Maslenitsa este una dintre cele mai vesele și mult așteptate sărbători ale anului, a cărei sărbătoare durează șapte zile. În acest moment, oamenii se distrează, merg în vizită, fac petreceri și mănâncă clătite. Maslenitsa în 2018 va începe pe 12 februarie, iar data de încheiere va fi 18 februarie.

Săptămâna clătitelor este o sărbătoare națională dedicată primirii primăverii. Înainte de a intra în Postul Mare, oamenii își iau rămas bun de la iarnă, se bucură de zilele calde de primăvară și, bineînțeles, coac clătite delicioase.

Maslenitsa: tradiții și obiceiuri

Există mai multe nume pentru această sărbătoare:

• Meat-good Maslenitsa se numește deoarece în timpul sărbătorii oamenii se abțin să mănânce carne;
• brânză – pentru că ei mănâncă multă brânză în această săptămână;
• Maslenitsa - deoarece consumă o cantitate mare de ulei.

Mulți oameni așteaptă cu nerăbdare debutul Maslenița, tradițiile de sărbătoare care se întorc adânc în istoria noastră. Astăzi, ca pe vremuri, această sărbătoare este sărbătorită la scară mare, cu cântări, dansuri și concursuri.

Cele mai populare distracții care se țineau în sate erau:

• lupte cu pumnii;
• mănâncă clătite pentru un timp;
• sanie;
• urcat pe un stâlp pentru un premiu;
• jocuri cu un urs;
• arderea unei efigie;
• înot în găuri de gheață.

Principalul tratament, atât înainte, cât și acum, sunt clătitele, care pot avea diferite umpluturi. Sunt coapte în fiecare zi în cantități mari.

Strămoșii noștri credeau că cei care nu se distrează pe Maslenița vor trăi anul care vine prost și fără bucurie.

Maslenitsa: ce se poate și ce nu se poate face?

1. Nu ar trebui să mâncați carne pe Maslenitsa. Permis să mănânce pește și produse lactate. Clătitele ar trebui să fie felul principal de mâncare de pe masă în fiecare casă.
2. Pe Maslenitsa trebuie să mănânci des și mult. Prin urmare, se obișnuiește să invitați oaspeți și să nu vă zgâriți cu bunătăți, precum și să vă vizitați.

Maslenița: istoria vacanței

De fapt, Maslenița este o sărbătoare păgână, care a fost schimbată de-a lungul timpului pentru a se potrivi „formatului” Bisericii Ortodoxe. În Rusia pre-creștină, sărbătoarea se numea „Adio iernii”.

Strămoșii noștri venerau soarele ca pe un zeu. Și odată cu apariția primelor zile de primăvară, ne-am bucurat că soarele începea să încălzească pământul. De aceea, a apărut tradiția coacerii turtelor rotunde, în formă de soare. Se credea că, mâncând un astfel de fel de mâncare, o persoană va primi o bucată de lumină solară și căldură. De-a lungul timpului, pâinele plate au fost înlocuite cu clătite.

Maslenitsa: tradiții de sărbătoare

În primele trei zile de sărbătoare, au avut loc pregătiri active pentru sărbătoare:

• au adus lemne pentru foc;
• împodobit colibele;
• munți construiti.

Sărbătoarea principală a avut loc de joi până duminică. Oamenii intrau în casă să savureze clătite și să bea ceai fierbinte.

În unele sate, tinerii mergeau din casă în casă cu tamburine, coarne și balalaika, cântând colinde. Locuitorii orașului au participat la festivitățile festive:

• îmbrăcat în cele mai bune haine ale lor;
• a mers la spectacole de teatru;
• Am vizitat cabine pentru a urmări bufonii și a ne distra cu ursul.

Principala distracție a fost copiii și tinerii care alunecau pe toboganele de gheață, pe care au încercat să le decoreze cu felinare și steaguri. Folosit pentru călărie:

• rogojina;
• sanie;
• patine;
• piei;
• cuburi de gheata;
• jgheaburi de lemn.

Un alt eveniment distractiv a fost capturarea cetății de gheață. Băieții au construit un oraș înzăpezit cu porți, au pus paznici acolo și apoi au pornit la atac: au spart porțile și au urcat pe ziduri. Cei asediați s-au apărat cât au putut: au folosit bulgări de zăpadă, mături și bici.

Pe Maslenița, băieții și tinerii și-au arătat agilitatea în lupte cu pumnii. La bătălii puteau lua parte locuitorii a două sate, proprietarii de pământ și țăranii mănăstirii, locuitorii unui sat mare care locuiesc la capete opuse.

Ne-am pregătit serios pentru luptă:

• aburit în băi;
• a mâncat cu poftă;
• s-a întors către vrăjitori cu o cerere de a da o vrajă specială pentru victorie.

