Enviar seu bom trabalho na base de conhecimento é simples. Use o formulário abaixo

Estudantes, estudantes de pós-graduação, jovens cientistas que utilizam a base de conhecimento em seus estudos e trabalhos ficarão muito gratos a você.

Documentos semelhantes

Características gerais e conteúdo da orientação da personalidade em psicologia. Sistema de orientação da personalidade segundo V.A. Slastenin e V.P. Kashirin. Condições para a formação de orientação profissional. Metodologia de Smekal e Kucher para pesquisa de personalidade.

resumo, adicionado em 19/09/2014


A essência e as características distintivas da orientação da personalidade e da motivação para a atividade. Características das formas de orientação da personalidade na ordem de sua hierarquia. A motivação como conjunto de razões que explicam o comportamento humano, sua direção e atividade.

teste, adicionado em 23/12/2010


Personalidade como qualidade sistêmica do indivíduo determinada pelo envolvimento nas conexões sociais, formada nas atividades conjuntas e na comunicação, os princípios e etapas de sua formação, os principais fatores de influência. Qualidades congênitas e adquiridas.

teste, adicionado em 22/04/2014


O conceito e características gerais da personalidade, sua estrutura e direções de formação. A essência e as direções da atividade de pesquisa na psicologia moderna. Estágios de desenvolvimento da personalidade na comunicação. A natureza multifacetada deste processo, seus elementos.

resumo, adicionado em 30/11/2015


O conceito de orientação da personalidade na psicologia moderna. Necessidades e motivos. Especificidade e propriedade essencial do interesse humano. Orientações de valor do indivíduo, motivação do seu comportamento. O papel da orientação na vida humana.

teste, adicionado em 17/01/2012


A essência e os tipos de orientação da personalidade, fatores que influenciam a escolha da direção. O lugar dos motivos conscientes na orientação do indivíduo. A estrutura e características da orientação da personalidade dos presidiários, os valores que contribuem para a sua ressocialização.

teste, adicionado em 22/10/2009


Orientação da personalidade: características psicológicas, tipos. O conceito de avaliação subjetiva das relações interpessoais, adaptabilidade sócio-psicológica. Tensão nas relações interpessoais. A essência do questionário de orientação de personalidade de B. Bass.

trabalho do curso, adicionado em 24/10/2011


O problema da orientação da personalidade em psicologia, sua ligação com a acentuação do caráter na idade escolar. Procedimento e métodos para estudar os tipos de orientação de personalidade e acentuação de caráter de alunos do ensino médio. Análise e interpretação dos dados obtidos.

tese, adicionada em 01/02/2012

Personalidade- uma qualidade sistêmica que um indivíduo adquire na interação com o meio social.

Essa interação ocorre em duas formas principais - comunicação E atividades conjuntas.

Existem três componentes principais na estrutura das manifestações da personalidade.

1) um indivíduo é uma organização psicossomática de uma personalidade, tornando-o um representante da raça humana.

2) persona - formações de personalidade socialmente típicas, causadas pela influência do ambiente social semelhante à maioria das pessoas.

3) individualidade - uma combinação peculiar de características que distingue uma pessoa da outra.

2. Componentes da personalidade:

Temperamento- características da organização neurodinâmica do indivíduo.

Esfera de necessidade motivacional inclui: necessidades (as necessidades de vida e desenvolvimento de uma pessoa), motivos (relacionados à satisfação de certas necessidades) e orientação (este é um sistema de preferências e motivos estáveis ​​​​que orientam a dinâmica do desenvolvimento de uma pessoa e definem tendências em seu comportamento) .

Esfera emocional-volitiva

Esfera cognitivo-cognitiva

Personagem- um conjunto de propriedades intravitais estáveis, predominantemente formadas.

Capacidades- um conjunto de propriedades mentais que são condição para a realização de um ou mais tipos de atividade.

3. Principais traços de personalidade (formação de sistema):

Emotividade- um conjunto de qualidades de personalidade que determinam a dinâmica de surgimento, curso e cessação dos estados emocionais, sensibilidade às situações emocionais.

Atividade- uma característica de personalidade que determina a intensidade, duração, frequência e variedade de ações ou atividades de qualquer tipo realizadas.

Autorregulação- uma característica sistémica que reflete a capacidade de um indivíduo funcionar de forma sustentável em diversas condições de vida (regulação da própria condição, comportamento das atividades).

Indução- componente motivacional do personagem.

4.Teorias da personalidade.

a) Teoria dos traços. Os psicólogos costumam caracterizar as pessoas com base em suas características. Traços de personalidade são características generalizadas, uma série de características psicológicas inter-relacionadas (emocionalidade, domínio, moralidade). Na psicologia, são utilizadas diversas tipologias de personalidade, que representam descrições tipológicas (retratos psicológicos) em termos de traços - (pessimista, otimista, introvertido, etc.).

b) Teoria da construção individual. (de acordo com Kelly)

Personalidade é um sistema de construções individuais. Construtos são meios, formas de interpretar e interpretar o mundo. Têm a forma de conceitos bipolares (bem-mau, bem-mal, etc.), mas representam invenções pessoais, interpretações impostas pelo indivíduo à realidade. O funcionamento do construto inclui generalização, discriminação, previsão e controle do comportamento.

Em termos práticos, a abordagem de Kelly permite-nos determinar a visão da situação a partir da posição da pessoa que está a ser examinada e ajustar o seu comportamento, atitudes e necessidades, alterando o sistema de construções psicológicas.

As duas abordagens para descrever a personalidade são de natureza estatística.

c) A estrutura da personalidade de Freud -é um modelo dinâmico. 3 A personalidade contém três instâncias:

TI (ID)- um conjunto de necessidades e desejos inconscientes que orientam nosso comportamento, muitas vezes além da consciência. Isso contém desejos reprimidos, que às vezes se manifestam em sonhos, erros e lapsos de língua. Componentes principais:

libido - impulsos sexuais amorosos positivos;

Thanatos - impulsos agressivos destrutivos.

Essa autoridade é formada na primeira infância; muitos problemas de desenvolvimento da personalidade residem nesta área.

Eu (EGO)- a substância consciente da personalidade, funcionando de acordo com os princípios da realidade. Inclui:

1) funções cognitivas e executivas;

2) vontade e objetivos reais.

Esta autoridade regula o processo de interação " isto " E " superego ».

Ela domina os impulsos, mas dorme à noite, mantendo a capacidade de censurar os sonhos.

Superego- proibições e normas sociais, ações inconscientes que obrigam o “eu” a evitar impulsos destrutivos emanados dele.

Esta autoridade é determinada pela influência da cultura, que se opõe às pulsões biológicas do “isso”.

Como resultado, a substância “eu” é a arena de luta constante entre o “superego” e “isso”.

G) Teoria dos potenciais. A personalidade pode ser caracterizada por seus potenciais básicos.

Informativo- determinado pelo volume e qualidade da informação disponível ao indivíduo.

Moral- adquiridos pelo indivíduo no processo de socialização - são padrões morais e éticos, objetivos de vida, crenças, aspirações (a unidade dos aspectos psicológicos e ideológicos na consciência e autoconsciência do indivíduo).

Criativo- o repertório disponível de competências e aptidões, capacidades de ação (podem ser criativas, destrutivas, produtivas (reprodutivas), bem como a medida de sua implementação em determinado campo de atividade ou comunicação.

Comunicativo- o grau de sociabilidade, a natureza e a força dos contactos que um indivíduo estabelece com outras pessoas.

Estética- o nível e a intensidade das necessidades artísticas do indivíduo e como ele as satisfaz. Realiza-se na criatividade e no consumo de obras de arte.

5. O conceito de direcionalidade.

Uma das características sistêmicas da personalidade é foco- este é um conjunto dos programas-alvo mais importantes que determinam a unidade semântica do comportamento ativo e proposital do indivíduo. Nesta característica, podem ser distinguidas duas necessidades fundamentais inter-relacionadas:

a) ser pessoa (necessidade de personalização) - garante a inclusão ativa nas conexões sociais e é condicionado por essas conexões, as relações sociais.

b) na autorrealização - manifesta-se no desejo de realizar o potencial de vida (habilidades, inclinações, fornecimento de energia vital).

