunicação com Deus. Existem muitas orações para diferentes ocasiões, cada uma delas adequada para uma situação particular. Você pode fazer orações de qualquer forma, pedindo a Deus algo oculto. Antes de fazer uma oração, você precisa se arrepender de seus pecados.

Se você está interessado no Cristianismo, assim como em outras religiões, pode se interessar por estes artigos.

do grego Christos (Cristo) - Ungido, Messias) - um credo que emana de Jesus Cristo, associado à fé Nele como o Filho de Deus, que veio ao mundo em carne, morreu pela humanidade caída na Cruz e ressuscitou na terceiro dia após a morte.

Os cristãos acreditam que a morte do Deus-homem é um sacrifício que Cristo fez pelo bem da raça humana, danificada pelo pecado, caída e distorcida pelo afastamento de Deus, o Criador, que aconteceu a Adão, e então a todos os seus descendentes em paraíso (sobre isso no livro de Gênesis).

O cristianismo fundamentalmente não pode ser reduzido à doutrina, à moral, à tradição, porque na sua essência é inicialmente fé não na doutrina, mas numa Pessoa, na única Pessoa divino-humana do Senhor Jesus Cristo.

A principal diferença entre o Cristianismo e outras religiões, inclusive as monoteístas, é que em todas as outras religiões o fundador não tem o significado exclusivo que o Senhor Jesus Cristo tem no Cristianismo. Ali o fundador é um mestre, um arauto de Deus, proclamando o caminho da salvação, que está sempre em segundo plano em relação ao ensinamento que proclama, à religião que fundou. No Cristianismo, o principal é a fé em Cristo, na Sua morte na Cruz e na Sua Ressurreição, através da qual a humanidade finalmente recebeu a possibilidade de um novo nascimento, a possibilidade de restaurar a imagem caída de Deus, cujo portador é o homem.

Os cristãos acreditam que, uma vez que por natureza as pessoas não são capazes de se unir a Deus, uma vez que nada danificado pode fazer parte de Deus, então, para a unidade com Deus, para a realização da humanidade de Deus, é necessária uma recriação correspondente da natureza humana. Cristo restaurou-o em Si mesmo e deu a oportunidade de fazer o mesmo a cada uma das pessoas.

É por isso que o Cristianismo tem um contexto histórico específico para o seu surgimento. Está relacionado com um evento que aconteceu em Jerusalém em 25 de março de 5539 desde a criação do mundo - foi neste dia que Jesus Cristo foi traído pelos anciãos judeus e pelo Sinédrio ao governador romano Pôncio Pilatos com a exigência de executar o criminoso.

De acordo com a lei judaica, qualquer pessoa que se chamasse Deus deveria ser morta. Contudo, os próprios judeus, sob o domínio romano, não tinham o direito de executar a pena de morte. É por isso que foi feita uma falsa acusação segundo a qual Cristo deveria ser crucificado. Depois de ser espancado com chicotes, o Deus-homem foi entregue a uma vergonhosa execução - a crucificação na Cruz. Naquela mesma noite, seu corpo foi colocado em uma caverna vazia para ser enterrado. Contudo, quando no terceiro dia, de manhã cedo, os discípulos de Cristo chegaram ao local do sepultamento do seu mestre, viram a caverna vazia, e um anjo sentado nela disse-lhes que Cristo tinha ressuscitado.

O próprio Cristo, depois da sua ressurreição, também apareceu aos seus discípulos. No 40º dia, tendo-os abençoado, subiu ao céu, a Deus Pai, prometendo enviá-los em troca ele mesmo - o Consolador, o Espírito Santo. No 50º dia após a morte de Cristo na Cruz, o Espírito Santo desceu sobre os discípulos - os apóstolos e os encheu de graça, poder e conhecimento para pregar a boa nova à humanidade - a Ressurreição de Cristo e para batizar todos os que creem nele. É neste dia - Pentecostes - que é considerado o aniversário da igreja cristã. Isso aconteceu no início do século I. n. e. no leste do vasto Império Romano, na Palestina.