Caracteristici ale ritualului de ardere a unei efigie a iernii pe Maslenitsa

La fel de mulți ani în urmă, astăzi punctul culminant al Masleniței este considerat a fi arderea unei efigie. Această acțiune simbolizează începutul primăverii și sfârșitul iernii. Arderea este precedată de jocuri, dansuri rotunde, cântece și dansuri, însoțite de băuturi răcoritoare.

Ca o sperietoare de sacrificat, au facut o mare papusa amuzanta si in acelasi timp infricosatoare, personificand Maslenitsa. Au făcut o păpușă din cârpe și paie. După care a fost îmbrăcată în haine de femeie și a lăsat pe strada principală a satului pe durata săptămânii Maslenitsa. Iar duminica au fost duși solemn în afara satului. Acolo efigia a fost arsă, înecată într-o gaură de gheață sau ruptă în bucăți, iar paiele rămase din ea au fost împrăștiate pe câmp.

Arderea rituală a păpușii avea o semnificație profundă: distrugerea simbolului iernii este necesară pentru a-i reînvia puterea în primăvară.

Maslenitsa: sensul fiecărei zile

Sărbătoarea este sărbătorită de luni până duminică. În timpul Săptămânii Cartierului, se obișnuiește să petreci fiecare zi în felul tău, respectând tradițiile strămoșilor noștri:

1. luni numită „Întâlnirea Masleniței”. În această zi încep să coacă clătite. Se obișnuiește să se dea prima clătită oamenilor săraci și nevoiași. Luni, strămoșii noștri au pregătit o sperietoare, au îmbrăcat-o în zdrențe și au expus-o pe strada principală a satului. A fost expusă publicului până duminică.
2. marţi supranumit „Zigrysh”. Era dedicat tineretului. În această zi au fost organizate festivități populare: plimbări cu sania, tobogane cu gheață și carusele.
3. miercuri- „Gurmand”. În această zi, oaspeții (prieteni, rude, vecini) au fost invitați în casă. Au fost tratați cu clătite, turtă dulce cu miere și plăcinte. Tot miercuri se obișnuia să-ți tratezi ginerele cu clătite, de unde și expresia: „ A venit ginerele meu, de unde pot lua smantana?" În această zi au avut loc și curse de cai și lupte cu pumnii.
4. joi poreclit popular „Razgulay”. Din această zi începe Broad Maslenitsa, care este însoțită de lupte cu bulgări de zăpadă, sanie, dansuri rotunde vesele și cântece.
5. vineri supranumită „Seara soacrei” pentru că în această zi ginerii au invitat-o ​​pe soacra la ei acasă și le-au oferit clatite delicioase.
6. sâmbătă- „Adunările cumnatei”. Nurele le-au invitat acasă pe surorile soțului lor, au vorbit cu ele, le-au oferit clătite și le-au făcut cadouri.
7. duminică- apoteoza lui Maslenitsa. Această zi a fost numită „Duminica iertării”. Duminică ne-am luat rămas bun de la iarnă, ne-am luat rămas bun de la Maslenița și i-am ars simbolic efigia. În această zi, se obișnuiește să se ceară iertare prietenilor și familiei pentru nemulțumirile care s-au acumulat de-a lungul anului.

Proverbe și zicători pentru Maslenitsa

Video: istoria și tradițiile sărbătorii Maslenița

Maslenița este una dintre cele mai îndrăgite și hrănitoare sărbători populare. Este asociat cu începutul primăverii și cu o abundență de clătite roz pe masă. Maslenița nu are o dată fixă ​​și se sărbătorește cu 7 săptămâni înainte de Paște, căzând în a doua jumătate a lunii februarie sau în primele zile ale lunii martie. Această sărbătoare distractivă este sărbătorită timp de o săptămână întreagă, dar nu toți iubitorii de clătite cunosc istoria originii festivităților de la Maslenița.

Maslenița precreștină

Maslenitsa este o străveche sărbătoare păgână care simbolizează sfârșitul iernii reci și începutul primăverii mult așteptate. În vremurile preslave, era sărbătorită în timpul echinocțiului de primăvară, când lumina zilei îi lua pe bună dreptate drepturile nopții.

Clătitele erau coapte cu un motiv în aceste zile - delicatese rotunde și fierbinți glorificau soarele de primăvară, care strălucea din ce în ce mai puternic și încânta de razele sale calde. O altă versiune este că cercul simbolizează ciclul inevitabil al evenimentelor, în acest caz întoarcerea primăverii și a vieții noi.

Există, de asemenea, o versiune conform căreia clătitele erau un atribut al deliciilor funerare; se știe că slavii au adorat întotdeauna sufletele strămoșilor lor cu ajutorul hranei. Prima clătită de pe Maslenița a fost în mod tradițional donată săracilor pentru ca aceștia să-și amintească rudele decedate.