O foco inclui "Eu-conceito". O termo psicológico “eu” em russo é ambíguo. Por um lado, o “eu” é, como já foi referido, o resultado do isolamento da pessoa do meio ambiente, o que lhe permite sentir e vivenciar os seus próprios estados físicos e mentais, para se reconhecer como sujeito de atividade. Por outro lado, o próprio “eu” de uma pessoa também é para ela objeto de autoconhecimento.

Nesse caso, o “eu” de uma pessoa inclui sua autopercepção e autocompreensão. Em outras palavras, a forma como uma determinada pessoa se vê e como interpreta suas ações constitui o conceito de “eu” de personalidade. Esta é uma espécie de psicologia e filosofia do próprio “eu”. De acordo com seu conceito de “eu”, uma pessoa realiza suas atividades. Portanto, o comportamento de uma pessoa é sempre lógico do seu ponto de vista, embora possa não parecer lógico para outras pessoas.

Cada um de nós não apenas se vê de uma determinada maneira, mas também avalia a si mesmo e ao seu comportamento. Esse aspecto avaliativo do “eu” é chamado de autoestima.

De acordo com pesquisas (Taylor, 1994), pessoas com autoestima elevada pensam bem de si mesmas, estabelecem metas adequadas para si mesmas, levam em consideração as opiniões de outras pessoas para aumentar seu sucesso e lidam bem com situações difíceis. As pessoas com baixa auto-estima, por outro lado, não pensam muito bem de si mesmas, muitas vezes escolhem objectivos irrealistas ou evitam completamente quaisquer objectivos, são pessimistas quanto ao futuro e reagem hostilmente a críticas ou outros tipos de feedback negativo.

Além da autoestima geral, cada pessoa faz avaliações específicas e parciais de suas habilidades em determinadas áreas. Por exemplo, um aluno pode ter uma autoestima elevada em geral, mas ao mesmo tempo sabe que tem dificuldade em conversar com pessoas desconhecidas e não é muito musical. Outro aluno pode ter baixa autoestima em geral, mas sabe que é um bom goleiro do time de futebol do departamento.

Pesquisas mostram que o nível de autoestima de uma pessoa está relacionado aos aspectos cognitivos do autoconceito (Franza, 1996). Assim, pessoas com baixa autoestima têm um autoconceito menos claramente definido e estável do que pessoas com autoestima elevada. O autoconceito das pessoas com baixa autoestima parece ser menos complexo e menos flexível. Há evidências de que é autoconfiança é a razão para altaauto estima, e não vice-versa (ou seja, a afirmação de que uma autoestima elevada gera um nível mais elevado de autoconfiança está incorreta). Então, podemos assumir que o primeiro componente que você-forte auto-estimaé autoconhecimento ou pelo menos uma reflexão sobre o autoconhecimento. Outro determinante do nível de cálcioavaliações, Aparentemente, pode ser, como observa Franzoi, espo-uma forma pela qual um indivíduo “organiza” informações positivas e negativas sobre si mesmo na memória. Não se trata apenas do fato de toda a quantidade de informações positivas ser comparada com a quantidade de informações negativas, o que geralmente determina o nível de autoestima. O principal aqui é como esse conhecimento sobre si mesmo é “organizado”. Alguns indivíduos tendem a dividir informações sobre si mesmos em categorias positivas e negativas separadas (“Eu sou bom” e, inversamente, “Eu sou mau”). Outros tendem a formar categorias mentais que contêm uma mistura de informações positivas e negativas sobre si mesmos. Pesquisa mostra que se as pessoas tendem a dividir as informações sobre si mesmas dentro do seu conceito de “eu” em positivas e negativas e o primeiro é lembrado com mais frequência, então este estilo cognitivo aumenta a sua auto-estima e reduz o nível de depressão. aspectos positivos do eu são mais importantes, dividir as informações sobre si mesmos em positivas e negativas pode ser parte do processo que, em última análise, elimina as informações negativas da memória, o que, por sua vez, remove essas informações do eu. -conceitos Por outro lado, para as pessoas que consideram os aspectos negativos do self mais importantes, é psicologicamente mais aceitável misturar os aspectos positivos e negativos do self em suas mentes.

Quem, graças ao trabalho, sai do mundo animal e se desenvolve na sociedade, realiza atividades conjuntas com outras pessoas e se comunica com elas, torna-se pessoa, sujeito de conhecimento e transformação ativa do mundo material, da sociedade e de si mesmo.

Uma pessoa já nasce no mundo como um ser humano. Esta afirmação apenas à primeira vista parece ser uma verdade que não requer prova. O fato é que os genes do embrião humano contêm pré-requisitos naturais para o desenvolvimento das características e qualidades realmente humanas. A configuração do corpo de um recém-nascido pressupõe a possibilidade de andar ereto, a estrutura do cérebro proporciona a possibilidade de desenvolver a inteligência, a estrutura da mão proporciona a perspectiva de uso de ferramentas, etc., e desta forma um bebê já é uma pessoa em termos da soma de suas capacidades - difere de um filhote. Desta forma, fica comprovado o fato de o bebê pertencer à raça humana, o que está fixado no conceito de indivíduo (ao contrário de um filhote de animal, que é denominado indivíduo imediatamente após o nascimento e até o fim de sua vida) . No conceito “ Individual”Incorpora a afiliação tribal de uma pessoa. Individual pode ser considerado tanto um recém-nascido quanto um adulto em fase de selvageria, e um residente altamente educado de um país civilizado.

Portanto, quando dizemos que uma determinada pessoa é um indivíduo, estamos essencialmente dizendo que ela é potencialmente uma pessoa. Tendo nascido como indivíduo, a pessoa adquire gradualmente uma qualidade social especial e torna-se uma personalidade. Ainda na infância, o indivíduo está incluído no sistema de relações sociais historicamente estabelecido, que já considera pronto. O desenvolvimento adicional de uma pessoa na sociedade cria um tal entrelaçamento de relacionamentos que a molda como pessoa, ou seja, como pessoa real, não só diferente dos outros, mas também diferente deles, agindo, pensando, sofrendo, incluída nas conexões sociais como membro da sociedade, participante do processo histórico.

Personalidade em psicologia, denota uma qualidade sistêmica (social) adquirida por um indivíduo na atividade objetiva e na comunicação e caracterizando o grau de representação das relações sociais no indivíduo.

Assim, a personalidade só pode ser compreendida em um sistema de conexões interpessoais estáveis, que são mediadas pelo conteúdo, pelos valores e pelo significado da atividade conjunta de cada um dos participantes. Essas conexões interpessoais se manifestam em propriedades e ações individuais específicas das pessoas, formando uma qualidade especial da própria atividade do grupo.

A personalidade de cada pessoa é dotada apenas de uma combinação inerente de traços e características psicológicas que formam sua individualidade, constituindo a singularidade de uma pessoa, sua diferença em relação às outras pessoas. A individualidade se manifesta em traços de temperamento, caráter, hábitos, interesses predominantes, nas qualidades dos processos cognitivos (percepção, memória, pensamento, imaginação), nas habilidades, no estilo individual de atividade, etc. Não existem duas pessoas idênticas com a mesma combinação destas características psicológicas – a personalidade de uma pessoa é única na sua individualidade.

Assim como os conceitos de “indivíduo” e “personalidade” não são idênticos, personalidade e individualidade, por sua vez, formam unidade, mas não identidade. A capacidade de somar e multiplicar grandes números muito rapidamente “na mente”, a consideração, o hábito de roer unhas e outras características de uma pessoa atuam como traços de sua individualidade, mas não estão necessariamente incluídos nas características de sua personalidade, mesmo que apenas porque podem não estar representados em formas de atividades e comunicações essenciais ao grupo em que está incluído o indivíduo que possui essas características. Se os traços de personalidade não estão representados no sistema de relações interpessoais, tornam-se insignificantes para caracterizar a personalidade do indivíduo e não recebem condições de desenvolvimento. As características individuais de uma pessoa permanecem “mudas” até certo momento, até que se tornem necessárias no sistema de relações interpessoais, cujo sujeito será essa pessoa como indivíduo.