Inicialmente, a pregação dos discípulos mais próximos de Jesus Cristo - os apóstolos - era realizada principalmente entre os judeus. A difusão massiva do cristianismo entre os não-judeus - os gregos, os romanos e os povos da Ásia Menor - está associada ao nome de Paulo, o único dos apóstolos que não conheceu Jesus em sua vida terrena. Judeu, cidadão romano, natural de Tarso, Saulo era um frenético perseguidor de cristãos, mas, segundo os “Atos dos Apóstolos”, um dia Jesus Cristo apareceu-lhe, e o ex-pagão, tendo recuperado a visão, tornou-se um cristão que, mais do que outros discípulos de Jesus, contribuiu para a difusão da nova religião no território dos impérios romanos. Paulo é chamado de “apóstolo dos gentios”.

Muitos historiadores, enfatizando o papel especial de Paulo na formação e difusão do cristianismo, chegam a chamar esse ensino religioso de paulinismo. Dos 27 textos do Novo Testamento, juntamente com o Antigo que compõe as Sagradas Escrituras dos cristãos, 14 pertencem a Paulo – suas mensagens às comunidades e irmãos crentes. O próprio cânon do Novo Testamento consiste em 4 evangelhos - Mateus, Marcos, Lucas (chamado sinóptico) e João, os Atos dos Apóstolos, cujo autor é considerado Lucas, as cartas dos apóstolos - Tiago, Pedro (2), João (3), Judas e Paulo, bem como o Apocalipse (Revelação do Apóstolo João Teólogo).

Em pouco tempo, a fé em Cristo, o Filho de Deus, transformou-se num poderoso movimento espiritual que se tornou o fator mais importante na história mundial. Até o século V distribuído principalmente dentro dos limites geográficos do Império Romano e suas esferas de influência (Armênia, leste da Síria, Etiópia). Após a queda do Nestorianismo (431) e do Monofisismo (451), o Cristianismo Asiático e Egípcio tornou-se organizacionalmente separado das igrejas de língua grega e latina da Europa.

Na Europa, o Cristianismo espalhou-se rapidamente para além do Mediterrâneo: no século IV. Os godos foram convertidos no início do século VIII. - Alemães, nos séculos IX-X. - Eslavos. No século XIII. toda a Europa acaba por ser cristã.

Atualmente, esta religião tem uma enorme influência na vida espiritual, social e política da sociedade, determina as diretrizes ideológicas para o desenvolvimento da civilização ocidental e russa.

A razão para tais sucessos óbvios do Cristianismo é o universalismo. Ao contrário das religiões etnocêntricas - o judaísmo ou, por exemplo, o xintoísmo no Japão, o cristianismo está livre de restrições nacionais e geográficas.

O Cristianismo preservou praticamente inalteradas as ideias sobre a criação do mundo, da flora e da fauna e do homem, refletidas no Antigo Testamento. Os livros do Antigo Testamento são reconhecidos pelos cristãos e estão incluídos no corpo da Bíblia. Os teólogos cristãos interpretam os acontecimentos do Antigo Testamento à luz dos acontecimentos do Novo Testamento.

Desde o seu início, o Cristianismo não foi um movimento único. Espalhando-se pelo território do vasto Império Romano, absorveu tradições locais, incluindo costumes religiosos já estabelecidos. O dogma cristão não foi fácil de formar. Seus principais cânones tomaram forma apenas no século IV, 300 anos após o surgimento da religião. Nessa época, o Cristianismo havia se tornado a religião oficial do Império Romano.

No Primeiro Concílio Ecumênico, realizado em Nicéia em 325, com a participação ativa do Imperador Constantino, o Grande, o “Credo Niceno” foi formulado e a heresia ariana foi condenada. Durante os seis concílios ecumênicos subsequentes, outras heresias também foram condenadas - monofisitas, monotelitas, nestorianos e outros.