Principalul rit Maslenitsa al păgânilor este arderea unei efigie. Punând pe foc paiele Zimushka, oamenii antici credeau că în acest fel frigul se va retrage mai repede, iar primăvara va veni la timp și va ajuta la creșterea unei recolte bogate. Efigia a fost făcută din paie și cârpe, îmbrăcată în rochii de soare pentru femei, împodobită și așezată pe un țăruș. Simbolul iernii a fost purtat prin tot satul, apoi ars cu bucurie pe rug, iar cenușa a fost sfințită la pământ. Uneori, în loc să-l ardă, era coborât într-o gaură de gheață sau rupt simbolic în bucăți mici, împrăștiind câmpurile cu paie.

Principalul sens sacru al anticei Maslenitsa este acela de a consacra pământul, de a cere spiritelor morților și zeilor o recoltă bună în anul care vine. Pentru păgâni, natura însăși era Dumnezeu, așa că i-au făcut sacrificii și au încercat în orice mod posibil să liniștească puterile superioare.

Săptămâna brânzeturilor

Odată cu apariția creștinismului, Maslenița a căpătat un alt sens - a devenit vestitorul Postului Mare și a fost numită Săptămâna Brânzei. În total, pregătirea pentru post durează 22 de zile; în această perioadă, creștinii trebuie să se adapteze la dispoziția potrivită pentru a accepta în mod voluntar toate restricțiile și a primi purificarea.

În ultima săptămână înainte de post, este interzis să mănânci carne, dar este permis să se sărbătorească cu pește, produse lactate și ouă. În zilele de brânză nu este nevoie de post miercuri și vineri, dar în aceste zile există o singură masă de seară. Slujbele divine din săptămâna brânzeturilor nu sunt sărbători, dar miercurea și vineri sunt asemănătoare cu cele de post. Sâmbătă se cinstește amintirea tuturor cuvioșilor părinți care au făcut jurăminte monahale, iar duminică sunt pomeniți primii exilați din Paradis.

Este de remarcat faptul că Biserica nu consideră Maslenița antică o sărbătoare, ci doar și-a cronometrat propriile evenimente pentru a coincide cu zilele festivităților populare tradiționale și le-a dat dreptul de a exista într-un sens nou. Există o Săptămână a Brânzei în calendarul creștin, dar nu există nicio mențiune despre Maslenitsa. Scopul principal al sărbătorii bisericești, spre deosebire de sărbătoarea populară, este pregătirea sufletului și trupului pentru Postul Mare.

Tradiții din Maslenitsa

În lumea modernă, totul este amestecat, dar oamenii continuă să iubească sărbătoarea populară veselă - Maslenitsa și să o sărbătorească cu bucurie, trăgând obiceiuri din cultura antică precreștină.

Prima zi Săptămâna de vacanță se numește „Întâlnire”, înainte ca luni să ne plimbăm prin sat cu o sperietoare și să construim tobogane pentru patinaj. Acum se limitează la a coace clătite și a le servi săracilor.

În a doua zi, numită „Zaigrysh”, oamenii merg în vizită, iar cei care vin sunt tratați cu clătite. Tot marți se obișnuiește să te distrezi, să te plimbi cu tobogane și să te joci în aer liber pe stradă.

miercuri numit „Gourmand”. Principala tradiție a celei de-a treia zile este tratarea ginerilor cu clătite. Soacrele trebuie să-i hrănească bine pe soții fiicelor lor, iar pentru a le înveseli în timpul mesei sunt invitate în casă și alte rude.

joi cunoscut pentru lupte cu pumnii și curse de cai. Pe vremuri, aceste lupte erau departe de a fi inofensive, dar acum sunt mai mult de natură jucăușă și plină de umor.

Vineri Soacrele se adună pentru o vizită de întoarcere la ginerele lor pentru „Seara soacrei”. În această zi, mamele se sărbătoresc cu clătite în casele fiicelor lor și își laudă ginerele.

sâmbătă- o zi specială numită „Adunările cumnatelor”, tinerele soții le-au invitat pe surorile mai mari ale soților lor să le viziteze, le-au oferit cadouri și le-au răsfățat cu clătite.

duminică- cea mai importantă zi a Masleniței, cunoscută sub numele de „Duminica Iertării”. În această zi, toți credincioșii și cei care pur și simplu cinstesc sărbătorile naționale își cer iertare reciproc, primind ca răspuns fraza tradițională: „Dumnezeu va ierta”.

Există atât de multă varietate, dar vacanța preferată a tuturor este Maslenița! Și aproape că nu există o persoană care să o considere de prisos și inutil.

Ultima săptămână dinaintea Postului Mare, Maslenița, începe...