O problema da relação entre os princípios biológicos (naturais) e sociais na estrutura da personalidade de uma pessoa é um dos mais complexos e controversos da psicologia moderna. Um lugar de destaque é ocupado por teorias que distinguem duas subestruturas principais na personalidade de uma pessoa, formadas sob a influência de dois fatores - biológicos e sociais. Foi apresentada a ideia de que toda a personalidade humana está dividida em uma organização “endopsíquica” e “exopsíquica”. “ Endopsíquica“como subestrutura da personalidade expressa o mecanismo interno da personalidade humana, identificado com a organização neuropsíquica de uma pessoa. “ Exopsíque”É determinado pela atitude de uma pessoa em relação ao ambiente externo. “Endopsiquia” inclui características como receptividade, características de memória, pensamento e imaginação, capacidade de exercer volição, impulsividade, etc., e “exopsiquia” é o sistema de relacionamentos de uma pessoa e sua experiência, ou seja, interesses, inclinações, ideais, sentimentos predominantes, conhecimento formado, etc.

Como devemos abordar esse conceito de dois fatores? Aspectos e traços orgânicos naturais existem na estrutura da individualidade da personalidade humana como seus elementos socialmente condicionados. O natural (qualidades anatômicas, fisiológicas e outras) e o social formam uma unidade e não podem ser mecanicamente opostos um ao outro como subestruturas independentes da personalidade. Assim, reconhecendo o papel do natural, do biológico e do social na estrutura da individualidade, é impossível distinguir subestruturas biológicas na personalidade humana, nas quais já existem de forma transformada.

Voltando à questão da compreensão da essência da personalidade, é necessário nos determos na estrutura da personalidade quando ela é considerada uma qualidade sistêmica “supersensível” de um indivíduo. Considerando a personalidade no sistema de relações subjetivas, distinguem-se três tipos de subsistemas da existência pessoal de um indivíduo (ou três aspectos da interpretação da personalidade). O primeiro aspecto a considerar é subsistema intra-individual: a personalidade é interpretada como uma propriedade inerente ao próprio sujeito; o pessoal acaba por estar imerso no espaço interno da existência do indivíduo. Segundo aspecto - subsistema pessoal interindividual, quando a esfera de sua definição e existência se torna o “espaço de conexões interindividuais”. O terceiro aspecto a considerar é subsistema pessoal meta-individual. Aqui chama-se a atenção para o impacto que, voluntária ou involuntariamente, um indivíduo tem sobre outras pessoas. A personalidade é percebida sob um novo ângulo: suas características mais importantes, que se tentavam ver nas qualidades de um indivíduo, são propostas para serem buscadas não só em si mesmo, mas também nas outras pessoas. Continuando em outras pessoas, com a morte do indivíduo a personalidade não morre completamente. O indivíduo, como portador de personalidade, morre, mas, personalizado em outras pessoas, continua a viver. Nas palavras “ele vive em nós mesmo depois da morte” não há misticismo nem pura metáfora, é uma afirmação do fato da representação ideal do indivíduo após seu desaparecimento material.

É claro que uma personalidade só pode ser caracterizada na unidade de todos os três aspectos de consideração propostos: sua individualidade, representação no sistema de relações interpessoais e, por fim, em outras pessoas.

Se, ao decidir por que uma pessoa se torna mais ativa, analisamos a essência das necessidades, que expressam o estado de necessidade de algo ou alguém, levando à atividade, então para determinar em que atividade resultará, é necessário analisar o que determina sua direção, onde e a que se destina esta atividade.

Um conjunto de motivos estáveis ​​que orientam a atividade de um indivíduo e são relativamente independentes das situações existentes é denominado orientação da personalidade de uma pessoa. O principal papel da orientação da personalidade pertence aos motivos conscientes.

Interesse- um motivo que promove a orientação em qualquer área, a familiarização com novos factos e uma reflexão mais completa e profunda da realidade. Subjetivamente - para o indivíduo - o interesse se revela no tom emocional positivo que o processo de cognição adquire, no desejo de conhecer mais profundamente o objeto, de aprender ainda mais sobre ele, de compreendê-lo.

Assim, os interesses atuam como um mecanismo constante de incentivo à cognição.

Os interesses são um aspecto importante da motivação para a atividade de um indivíduo, mas não o único. Um motivo essencial para o comportamento são as crenças.

Crenças- este é um sistema de motivos individuais que a incentiva a agir de acordo com seus pontos de vista, princípios e visão de mundo. Conteúdo das necessidades, agindo na forma de crenças, é o conhecimento sobre o mundo circundante da natureza e da sociedade, sua certa compreensão. Quando esse conhecimento forma um sistema ordenado e organizado internamente de visões (filosóficas, estéticas, éticas, ciências naturais, etc.), eles podem ser considerados como uma visão de mundo.

A presença de crenças que abrangem uma ampla gama de questões no campo da literatura, arte, vida social e atividade industrial indica um alto nível de atividade da personalidade de uma pessoa.

Interagindo e comunicando-se com as pessoas, a pessoa se distingue do meio ambiente, sente-se sujeito de seus estados, ações e processos físicos e mentais, age para si mesma como “eu”, em oposição aos “outros” e ao mesmo tempo inextricavelmente vinculado a ele.

A experiência de ter um “eu” é o resultado de um longo processo de desenvolvimento da personalidade que começa na infância e que é referido como a “descoberta do “eu”. Uma criança de um ano começa a perceber as diferenças entre as sensações do seu próprio corpo e as sensações causadas por objetos externos. Então, aos 2-3 anos, a criança separa o processo que lhe dá prazer e o resultado de suas próprias ações com os objetos das ações objetivas dos adultos, apresentando a estes últimos exigências: “Eu mesmo!” Pela primeira vez, ele começa a se perceber como sujeito de suas próprias ações e feitos (um pronome pessoal aparece na fala da criança), não apenas se distinguindo do meio ambiente, mas também se opondo a todos os demais (“Isso é meu , isso não é seu!”).

Sabe-se que na adolescência e na adolescência se intensifica o desejo de autopercepção, de compreensão do seu lugar na vida e de si mesmo como sujeito das relações com os outros. Associado a isso está a formação da autoconsciência. Os alunos do último ano desenvolvem uma imagem do seu próprio “eu”. A imagem do “eu” é relativamente estável, nem sempre consciente, vivenciada como um sistema único de ideias de um indivíduo sobre si mesmo, com base no qual ele constrói sua interação com os outros. A imagem do “eu” se enquadra assim na estrutura da personalidade. Atua como uma atitude em relação a si mesmo. Como qualquer atitude, a imagem do “eu” inclui três componentes.

Primeiramente, componente cognitivo: ideia das próprias habilidades, aparência, significado social, etc.

Em segundo lugar, componente emocional-avaliativo: respeito próprio, autocrítica, egoísmo, autodepreciação, etc.

Terceiro - comportamental(obstinado): o desejo de ser compreendido, de ganhar simpatia, de aumentar o seu status, ou o desejo de passar despercebido, de evitar avaliações e críticas, de esconder as próprias deficiências, etc.

Imagem do “eu”- estável, nem sempre consciente, vivenciado como um sistema único de ideias de um indivíduo sobre si mesmo, com base no qual ele constrói sua interação com os outros.

A imagem do “eu” é ao mesmo tempo um pré-requisito e uma consequência da interação social. Na verdade, os psicólogos registram em uma pessoa não apenas uma imagem de seu “eu”, mas muitas “imagens de eu” sucessivas, alternadamente chegando à vanguarda da autoconsciência e depois perdendo seu significado em uma determinada situação de interação social. A “imagem do eu” não é uma formação estática, mas dinâmica da personalidade de um indivíduo.

A “imagem do eu” pode ser vivenciada como uma ideia de si mesmo no momento da própria experiência, geralmente referida em psicologia como o “eu real”, mas provavelmente seria mais correto chamá-la de momentânea ou “ Eu atual” do sujeito.

A “imagem do eu” é ao mesmo tempo o “eu ideal” do sujeito - o que ele deveria, em sua opinião, tornar-se para cumprir os critérios internos de sucesso.

