Care calendar este cel mai corect? Care calendar este corect? Când se termină anul calendarul mai precis

Vă prezentăm atenției noul calendar lunar pentru 2020 indicând zilele lunii noi, luna plină, ce fază a lunii este astăzi, poziția lunii în semnele zodiacului și, de asemenea, zilele lunare favorabile. Calendarul lunar 2020 vă va ajuta astăzi să determinați zilele nefavorabile și favorabile ale fiecărei luni din 2020 și vă va ghida în planificarea treburilor cu cea mai mică pierdere de timp și efort. Aflați ce zi lunară este astăzi și citiți care sunt efectele și caracteristicile ei.

CALENDAR LUNAR PENTRU AZI 27 martie 2020

Tabelul arată zilele nefavorabile și favorabile ale calendarului lunar 2020 pentru treburile zilnice.

Astăzi vei simți tandrețe, un sentiment de iubire, iar apetitul tău va crește. Un moment bun pentru a continua și finaliza chestiunile, în special cele legate de proprietate, pentru activități comerciale, tranzacții bursiere, investiții de capital, înregistrare și semnare de testament. Acesta este un moment bun pentru a negocia, a încheia contracte, a anunța logodna sau a vă căsători. Astăzi trebuie să vă mulțumiți corpului - să faceți un masaj sau să mâncați ceva delicios

Sezonul lunii: „Primăvara”. Prima fază a Lunii poate fi comparată cu primii ani ai vieții unei persoane - copilăria și adolescența sa. În acest timp, toți oamenii sunt la un nivel scăzut de activitate, tind să fie într-o dispoziție depresivă, care se agravează fără niciun motiv aparent. Dacă principalul lucru din viața ta este munca, fii sigur că prima fază este cel mai bun moment pentru a te gândi la noi proiecte. Este prea devreme să începeți să lucrați la ele, dar puteți începe deja să vă planificați. Dacă prioritatea principală este dragostea și viața personală, atunci să știți că în prima fază se fac promisiuni, se fac planuri comune, se nasc speranțe, se fac cunoștințe noi, iar cele vechi trec la un nivel mai serios.

Eclipsă de Soare/Lună- Nu

CARACTERISTICI ALE ZILEI LUNARE:

În urmă cu exact 100 de ani, Republica Rusă și-a trăit prima zi într-un stil nou. Datorită trecerii de la calendarul iulian la cel mai precis calendar gregorian, care a fost adoptat în majoritatea țărilor europene încă din secolul al XVII-lea, primele 13 zile ale lunii februarie 1918 au căzut pur și simplu din calendar, iar după 31 ianuarie, 14 februarie imediat a venit. Acest lucru nu numai că a ajutat la sincronizarea calendarului național cu calendarele altor țări, dar a dus și la faptul că ziua Marii Revoluții din Octombrie din Uniunea Sovietică, în ciuda numelui, a început să fie sărbătorită pe 7 noiembrie, ziua de naștere a lui Pușkin - în iunie, deși el, după cum se știe, s-a născut pe 26 mai, iar la mijlocul lunii ianuarie a apărut o sărbătoare de neînțeles - Anul Nou Vechi. În același timp, Biserica Ortodoxă Rusă folosește în continuare calendarul iulian, motiv pentru care, de exemplu, ortodocșii și catolicii sărbătoresc Crăciunul în zile diferite.

La 26 ianuarie 1918 a fost adoptat un decret, conform căruia tânăra Republică Sovietică Rusă a trecut la calendarul gregorian general acceptat în Europa. Acest lucru a dus nu numai la o schimbare a datelor, ci și la unele modificări în stabilirea anilor bisecți. Pentru a înțelege de unde provine discrepanța dintre cele două calendare, să luăm în considerare mai întâi procesele naturale care au fost folosite în dezvoltarea lor.

Astronomie și calendar

Cele mai comune calendare se bazează pe relația dintre timpii a trei procese astronomice ciclice: rotația Pământului în jurul axei sale, rotația Lunii în jurul Pământului și rotația Pământului însuși în jurul Soarelui. Aceste trei procese duc la schimbări periodice care sunt clar vizibile pe Pământ: schimbarea zilei și a nopții, schimbarea fazelor Lunii și, respectiv, alternarea anotimpurilor. Raportul dintre duratele acestor intervale de timp stă la baza numărului copleșitor de calendare folosite de omenire. Este clar că există și alte evenimente astronomice observabile oamenilor de pe Pământ care au loc cu o regularitate convenabilă (de exemplu, în Egiptul Antic au observat ascensiunea lui Sirius, care a avut același ciclu anual), dar folosirea lor pentru a dezvolta un calendar este încă. mai degrabă o excepție.

Dintre cele trei intervale indicate, din punct de vedere astronomic, cel mai ușor de înțeles este cel mai scurt dintre ele - lungimea zilei. Acum, pentru perioada de timp pe baza căreia, în special, sunt compilate calendare, acestea iau ziua solară medie - adică perioada medie de timp în care Pământul se rotește în jurul axei sale față de centrul Soarelui. . Zilele solare se datorează faptului că centrul Soarelui este folosit ca punct de referință și este necesar să se facă o medie a unei zile peste un an datorită faptului că, datorită elipticității orbitei Pământului și perturbării acesteia de către alte corpuri cerești, perioada de revoluție a planetei noastre se schimbă pe parcursul anului, iar cele mai lungi și cele mai lungi zile scurte diferă unele de altele cu aproape 16 secunde.

O metodă pentru determinarea duratei unei zile solare, care se calculează prin schimbarea orientării Pământului în raport cu poziția inițială (1) nu printr-o rotație completă de 360 ​​de grade față de poziția (2), ci printr-o rotație față de poziția (2). centrul Soarelui în poziție (3)

Wikimedia commons

A doua perioadă de timp necesară pentru calendar este anul. Dintre mai multe opțiuni posibile pentru determinarea perioadei de un an, calendarul folosește ciclul sezonier care poate fi observat atunci când se privește poziția Soarelui pe cer de pe Pământ - așa-numitul an tropical. Este determinată de modificarea coordonatelor ecliptice ale Soarelui, iar un ciclu anual corespunde unei modificări de 360 ​​de grade a longitudinii sale ecliptice (adică poziția sa longitudinală pe sfera cerească, măsurată din punctul echinocțiului de primăvară, la care se intersectează planul de rotaţie al Pământului în jurul Soarelui şi planul ecuatorial al Pământului). În acest caz, lungimea anului poate varia ușor în funcție de alegerea punctului de plecare și, de regulă, punctul echinocțiului de primăvară este ales ca poziție de pornire, deoarece pentru aceasta eroarea în determinarea duratei anul este minim.

