Materiale për ikonografinë ruse. Sobral D.A. Rovinsky. Vëllimi I (1) - Historia e arteve. Princesha e Sofjes: biografia dhe vitet e mbretërimit

Princesha Sofya Alekseevna ishte një nga gratë më të jashtëzakonshme në historinë ruse, zotëronte jo vetëm talente të ndryshme, por edhe një karakter të fortë dhe vendimtar, një mendje të guximshme dhe të mprehtë, gjë që e shtyu këtë grua të merrte pushtetin dhe për ca kohë të bëhej sundimtar autokratik i nje shtet i madh...

Fati gjykoi që kjo grua kishte një vëlla më të vogël - jo vetëm të shquar, por brilant. I vetmi gjeni i lindur ndonjëherë në dinastinë Romanov. Dhe po të kishte lindur në një kohë tjetër - pak më vonë, gjatë lulëzimit të "mbretërisë së grave" ruse - dhe ajo mund të ishte bërë një sundimtare e madhe, si Katerina II.

Sikur të kishte lindur pak më herët, dhe më pas, ndoshta, do të ishte bërë gjithashtu një sundimtare e madhe, një mbretëreshë reformatore ... Ajo madje mund t'i "priste një dritare Evropës", sepse ajo ishte jo më pak e interesuar për gjithçka evropiane sesa ajo. vëllai më i vogël Pjetri! Por nuk ka gjasa që një grua të ketë pasur forcë dhe egërsi të mjaftueshme " Ngrihu Rusia».

Ndoshta Sophia do t'i kishte kryer reformat e saj më butësisht, më me kujdes ... Dhe ajo do të kishte pasur sukses në një masë më të vogël se Pjetri vendimtar dhe i pakompromis. Por historia nuk e njeh gjendjen nënrenditëse. Sophia lindi kur lindi. Dhe ajo nuk arriti të bëhej një sundimtare e madhe.

Çfarë apo kush e ka fajin? Koha e pafat, duke u rritur Pjetri apo vetë Sophia bënë diçka të gabuar? Me shumë mundësi të gjitha menjëherë. Rastësi.

Car Alexei Mikhailovich dhe Maria Ilyinichna Miloslavskaya

Nga martesa e parë e Tsar Alexei Mikhailovich me Maria Ilinichnaya Miloslavskaya, lindën trembëdhjetë fëmijë. E gjashta në rendin e lindjes ishte vajza Sophia - ajo lindi më 5 shtator 1658.

Maria Miloslavskaya ishte pjellore, por kishte një lloj të mete në të: të gjithë fëmijët e saj lindën të dobët, vajzat ishin të shëmtuara dhe djemtë ishin të gjithë mendjemprehtë. Nga trembëdhjetë fëmijët, pesë vdiqën në foshnjëri dhe fëmijëri. Dhe më të paarritshmit ishin djemtë. Dy nga djemtë që arritën moshën madhore - Fedor dhe John - vdiqën gjithashtu të rinj.

Ndoshta, nga të gjithë fëmijët e Alexei Mikhailovich nga Maria Miloslavskaya, Princesha Sophia ishte fëmija i vetëm i shëndetshëm dhe i talentuar. Vajzat e tjera - Marta, Ekaterina, Maria, Feodosia, Evdokia - nuk mund të krahasoheshin me të. Ato ishin zonjat e reja "terem" më të zakonshme: dembele, të nënshtruara, të uritura për ëmbëlsira dhe lehtësisht të dorëzuara nga fati i një të vetmuari.

Por Sophia që në vitet e hershme tregoi inteligjencë, kuriozitet dhe gjallëri të pazakontë për një femër në epokën para-Petrine. Nga rruga, Sophia e zotëroi letrën shpejt, kështu që Simeoni i Polotsk, i caktuar si mentor i vëllait të saj Fedor, trashëgimtar i fronit, shpesh ishte më i kënaqur me të sesa vëllezërit e saj.

I njëjti Polotsky i mësoi gjithashtu astrologjinë e saj - Sofia e vogël ishte shumë e interesuar për lëvizjen e trupave qiellorë dhe ndikimin e tyre në fatin e krijesave tokësore ... Por gjithçka që ajo mësoi - fshehurazi nga babai dhe oborrtarët e saj - ajo duhej të varroste të gjitha njohuritë dhe aftësitë në manastir, të destinuara për të që nga lindja.

Konventa Novodevichy.