Indiquemos outra variante do surgimento da “imagem-eu” - o “eu fantástico” - o que o sujeito gostaria de ser, se isso fosse possível para ele, como gostaria de se ver. A construção do “eu” fantástico é característica não só dos jovens, mas também dos adultos. Ao avaliar o significado motivador desta “imagem do eu”, é importante saber se a compreensão objectiva do indivíduo sobre a sua posição e lugar na vida foi substituída pelo seu “eu fantástico”. O predomínio na estrutura da personalidade de ideias fantásticas sobre si mesmo, não acompanhadas de ações que contribuam para a concretização do desejado, desorganiza a atividade e a autoconsciência de uma pessoa e, no final, pode traumatizá-la gravemente pela óbvia discrepância entre o desejado e o real.

O grau de adequação da “imagem do eu” é esclarecido através do estudo de um dos seus aspectos mais importantes – a autoestima pessoal.

Auto estima- a avaliação que uma pessoa faz de si mesma, de suas capacidades, qualidades e lugar entre outras pessoas. Este é o aspecto mais significativo e mais estudado da autoconsciência de uma pessoa em psicologia. Com a ajuda da autoestima, o comportamento de um indivíduo é regulado.

Como uma pessoa realiza a autoestima? K. Marx tem uma ideia justa: uma pessoa primeiro olha, como num espelho, para outra pessoa. Somente tratando o homem Paulo como alguém de sua espécie é que o homem Pedro começa a tratar a si mesmo como um homem. Em outras palavras, ao conhecer as qualidades de outra pessoa, a pessoa recebe as informações necessárias que lhe permitem desenvolver sua própria avaliação. Em outras palavras, uma pessoa está orientada para um determinado grupo de referência (real ou ideal), cujos ideais são os seus ideais, os interesses são os seus interesses, etc. d. No processo de comunicação, ela se compara constantemente com o padrão e, dependendo dos resultados da verificação, parece satisfeita ou insatisfeita consigo mesma. A auto-estima muito alta ou muito baixa pode se tornar uma fonte interna de conflitos de personalidade. É claro que este conflito pode manifestar-se de diferentes maneiras.

A autoestima inflada leva ao fato de a pessoa tender a se superestimar em situações que não justificam isso. Como resultado, ele frequentemente encontra oposição de outras pessoas que rejeitam as suas reivindicações, fica amargurado, demonstra suspeita, desconfiança e arrogância deliberada, agressão e, no final, pode perder os contactos interpessoais necessários e tornar-se retraído.

A autoestima excessivamente baixa pode indicar o desenvolvimento de complexo de inferioridade, dúvidas persistentes, recusa de iniciativa, indiferença, autoculpa e ansiedade.

Para compreender uma pessoa, é necessário imaginar claramente a ação das formas de controle de uma pessoa sobre seu comportamento que se desenvolvem inconscientemente, prestar atenção a todo o sistema de avaliações com o qual uma pessoa se caracteriza e aos outros, para ver a dinâmica de mudanças nessas avaliações.

Ideia geral de personalidade

O conceito de “personalidade” não é puramente psicológico e é estudado por todas as ciências sociais, incluindo filosofia, sociologia, pedagogia, etc. Antes de começarmos a esclarecer o que se entende por personalidade em psicologia, é necessário determinar como funcionam os conceitos de “personalidade”. indivíduo” relaciona “pessoa”, “personalidade”. Humano - Este é um fenômeno meio biológico, meio social, participando de atividades socialmente benéficas. Como fica claro na Fig. 3.1, este é o conceito mais geral considerado. Nascendo como indivíduos, diferimos uns dos outros nas características individuais: altura, peso, cor dos olhos, cor do cabelo, tipo de corpo, etc. Cada um de nós, como representante de uma espécie biológica, possui certas características inatas, ou seja, a estrutura do seu corpo determina a possibilidade de andar ereto, a estrutura do cérebro garante o desenvolvimento da inteligência, a estrutura da mão implica a possibilidade de usando ferramentas, etc. Todas essas características distinguem um bebê humano de um bebê animal. A pertença de uma determinada pessoa à raça humana está fixada no conceito Individual. Por isso, Individual é um fenômeno biológico, representativo do Homo sapiens, com propriedades transmitidas geneticamente.

Arroz. 3.1. Correlação dos conceitos homem, indivíduo, personalidade

e individualidade

Nascendo como indivíduo, a pessoa é incluída no sistema de relações e processos sociais, pelo que adquire uma qualidade social especial - torna-se personalidade. Isso acontece porque uma pessoa, ao ser inserida no sistema de relações públicas, atua como assunto - o portador da consciência, que se forma e se desenvolve no processo de atividade.

Por sua vez, as características de desenvolvimento de todos esses três níveis caracterizam a singularidade e originalidade de uma determinada pessoa, determinam sua individualidade ( Individualidade: 1) presença de propriedades e características dos processos mentais, novas formações de uma pessoa, distinguindo-a das demais; 2) diferença constante e estável ). Assim, o conceito de “personalidade” caracteriza um dos níveis mais significativos da organização humana, nomeadamente as características do seu desenvolvimento como ser social.

Personalidade é uma pessoa específica, tomada no sistema de suas características psicológicas socialmente condicionadas estáveis, que se manifestam nas conexões e relacionamentos sociais, determinam suas ações morais e são de significativa importância para si e para as pessoas ao seu redor.

O famoso psicólogo A. V. Petrovsky propôs a seguinte definição: Personalidade em psicologia refere-se a uma qualidade sistêmica (social) adquirida por um indivíduo na atividade e comunicação objetiva e que caracteriza o grau de representação das relações sociais no indivíduo.

Se lembrarmos que uma pessoa, como portadora de consciência, que se forma e se desenvolve no processo de atividade, atua como sujeito, então: Personalidade é uma pessoa como sujeito de atividades e comunicação socialmente úteis. Como vemos, o conceito de “personalidade” na psicologia russa se correlaciona com a organização social de uma pessoa. A questão da correlação entre o biológico e o social na personalidade é resolvida considerando a existência de uma organização “endopsíquica” e “exopsíquica” da psique em uma pessoa.

"Endopsique" expressa a interdependência interna de elementos e funções mentais, incluindo: receptividade, características de memória, pensamento e imaginação, capacidade de exercer volição, impulsividade, etc., é determinada biologicamente e, como fica claro na Fig. 3.2 não pode ser alterado.

"Exopsique"é determinado pela relação de uma pessoa com o ambiente externo, com o qual uma pessoa pode se relacionar de uma forma ou de outra; este é o sistema de relacionamentos de uma pessoa e sua experiência, ou seja, interesses, inclinações, ideais, sentimentos predominantes, conhecimento formado, etc. É determinado pelo fator social e pode ser alterado pela própria pessoa no processo de autoeducação (Fig. 3.2).

A personalidade de cada pessoa é dotada apenas de uma combinação inerente de traços e características psicológicas que formam sua individualidade.

Arroz. 3.2. Organização biossocial da personalidade

Estrutura de personalidade

Respostas à pergunta “Qual é a personalidade de uma pessoa?” Muitos dos principais psicólogos do mundo vêm pesquisando há mais de dez anos. Como lembramos do tópico 1, em psicologia não existe uma teoria única que interprete os fenômenos mentais da mesma maneira. Ao longo do tempo, todas as suposições e hipóteses sobre os mecanismos e a natureza do desenvolvimento da personalidade foram formadas em várias teorias básicas: a teoria analítica de K.G. Jung, teoria humanística, cujos autores são K. Rogers e A. Maslow, teoria cognitiva da personalidade de J. Kelly, teoria da atividade de S.L. Rubenstein e outros pesquisadores, as teorias comportamentais e dispositivas e, por fim, a teoria psicodinâmica, conhecida como psicanálise clássica, de autoria do psicólogo austríaco Sigmund Freud. Essas teorias definem à sua maneira o que constitui uma personalidade e qual é a sua estrutura. Uma das mais populares e conhecidas é a ideia da estrutura da personalidade de S. Freud.

Do ponto de vista do fundador da psicanálise, S. Freud, a estrutura da personalidade e de seu psiquismo possui três componentes: Id, Ego e Superego. Essas partes estão em constante interação (Fig. 3.3).