Baza celor mai comune calendare solare de astăzi (inclusiv cel iulian și gregorian) este raportul dintre timpul perioadelor zilnice și anuale. Acest raport, adică lungimea anului tropical în zile, nu este, desigur, un număr întreg și este 365,2422. Și cât de mult se poate ajusta calendarul la această valoare determină în mod direct acuratețea acestuia.

Este demn de remarcat: în ciuda faptului că durata unui an tropical este aproape constantă, din cauza micilor perturbări pe orbita Pământului, se modifică încă ușor. Aceste perturbații sunt asociate cu influența corpurilor cerești cele mai apropiate de Pământ, în primul rând Marte și Venus, toate sunt periodice și au o amplitudine de 6 până la 9 minute. Perioada fiecărei tulburări este de doi sau trei ani, care împreună dau un ciclu de nutație de 19 ani. În plus, durata anului tropical nu coincide cu momentul revoluției Pământului în jurul Soarelui (așa-numitul an sideral). Acest lucru se datorează precesiunii axei pământului, care duce la o diferență care acum este de aproximativ 20 de minute (lungimea anului sideral în zile este de 365,2564).

A treia perioadă de timp folosită pentru alcătuirea calendarelor este luna sinodică. Este numărat ca timpul dintre două faze identice ale Lunii (de exemplu, lunile noi) și este în medie egală cu 29,5306 zile solare. Fazele Lunii sunt determinate de poziția relativă a trei corpuri cerești - Pământul, Luna și Soarele și, de exemplu, nu corespund periodicității poziției Lunii pe sfera cerească în raport cu stele. În plus, ca și anul tropical, luna sinodică fluctuează foarte mult în lungime.

Calendarele lunare bazate pe fazele schimbătoare ale Lunii au fost folosite destul de larg, dar în majoritatea cazurilor au fost înlocuite cu calendare solare sau solar-lunar. Acest lucru se explică atât prin inconvenientul utilizării calendarelor lunare din cauza variațiilor vizibile ale duratei lunii, cât și prin legătura naturală a activității umane cu schimbările climatice sezoniere, care pot fi asociate cu poziția Soarelui pe cer, dar nu cu faza Lunii. Astăzi, calendarele lunare sunt folosite în principal pentru a determina datele sărbătorilor religioase. În special, calendarul musulman este lunar; datele sărbătorilor creștine din Vechiul Testament, în primul rând Paștele, sunt de asemenea determinate folosind calendarul lunar.

Orice calendar se bazează pe încercări de conectare a cel puțin două dintre aceste intervale de timp. Dar, deoarece oricare dintre aceste rapoarte nu poate fi reprezentat sub forma unei fracții obișnuite, este imposibil să se creeze un calendar absolut exact. Această problemă poate fi rezolvată într-un mod relativ simplu, fără a apela deloc la calendare, ci folosind un singur interval, de exemplu, lungimea zilei. Acesta este ceea ce sugerează ei să facă, de exemplu, astronomii care pur și simplu numără zilele începând de la un anumit punct din trecut (conform calendarului modern, acest punct corespunde prânzului zilei de 24 noiembrie 4714 î.Hr.). În acest caz, orice punct de timp este determinat de data iuliană - un număr fracționar care corespunde numărului de zile care au trecut de la începutul numărătorii inverse.

Wikimedia commons

În figura de mai sus: O metodă pentru determinarea coordonatelor ecliptice ale unui corp ceresc (de exemplu Soarele) pe sfera cerească. Ele sunt numărate din punctul echinocțiului de primăvară.

calendarul iulian

Dar numărarea timpului numai pe zile nu este încă foarte convenabilă și vreau să am la îndemână intervale de timp de o scară mai mare. Chiar și înțelegând că niciun calendar nu ne va permite să descriem cu o acuratețe absolută relația dintre lungimea zilei solare, anul tropical și luna sinodică, putem obține o acuratețe satisfăcătoare din aceasta. Diferența dintre calendarul iulian și calendarul gregorian constă în gradul de acuratețe în descrierea relației dintre două dintre aceste trei intervale.

Ambele calendare sunt solare; ele sunt concepute pentru a conecta durata zilei solare medii și anul tropical. Știm că din punct de vedere astronomic, lungimea anului tropical este de aproximativ 365,2422 de zile. Pentru a crea un calendar, acest număr trebuie să fie descris cumva, astfel încât să existe un număr întreg de zile în fiecare an calendaristic. Cel mai simplu mod de a face acest lucru este să variați lungimea anului.

Cea mai brută rotunjire acceptabilă dă 365,25 zile și pe aceasta se bazează calendarul iulian. Dacă, cu o astfel de rotunjire a duratei medii a anului, împărțim anul în 365 de zile, atunci la fiecare patru ani va exista o eroare de o zi. De aici vine structura calendarului, în care fiecare al patrulea an este un an bisect, adică include o zi în plus decât de obicei. Ciclul complet al unui astfel de calendar este de numai patru ani, ceea ce îl face foarte ușor de utilizat.

Calendarul iulian a fost dezvoltat de astronomii alexandrini, numit după Iulius Caesar și introdus în uz în anul 46 î.Hr. Este interesant că inițial a fost adăugată o zi suplimentară într-un an bisect nu prin introducerea unei noi date - 29 februarie, ci prin duplicarea zilei de 24 februarie.

Desigur, calendarul iulian nu este prima versiune a calendarului solar. Astfel, baza pentru toate calendarele solare moderne a fost calendarul solar egiptean antic. A fost numărat în funcție de poziția lui Sirius în sus pe cer și a inclus 365 de zile. Și deși egiptenii au înțeles că, cu un astfel de sistem de numărare, de exemplu, datele solstițiilor și echinocțiului s-au schimbat foarte repede, pentru comoditate, lungimea anului nu s-a schimbat. Prin urmare, la fiecare patru ani a avut loc o schimbare de o zi, iar după 1460 de ani (acest interval a fost numit Marele An al Sothis) anul a revenit la poziția inițială.