Biserica nu a făcut din Maslenița sărbătoarea sa, ci a regândit această perioadă a anului - zilele premergătoare Postului Mare. Sub influența creștinismului, această sărbătoare păgână a devenit Maslenitsa în forma în care o cunoaștem de multe secole. Prin eforturile Bisericii, Maslenița și-a pierdut fostul sens păgân și s-a transformat într-o simplă săptămână de relaxare și distracție. În diferite țări, această sărbătoare are propria sa aromă națională.

Maslenița este o sărbătoare păgână originală, cunoscută în Rusia chiar înainte de adoptarea creștinismului și datând din timpurile preslave. Să facem imediat o rezervă - tradiția Bisericii nu o consideră „a noastră” și nu există nicio poziție cu acest nume în calendarul ortodox. Dar acolo este Săptămâna brânzeturilorși săptămâna (duminică) Festivalului Brânzei, și au o cu totul altă semnificație decât Maslenitsa populară.

Primul obicei interesant de la Maslenitsa este să mănânci lactate. Am vorbit deja despre faptul că aceasta este o instituție bisericească. Dar untul, laptele, branza de vaci, clatitele, smantana erau pe mesele stramosilor nostri cu mult inainte de Botezul Rus'! Cert este că la sfârșitul lunii martie, vacile făceau pentru prima dată după iarnă, iar laptele a apărut în case. Deoarece este extrem de neînțelept să sacrifici animale în timpul iernii, iar proviziile vechi de carne se epuizau, lactatele și produsele din făină erau principala sursă de proteine. De aici și numele - Maslenitsa, Masnitsa, Ziua clătitei.

Cum vede Biserica partea rituală păgână a acestei săptămâni?Este posibil ca creștinii să participe la sărbători în masă de pe Maslenița?

Pe de o parte, creștinismul respinge majoritatea premiselor filozofice ale păgânismului. De exemplu, Biblia este străină de doctrina timpului ciclic. Ea spune că timpul este liniar, că el, ca orice existență, are un punct de plecare și că nu se bazează pe nimic altceva decât pe voia lui Dumnezeu. De asemenea, gândirea evanghelică neagă ideea de animare a naturii materiale și tocmai acesta a fost modul de gândire în rândul majorității păgânilor.

Este firesc ca, în fața ritului măslinilor, Biserica a văzut în ele expresia unui sistem care contrasta puternic cu moștenirea lui Hristos, a apostolilor și a sfinților părinți. Prin urmare, pentru foarte mult timp a trebuit să luptăm cu cele mai groaznice obiceiuri păgâne. De exemplu, autoritățile diecezane s-au asigurat ca festivitățile să nu se transforme în orgii, iar bătăile cu pumnii sau capturarea unui oraș să nu pună viața în pericol ca înainte. În linii mari, a avut loc o desacralizare treptată a Kolodiy-ului proto-slav.

Dar, pe de altă parte, Ortodoxia nu a distrus complet Maslenița ca sărbătoare populară seculară, care avea și semnificații destul de pozitive. Aceasta include respectul față de natură, o atitudine reverențioasă față de femei (în special în tradițiile popoarelor din Ucraina și Belarus), respect față de strămoși și dragoste pentru trecut.

Ei bine, este posibil ca creștinii să participe la serbările în masă? Un răspuns bun l-a dat cândva călugărul Antonie cel Mare, cu care s-a întâmplat o asemenea poveste. Într-o zi, un vânător, împușcător în deșert, a observat cum bătrânul vorbea cu călugării și toți au râs împreună și sincer. Ceea ce a văzut l-a derutat pe om și a început să-l acuze pe sfânt de lenevie. Ca răspuns la atacuri, el i-a cerut vânătorului să ia arcul și să tragă sfoara la limită. Arcașul s-a indignat și a spus că cu siguranță sforța arcului va sparge dacă ar fi tras prea strâns. La aceasta batranul a raspuns:

„Dacă, în timp ce vorbim cu frații noștri, încordăm sfoara peste măsura lor, ei se vor rupe în curând.” Așa că trebuie să le arătăm puțină clemență pentru o dată.

Este clar că călugării lui Anthony râdeau rar. Dar dacă chiar și monahii, temperați de isprăvi spirituale, aveau nevoie de relaxare, atunci cât de greu este pentru un laic să trăiască fără bucurii umane elementare.

Maslenitsa este o sărbătoare fericită și, dacă este petrecută în spiritul dragostei și al bunătății, atunci nu este nimic în neregulă atunci când o persoană se distrează pe un tobogan de zăpadă, patinoar, la o petrecere sau acasă. Este foarte important ca sărbătoarea să unească și nu să despartă. Astfel încât este asociat atât cu vizitarea suferinței, cât și cu oferirea de căldură celor care nu primesc suficient din ea.

Dar orice poate fi distorsionat... Și dacă o persoană știe că acolo unde se duce vor fi libații active, „mâncând” (apropo, acesta este unul dintre numele populare pentru Maslenitsa) și alte obscenități, atunci, desigur , este un păcat să participi la ele.