1. "Id" ("Isso"). Matéria primitiva responsável pelos processos inatos. Este é o inconsciente, que inclui desejos, prazeres e libido de uma pessoa. Essas são todas as coisas ruins que aconteceram a uma pessoa no passado e das quais ela não tem consciência.

2. "Ego" ("Eu"). Consciência que segue a realidade. Desenvolve mecanismos que permitem a adaptação ao meio ambiente. É assim que uma pessoa percebe a si mesma e seu comportamento.

3. “SuperEgo” (“Super Ego”). O inconsciente, adquirido antes do aparecimento da função da fala. Inclui normas de comportamento, regras, proibições e diversos tabus que são produto da influência de outras pessoas. É assim que a pessoa foi criada pelas pessoas ao seu redor: familiares, educadores, amigos, todos aqueles com quem nos comunicamos e que são importantes para nós. Estas são as chamadas normas da sociedade, a fonte dos sentimentos morais e religiosos, o agente controlador e punitivo, o produto da influência emanada de outras pessoas. Ocorre na primeira infância.

Arroz. 3.3. Estrutura da personalidade segundo Z. Freud

“Isso” está em conflito com o “Super Ego”. Segundo a psicanálise de Freud, a estrutura de uma personalidade harmoniosa implica uma combinação igual de “Isso” e “Superego”. Qualquer excesso de uma dessas substâncias pode levar a desvios nos processos mentais e até mesmo à ocorrência de patologias. Ao mesmo tempo, Freud não rejeitou a ideia de que trabalhando não apenas em nossa consciência, mas também nos recantos inexplorados do subconsciente, somos capazes de desenvolver uma personalidade harmoniosa. Essa ideia permite que a psicanálise continue sendo uma das principais direções da psicologia.

O fundador da “psicologia analítica”, Carl Gustav Jung, faz mudanças significativas na estrutura da personalidade. Aluno do ateu Freud, Jung era um homem profundamente religioso e em suas teorias reabilitou o conceito de “alma”.

Jung também realiza uma análise minuciosa de culturas e mitos, na qual encontra comportamentos específicos que lhes correspondem e, ao mesmo tempo, motivos semelhantes, apesar das diferenças raciais e de gênero.

A contribuição mais importante de Jung é considerada a introdução do termo “inconsciente coletivo”, cujo conteúdo são arquétipos. Os arquétipos são experiências humanas acumuladas que se instalam na psique na forma de padrões de comportamento, pensamento, visão de mundo e funcionam de maneira semelhante aos instintos. Jung considera um dos arquétipos fundamentais o arquétipo do eu, Deus em si mesmo. Para ele, a alma é o que Deus deu ao homem, portanto a tarefa de cada pessoa é encontrar essa partícula em si mesma sem cair na heresia do narcisismo. Na verdade, a realização deste eu é o que Jung chama de individuação. Ele observa que a personalidade tem muitos componentes e cada arquétipo realizado torna-se parte do self. É extremamente importante manter a harmonia entre eles sem distorções em uma direção em detrimento de outras. A forma como os arquétipos se manifestam pode ser vista no trabalho dos sonhos.

Ao mesmo tempo, Jung também fala sobre o inconsciente pessoal, cujo conteúdo são complexos, experiências reprimidas e significados pessoais. A estrutura da personalidade de Jung é mais complexa que a de Freud (Fig. 3.4).

Arroz. 3.4. Estrutura de personalidade de acordo com K.G. Jung

Segundo Jung, as seguintes partes são identificadas na estrutura da personalidade:

– Eu (eu)– este é o centro da autoconsciência de uma pessoa, uma manifestação de sua harmonia e integridade interna;

– Uma pessoa- representa uma máscara social, ou seja, como uma pessoa se comporta na sociedade e como deseja ser representada. É importante notar que uma pessoa nem sempre é quem realmente é.

– Sombra- combina as manifestações básicas do homem, o que Freud chamou de “Isso”. Muitas vezes uma pessoa tenta esconder a presença e principalmente o conteúdo desse componente tanto dos outros quanto de si mesma.

– Anima e animus- manifestações masculinas e femininas da alma. A este respeito, Jung distingue propriedades femininas e masculinas. Feminino – ternura, esteticismo, carinho, masculino – força, lógica, agressividade.

Jung introduziu características sociológicas na psicanálise e a tornou sociotrópica. Muitos pesquisadores de tradições, mitos e contos de fadas são guiados pelos resultados de seus trabalhos.

Na psicologia, existem duas direções principais de pesquisa da personalidade: a primeira baseia-se na identificação de certos traços de personalidade, a segunda baseia-se na determinação dos tipos de personalidade.

Do ponto de vista dos psicólogos domésticos, os elementos da estrutura psicológica de uma personalidade são suas propriedades e características psicológicas, geralmente chamadas de “traços de personalidade”, que eles tentam encaixar condicionalmente em uma série de subestruturas. O nível mais baixo de personalidade é uma subestrutura determinada biologicamente, que inclui idade, propriedades de gênero da psique, propriedades inatas como sistema nervoso e temperamento. A próxima subestrutura inclui características individuais dos processos mentais de uma pessoa, ou seja, manifestações individuais de memória, percepção, sensações, pensamento, habilidades, dependendo tanto de fatores inatos quanto do treinamento, desenvolvimento e aprimoramento dessas qualidades. Além disso, o nível de personalidade é também a sua experiência social individual, que inclui os conhecimentos, habilidades, habilidades e hábitos adquiridos por uma pessoa. Essa subestrutura é formada principalmente durante o processo de aprendizagem e é de natureza social. O nível mais alto de personalidade é a sua orientação, incluindo impulsos, desejos, interesses, inclinações, ideais, pontos de vista, crenças de uma pessoa, sua visão de mundo, traços de caráter, auto-estima. A subestrutura de orientação da personalidade é a mais condicionada socialmente, formada sob a influência da educação na sociedade e reflete mais plenamente a ideologia da comunidade na qual a pessoa está inserida. É exatamente assim que SL via a estrutura da personalidade. Rubinstein (Fig. 3.5).

As diferenças entre as pessoas são multifacetadas: em cada uma das subestruturas existem diferenças de crenças e interesses, experiência e conhecimento, habilidades e aptidões, temperamento e caráter. É por isso que não é fácil compreender outra pessoa, não é fácil evitar discrepâncias, contradições e até conflitos com outras pessoas. Para compreender a si mesmo e aos outros mais profundamente, você precisa de certo conhecimento psicológico combinado com observação.

Arroz. 3.5. Estrutura de personalidade segundo S.L. Rubinstein

Estrutura hierárquica de personalidade(de acordo com K.K. Platonov) é apresentado na figura a seguir. 3.6.

Arroz. 3.6. Estrutura de personalidade de acordo com K.K. Platonov

Como já mencionado: a base da segunda abordagem para considerar a estrutura da personalidade é a definição dos tipos de personalidade. Um exemplo dessa abordagem é a tipologia da personalidade segundo E. Shostrom. E. Shostrom no livro “Anti-Carnegie ou Manipulador” divide todas as pessoas em manipuladores e atualizadores. Um atualizador é uma pessoa que usa seu potencial interior e vive uma vida plena. O estilo de vida de um manipulador é baseado em 4 pilares: mentira, desconhecimento, controle e cinismo. O estilo de vida do atualizador é honestidade, consciência, liberdade e confiança (Tabela 3.1).

O período de transição da manipulação para a atualização representa um movimento da apatia e da deliberação para a vitalidade e a espontaneidade.

Tabela 3.1

Principais características contrastantes de tipos extremos

O atualizador é mais seguro que o manipulador porque entende, em primeiro lugar, que é único; em segundo lugar, que a sua singularidade é um valor. O atualizador busca originalidade e singularidade dentro de si. O manipulador, ao contrário, aprofunda sua originalidade e repete, copia, replica os modelos comportamentais de outra pessoa. Ele tenta, bufa, sobe, mas sobre montanhas já dominadas.

A atitude do manipulador para com os outros é objetiva, distante. A atitude do atualizador é subjetiva; ele se comunica de perto, a curta distância.

Um manipulador é uma pessoa que entende os segredos da natureza humana com um único propósito - controlar melhor as pessoas ao seu redor. Esconder seus verdadeiros sentimentos profundos é a marca de um manipulador.