Historiani Mikhail Semenovsky, studiues i jetës së bashkësundimtarit të Princeshës Sofya Alekseevna, shkroi:

“Jo vetëm tavolina dhe tortat e ditëlindjes, por shpesh nuk kishte rrugëdalje për meshë në ditën e engjëllit Sofia. E njëjta gjë pa dyshim ka ndodhur edhe në ditëlindjet dhe emrat e princeshave të tjera. Që nga mbretërimi i Fyodor, tortat dhe tryezat e ditëlindjes pushojnë fare ...Të gjitha këto detaje të vogla janë të rëndësishme për ne në kuptimin që tregojnë parëndësinë e rolit që iu dha princeshave që në vitet e hershme.

Ditëlindjet festoheshin pa asnjë festë dhe festë dhe nuk kishte asgjë për t'u gëzuar: me lindjen e një vajze u shtua vetëm një murgeshë e re, fati, zakoni shekullor, i dënuar për një jetë të vetmuar, të qetë larg gjithçkaje. aq e ëmbël në jetë, nga hidhërimet dhe gëzimet, jeta shoqërore.

Asnjë manastir nuk mund të ishte më modest dhe më i devotshëm se dhomat mbretërore. Në vetmi të thellë, pjesërisht në lutje dhe agjërim, pjesërisht në punë me gjilpërë dhe në argëtim të pafajshëm me vajzat e barit, vajzat e Car Alexei Mikhailovich kaluan ditët e tyre. Vështrimi i një të huaji nuk depërtoi kurrë në pallatet e tyre: vetëm patriarku dhe të afërmit e ngushtë të mbretëreshës mund të kishin akses në to.

Vetë mjekët ishin të ftuar vetëm në rast të një sëmundjeje të rëndë, por ata nuk duhej të shihnin fytyrat e princeshës së sëmurë. Kështu ishte zakoni gjysmë-aziatik, i cili luante rolin e mirësjelljes së oborrit, i rreptë.

Pallati i Car Alexei Mikhailovich në Kolomenskoye.

Princeshat dolën në kishë nga pasazhe të fshehura, qëndruan në një vend ku nuk ishin të dukshme për askënd. Megjithatë, nëse shkonin në manastiret jashtë pallatit për lutje dhe në fshatrat e pallatit përreth, gjë që ndodhte, megjithatë, rrallë, atëherë dilnin me karroca dhe me vajtime, të mbuluara kudo me dritare të mbuluara me tafta.

Nuk kishte asnjë festë apo festë të vetme në oborr, në të cilën do të paraqiteshin princeshat. Vetëm varrimi i një nëne ose babai i thirri ata nga kulla: ata ndiqnin arkivolin me mbulesa të padepërtueshme. Populli i njihte vetëm me emrin e shpallur nëpër kisha, në jetëgjatësinë e shtëpisë mbretërore, edhe nga lëmosha bujare që urdhëronte t'u shpërndahej të varfërve.

Asnjëri prej tyre nuk i përjetoi gëzimet e dashurisë dhe të gjithë vdiqën beqarë, kryesisht në vitet e avancuara. Zakoni i ndalonte princeshat të martoheshin me nënshtetasit e tyre dhe shumë rrethana i penguan që të martoheshin me ta si princa të huaj, veçanërisht dallimi në fe.

Kështu, eremitët e botës që në foshnjëri, të paarritshme për çdo shpresë apo dëshirë që dilte nga rrethi i përditshmërisë, aspak të panjohur as me jetën familjare, as me jetën publike, aq më pak jetën shtetërore, princeshat u zhytën në të paarritshmen e tyre. dhomat».

Kur Sophia ishte njëmbëdhjetë vjeç, nëna e saj, Maria Ilyinichna Miloslavskaya, vdiq në lindje, duke sjellë në jetë një vajzë tjetër. Babai, Car Alexei Mikhailovich, u martua menjëherë përsëri - me të renë dhe bukuroshen Natalya Kirillovna Naryshkina. Që më 30 maj 1672 i lindi një djalë të shëndetshëm, Pjetrin.

Zgjedhja e Natalya Kirillovna Naryshkina si nuse e Car Alexei Mikhailovich në 1670. Gdhendje nga Elvale. Fillimi i viteve 1840.

Djali i parë i lindur u pasua nga dy vajza të tjera - Natalya dhe Feodora. Fëmijët nga Naryshkina, siç do ta kishte fati, ishin të bukur, të shëndetshëm, të gjallë dhe të zgjuar: djali është thjesht zjarr, dhe vajzat nuk mbetën pas tij.