În același timp, chiar în Roma Antică, calendarul iulian a înlocuit calendarul roman folosit anterior, care consta din zece luni și includea 354 de zile. Pentru a alinia lungimea anului calendaristic cu lungimea anului tropical, la fiecare câțiva ani a fost adăugată o lună suplimentară.

Calendarul iulian s-a dovedit a fi mult mai convenabil decât calendarul roman, dar încă nu era foarte precis. Diferența dintre 365,2422 și 365,25 este încă mare, așa că inexactitatea calendarului iulian a fost observată destul de repede, în primul rând din cauza schimbării datei echinocțiului de primăvară. Până în secolul al XVI-lea, se mutase deja cu 10 zile față de poziția inițială, stabilită de Sinodul de la Niceea în 325 la 21 martie. Prin urmare, pentru a îmbunătăți acuratețea calendarului, s-a propus să se facă modificări sistemului existent al anilor bisecți.

Wikimedia commons

Graficul decalajului orar al solstițiului de vară în funcție de an conform calendarului gregorian. Anii sunt reprezentați de-a lungul axei absciselor, iar ora reală calculată a solstițiului de vară în notație calendaristică este afișată de-a lungul axei ordonatelor (un sfert de zi corespunde la șase ore).

calendar gregorian

Noul calendar a fost introdus în uz de către Papa Grigore al XIII-lea, care a emis bula „Inter gravissimas” în 1582. Pentru a se potrivi mai precis cu anul calendaristic tropical, numărul de ani bisecți din noul calendar gregorian în comparație cu calendarul iulian a scăzut cu trei la fiecare 400 de ani. Prin urmare, anii bisecți nu mai sunt cei ale căror numere de serie sunt complet divizibile cu 100, dar nu sunt divizibile cu 400. Adică 1900 și 2100 nu sunt ani bisecți, ci, de exemplu, 2000 a fost un an bisect.

Ținând cont de modificările introduse, durata unui an în zile conform calendarului gregorian a fost de 365,2425, ceea ce este deja mult mai aproape de valoarea cerută de 365,2422 față de ceea ce oferea calendarul iulian. Ca urmare a modificărilor propuse, între calendarele iulian și gregorian se acumulează o diferență de trei zile de peste 400 de ani. Totodată, corectarea s-a efectuat prin deplasarea zilei echinocțiului de primăvară în raport cu data stabilită de Sinodul de la Niceea - 21 martie 325, deci s-a ridicat la doar 10 zile (a doua zi după 4 octombrie în 1582 a devenit imediat 15 octombrie), iar diferența zero dintre calendare corespunde secolului I d.Hr. și celui de-al treilea.

Trecerea la un calendar gregorian mai precis în Europa a avut loc treptat. În primul rând, în anii 80 ai secolului al XVI-lea, toate țările catolice au trecut la calendarul gregorian, iar în timpul secolelor al XVII-lea și al XVIII-lea, statele protestante au făcut acest lucru treptat. În ciuda faptului că reforma lui Grigore al XIII-lea a fost o măsură a Contrareformei, subordonând simbolic timpul calendaristic bulei pontifului roman, avantajele sale obiective erau prea evidente pentru a fi rezistate mult timp pe motive religioase.

În Rusia, procesul de tranziție la un calendar actualizat a fost oarecum întârziat: până în 1700, când majoritatea țărilor europene trăiau deja după calendarul gregorian, cronologia bizantină era încă adoptată în regatul rus. În ceea ce privește determinarea anilor bisecți, calendarul bizantin, dezvoltat în secolul al VII-lea, corespundea calendarului iulian, dar diferă în denumirile lunilor, data de începere a anului (1 septembrie) și punctul de plecare pentru cronologie. Dacă calendarele iulian și gregorian consideră că punctul de plecare este 1 ianuarie a anului în care s-a născut Iisus Hristos, atunci în versiunea bizantină, timpul este considerat „de la crearea lumii”, presupus că cade în 5509 î.Hr. (Rețineți că la determinarea anului exact al nașterii lui Hristos, probabil s-a făcut o eroare de câțiva ani, motiv pentru care, conform calendarului iulian, nu ar trebui să fie primul an al erei noastre, ci 7–5 î.Hr.).

Petru I a trecut Rusia la calendarul iulian în 1700. Pe de o parte, a văzut nevoia de a „sincroniza” timpul istoric al Rusiei cu cel european, pe de altă parte, a simțit o profundă neîncredere în calendarul „papist”, nedorind să introducă Paștele „eretic”. Adevărat, Vechii Credincioși nu i-au acceptat niciodată reformele și încă numără datele conform calendarului bizantin. Biserica Ortodoxă New Believer a trecut la calendarul iulian, dar, în același timp, până la începutul secolului al XX-lea, a rezistat introducerii calendarului gregorian mai precis.

Din cauza inconvenientelor practice apărute în conducerea afacerilor internaționale, ca urmare a discrepanței dintre calendarele adoptate în Europa și Imperiul Rus, problema trecerii la calendarul gregorian a fost pusă de mai multe ori, mai ales în cursul secolului al XIX-lea. Pentru prima dată, o astfel de problemă a fost discutată în timpul reformelor liberale ale lui Alexandru I, dar nu a ajuns niciodată la nivel oficial. Problema calendarului a fost pusă mai serios în 1830; în acest scop s-a întrunit chiar o comisie specială la Academia de Științe, dar ca urmare, Nicolae I a ales să abandoneze reforma, fiind de acord cu argumentele ministrului publicului. Educație Karl Lieven despre nepregătirea oamenilor de a trece la un alt sistem calendaristic din cauza educației insuficiente și a posibilelor tulburări.

„Decret privind introducerea calendarului vest-european în Republica Rusă”

Data viitoare, o comisie serioasă privind necesitatea trecerii la calendarul gregorian în Imperiul Rus a fost adunată chiar la sfârșitul secolului al XIX-lea. Comisia a fost înființată în cadrul Societății Astronomice Ruse, dar, în ciuda participării la ea a unor oameni de știință de seamă, în special Dmitri Mendeleev, s-a decis să renunțe la tranziție din cauza acurateții insuficiente a calendarului gregorian.