O manipulador moderno se desenvolveu a partir da orientação da sociedade para o mercado, quando pessoa é algo que você precisa saber muito e que precisa saber administrar.

O autor acredita que somos todos manipuladores e cada um de nós contém vários manipuladores. Em diferentes momentos da vida, primeiro um ou outro nos guia, mas ainda assim predomina um tipo de manipulador. Antes de rejeitar ou amputar o nosso comportamento manipulador, deveríamos tentar refazê-lo ou modernizá-lo em um comportamento atualizado, ou seja, precisamos manipular de forma mais criativa. Sjostrom identifica oito tipos principais de manipuladores e oito tipos de atualizadores (Tabela 3.2).

Tabela 3.2

Principais tipos de manipuladores e atualizadores

1. Ditador. Ele exagera o seu poder, domina, ordena, cita autoridades, ou seja, faz de tudo para controlar suas vítimas. Tipos de ditador: abadessa, chefe, chefe, deuses menores.

2. Pano. Geralmente vítima de um ditador e de seu exato oposto. The Rag desenvolve grande habilidade na interação com o ditador. Ela exagera sua sensibilidade. Ao mesmo tempo, as técnicas típicas são: esquecer, não ouvir, permanecer silenciosamente passivamente. Variedades de trapo - desconfiado, estúpido, camaleônico, conformista, envergonhado, retraído.

3. Calculadora. Exagera a necessidade de controlar tudo e todos. Ele engana, foge, mente, tenta, por um lado, enganar, por outro lado, verificar os outros. Variedades: empresário, vigarista, jogador de pôquer, publicitário, chantagista.

5. Intimidador. Exagera sua agressividade, crueldade e hostilidade. Controla o uso de vários tipos de ameaças. Variedades: insultador, odiador, gangster, ameaçador. A versão feminina do agressor é a mulher mal-humorada.

6. Cara legal. Exagera em seu carinho, amor, atenção. Ele mata com bondade. De certa forma, lidar com ele é muito mais difícil do que lidar com um agressor. Em qualquer conflito entre um valentão e um cara legal, o valentão perde. Variedades: obsequioso, virtuoso, moralista, pessoa de organização.

7. Juiz. Exagera suas críticas. Não confia em ninguém, é cheio de acusações, indignação e tem dificuldade de perdoar. Variedades: onisciente, acusador, acusador, coletor de evidências, vergonhoso, avaliador, vingador, forçando alguém a admitir a culpa.

8. Defensor. O oposto de um juiz. Ele enfatiza demais seu apoio e tolerância em relação ao erro. Ele corrompe os outros ao ter empatia além da medida e se recusa a permitir que aqueles que ele protege se mantenham por conta própria e cresçam por conta própria. Em vez de cuidar dos seus próprios assuntos, ele cuida das necessidades dos outros. Variedades: galinha com pintinhos, consolador, padroeiro, mártir, ajudante, altruísta.

Assim, manipulador é a pessoa que trata as pessoas de forma ritualística, fazendo o possível para evitar intimidade nos relacionamentos e situações difíceis.

Sjostrom deriva tipos de atualizadores de manipuladores. Um Ditador pode se transformar em um Líder maravilhoso que não dita termos, mas lidera. Um trapo pode se tornar um simpatizante. Ele não apenas fala sobre sua fraqueza, mas também percebe isso. Ele pode exigir um bom trabalho, mas seja fiel ao fato de que qualquer pessoa está sujeita a cometer erros.

Da Calculadora pode desenvolver Atento. Sticky pode se tornar grato. Ele não depende apenas dos outros, mas também aprecia o trabalho dos outros. Do Bully, o Assertivo se desenvolve. Ele se distingue pela franqueza e franqueza. O Cara Bonzinho se transforma no Cara Carinhoso. Ele é verdadeiramente disposto para com as pessoas, amigável, capaz de um amor profundo. E ele não tem o servilismo de um Cara Bonzinho. A partir do Juiz se desenvolve o Expressor. Ele tem a rara capacidade de expressar suas crenças sem criticar ou humilhar os outros. O Defensor pode se tornar um Motorista. Ele não ensina nem protege a todos, mas ajuda cada um a encontrar o seu próprio caminho sem impor os seus pontos de vista.

Assim, um manipulador é uma personalidade multifacetada com opostos antagônicos em sua alma; o atualizador é uma personalidade multifacetada com opostos complementares.

O autor desta teoria adere à opinião de que cada um de nós tem um manipulador e um atualizador, e cada um de nós é livre para escolher qual dos tipos listados deve ser. “As pessoas são como rios, e a mesma água corre em todos esses rios. Esses rios têm formas simplesmente diferentes. As pessoas também. Cada um de nós carrega dentro de si as sementes de todas as qualidades humanas, e a manifestação de certas qualidades depende da situação.”

Uma das abordagens tipológicas da estrutura da personalidade foi apresentada acima. Agora vamos dar uma olhada mais de perto nos traços básicos de personalidade.

O problema da personalidade é um dos centrais da psicologia. Personalidade(do lat. persona – máscara do ator; papel, posição; rosto, personalidade) em psicologia é designado social sistêmico qualidade, adquirido por um indivíduo na atividade objetiva, na comunicação e caracterizando o nível de representação das relações sociais no indivíduo.
A relação entre o indivíduo, como produto da antropogênese (origem e desenvolvimento de todas as espécies e subespécies do gênero Homem (Homo) em termos genéticos, mentais e socioculturais), um indivíduo que domina a experiência sócio-histórica e uma individualidade que transforma o mundo, pode ser expresso pela fórmula: “Nascemos indivíduo. Eles se tornam uma pessoa. A individualidade é defendida."
As características de personalidade mais importantes
1. A personalidade é uma categoria sócio-histórica. O principal na caracterização de uma pessoa é a sua essência social e funções sociais. A pessoa não nasce personalidade, ela se torna personalidade no processo de interação com o meio social e natural, com as circunstâncias materiais e espirituais de sua vida e atividade. No processo dessa interação, a pessoa se forma e se manifesta como personalidade. A personalidade é objeto de estudo apenas nas ciências sociais - história, filosofia, sociologia, ética, estética, psicologia, pedagogia, etc.
2. A personalidade não é um produto passivo de circunstâncias sociais e outras. A característica mais importante da personalidade é a atividade. Sob atividade de personalidadeé entendida como a capacidade de uma pessoa realizar transformações socialmente significativas no meio ambiente, manifestadas na comunicação, atividades conjuntas e criatividade. A característica mais geral da atividade da personalidade é posição de vida ativa, expressa na adesão ideológica aos princípios, consistência na defesa dos seus pontos de vista, unidade de palavra e ação.
3. Estabilidade dos traços de personalidade. Apesar de toda a variabilidade das manifestações mentais de uma pessoa, a relativa constância da sua constituição mental ainda é claramente evidente, o que, em particular, permite prever o comportamento de uma determinada pessoa numa determinada situação.
4. Unidade de personalidade. A personalidade é um todo único, onde cada traço está inextricavelmente ligado a outros e, portanto, cada traço de personalidade adquire um significado próprio, muitas vezes completamente diferente, dependendo de sua relação com outros traços de personalidade.

Homem, indivíduo, individualidade, sujeito.

A raiz ou conceito inicial genérico é o conceito de homem. Humanoé uma criatura biológica pertencente à classe dos mamíferos da espécie Homo sapiens. Ao contrário de outros animais, esta espécie é dotada de consciência, ou seja, a capacidade de conhecer a essência do mundo externo e de sua própria natureza, e de acordo com isso agir e agir com inteligência. O homem como espécie biológica é caracterizado por uma organização corporal especial, cujas características essenciais são: postura ereta, presença de mãos adaptadas ao conhecimento e ao trabalho, e um cérebro altamente desenvolvido, capaz de refletir o mundo em conceitos e transformá-lo de acordo com suas necessidades, interesses e ideais.
Por “indivíduo” entendemos esta pessoa específica com todas as suas características inerentes. O conceito de indivíduo é incorporado afiliação familiar pessoa. Dizer sobre uma determinada pessoa que ela é um indivíduo significa dizer muito pouco. Essencialmente, isso significa que ele potencialmente Humano.
Individualidade geralmente é considerado como um conjunto de características fisiológicas e mentais de uma determinada pessoa que caracterizam sua originalidade. A individualidade não é algo supra ou superpessoal. A individualidade é uma pessoa em sua originalidade. Quando falam em individualidade, querem dizer a originalidade do indivíduo. Cada pessoa é individual, mas a individualidade de alguns se manifesta de forma muito clara e proeminente, enquanto outros são quase imperceptíveis. A individualidade pode se manifestar na esfera intelectual, emocional, volitiva ou em todas as esferas da atividade mental ao mesmo tempo.
Assunto- trata-se de uma pessoa na totalidade das características mentais que lhe permitem realizar o estabelecimento de metas e ações, feitos, atividades e comportamentos em geral que correspondam aos objetivos.