Uma luta obstinada também se desenrolou em torno da possibilidade de representar Cristo, a Mãe de Deus, os apóstolos e os santos. No final, a iconoclastia também foi reconhecida como heresia. As decisões dos sete Concílios Ecumênicos tornaram-se a base sobre a qual a moderna teologia ortodoxa e católica foi formada. Juntamente com as obras dos santos padres, constituem a Sagrada Tradição, que, juntamente com a Sagrada Escritura - a Bíblia, determina o ensino das igrejas ortodoxa e católica.

Já nos primórdios do cristianismo, um papel significativo na sua formação foi desempenhado pelas obras de pensadores que costumam ser chamados de pais ou apologistas, ou seja, defensores. Na luta contra os cultos e a filosofia pagã, as heresias entre os primeiros seguidores de Cristo, os primeiros escritores cristãos desenvolveram os princípios básicos que formaram a base do dogma, da teologia e dos cânones litúrgicos. Um dos primeiros foi Justino Mártir (Mártir) (100–166), que foi até chamado de “Cristo no manto filosófico”. Seu aluno Taciano criticou duramente a cultura antiga. Quinto Sétimo Tertuliano (160-230) defendeu a tese da incompatibilidade entre filosofia e fé religiosa. Ele foi o primeiro pensador cristão a escrever em latim. Considerando o Evangelho como a única fonte autorizada de conhecimento de Deus, Tertuliano suspeitava da filosofia como uma fonte potencial de heresia. Foi Tertuliano quem formulou a posição de que a fé, e não a razão, é a fonte do conhecimento da verdade. Isto determinou o desenvolvimento da teologia cristã durante séculos.

Um grande papel em sua formação foi desempenhado por Clemente de Alexandria (150-219), que fundou uma escola teológica na principal cidade do Egito, e seu sucessor como líder, Orígenes (184-254). Orígenes tentou preencher a teologia cristã com elementos dos ensinamentos dos neoplatônicos e enfrentou a rejeição de seus pontos de vista por parte dos teólogos cristãos. Suas opiniões foram reconhecidas como heréticas, mas ainda tiveram uma influência significativa nos ensinamentos dos “Padres da Igreja”.

Um papel significativo na formação da Ortodoxia e do Catolicismo foi desempenhado pelas polêmicas de Atanásio, o Patriarca de Alexandria, no Concílio de Nicéia, contra Ário e sua heresia. Somente após sua morte os concílios confirmaram a tese da unidade da Santíssima Trindade - Deus Pai, Deus Filho (Jesus Cristo) e Deus Espírito Santo.

No século IV. Através dos esforços dos Padres da Igreja da Capadócia (Ásia Menor), as visões cristãs foram sistematizadas e o culto foi simplificado. Entre os “Padres da Igreja Oriental”, os mais famosos são Gregório de Nazião (330–390), Basílio, o Grande (330–379) e Gregório de Nissa (335–394).

Ambrósio de Milão, Agostinho, Bispo de Hipona, chamado Beato (354-430), Jerônimo, que fez a primeira tradução da Bíblia, teve enorme influência na formação da filosofia e da teologia cristã, especialmente do ramo ocidental do Cristianismo, desde qual a teologia do catolicismo e mais tarde do protestantismo emergiria mais tarde em latim (“Vulgata”). Um dos maiores representantes da teologia cristã foi João Damasco, que viveu no século VIII.

Após a divisão do cristianismo em ramos ocidentais e orientais (1054), como resultado da rivalidade secular na igreja cristã entre os papas e os patriarcas de Constantinopla, o catolicismo e a ortodoxia começaram a se desenvolver de forma independente. Após a Reforma, iniciada por Martinho Lutero e seus seguidores na primeira metade do século XVI. Na Alemanha, um número significativo de cristãos da Europa Ocidental separou-se de Roma e posteriormente formou numerosas igrejas protestantes.

Hoje, o Cristianismo existe na forma de três movimentos principais - Ortodoxia, Catolicismo e Protestantismo. Se as duas primeiras são estruturas construídas hierarquicamente, então este não é o caso do protestantismo. Este termo é usado para designar toda a variedade de estruturas confessionais, desde as tradicionais - luteranas, anglicanas, presbiterianas, calvinistas, até batistas e comunidades que surgiram na segunda metade do século XX.