În același timp, comisia a luat în considerare problema trecerii atât la calendarul gregorian, cât și la o versiune și mai precisă dezvoltată de astronomul Johann Heinrich von Medler, profesor la Universitatea din Dorpat, în 1884. Mädler a propus utilizarea unui calendar cu un ciclu de 128 de ani care conține 31 de ani bisecți. Durata medie a unui an în zile conform unui astfel de calendar va fi 365,2421875 și o eroare de o zi se acumulează peste 100 de mii de ani. Cu toate acestea, nici acest proiect nu a fost acceptat. Potrivit istoricilor, opinia Bisericii Ortodoxe a jucat un rol semnificativ în refuzul reformelor.

Abia în 1917, după Revoluția din octombrie și despărțirea dintre biserică și stat, bolșevicii au decis să treacă la calendarul gregorian. Până atunci, diferența dintre cele două calendare ajunsese deja la 13 zile. Au fost propuse mai multe opțiuni pentru trecerea la noul stil. Prima dintre acestea a implicat o tranziție treptată pe o perioadă de 13 ani, cu o ajustare de o zi în fiecare an. Totuși, în final, s-a ales o a doua variantă, mai radicală, conform căreia în 1918 prima jumătate a lunii februarie a fost pur și simplu anulată, astfel încât după 31 ianuarie a venit imediat 14 februarie.

Wikimedia commons

Graficul deplasării în timpul echinocțiului de primăvară conform noului calendar iulian. Axa absciselor arată anii, axa ordonatelor arată ora reală calculată a echinocțiului de primăvară în notație calendaristică (un sfert de zi corespunde la șase ore). Linia albastră verticală marchează anul 1923, când a fost elaborat calendarul. Perioada de timp înainte de această dată este calculată conform calendarului proleptic noul iulian, care extinde datarea la o perioadă anterioară.

Calendarul iulian și Biserica Ortodoxă

Biserica Ortodoxă Rusă continuă să folosească calendarul iulian. Principalul motiv pentru care refuză să treacă la calendarul gregorian este legarea unui număr de sărbători bisericești (în primul rând Paștele) de calendarul lunar. Pentru a calcula data Paștelui, se folosește sistemul Paștelui, care se bazează pe o comparație între lunile lunare și anii tropicali (19 ani tropicali sunt destul de exact egali cu 235 de luni lunare).

Trecerea la calendarul gregorian, potrivit reprezentanților Bisericii Ortodoxe Ruse, va duce la grave încălcări canonice. În special, în unele cazuri, când se folosește calendarul gregorian, data Paștelui catolic se dovedește a fi anterioară datei evreiești sau coincide cu aceasta, ceea ce contrazice Regulile apostolice. După trecerea la calendarul gregorian, catolicii au sărbătorit Paștele de patru ori înaintea evreilor (toți în secolul al XIX-lea) și de cinci ori simultan cu aceștia (în secolele XIX și XX). În plus, preoții ortodocși găsesc și alte motive pentru a nu trece la calendarul gregorian, precum scurtarea duratei unor posturi.

În același timp, o parte din bisericile ortodoxe de la începutul secolului al XX-lea a trecut la Noul calendar iulian - cu amendamente introduse de astronomul sârb Milutin Milankovic (cunoscut în primul rând pentru descrierea sa a ciclurilor climatice). Milanković a propus, în loc să scadă trei ani bisecți la fiecare 400 de ani, să scadă șapte ani bisecti la fiecare 900 de ani. Astfel, ciclul complet al Noului calendar iulian este de 900 de ani, ceea ce îl face și mai precis, dar și mai dificil de utilizat, chiar și în raport cu cel gregorian.

Modificările lui Milankovitch duc la faptul că data conform noului calendar iulian poate diferi de calendarul gregorian atât în ​​sus, cât și în jos (în viitorul previzibil - cu cel mult o zi). În prezent, datele noilor calendare iulian și gregorian coincid, iar următoarea discrepanță între ele va apărea abia în 2800.

Precizia noului calendar iulian duce la acumularea unei erori de o zi pe parcursul a 43.500 de ani. Acest lucru este semnificativ mai bun decât calendarul gregorian (o zi la 3280 de ani) și, desigur, calendarul iulian (o zi la 128 de ani). Dar, de exemplu, amendamentele Medler deja menționate, care au fost considerate și de Biserica Ortodoxă Rusă ca o alternativă la calendarul iulian, fac posibilă obținerea de două ori mai mare acuratețe (o zi la 100 de mii de ani), chiar și în ciuda unei perioade semnificativ mai scurte. ciclu de 128 de ani.

Revenind la problema datarii Revoluției din octombrie și a zilei de naștere a lui Pușkin, este de remarcat faptul că acestea sunt datate după noul stil (adică după calendarul gregorian), indicând data între paranteze după stilul vechi (julian). . Aceștia acționează în mod similar în țările europene până în prezent până la acele evenimente care au avut loc înainte de introducerea calendarului gregorian, folosind așa-numitul calendar gregorian proleptic, adică extinzând calendarul gregorian pentru perioada de până în 1582.

Diferența dintre datele Crăciunului Catolic și Ortodox corespunde acum pe deplin diferenței dintre calendarele iulian și gregorian. În consecință, după 2100, Crăciunul Ortodox se va schimba de la 7 ianuarie la 8 ianuarie, iar diferența de date va crește cu încă o zi.

Alexandru Dubov

După cum știți, Biserica Ortodoxă din Rusia și o serie de alte țări nu recunoaște calendarul secular care ne este familiar. Biserica aderă la „vechiul” stil iulian, conform căruia lumea a trăit chiar și în timpul vieții pământești a lui Hristos. Cu toate acestea, diferența dintre calendarul iulian și cel modern (gregorian) este acum de până la 13 zile. Deci care dintre ele este mai corectă și mai optimă?

Miracolele ca dovezi

Printre prietenii mei sunt cei care nu acceptă categoric noul stil și chiar sărbătoresc Anul Nou în noaptea de 13-14 ianuarie - conform calendarului iulian „singurul adevărat și corect”. Ei sunt siguri că întreaga lume trăiește în conformitate cu timpul „greșit”. Ca dovadă a corectitudinii lor, ei citează miracole care au loc în sărbătorile ortodoxe tocmai după stilul vechi.