Várias abordagens para determinar a personalidade de uma pessoa.

A psicologia da personalidade ocupa uma posição especial entre outras áreas da ciência psicológica, sendo evidente a elevada importância e ao mesmo tempo a complexidade desta área da psicologia. No entanto, ainda não existe uma definição unificada e geralmente aceita deste conceito. Tal polissemia e incerteza do conteúdo psicológico do conceito de “personalidade” se devem à natureza multifacetada deste próprio conceito. Assim, existem muitas definições de personalidade, mas ainda há pouco acordo entre elas, por isso é preferível chamar os desenvolvimentos existentes no campo da pesquisa da personalidade não de teorias, mas de modelos de personalidade ou abordagens orientadoras para sua pesquisa.
O mais antigo e mais tradicional para a psicologia é teoria dos traços de personalidade G. Allport. O criador e os seguidores desta teoria usaram grandes amostras estatísticas de sujeitos em suas pesquisas e aplicaram métodos trabalhosos de processamento matemático de grandes quantidades de dados de medições “objetivas” obtidas por meio de testes psicodiagnósticos. No entanto, a estrutura de personalidade identificada desta forma não forneceu uma previsão suficientemente estável e confiável do comportamento humano. Este conceito, portanto, “agarrou” o lado formal-situacional e estático, em vez do lado conteúdo-dinâmico das características pessoais de uma pessoa.
Ele desempenhou um papel significativo no desenvolvimento da pesquisa psicológica sobre a personalidade. psicanálise Z. Freud. Os psicanalistas da escola freudiana e seus seguidores são caracterizados por uma compreensão especial da personalidade como um iceberg, do qual apenas uma pequena parte é visível para nós, e a maioria dos mecanismos causais do comportamento estão escondidos nas profundezas do inconsciente. A experiência da psicanálise comprovou a necessidade de reconhecer e avaliar adequadamente o papel do inconsciente na regulação mental do comportamento humano. Muitos estudos de orientação prática demonstraram de forma convincente que, ao organizar a sua vida, uma pessoa se esforça para satisfazer motivos e necessidades pessoais arraigados, entre os quais os motivos de prazer, os desejos agressivos e sexuais ocupam um lugar significativo.
Teorias behavioristas da personalidade, refletido nas obras de L. Thorndike, E. Tolman e outros, ocupa um lugar especial na história da pesquisa psicológica. Neles, a personalidade (ou melhor, as variáveis ​​pessoais) é entendida como um determinado sistema que conecta a totalidade das respostas de um indivíduo aos estímulos ambientais. , e o diagnóstico de variáveis ​​pessoais baseia-se no registro de reações externas observáveis ​​a esses estímulos e sua combinação. O resultado dessa aprendizagem é geralmente descrito em termos de um par estímulo-resposta.
Até agora, um lugar significativo na pesquisa psicológica foi ocupado por conceitos cognitivos e teorias da personalidade. Os psicólogos que aderem a essa direção (T. Bauer, S. Schachter, D. Kelly, etc.) entendem o comportamento pessoal como uma função de formações estruturais internas formadas no processo de relacionamento de uma pessoa com o mundo exterior. Como resultado destes estudos, foram identificados numerosos blocos estruturais de processos cognitivos e executivos (percepção; memória de vários tipos e níveis; processos de tomada de decisão; programas e planos de ação, etc.).
Direção humanística(A. Maslow, K. Rogers, V. Frankl, etc.) afirma a personalidade como uma formação holística e única. Essa direção não nega nem o papel do meio social nem o papel dos fatores biológicos, que, determinando-se mutuamente, tornam-se a fonte das forças essenciais do indivíduo. Eles consideram que o principal em uma personalidade são seus “motivos primários”, o desejo de ser independente, de se estabelecer em um ambiente social, de se realizar, de se criar como indivíduo. A formação da pessoa, em sua opinião, via de regra, ocorre e se realiza na atividade transformadora da pessoa, que determina o desenvolvimento de sua individualidade e singularidade.
Na psicologia doméstica, a partir da década de 20, surgiram os chamados abordagem de atividade, que atualmente é amplamente utilizado no estudo de quase todos os aspectos da vida mental humana (L. S. Vygotsky, V. V. Davydov, A. N. Leontiev, S. L. Rubinstein, etc.). O ponto de partida desta abordagem é a afirmação de que a personalidade se desenvolve, se manifesta e muda de atividade. Ao mesmo tempo, a atividade em si é entendida de forma muito ampla; Esta é ao mesmo tempo atividade objetiva e trabalho da consciência. A atividade molda a consciência, e a consciência, por sua vez, molda a atividade. Ao mesmo tempo, a consciência também é interpretada num sentido amplo: inclui imagens, atitudes, motivos, interesses, conhecimentos, habilidades, etc. A personalidade, como argumentam os defensores desta abordagem, é um sistema, e as qualidades sistêmicas da personalidade são o resultado da ampla atividade social, externa e interna, mental e moral de uma pessoa.

Fatores de socialização, formação e desenvolvimento da personalidade.

A personalidade não é uma característica inata e geneticamente determinada de uma pessoa. Uma criança nasce como um indivíduo biológico que ainda não se tornou um indivíduo. No entanto, isto só pode acontecer sob certas condições (Esquema 6).
O papel principal na formação da personalidade é desempenhado por social circunstâncias, que incluem o seguinte:
Ambiente macro– sistema social, sistema governamental, nível de desenvolvimento da sociedade, situação sociopolítica, étnica, religiosa da sociedade, etc.
Microambienteé um ambiente de interação de contato humano direto: família, amigos, turma escolar, equipe de trabalho.
Educação- um processo especialmente organizado de formação e desenvolvimento de uma pessoa, antes de tudo, de sua esfera espiritual.
Atividade– trata-se de uma ligação dinâmica do sujeito com o mundo que o rodeia, funcionando como condição necessária e suficiente na concretização das relações de vida do sujeito.
Comunicação– interação social em toda a sua diversidade.

Esquema 6

Fatores na formação e desenvolvimento da personalidade

O desenvolvimento mental (e biológico) de uma pessoa é influenciado por ambiente construído dele um habitat, tecnologia moderna, tecnologias para sua produção e operação, subprodutos das indústrias modernas, a informação e o ambiente técnico criado pelo rádio, televisão e outros dispositivos técnicos modernos.
Juntamente com os fatores sociais, um papel importante na formação e desenvolvimento da personalidade é desempenhado por fator biológico, características fisiológicas de uma pessoa e, em primeiro lugar, as características dos tipos gerais e específicos de RNB, a singularidade da morfologia do cérebro, o desenvolvimento de suas estruturas funcionais individuais, a presença de certos distúrbios, anomalias no funcionamento do cérebro e suas partes.
O desenvolvimento mental humano também depende fatores naturais: condições climáticas, geográficas, espaciais e outras da vida e atividade humana (terremotos, inundações, incêndios, buracos na camada de ozônio, aquecimento geral do planeta).
Um dos fatores menos estudados é noosfera como um estado especial do ambiente de informação e energia da Terra. A noosfera influencia o estado espiritual de cada pessoa que vive na Terra.
Desempenha um papel especial na formação e desenvolvimento da personalidade ela própria como uma das condições mais importantes para a manifestação de todas as influências externas e internas sobre uma pessoa. Em geral, a personalidade como formação mental sistêmica de uma pessoa é o resultado de uma interação complexa desses e de outros fatores e circunstâncias.