Auzim adesea că Maslenița este o sărbătoare păgână și că nu este bine ca creștinii să ia parte la aceste sărbători. E chiar asa? Nu există un răspuns simplu la această întrebare, ca și la multe întrebări legate de intersecția culturii și tradițiilor păgâne precreștine cu creștinismul. Răspunsul la aceasta și la alte întrebări similare este complex, adică constă din mai multe părți.

Într-adevăr, în păgânismul vechilor slavi exista o sărbătoare a echinocțiului de primăvară. Această sărbătoare a constat într-un întreg ciclu de ritualuri legate de desfacerea iernii și primirea primăverii și a durat două săptămâni întregi - una înainte de solstițiul de primăvară și una după. Principala zeitate păgână a păgânului Maslenitsa a fost soarele: copilul soare de iarnă Kolyada a crescut și a devenit tânărul de primăvară Yaril. Apropo, tradiția de a coace clătite rotunde fierbinți, galbene untos este legată de venerarea soarelui.

Odată cu apariția creștinismului în Rus', Biserica a abandonat această sărbătoare plină de bucurie, mutând-o în săptămâna dinaintea începerii Postului Mare. Ar trebui să vedem asta ca fiind incapacitatea Bisericii de a desființa pur și simplu o sărbătoare păgână? Cel mai probabil nu. Păgânismul vechilor slavi nu era deloc o închinare idealizată a bunei naturi, așa cum vor unii să o prezinte, ci o credință crudă în zei mânioși cu ritualuri teribile, inclusiv sacrificii umane (deși mai des, desigur, vin, mâncare și animalele au fost sacrificate).

Creștinismul a luptat cu succes împotriva celor mai inumane manifestări ale păgânismului: nimeni nu măcelează copii în fața statuii lui Perun și îi aruncă vii pe focul jertfei. Dar nu tot ce este precreștin este inuman și incompatibil cu poruncile Evangheliei. Doar comuniștii vor să-și construiască lumea distrugând mai întâi tot ce este vechi până la pământ. Rezultatul acestei „perestroikă” este cunoscut: cei care nu erau nimic au devenit nimeni. Hristos nu a venit să distrugă lumea precreștină, ci să o salveze, să o vindece, să o ridice din starea ei căzută și să o înalțe. Poate de aceea Biserica sfințește și binecuvântează mai degrabă decât interzice și distruge.

Desigur, cei care și astăzi celebrează ritualurile păgâne ale echinocțiului de primăvară și închinau la soare sunt într-adevăr păgâni. Dar creștinii pe care Biserica îi binecuvântează pentru o simplă distracție umană înainte de începerea Postului Mare pot fi considerați păgâni? Să ne uităm la exemplul lui Hristos Însuși. El a jelit și a postit uneori, dar uneori a mâncat și a băut; S-a retras la rugăciune, dar apoi a vizitat și a participat la cină; în cele din urmă, El nu a avut soție și copii, dar El a binecuvântat căsătoria, transformând apa în vin, de altfel, și nu invers.

Cei care sunt zeloși dincolo de rațiune, care văd doar anti-creștinul în tot ceea ce este pre-creștin, ar trebui să-și scoată verighetele; la urma urmei, logodna este un obicei precreștin, deși Biserica binecuvântează și sfințește acest obicei. Și căsătoria în general, desigur, a existat în vremurile precreștine. Oamenii care văd „hidra păgânismului” ridicând capul în timpul festivităților Săptămânii uleiului, cel mai probabil, nu înțeleg nici esența păgânismului, nici esența creștinismului. Păgânismul nu este despre clătite, iar creștinismul nu înseamnă evitarea clătitelor. Creștinii nu sunt fantome cărora bucuriile umane sunt străine. Atitudinea față de lumea naturală ca ceva inerent rău este erezia gnosticismului, împotriva căreia au luptat teologii din primele secole ale creștinismului. Hristos a venit nu numai pentru a salva spiritul, nu o fantomă, ci și pentru a vindeca sufletul, trupul și întreaga persoană.

Biserica ne învață să nu distrugem lumea și timpul, ci să le sfințim. Totul ar trebui să fie sfânt: nașterea, moartea, munca, odihna, sărbătorile de nuntă, sărbătorile bisericești, Maslenița și Postul Mare. Desigur, lăcomia, desfătarea, beția și alte păcate nu sunt iertabile nici în Săptămâna Mare, nici în orice altă zi. Dar acesta nu este păgânism, ci demonism. Dimpotrivă, o sărbătoare strălucitoare - cu rugăciune și mulțumire către Dumnezeu pentru darurile Sale, cu distracție și cântece, cu conștientizarea apropierii Postului Mare și pregătirea pentru acesta - este un timp binecuvântat. Apropo, în mod tradițional în Rus’ primele clătite de Luni din Săptămâna Mare se dăruiau celor flămânzi și săraci.