Luați, de exemplu, miracolul crinii uscați care prind viață. De mulți ani încoace, toată lumea îl poate viziona în două locuri din Ucraina: în orașul transcarpatic Mukachevo și în satul Kulevcha de lângă Odesa.

Unul dintre principalele sanctuare ale Bisericii „Bucuria tuturor celor întristați” din Mukachevo este icoana miraculoasă care curge smirnă a Maicii Domnului, renumită pentru numeroasele sale vindecări. În urmă cu câțiva ani, a apărut o tradiție: de Paști, crinii albi, considerați florile Maicii Domnului, erau așezați în carcasa icoanei acestei icoane. După ce s-au întins sub paharul icoanei, florile, așa cum era de așteptat, se usucă. Prima dată când erau pe cale să fie scoase, când deodată, două săptămâni mai târziu, enoriașii uimiți au observat că crinii uscați... încolțiseră și înverziseră din nou! Și apoi florile au înflorit! Acest miracol s-a întâmplat în fiecare an de atunci.

Un fenomen similar se observă în Biserica Sf. Nicolae Kulevchansky. Vinerea înainte de Paște, crinii albi, tăiați în grădina bisericii, sunt așezați solemn în lăcașul icoanei făcătoare de minuni a Maicii Domnului din Kazan. Fără rădăcini, sol, umiditate și aer proaspăt, ei stau sub sticlă timp de multe săptămâni. La sfârșitul primăverii, tulpinile uscate dau naștere în mod neașteptat la lăstari tineri și florile înfloresc chiar în Duminica Treimii! Trec câteva luni, iar bulbii se nasc din tulpinile uscate, iar frunzele vii apar din nou din bulbi, încântând enoriașii până în primăvară. Și cu doar o săptămână înainte de noul Paște, după ce au petrecut un an întreg fără apă, crinii se usucă în sfârșit complet. Ele sunt distribuite oamenilor, iar crinii proaspeți sunt așezați în icoană. În 2007, lăstarii verzi au crescut deosebit de puternic și au împletit icoana astfel încât a rămas deschis doar chipul Maicii Domnului, îngrijit încadrat de tulpini și frunze.

Din punct de vedere științific, astfel de miracole par fantastice. De mulți ani încoace, specialiștii de la Grădina Botanică a ONU se încurcă cu acest fenomen. Mechnikov, dar oamenii de știință nu pot da explicații clare. Pentru credincioși, toate acestea amintesc că pentru Dumnezeu nimic nu este imposibil, și că sufletul omului, ca o floare, poate înflori chiar și atunci când, se pare, nimic nu poate ajuta...

Un curios fenomen natural poate fi observat în ajunul Sărbătorii Intrării în Templul Sfintei Fecioare Maria, în noaptea de 3 spre 4 decembrie. Pe la miezul nopții, în ciuda oricărui îngheț, mugurii de pe sălcii se umflă și mieii înfloresc! După câteva ore se închid. Dacă o astfel de ramură este tăiată, aceasta va rămâne liberă. Fenomene similare au fost filmate în mod repetat pe echipamente foto și video. În unele fotografii puteți vedea o strălucire neobișnuită în jurul copacului, de parcă sute de luminițe mici s-ar întinde de la ramuri undeva sus...

O altă minune a fost observată în Israel de 2 mii de ani, de sărbătoarea Schimbării la Față a Domnului. După cum se știe din Evanghelie, în această zi Mântuitorul, împreună cu doi ucenici, a urcat pe muntele Tabor și s-a transformat, arătându-se înaintea apostolilor într-o strălucire orbitoare. Și vârful muntelui pe care se aflau era învăluit într-un nor luxuriant. De atunci, în fiecare an în această sărbătoare după calendarul iulian, un nor coboară invariabil în vârful Taborului, acoperind biserica ortodoxă construită pe munte. În toate celelalte zile ale anului, practic nu sunt nori în această zonă...

Fenomenul Bobotezei

Am o colecție în dulap formată din sticle de apă de Bobotează. În fiecare an pe 19 ianuarie (6 ianuarie, Old Time) turn o sticlă de apă direct de la robinet. Trec anii, dar nu se deteriorează și nici nu putrezește deloc! Cele mai vechi mostre au deja 15 ani, dar chiar și această apă poate fi turnată în siguranță într-un pahar și băută fără riscul de otrăvire. În același timp, apa din sticlele „de control” turnate în alte zile, așa cum era de așteptat, devine putrezită după câteva luni.

Oricine dorește poate verifica acest lucru. De sărbătoarea Bobotezei, ca la ordinul unui magician, apa din toate rezervoarele lumii este sfințită mistic și devine incoruptibilă. Turnat în vase, poate rămâne proaspăt pentru o perioadă nedeterminată de timp.

Conform descoperirilor oamenilor de știință care încearcă să găsească o explicație pentru acest fenomen, apa de Bobotează își schimbă în mod inexplicabil proprietățile biologice, devenind aproape sterilă, ca și cum ar fi fost tratată cu ioni de argint. Potrivit biofizicianului Stanislav Zenin, motivul constă în radiațiile speciale din spațiu. În opinia sa, în perioada 18-19 ianuarie Pământul cade într-un flux de radiații cosmice puternice, schimbând proprietățile apei. Și dacă rugăciunile sunt citite și peste apa din temple, atunci calitățile sale unice și vindecătoare sunt sporite și mai mult. Apa se transformă în Ajunul Bobotezei, de la ora 17.30 până la miezul nopții și le păstrează până în seara următoare. După care apa din rezervoarele naturale revine rapid la starea ei normală.

Mai sunt și alte minuni de sărbătoarea Bobotezei. Pe 19 ianuarie 2006, câteva mii de pelerini au fost martorii unui fenomen uimitor care a avut loc pe râul Iordan. În timpul slujbei, cruci de argint au fost coborâte în râu, iar pe suprafața apei până atunci liniştită a apărut brusc un vârtej, apa a început să fiarbă, iar curgerea... s-a întors pentru câteva minute! Acest incident amintea de un eveniment de acum două mii de ani. Potrivit legendei, atunci când Iisus Hristos a intrat în apele Iordanului pentru botez, apa râului a curs în direcția opusă pentru o scurtă perioadă de timp, contrar legilor fizicii...

Cum au fost create calendarele?

Se pare că adevărul este că stilul iulian este cel adevărat?