O catolicismo ganhou posição nos países românicos (exceto na Romênia) e na Irlanda, a ortodoxia - nos países eslavos (exceto na Polônia e na Croácia, onde o catolicismo se estabeleceu), na Grécia e na Romênia, o protestantismo - nos países germano-escandinavos (exceto a Áustria católica e a Baviera) .

Atualmente, existem seguidores do Cristianismo em todas as partes habitadas do mundo; seu número total é determinado aproximadamente pelas estatísticas de 1,3 bilhão de pessoas, incluindo adeptos do catolicismo - cerca de 700 milhões, ortodoxia - cerca de 200 milhões, vários tipos de protestantismo - 350 milhões de pessoas.

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É difícil encontrar uma religião que influencie tão poderosamente o destino da humanidade como o fez o Cristianismo. Parece que o surgimento do Cristianismo foi muito bem estudado. Uma quantidade ilimitada de material foi escrita sobre isso. Autores da Igreja, historiadores, filósofos e representantes da crítica bíblica trabalharam neste campo. Isso é compreensível, porque estávamos falando do maior fenômeno sob a influência do qual a civilização ocidental moderna realmente tomou forma. No entanto, uma das três religiões mundiais ainda guarda muitos segredos.

Emergência

A criação e o desenvolvimento de uma nova religião mundial têm uma história complicada. O surgimento do Cristianismo está envolto em segredos, lendas, suposições e suposições. Não se sabe muito sobre o estabelecimento desta doutrina, que hoje é professada por um quarto da população mundial (cerca de 1,5 mil milhões de pessoas). Isso pode ser explicado pelo fato de que no Cristianismo, muito mais claramente do que no Budismo ou no Islã, existe um princípio sobrenatural, cuja crença geralmente dá origem não apenas à reverência, mas também ao ceticismo. Portanto, a história da questão foi sujeita a falsificações significativas por parte de vários ideólogos.

Além disso, o surgimento do Cristianismo e sua difusão foram explosivos. O processo foi acompanhado por uma luta religiosa, ideológica e política ativa, que distorceu significativamente a verdade histórica. As disputas sobre este assunto continuam até hoje.

Nascimento do Salvador

O surgimento e difusão do Cristianismo estão associados ao nascimento, feitos, morte e ressurreição de apenas uma pessoa - Jesus Cristo. A base da nova religião era a crença no divino Salvador, cuja biografia é apresentada principalmente nos Evangelhos - quatro canônicos e numerosos apócrifos.

O surgimento do Cristianismo é descrito com detalhes suficientes na literatura da igreja. Procuremos transmitir brevemente os principais acontecimentos registrados nos Evangelhos. Eles afirmam que na cidade de Nazaré (Galiléia), o Arcanjo Gabriel apareceu a uma simples menina (“virgem”) Maria e anunciou o próximo nascimento de um filho, mas não de um pai terreno, mas do Espírito Santo (Deus) .

Maria deu à luz este filho na época do rei judeu Herodes e do imperador romano Augusto, na cidade de Belém, para onde foi com o marido, o carpinteiro José, para participar do censo. Os pastores, avisados ​​pelos anjos, acolheram o bebê, que recebeu o nome de Jesus (forma grega do hebraico “Yeshua”, que significa “Deus salvador”, “Deus me salva”).

Pelo movimento das estrelas no céu, os sábios orientais - os Magos - aprenderam sobre este evento. Seguindo a estrela, encontraram uma casa e um bebê, em quem reconheceram Cristo (“o ungido”, “messias”), e lhe presentearam com presentes. Então a família, salvando a criança do enlouquecido rei Herodes, foi para o Egito, retornando e se estabelecendo em Nazaré.

Os Evangelhos apócrifos contam numerosos detalhes sobre a vida de Jesus naquela época. Mas os Evangelhos canônicos refletem apenas um episódio de sua infância - uma viagem de férias a Jerusalém.