Deci ce zici de Halloween? Este și acesta un „timp binecuvântat” și nu o sărbătoare păgână? Ei bine, dacă o persoană își pune o mască de imagine pe 31 octombrie, rătăcește pe străzi din prag în prag și colectează „taxe”, atunci el participă cu adevărat la un ritual păgân care descrie credința că în această zi spiritele întunericului și spiritele morților intră în lumea noastră și cer un sacrificiu, care să fie lăsat în prag pentru ca aceste spirite să nu intre în casă. Dar dacă o persoană merge la liturghie pe 31 octombrie, atunci nu sărbătorește Ziua de Halloween, ci Ziua Catolică a Tuturor Sfinților. Dacă o persoană se așează la masa festivă în acea seară, atunci nu ia parte la ritualuri păgâne, ci pur și simplu ia cina.

Totul trebuie abordat cu raționament, nu cu fanatism. Fără raționament, Crăciunul poate fi declarat ca o sărbătoare a lui Osiris, iar Paștele ca un fel de ritual de fertilitate păgân, iar o familie ca un cult al clanului, iar serviciile funerare ca un cult al strămoșilor.

Să fim înțelepți ca șerpii și simpli ca porumbeii (Matei 10:16), să nu ne temem de frică” unde nu este frică„(Ps. 13, 5), dar să ne gândim mai mult la împlinirea poruncilor lui Hristos în bucurie și întristare, în timpul Masleniței și al Postului Mare, în templul lui Dumnezeu și acasă, pretutindeni, și ne vom sfinți mereu toată viața, și să nu-l aducă lui Dumnezeu în bucăți: zece minute pe zi și două ore pe săptămână.

Parohia noastră există doar din donații.

Susține parohia noastră!

Puteți face o donație la biserică

prin card de credit prin PayPal: CLICK PE ACEST LINK

sau trimite la:

Biserica Ortodoxă Rusă, P.O. Box 913, Mulino, OR 97042

Nu există sărbătoarea ortodoxă Maslenița, deoarece această zi nu este marcată în niciun fel în calendarul bisericii. Dar există săptămâna brânzeturilor - ultima duminică dinaintea Postului Mare, în care este permis să se mănânce alimente care nu sunt de post.

Este posibil ca credincioșii să sărbătorească Maslenița?

Postul Mare este de 40 de zile în care este interzis să mănânci ceva carne sau gras (în mare măsură), și, de asemenea, să-ți smeriți carnea și dorințele, pocăiți-vă înaintea Domnului și smeriți-vă.

Biserica înțelege că nu toți oamenii (sau mai bine zis, câțiva) pot rezista deloc postului, ca să nu mai vorbim de o renunțare tranșantă la tot ce este plăcut trupului, așa că îi introduce pe enoriași în această stare treptat. Ultima săptămână de pregătire pentru Post este Săptămâna Brânzeturilor sau Brânzeturilor (săptămâna), care coincide cu sărbătoarea păgână a Masleniței.

Nu puteți sărbători sărbătoarea ortodoxă Maslenița, deoarece așa ceva pur și simplu nu există, dar puteți lua parte la mâncarea clătite și la festivități înainte de a vă cufunda în post. În acest moment, produsele din carne sunt deja excluse din dietă; liturghiile nu se fac miercurea și vinerea, ci se citește o rugăciune de pocăință.

Aceasta este ultima ocazie de a-ți satisface trupul și de a te distra înaintea unui important test spiritual.

Clatite pentru Maslenitsa

istoria sărbătorii

Maslenitsa este o sărbătoare păgână originală, celebrată cu mult înaintea creștinismului, într-o perioadă în care oamenii se închinau lui Yaril, Perun și alți zei păgâni. Prin urmare, Biserica nu o consideră o adevărată sărbătoare bisericească, ci sărbătorește Săptămâna Brânzeturilor, care cade în același timp și presupune consumul de bunătăți înainte de Postul Mare.

Maslenița ca sărbătoare este foarte veselă și simbolizează întâlnirea iernii și primăverii, adică. un fel de trecere de la moarte la viaţă. Obiceiul de a-l celebra datează din sărbătorile grecești și romane, când se sărbătoreau primăvara, iar mai târziu aceste carnavale s-au amestecat cu ritualuri slave în timpul echinocțiului de primăvară.

Important! Maslenița a devenit pentru slavi un simbol al expulzării iernii și al primirii căldurii și a soarelui, motiv pentru care se obișnuiește să se distreze, să organizeze competiții și jocuri - la urma urmei, primăvara trebuie să fie întâmpinată cu bucurie!