Cu toate acestea, nu totul este atât de simplu și clar...

Să ne amintim cum au fost create calendarele. Anul tropical real, măsurat prin ciclul de trecere a centrului Soarelui prin echinocțiul de primăvară pe cer, este de 365,242199 de zile. Dar oamenii sunt obișnuiți să gândească în numere întregi! Rotunjind anul la 365 de zile, primim 5 ore, 48 de minute și 46 de secunde în plus. Din această cauză, oamenii au fost nevoiți să creeze sisteme speciale de calendare.

Există aproximativ 40 de opțiuni de calendar pe planeta noastră - de la „civil” la religios. Timp de o mie și jumătate de ani, calendarul creat de astronomul Sosigenes, introdus sub Iulius Caesar în anul 45 î.Hr., a fost considerat unul dintre cele mai convenabile și precise. e. A folosit un sistem de zile bisecte adăugate la fiecare 4 ani. Cu toate acestea, nici nu a fost complet exact. La rotunjirea „greutăților” de patru ani și adăugarea lor într-o zi suplimentară, mai erau minute și secunde nesocotite, care la fiecare 128 de ani deplasau calendarul cu o zi înainte față de echinocțiul de primăvară. Din această cauză, în timp, a început să se maturizeze necesitatea reformării sistemului cronologic.

Ei au decis să efectueze reforma calendaristică în Occident sub Papa Grigorie XIII . Autorul noii cronologii, care este acum folosită în majoritatea țărilor lumii, a fost doctorul, astronomul și matematicianul italian Luigi Lillio. Calendarul a fost numit după liderul catolic și a fost introdus în 1582. Cele 10 zile în plus acumulate au fost „aruncate” și pentru ca calendarul să nu se mai schimbe în viitor, s-a decis să se complice sistemul de inserare a zilelor bisecte. În fiecare perioadă de 400 de ani - 100, 200 și 300 de ani au fost excluși din numărul de ani bisecți, iar numărul lor a fost redus cu 3 zile. Datorită acestui fapt, s-a dovedit că anul gregorian este cu doar 26 de secunde mai lung decât anul tropical, ceea ce înseamnă că zilele suplimentare se acumulează peste 3280 de ani, ceea ce este destul de acceptabil.

Cu toate acestea, lumea ortodoxă a primit cu ostilitate inovațiile catolice. Într-adevăr, pe lângă reforma calendaristică, catolicii au venit și cu un nou sistem de calcul al zilelor de Paște, renunțând la Pascalul Alexandrian optim și universal și încălcând o serie de reguli patristice. În Rusia ortodoxă, chiar și calendarul civil până în 1918 a fost păstrat după stilul iulian, deosebindu-se de standardele globale cu 13 zile.

Nici astronomilor nu le-a plăcut calendarul gregorian, pentru care cel mai precis nu este anul tropical, ci anul sideral măsurat de stele, de care stilul vechi era mai aproape. Pentru calcule matematice precise, cronologia iuliană s-a dovedit a fi mai convenabilă. Prin urmare, astronomii, matematicienii și istoricii cronologici încă preferă să facă calcule conform lui Yu.S., apoi să adauge numărul corespunzător de zile la datele obținute.

După introducerea unui nou stil în Rusia, Biserica Ortodoxă Rusă continuă să trăiască conform calendarului iulian. Din această cauză, Crăciunul, sărbătorit anterior înainte de Anul Nou, este sărbătorit în a 7-a zi a Anului Nou. Iar din secolul următor va trebui mutat pe 8 ianuarie, iar în același mod, raportat la calendarul civil, toate celelalte sărbători bisericești vor fi mutate. Acest lucru, apropo, poate duce la schisme bisericești. Cu siguranță vor exista oameni deștepți care nu înțeleg nimic despre problemele calendaristice, care vor să trăiască în mod vechi, dar nu vor să treacă la întâlniri noi într-un stil relativ nou. Și câteva mii de ani mai târziu, dacă Biserica noastră nu abandonează calendarul iulian, atunci Paștele va trebui sărbătorit nu primăvara, ci la începutul verii...

În 1923, majoritatea Bisericilor Ortodoxe au adoptat noul calendar iulian, care până în 2800 a coincis complet cu calendarul gregorian, dar a fost și mai precis. A fost dezvoltat de astronomul iugoslav, profesorul Milutin Milanković. O eroare de 1 zi se acumulează în ea după mai mult de 40.000 (!) de ani. Dar nu toți creștinii ortodocși au fost de acord să o accepte, iar acest lucru a dat naștere la schisme. De exemplu, „vechii calendariști” s-au desprins de Biserica greacă care a trecut la el, care, la rândul său, s-a împărțit într-un număr de secte și comunități.

Interesant este că au încercat să introducă un nou stil în Rusia, iar un decret în acest sens a fost semnat de nimeni altul decât de Sfântul Patriarh Tihon (Belavin). Dar, din moment ce chestiunea mirosea a proteste și a dezbinări, după 24 de zile totul a trebuit să fie anulat și revenit la normal. În prezent, numai Bisericile Rusă, Ierusalim, Georgiană și Sârbă, plus mănăstirile de pe Muntele Athos, folosesc calendarul iulian. Toate celelalte Biserici locale trăiesc în stilul noului iulian.

Miracole conform noului calendar

Trebuie să-i dezamăgesc pe cei care sunt siguri că miracolele se întâmplă exclusiv în sărbătorile Old Style. De fapt, ele există și în acele biserici ale căror date de sărbătoare au fost transferate în noul calendar. Cel mai izbitor exemplu în acest sens îl reprezintă fenomenele uimitoare pentru care este faimoasă insula greacă Kefalonia.