Atos do Messias

Ao crescer, Jesus adotou a experiência do pai, tornou-se pedreiro e carpinteiro e, após a morte de José, alimentou e cuidou da família. Quando Jesus tinha 30 anos, conheceu João Batista e foi batizado no rio Jordão. Posteriormente, ele reuniu 12 discípulos-apóstolos (“enviados”) e, caminhando com eles por 3,5 anos pelas cidades e vilas da Palestina, pregou uma religião completamente nova e amante da paz.

No Sermão da Montanha, Jesus estabeleceu princípios morais que se tornaram a base para a cosmovisão da nova era. Ao mesmo tempo, ele realizou vários milagres: andou sobre as águas, ressuscitou os mortos com o toque da mão (três desses casos estão registrados nos Evangelhos) e curou os enfermos. Ele também poderia acalmar uma tempestade, transformar água em vinho e alimentar 5.000 pessoas com “cinco pães e dois peixes”. Contudo, Jesus estava passando por um momento difícil. O surgimento do Cristianismo está associado não apenas aos milagres, mas também ao sofrimento que ele experimentou posteriormente.

Perseguição de Jesus

Ninguém via Jesus como o Messias, e sua família até decidiu que ele havia “perdido a paciência”, ou seja, estava desesperado. Somente durante a Transfiguração os discípulos de Jesus compreenderam a sua grandeza. Mas as atividades de pregação de Jesus irritaram os sumos sacerdotes encarregados do Templo de Jerusalém, que o declararam um falso messias. Após a Última Ceia, que aconteceu em Jerusalém, Jesus foi traído por um de seus discípulos-seguidores, Judas, por 30 moedas de prata.

Jesus, como qualquer pessoa, além das manifestações divinas, sentiu dor e medo, por isso viveu a “paixão” com angústia. Capturado no Monte das Oliveiras, foi condenado pelo tribunal religioso judaico - o Sinédrio - e sentenciado à morte. A sentença foi confirmada pelo governador de Roma, Pôncio Pilatos. Durante o reinado do imperador romano Tibério, Cristo foi submetido ao martírio - crucificação. Ao mesmo tempo, milagres aconteceram novamente: terremotos ocorreram, o sol escureceu e, segundo a lenda, “caixões se abriram” - alguns dos mortos foram ressuscitados.

Ressurreição

Jesus foi sepultado, mas ao terceiro dia ressuscitou e logo apareceu aos discípulos. De acordo com os cânones, ele ascendeu ao céu em uma nuvem, prometendo retornar mais tarde para ressuscitar os mortos, condenar as ações de todos no Juízo Final, lançar os pecadores no inferno para o tormento eterno e elevar os justos à vida eterna. na “montanha” Jerusalém, o Reino celestial de Deus. Podemos dizer que a partir deste momento começa uma história incrível - o surgimento do Cristianismo. Os apóstolos crentes espalharam o novo ensino por toda a Ásia Menor, Mediterrâneo e outras regiões.

O dia da fundação da Igreja foi a festa da descida do Espírito Santo sobre os apóstolos 10 dias após a Ascensão, graças à qual os apóstolos tiveram a oportunidade de pregar um novo ensinamento em todas as partes do Império Romano.

Segredos da história

Não se sabe ao certo como ocorreu o surgimento e o desenvolvimento do Cristianismo em um estágio inicial. Sabemos o que os autores dos Evangelhos - os apóstolos - contaram. Mas os Evangelhos diferem, e significativamente, no que diz respeito à interpretação da imagem de Cristo. Em João, Jesus é Deus em forma humana, a natureza divina é enfatizada pelo autor de todas as maneiras possíveis, e Mateus, Marcos e Lucas atribuíram a Cristo as qualidades de uma pessoa comum.