Maslenitsa are propriile tradiții și legende, dar toate sunt păgâne, așa că un credincios nu ar trebui să se aprofundeze în sensul și semnificația lor. Merită să știți doar că, conform credințelor păgâne, Maslenitsa era fiica lui Frost și sarcina ei era să alunge vremea rece și iarna, adică. a devenit un simbol al primăverii și al soarelui.

De ce Biserica nu a interzis-o inițial? Creștinismul pur și simplu nu este obișnuit să acționeze cu astfel de metode: nu interzice tot ceea ce este negativ și incorect, prin urmare nu îi îndepărtează pe oameni, ci îi dă un sens nou, pur.

Desigur, nu vorbim despre păcate evidente, dar dacă o sărbătoare păgână poate renaște într-una creștină, de ce nu? Biserica a privat Maslenitsa de sensul ei păgân și a transformat-o într-o săptămână obișnuită de odihnă. În acest moment, credincioșii se pot pregăti pentru Postul Mare, se pot întâlni cu rudele, își pot arăta ospitalitatea și pot hrăni pe cei nevoiași.

Despre tradițiile culinare:

De ce biserica sărbătorește Maslenița

De fapt, biserica celebrează Săptămâna Brânzei. Pur și simplu, Biserica nu a desființat complet tradiția păgână de a sărbători apropierea primăverii și sfârșitul iernii, care era sărbătorită cu ritualuri religioase, pentru a nu înstrăina oamenii, ci, parcă, le-a adus un alt sens.

Același lucru s-a întâmplat cu colindatul și radonța și cu Crăciunul. Biserica a legat Maslenița de Săptămâna Brânzeturilor (pregătirea Postului Paștelui), înlocuind sensul păgân cu conținut creștin.

Masa de semipoststă de pe Maslenița le amintește creștinilor de postul iminent și îi face să se gândească la hrana spirituală. Marți din săptămâna Maslenița, rugăciunea de pocăință a lui Efrem Sirul este citită în biserici, iar petrecerea bețivă nu mai este compatibilă cu aceasta. Prin urmare, Biserica permite oamenilor să se distreze pe Maslenița și să mănânce mâncăruri delicioase, dar cu moderație, pentru a acumula putere pentru post.

Desigur, viziunea Bisericii și a oamenilor este semnificativ diferită, motiv pentru care puteți observa în continuare rituri și ritualuri păgâne pe străzi, precum și beția pe scară largă, dar credincioșii ar trebui să știe că Biserica interzice acest lucru și acesta este un păcat.

Sfat! Nu ar trebui să vă petreceți această săptămână în desfășurare și băutură, precum și lacomie.

Credincioșii sunt cei care ar trebui să se gândească la modul în care își petrec săptămâna aceasta, pentru că cei care vin la biserică doar de Crăciun sau de Paște este puțin probabil să fie interesați de decretele Bisericii și de propria viață spirituală. Dar credincioșii adevărați ar trebui să aibă grijă de spiritul lor și să nu se asocieze cu adunările celor răi, așa cum se spune în primul psalm.

Sfântul Tihon de Zadonsk a spus odată: „Cine cheltuie Maslenița în exces, devine un neascultător față de Biserică și se arată nedemn de însuși numele de creștin”.

Sensul sărbătorii

Având în vedere semnificația sărbătorii păgâne de la Maslenița, trebuie spus că înainte de revoluție ea avea un sens mult mai larg decât are acum.

S-a bazat pe ciclul timpului și pe schimbarea anotimpurilor, motiv pentru care a fost sărbătorită în ziua echinocțiului de primăvară. În centrul Eurasiei (Rusia, Ucraina) la vremea aceea era vreme instabilă: fie îngheț, fie dezgheț, așa că Maslenița era ultima graniță între căldură și frig.

Important! Pe lângă ideea de ciclicitate, Maslenitsa conține și ideea de fertilitate. Oamenii au căutat să ajute pământul să renaască după frigul iernii într-un mod sacru, adică. sfințiți-l și umpleți-l de putere. Maslenitsa era o slujbă de închinare păgână, numai oamenii se închinau naturii și pământului, și nu Domnului.

A treia idee a sărbătorii a fost procrearea și ideea cercului vieții. Pământul dă viață plantelor, oamenii se hrănesc cu ele, continuând astfel viața, așa că este important să transmitem această viață copiilor. Viața era cea mai importantă valoare.

Ultimul punct important al Masleniței era esența ei memorială: țăranii credeau că trupurile strămoșilor, fiind în pământ, îi pot influența fertilitatea și, respectându-le, se putea obține o recoltă mai mare. Prin urmare, pe Maslenița s-au ținut mese de pomenire și bocete de doliu.

După domnia creștinismului în Rus', sensul sacru al Masleniței a dispărut, lăsând loc doar împrejurimilor exterioare și distracției.