În partea de est a Kefaloniei, lângă satul Markopoulo, există un templu în cinstea Adormirii Sfintei Fecioare Maria. Potrivit legendei, cu câteva secole în urmă insula a fost atacată de pirați. Dorind să jefuiască mănăstirea monahală și să abuzeze de călugărițe, au pătruns pe teritoriul mănăstirii. În acest moment, călugărițele s-au rugat în lacrimi Maicii Domnului pentru ocrotire. Și s-a întâmplat un miracol - tâlharii de mare au fost întâmpinați de un număr mare de șerpi șuierătoare la intrarea în templu. Îngroziți, pirații au fugit de pe insulă. Mănăstirea în sine nu a supraviețuit până astăzi, dar icoana făcătoare de minuni, în fața căreia s-au rugat călugărițele, este încă păstrată cu grijă în templu. De atunci, în ajunul Sărbătorii Adormirii Adormirii, șerpii (inclusiv cei otrăvitori) s-au târât din toată zona și sunt atrași de această icoană parcă vrăjiți. Șerpii devin îmblânziți pentru o perioadă - nu se tem de nimeni, cad în mâinile oamenilor și nu mușcă pe nimeni. Se pare că ei sărbătoresc împreună cu creștinii, amintindu-le de Grădina Edenului, în care oamenii primordiali din lume au trăit cu animalele ca o singură familie.

După încheierea slujbei festive, șerpii părăsesc biserica și pleacă acasă. După aceasta, obiceiurile lor normale revin la ei, nu mai permit oamenilor să se apropie de ei și sunt capabili să muște. Când Grecia a trecut la stilul nou Julian în secolul al XX-lea, date de vacanță. Și, cel mai surprinzător, șerpii... au trecut și ei la noul calendar!

Al doilea miracol face ecoul fenomenelor uimitoare descrise mai sus din Ucraina. Doar crinii din Kefalonia împodobesc icoana Maicii Domnului Panagia de sărbătoarea Bunei Vestiri. Și crinii uscați înfloresc cu flori albe ca zăpada 4,5 luni mai târziu - de sărbătoarea Adormirii Fecioarei Maria.

Din toate acestea putem concluziona: pentru Dumnezeu nu există obstacole calendaristice! Și dacă Biserica, de comun acord, trece la un nou stil, atunci miracolele pot fi bine adaptate de El pentru noi date.

foc de Paște

Una dintre principalele minuni ortodoxe este Focul Sfânt care coboară în Biserica Sfântului Mormânt din Ierusalim în sâmbăta dinaintea Paștelui după stilul iulian. S-au scris deja atât de multe despre el și s-au arătat filme și reportaje încât, poate, nu are rost să se repete.

Cu toate acestea, nu toată lumea crede în originea divină a Focului. Mulți dintre prietenii mei care au vizitat Ierusalimul și au văzut totul cu proprii lor ochi ar putea obiecta față de asemenea sceptici. Multe fapte vorbesc în favoarea naturii miraculoase a acestui miracol. De exemplu, numeroase cazuri de ardere spontană a lumânărilor și lămpilor văzute și surprinse pe video. Scălări de fulgere în templu înainte ca un snop de lumină nepământească să coboare de sub cupolă spre Sfântul Mormânt și să aprindă Focul Sfânt în capela în care se roagă Patriarhul. În primele minute, Focul nu arde și chiar poți să te speli pe față cu el. Mai mult decât atât, există numeroase cazuri de oameni vindecați după asemenea spălări de foc.

Unul dintre martorii antici ai miracolului poate fi considerat o coloană exterioară crăpată, din care în 1579, în timpul domniei sultanului turc, care a primit un tribut substanțial pentru intrarea în templu, Focul Sfânt a ieșit către săracii pelerini care nu aveau voie să intre. Potrivit unei alte versiuni, reprezentanții Bisericii Apostolice Armene s-au închis în templu, nepermițând concurenților ortodocși înăuntru, dar istoricii consideră că prima variantă este cea mai de încredere.

O încercare de a studia acest miracol din punct de vedere științific a fost făcută recent de Andrei Volkov, angajat al Institutului Rus de Cercetare Kurchatov, care a adus în templu un dispozitiv care înregistra modificările câmpului electromagnetic. În momentul coborârii Focului Sfânt, a fost înregistrată o creștere puternică și puternică a radiațiilor electromagnetice. Potrivit omului de știință, aceasta poate fi considerată o dovadă a naturii miraculoase a miracolului.

Din cele mai vechi timpuri, data Paștelui Ortodox a fost calculată conform Paștelui alexandrin elaborat de sfinții părinți, ținând cont de ciclurile solare și lunare, precum și de regulile conform cărora ar trebui sărbătorit după Paștele evreiesc în perioada de la 22 martie - 25 aprilie, stil vechi. După trecerea majorității Bisericilor Ortodoxe la d.Hr. pp., s-a încercat să calculeze Paștele într-un mod nou, dar în cele din urmă s-a hotărât pe o soluție de compromis. Paștele și sărbătorile aferente cu date „plutitoare” sunt încă sărbătorite în mod vechi, ca parte a Paștelui alexandrin. Iar sărbătorile fixe (inclusiv Crăciun, Bobotează etc.) au fost amânate cu 13 zile.

Biserica Ortodoxă Rusă nu plănuiește încă să treacă la un nou stil. Se crede că calendarul iulian este una dintre trăsăturile culturale importante ale poporului bisericesc rus și este atât de drag celor mai mulți credincioși încât este mai bine să nu-l atingeți deocamdată.

Dacă într-o zi în viitorul previzibil, ierarhii noștri decid să treacă la un nou stil, atunci în orice caz nu este nevoie să vă fie frică sau să vă faceți griji pentru asta. Niciunul dintre calendarele noastre nu îl va deruta pe Dumnezeu. Dacă oamenii înșiși ar încerca să trăiască în pace și iubire și nu s-ar certa din cauza diferitelor vederi, reguli și tradiții.

Această pagină vă va ajuta întotdeauna afla data si ziua saptamanii pentru astazi. În partea de sus a paginii există un calendar pentru luna curentă, astăzi este marcată cu verde. Zilele înainte de vacanță sunt marcate cu portocaliu – orele de lucru au fost reduse cu o oră. Roșul indică weekend-urile, iar roșu închis indică sărbătorile în Federația Rusă.

Fiecare zi are propriul său loc și nume specific în sistemul uman. Ziua săptămânii, luna și anul sunt un punct de referință precis în sistemul de coordonate temporale, datorită căruia oamenii își planifică activitățile zilnice. Pentru a urmări timpul, omul a inventat nu numai un ceas, ci și un calendar - un instrument care numără zilele și anii. Calendarul vă permite să reprezentați timpul sub forma unei rigle și fiecare elev știe să determine orice dată. Cu toate acestea, nu a fost întotdeauna cazul.

calendarul iulian

Calendarium roman era o carte de datorii, plățile pentru care se efectuau în zilele calendelor. Romanii au navigat luna în funcție de principalele evenimente:

• kalendam — primele zile ale lunii;
• nonam — în a cincea sau a șaptea zi;
• idam - a 13-a sau a 15-a zi.