Os Evangelhos existentes são escritos em grego, uma língua comum no mundo helenístico, enquanto o verdadeiro Jesus e os seus primeiros seguidores (judaico-cristãos) viveram e operaram num ambiente cultural diferente, comunicando-se em aramaico, uma língua comum na Palestina e no Médio Oriente. Leste. Infelizmente, nem um único documento cristão em aramaico sobreviveu, embora os primeiros autores cristãos mencionem Evangelhos escritos nesta língua.

Após a ascensão de Jesus, as centelhas da nova religião pareceram desaparecer, uma vez que não havia pregadores instruídos entre os seus seguidores. Na verdade, aconteceu que uma nova fé foi estabelecida em todo o planeta. Segundo a visão da Igreja, o surgimento do Cristianismo se deve ao fato de que a humanidade, afastada de Deus e levada pela ilusão de dominar as forças da natureza com a ajuda da magia, ainda assim buscou o caminho para Deus. A sociedade, tendo percorrido um caminho difícil, “amadureceu” para o reconhecimento de um único criador. Os cientistas também tentaram explicar a propagação em forma de avalanche da nova religião.

Pré-requisitos para o surgimento de uma nova religião

Teólogos e cientistas têm lutado durante 2.000 anos sobre a propagação rápida e fenomenal de uma nova religião, tentando descobrir essas razões. O surgimento do Cristianismo, segundo fontes antigas, foi registrado nas províncias da Ásia Menor do Império Romano e na própria Roma. Este fenômeno deveu-se a uma série de fatores históricos:

• Intensificação da exploração dos povos subjugados e escravizados por Roma.
• Derrotas dos escravos rebeldes.
• A crise das religiões politeístas na Roma Antiga.
• Necessidade social de uma nova religião.

As crenças, ideias e princípios éticos do Cristianismo surgiram com base em certas relações sociais. Nos primeiros séculos dC, os romanos completaram a conquista do Mediterrâneo. Ao subjugar Estados e povos, Roma destruiu simultaneamente a sua independência e a originalidade da vida pública. A propósito, neste aspecto o surgimento do Cristianismo e do Islã são um tanto semelhantes. Apenas o desenvolvimento de duas religiões mundiais ocorreu em contextos históricos diferentes.

No início do século I, a Palestina também se tornou uma província do Império Romano. A sua inclusão no império mundial levou à integração do pensamento religioso e filosófico judaico do pensamento greco-romano. Numerosas comunidades da Diáspora Judaica em diferentes partes do império também contribuíram para isso.

Por que uma nova religião se espalhou em tempo recorde

Vários pesquisadores consideram o surgimento do Cristianismo um milagre histórico: muitos fatores coincidiram para a disseminação rápida e “explosiva” de um novo ensinamento. Na verdade, foi de grande importância que este movimento absorvesse um material ideológico amplo e eficaz, que lhe serviu para formar uma doutrina e um culto próprios.

O Cristianismo como religião mundial desenvolveu-se gradualmente sob a influência de vários movimentos e crenças do Mediterrâneo Oriental e da Ásia Ocidental. As ideias foram extraídas de fontes religiosas, literárias e filosóficas. Esse:

• messianismo judaico.
• Sectarismo judaico.
• Sincretismo helenístico.
• Religiões e cultos orientais.
• Cultos folclóricos romanos.
• Culto do Imperador.
• Misticismo.
• Idéias filosóficas.

Fusão de filosofia e religião

A filosofia – ceticismo, epicurismo, cinismo e estoicismo – teve um papel significativo no surgimento do cristianismo. O “platonismo médio” de Fílon de Alexandria também teve uma influência notável. Teólogo judeu, ele na verdade passou a servir o imperador romano. Através de uma interpretação alegórica da Bíblia, Fílon procurou fundir o monoteísmo da religião judaica (crença em um deus) e elementos da filosofia greco-romana.

Os ensinamentos morais do filósofo e escritor estóico romano Sêneca não foram menos influentes. Ele via a vida terrena como um prelúdio para o renascimento no outro mundo. Sêneca considerava que o principal para uma pessoa era a aquisição da liberdade de espírito por meio da consciência da necessidade divina. É por isso que pesquisadores posteriores chamaram Sêneca de “tio” do Cristianismo.