Sistema de subestruturas sociobiológicas segundo A. G. Groysman.

A estrutura dinâmica da personalidade possui quatro subestruturas.
Primeira subestrutura combina a orientação, atitudes e traços morais do indivíduo. Essa subestrutura é formada por meio da educação. É socialmente condicionado. Resumidamente, pode ser chamado de motivacional ou subestrutura de orientação da personalidade.
Segunda subestrutura a personalidade inclui conhecimentos, habilidades, habilidades e hábitos adquiridos por meio da experiência pessoal, por meio de treinamento, mas com uma influência notável de propriedades de personalidade determinadas biologicamente. Às vezes é chamada de cultura individual ou preparação; brevemente, pode ser chamada de subestrutura da experiência.
Terceira subestrutura abrange características individuais de processos mentais individuais ou funções mentais como formas de reflexão. A influência de características biologicamente determinadas nesta subestrutura é visível ainda mais claramente. Essa subestrutura, interagindo com as demais, é formada por meio do exercício. Resumidamente, pode ser chamada de subestrutura de formas de reflexão.
Quarta subestrutura combina as propriedades de temperamento (propriedades tipológicas da personalidade), propriedades de gênero e idade da personalidade e suas mudanças patológicas, chamadas orgânicas. As características necessárias incluídas nesta subestrutura são formadas (ou melhor, são alteradas através do treinamento). Eles dependem incomparavelmente mais das características fisiológicas e até morfológicas do cérebro do que das influências sociais sobre uma pessoa e, portanto, essa subestrutura pode ser brevemente chamada de subestrutura determinada biologicamente.

O conceito de orientação da personalidade, suas características essenciais. Sistema de orientação de personalidade
Uma característica importante da personalidade é a sua orientação, que determina metas que uma pessoa estabelece para si mesma, aspirações que são característicos dele, motivos, segundo o qual ele atua. Foco Personalidade é o senso de propósito pessoal de uma pessoa determinado por um sistema de motivações. Dependendo da esfera de manifestação, distinguem-se os seguintes tipos de orientação da personalidade: profissional, moral, política, cotidiana, etc., por exemplo, no campo da criatividade, das atividades esportivas, etc.
Orientação de personalidade caracterizado relacionamentos, qualidade e formas. Os relacionamentos estão incluídos na estrutura de todas as formas de orientação e se manifestam principalmente nas relações de uma pessoa com outras pessoas, com a equipe e com a sociedade. Eles exibem traços de caráter como sociabilidade, autoestima, orgulho profissional, autocrítica, etc.
As qualidades do foco são classificadas da seguinte forma: nível, amplitude, intensidade, estabilidade, eficácia. O nível de orientação refere-se ao significado social do indivíduo. Mas com um alto nível de motivos, às vezes é observada uma orientação estreita da personalidade, em contraste com a qual se distingue o conceito de amplitude. A intensidade do foco tem uma variedade, muitas vezes associada à coloração emocional, desde inclinações vagas, desejos conscientes, aspirações ativas até convicção completa. A estabilidade de direção é caracterizada por sua constância ao longo de um determinado tempo, e a qualidade mais importante - eficácia, determina a atividade de concretização de objetivos nas atividades.
As principais formas de orientação da personalidade incluem visão de mundo, crenças, ideais, interesses, inclinações, impulsos e desejos. Visão de mundo– este é um sistema de visões estabelecidas sobre o mundo que nos rodeia e o nosso lugar nele; tem características como cientificidade, sistematicidade, consistência lógica, evidência, etc. Crença– um importante motivo consciente de comportamento, dando a todas as atividades do indivíduo um significado especial e uma direção clara. Atração– a aspiração vaga menos diferenciada sem uma consciência clara do objetivo. Desejar- uma forma superior de orientação que tem como objetivo a sua aspiração. Interesse como uma forma consciente de orientação cognitiva, bem como inclinação como o desejo por determinada atividade é a base para a formação ideais incorporado em uma imagem específica.
Sistema direcional a personalidade inclui os seguintes elementos principais (componentes): um sistema de formações semânticas de valores da personalidade, reivindicações da personalidade (reivindicações por um determinado lugar no sistema de relações profissionais e outras relações sociais e interpessoais, por um certo sucesso nas ações, ações, para um determinado lugar na vida), estados de necessidade do indivíduo e motivos do indivíduo (motivações mentais internas para atividade, comportamento, devido à atualização de certas necessidades do indivíduo.

Esfera motivacional de necessidade. Tipos de necessidades e motivos

Sob precisar em psicologia, eles entendem a necessidade que uma pessoa sente de alguma coisa. Este é um estado de desconforto físico e mental que ocorre em uma pessoa quando um equilíbrio estável é perturbado na interação com o ambiente material e espiritual de sua vida e atividade.
As necessidades humanas são variadas. Em primeiro lugar, são identificadas as necessidades naturais (naturais), que garantem diretamente a existência humana: as necessidades de alimentação, descanso e sono, vestuário e habitação. Junto com os naturais, uma pessoa tem espiritual ou social necessidades: necessidade de comunicação verbal com outras pessoas, necessidade de conhecimento, participação ativa na vida pública, necessidades culturais (ler livros e jornais, ouvir música, etc.).
Segundo A. Maslow, cada pessoa possui naturalmente as chamadas necessidades básicas “instintóides”, que se manifestam em uma determinada sequência hierárquica (Fig. 3).


O nível básico mais baixo (e mais significativo) é necessidades fisiológicas (orgânicas). A sobrevivência física depende da sua satisfação. Estes incluem as necessidades de oxigênio, sono, comida e bebida, temperatura normal (para sobrevivência física), descanso durante alto esforço físico, etc. Se uma ou outra necessidade fisiológica não for satisfeita, ela se torna dominante e todas as necessidades de níveis superiores deixam de ser significativos e desaparecem em segundo plano. Segundo A. Maslow, uma pessoa com fome crônica é incapaz de atividade criativa, relacionamentos de afeto e amor, desejo de carreira, etc.
O próximo nível da base da pirâmide inclui necessidades de segurança e proteção associadas à sobrevivência a longo prazo. Estas são as necessidades de protecção contra catástrofes naturais, contra o caos e a agitação, contra doenças; necessidades de legitimidade, estabilidade de vida, etc. Essas necessidades tornam-se relevantes quando as necessidades fisiológicas são suficientemente satisfeitas e ficam em segundo plano.
Terceiro nível de motivação representado pelas necessidades de pertencimento e amor. Eles se manifestam quando as necessidades dos dois níveis anteriores são satisfeitas. Uma pessoa necessita de relações de carinho e amor com os membros de sua família, relações de amizade, intimidade espiritual. Além disso, precisa de apego à casa do pai, local onde cresceu. O atendimento das necessidades deste nível é, segundo A. Maslow, o principal pré-requisito para a saúde mental.
Com satisfação suficiente das necessidades de pertencimento e amor, sua relevância diminui e surge o próximo, quarto nível - necessidades de estima e autoestima. As necessidades de autoestima visam ganhar autoconfiança, realização, liberdade e independência e competência. As necessidades de respeito (por outras pessoas) estão associadas a motivos de prestígio, status, reputação, reconhecimento, fama e avaliação. A satisfação das necessidades deste nível gera um sentimento de autoestima, consciência da própria utilidade e necessidade. A insatisfação leva à passividade, dependência, baixa autoestima e sentimentos de inferioridade.
Quando as necessidades dos quatro níveis listados forem suficientemente satisfeitas, necessidade de autoatualização. A. Maslow entende isso como “o desejo de uma pessoa de auto-corporificação, de atualização das potencialidades inerentes a ela”. “O homem... deve conformar-se à sua própria natureza se quiser viver em paz consigo mesmo.”
As necessidades são expressas em motivos, ou seja, na motivação direta para a atividade. Os seguintes tipos de motivos são diferenciados: emocional(desejos, vontades, atrações) e racional(aspirações, interesses, ideais, crenças), consciente(a pessoa tem consciência do que a motiva à atividade, qual o conteúdo das suas necessidades) e inconsciente(uma pessoa não tem consciência do que a motiva em sua atividade; caracterizada por atitudes e impulsos).