Au fost 10 luni în total, iar prima a fost considerată martie - luna zeului Marte. Acest sistem a fost împrumutat de la greci, al căror calendar consta din 12 luni. Discrepanța dintre anii solari și cei calendaristici i-a forțat pe greci să adauge o a treisprezecea lună de 3 ori la fiecare 8 ani: în al treilea, al cincilea și al optulea an.

Calendarul roman era cu atât mai incomod în această privință, deoarece solicita periodic introducerea unei luni suplimentare. Mensis Intercalaris sau luna a treisprezecea a calendarului roman a fost introdusă în februarie, dar decizia de declarare a fost luată de pontif. Uneori, politicienii au influențat decizia acestuia din urmă, iar în vremuri de neliniște, al treisprezecelea a fost pur și simplu uitat. Ca urmare a manipulării neglijente a lui Mensis Intercalaris, datele calendaristice și anotimpurile au început să diverge, iar până la vremea domniei lui Iulius Cezar erau cu peste 60 de zile una în urmă.

Pentru a sincroniza anotimpurile și datele calendaristice Iulius Cezar a introdus un nou sistem de numere, care se numea Julian. În acest calendar, lunile au primit un număr diferit de zile și a fost introdus un an bisect special pentru a elimina eroarea de desincronizare. Calendarul iulian rămâne principalul sistem de timp pentru unele organizații religioase și non-canonice și formează și baza calendarului ortodox. Astăzi, în Rusia, calendarul iulian este cunoscut drept „stilul vechi”.

calendar gregorian

În ciuda tuturor eforturilor de sincronizare a datelor, calendarul iulian încă nu a reușit. Odată cu apariția creștinismului, Paștele a devenit principala sărbătoare, a cărei dată, după cum se știe, este calculată de echinocțiul de primăvară. Însă în calendarul iulian, lunile pline nu erau de acord cu cele astronomice, ceea ce a făcut dificilă determinarea datei plutitoare a Duminicii Paștelui. De aceea a fost elaborată o versiune modificată a calendarului Iulius Caesar, în care s-au schimbat regulile de calcul al anilor bisecți și calculul Paștelui. Pentru corectarea erorilor, calendar în ziua adoptării a mutat data cu 10 zile. La fiecare 400 de ani, diferența dintre calendarele iulian și gregorian crește cu 3 zile.

Principii de numărare

Un calendar este un sistem de calcul bazat pe principiile mișcării corpurilor cerești. Schimbarea zilei și a nopții sau a ciclului lunar stabilesc principalele linii directoare pentru construirea unei scale de timp. De ce calendarele antice grecești și romane au acumulat erori și au necesitat inserarea de luni suplimentare? Chestia este că la calcularea lunii s-a luat în calcul modificarea fazelor lunare, egală cu 29,53 zile. Astfel, anul lunar conține doar 354,37 zile, iar în fiecare an datele se schimbă cu 11 zile. Pentru a elimina această problemă, au început să numere zilele nu în funcție de mișcarea Lunii, ci în funcție de Soare.

Calendarul solar se bazează pe ciclul sideral anual, care durează 365,25 zile. Evident, la fiecare 4 ani se acumulează o zi în plus, și pentru a o egaliza Sunt introduși anii bisecți. Pentru a verifica corespondența dintre datele și anotimpurile, un astfel de calendar folosește zilele echinocțiului și solstițiilor. Astfel, echinocțiul de primăvară este fixat stabil pe 20 martie, iar solstițiile iunie și decembrie permit o eroare de 1 zi. Calendarul solar este folosit în toate sistemele de numere noi, inclusiv în cel gregorian.

Repere principale

Înțelegem cum să numărăm anii, dar din ce ar trebui să îi numărăm? În funcție de epocă și civilizație, timpul a fost numărat diferit. De exemplu, romanii au determinat timpul evenimentelor istorice prin principalul reper - întemeierea Romei. În, dimpotrivă, numărătoarea inversă a început de fiecare dată din nou odată cu urcarea pe tron ​​a următoarei dinastii conducătoare. Odată cu apariția creștinismului, Europa medievală a luat Nașterea lui Hristos ca un semn al începutului timpului, care este încă folosit în majoritatea țărilor moderne.

Repere religioase sunt cele mai populare marcatoare de timp din care se păstrează timpul în alte țări. De exemplu, în țările islamice, anii sunt numărați de la Hijra - data migrației profetului Mahomed de la Mecca la Medina. Lucrurile sunt și mai interesante cu calendarul evreiesc, care își ia ca origine momentul creării Universului. Potrivit adepților iudaismului, lumea a fost creată în 3761 î.Hr. uh, care a fost calculat pe baza speranței de viață a eroilor biblici. Calendarul religios al Indiei, Kali Yuga, oferă un punct de plecare mai interesant. Potrivit credințelor indiene, epoca Kali Yuga a început în momentul plecării lui Krishna din această lume, care s-a întâmplat pe 23 ianuarie 3102 î.Hr. e.

Dar cel mai interesant lucru este Calendarul mayaș. Încă nu știm exact ce punct de plecare au luat vechii indieni pentru calendarul lor, deși am aflat din datare cu carbon că calendarul mezoamerican începe la 13 august 3114 î.Hr. e. Un alt lucru este curios. Calendarul mayaș a durat doar până la 21 decembrie 2012, ceea ce a dat naștere multor teorii eshatologice despre un cataclism global care ar fi trebuit să aibă loc în acea zi. Lumea a așteptat cu răsuflarea tăiată data de 21 decembrie 2012. Dar nimic nu s-a întâmplat și un alt capăt al lumii a pălit în uitare.

Serviciul online „Ce zi este astăzi”

Programul nostru vă permite să determinați nu numai data de astăzi, ci și să aflați fapte interesante. Astfel, serviciul afișează date despre ce an este conform calendarului estic, fie că este un an bisect sau nu, vă permite să aflați ce zi este sau să convertiți data în sistemul calendaristic iulian. Acesta este un program convenabil care ușurează să vă planificați afacerile și să aflați fapte interesante despre astăzi.