Problema de namoro

O surgimento do Cristianismo está inextricavelmente ligado ao problema dos eventos de namoro. Um fato indiscutível é que surgiu no Império Romano na virada da nossa era. Mas quando exatamente? E onde no grandioso império que cobria todo o Mediterrâneo, uma parte significativa da Europa e a Ásia Menor?

De acordo com a interpretação tradicional, a origem dos postulados básicos remonta aos anos da atividade de pregação de Jesus (30-33 DC). Os estudiosos concordam parcialmente com isso, mas acrescentam que o credo foi compilado após a execução de Jesus. Além disso, dos quatro autores canonicamente reconhecidos do Novo Testamento, apenas Mateus e João foram discípulos de Jesus Cristo, foram testemunhas dos acontecimentos, ou seja, estiveram em contato com a fonte direta do ensino.

Outros (Marcos e Lucas) já receberam algumas informações indiretamente. É óbvio que a formação da doutrina se estendeu ao longo do tempo. É naturalmente. Afinal, após a “explosão revolucionária de ideias” no tempo de Cristo, iniciou-se um processo evolutivo de assimilação e desenvolvimento dessas ideias por parte de seus discípulos, que deram ao ensino uma forma completa. Isto é perceptível ao analisar o Novo Testamento, cuja escrita continuou até o final do século I. É verdade que ainda existem diferentes datações de livros: a tradição cristã limita a escrita de textos sagrados a um período de 2 a 3 décadas após a morte de Jesus, e alguns pesquisadores estendem esse processo até meados do século II.

Historicamente, sabe-se que os ensinamentos de Cristo se espalharam pela Europa Oriental no século IX. A nova ideologia chegou à Rússia não a partir de um único centro, mas através de diferentes canais:

• da região do Mar Negro (Bizâncio, Quersoneso);
• por causa do Mar Varangiano (Báltico);
• ao longo do Danúbio.

Os arqueólogos testemunham que certos grupos de russos foram batizados já no século IX, e não no século X, quando Vladimir batizou o povo de Kiev no rio. Anteriormente, Kiev foi batizada de Quersoneso - uma colônia grega na Crimeia, com a qual os eslavos mantinham laços estreitos. Os contatos dos povos eslavos com a população dos antigos Tauris expandiram-se constantemente com o desenvolvimento das relações econômicas. A população participou constantemente não só da vida material, mas também da vida espiritual das colônias, para onde foram exilados os primeiros exilados cristãos.

Também possíveis intermediários na penetração da religião nas terras eslavas orientais poderiam ser os godos, movendo-se das costas do Báltico para o Mar Negro. Entre eles, no século IV, o cristianismo na forma de arianismo foi difundido pelo bispo Ulfilas, que traduziu a Bíblia para o gótico. O linguista búlgaro V. Georgiev sugere que as palavras proto-eslavas “igreja”, “cruz”, “Senhor” foram provavelmente herdadas da língua gótica.

O terceiro caminho é o caminho do Danúbio, que está associado aos iluministas Cirilo e Metódio. O principal leitmotiv dos ensinamentos de Cirilo e Metódio foi a síntese das conquistas do cristianismo oriental e ocidental com base na cultura proto-eslava. Os iluministas criaram o alfabeto eslavo original e traduziram textos litúrgicos e canônicos. Ou seja, Cirilo e Metódio lançaram as bases da organização eclesial em nossas terras.

A data oficial do batismo da Rus' é considerada 988, quando o príncipe Vladimir I Svyatoslavovich batizou em massa os habitantes de Kiev.

Conclusão

O surgimento do Cristianismo não pode ser descrito brevemente. Muitos mistérios históricos, disputas religiosas e filosóficas giram em torno desta questão. Porém, mais importante é a ideia transmitida por este ensinamento: filantropia, compaixão, ajuda ao próximo, condenação de atos vergonhosos. Não importa como nasceu uma nova religião, o que importa é o que ela trouxe ao nosso mundo: fé, esperança, amor.