La sărbătorirea altor sărbători non-bisericești:

Arderea unei efigie pe Maslenitsa

Tradiții de sărbătoare

Toate tradițiile sărbătorilor sunt asociate cu mâncare și distracție. Tradiția principală este de a găti clătite cu o varietate de umpluturi toate cele șapte zile. Și Biserica îi invită pe creștini să mănânce în această săptămână lactate, ouă și pește: totul în afară de carne.

Tot în această săptămână este tradițional să vizitezi prietenii sau să-i inviti la tine. De asemenea, este important să se ofere hrană celor aflați în nevoie: în acest moment, sărbătorile stradale fac posibilă hrănirea celor fără adăpost și le oferă posibilitatea de a participa la masa comună.

Sfat! O invitație la clătite este considerată un motiv excelent de a face pace cu cei dragi și de a îmbunătăți relațiile.

Festivitățile tradiționale sunt, de asemenea, importante:

• în piețe au fost instalate carusele;
• s-au organizat concursuri și concursuri;
• sarcini pentru ingeniozitate și dexteritate (obținerea unui premiu dintr-un stâlp neted, lupte cu pumnii);
• mesele erau așezate cu clătite, turtă dulce, rulouri, samovaruri și nuci zaharoase;
• S-au organizat sanie, patinaj și schi.

Biserica nu este împotriva sărbătorilor de sărbătoare, dar toate acestea ar trebui să aibă loc cu moderație și fără excese.

Ritualuri

Aproape toate tradițiile Maslenitsa pot fi clasificate drept ritualuri populare. Până și obiceiul de a consuma lactate, deși aceasta este o instituție bisericească, țăranii din Rusia, cu mult înainte de creștinism, mâncau lactate la acea vreme. Acest obicei are rădăcini naturale - la începutul lunii martie, vacile încep să făteze și le apare laptele. Așa a apărut numele sărbătorii - Maslenitsa.

Celălalt nume al său este „Kolodiy”, și provine dintr-un alt obicei - „bloc de viață”: oamenii au îmbrăcat o punte și l-au prezentat ca pe o persoană.

Acest joc a durat o săptămână:

• Luni - „naștere”;
• Marți - „botez”;
• mediu - „viață de viață”;
• joi - „moarte”;
• Vineri - „înmormântare”;
• Sâmbătă - „doliu”;
• Duminică - vacanța s-a încheiat.

În timpul Kolodiya, femeile legau puntea de femei necăsătorite, adică. au încercat să plătească și au dat mărgele strălucitoare, panglici și eșarfe. Deci puntea a devenit plină de lucruri.

Nu mai puțin expresiv este obiceiul de a insufla „feminitatea” în vacanță. Legenda originală spune că Maslenitsa este fiica lui Frost și de aceea a fost numită popular Săptămâna lui Baba. De obicei, la acest moment aveau loc logodne și nunți. Așa a fost întruchipată ideea de procreare și naștere.

Lupte cu pumnii pe Maslenitsa

Clatite ca simbol al Maslenitsei

Dar majoritatea ritualurilor sunt asociate cu mâncatul. Se țineau mese funerare, în cadrul cărora li s-a adus aminte de strămoși și li s-au așezat tacâmuri, s-au copt clătite tradiționale și plăcinte funerare.În mod tradițional, familiile luau cina împreună.

Una dintre principalele tradiții din Maslenitsa (care a supraviețuit până în zilele noastre) este coacerea clătitelor V. Aceasta a devenit o tradiție din mai multe motive:

• la sfârșitul secolului al XIX-lea au început să creadă că clătita este o imagine a soarelui;
• acest fel de mâncare a fost un fel de mâncare funerar printre vechii slavi;
• are o formă rotundă fără capăt, ceea ce sugerează gânduri de viață veșnică;
• servit cald, ceea ce implică bucurie pământească;
• este făcut din alimente familiare care vorbesc despre viață în general.

De obicei, în prima zi a săptămânii, clătitele erau așezate pe fereastra mansardei pentru ca și strămoșii morți să se poată răsfăța cu delicatețea, sau erau dăruite săracilor, cu condiția ca aceștia să-și aducă aminte de decedat.

Obiceiul tradițional era de a organiza lupte cu pumnii în piețe. Se credea că sângele vărsat (și bătăliile anterioare au continuat până când a fost extras primul sânge) a acționat ca un sacrificiu pentru spiritele morților. Victima era și o păpușă tricotată din paie, care a fost arsă la sfârșitul săptămânii în piața principală a așezării. Mai târziu acest obicei s-a transformat în arderea iernii.

Important! Biserica tratează aceste ritualuri ca pe relicve ale trecutului păgân al slavilor. Astăzi toată lumea știe că există un singur Domn și El nu cere sacrificii sau clătite, El cere doar o inimă curată, sinceră și acesta este principalul lucru.

Urmărește videoclipul despre Maslenitsa