Dhe ata pëshpëritën në kulla se Alexei Mikhailovich me siguri do të dëshironte të emëronte djalin e tij më të vogël të shëndetshëm Pjetrin, dhe jo Fyodorin dhe Ivanin e sëmurë, si trashëgimtar!

Edhe atëherë, Sophia urrente njerkën e saj të re. Për faktin se Natalya Kirillovna ishte e bukur - me flokë të zeza dhe të hollë, me një vetull rrezatuese dhe gërsheta të zeza të rënda, me një pamje të qartë dhe një buzëqeshje të ngrohtë, me një skuqje të mrekullueshme dhe një zë melodioz - kjo është pikërisht ajo që kujtojnë bashkëkohësit e saj. ..

Ndërsa Sofia ishte e shkurtër dhe e fortë, pothuajse pa qafë, me një fytyrë të gjerë të fryrë, lëkurë të verdhë dhe sy të vegjël, të ftohtë e depërtues. Është e qartë se ajo thjesht nuk mund ta trajtonte njerkën e saj me mirësi! Ajo gjithashtu e urrente atë sepse ishte e dashur - jo vetëm nga burri i saj i moshuar, por nga i gjithë mjedisi.

Sophia u favorizua vetëm nga Simeon Polotsky, i cili vlerësoi inteligjencën dhe aftësitë e saj. Edhe vetë babai i tij ishte kundër përmirësimit të Sofisë në shkenca, dhe donte ta dërgonte në manastir sa më shpejt të ishte e mundur. Por ajo e urrente veçanërisht Natalya Kirillovnën, sepse fëmijët e saj lindën kaq të lavdishëm: veçanërisht djali i saj Petrush - aq i mirë, i arsyeshëm dhe i gjallë sa babai i tij mund t'i jepte pushtet, në dëm të saj, Sofjes, vëllezërve!

Në 1776, Car Alexei Mikhailovich vdiq dhe Fyodor Alekseevich u ngjit në fron. I dobët, i torturuar nga dhimbje koke dhe stomaku, ai ishte pothuajse i lodhur nga fuqia ... Në 1681, gruaja e tij e parë, Avdotya Grushetskaya, lindi djalin e tij Ilya - dhe vdiq në lindje. Djali jetoi vetëm disa ditë. Fedor u këshillua të merrte menjëherë një grua tjetër, dhe ai u martua me Marfa Apraksina - por ai nuk mund ta privonte as nga virgjëria e saj, sepse ai tashmë ishte i sëmurë pa shpresë.

A.Antropov. Portreti i Mbretëreshës Sofia.

Dhe Sofia, ndërkohë, kishte kaluar njëzet e tre vjet të jetës së saj në izolim: në leximin e librave fetarë, në qëndisje, në biseda me dado e motra, në mësimin përmendësh të lutjeve, shumë përralla dhe këngë, nga të cilat drita e një jete tjetër, një jetë e gjallë, e derdhur në izolimin e saj, e stolisur me dashuri, e stolisur me aventura.

Dhe mbase, Sophia ëndërronte për princa të bukur dhe për të udhëtuar në Mbretërinë e Tridhjetë - qoftë vetëm për t'u larguar nga këtu, nga mërzia dhe mbytja, nga qëndisjet e mërzitshme. Tapeti i veprës së saj, të cilin ia prezantoi babait të saj Alexei Mikhailovich, dhe ungjilli i transkriptuar nga dora e saj janë ruajtur.

Sipas kujtimeve të bashkëkohësve, Sophia shkroi vargje-reflektime dhe madje edhe shfaqje, të cilat ajo dhe motrat dhe të dashurat e saj i vunë në skenë në dhomat e tyre. Tani duket e çuditshme, por në fakt, argëtimi i këtij lloji ishte shumë i popullarizuar në mesin e vetmitarëve - vetëm që nuk kishte spektatorë në këto shfaqje në shtëpi, përveç ndoshta nënave dhe dadove.

Në periudha të ndryshme, në këto shfaqje morën pjesë nusja e saj, gruaja e Fjodorit, Avdotya Grushetskaya dhe Marfa Apraksina. Për më tepër, motra e Sophia, Princesha Maria Alekseevna, marrëzi dhe mizorisht luajti një shaka me Apraksina, duke futur një kacabu të gjallë në jakën e saj - nga e cila gruaja fatkeqe mbajti një frikë paniku nga këto insekte deri në fund të jetës së saj.

Dhe kur Sofia erdhi në moshë, u bë një vajzë e rritur, ajo duhej të kalonte gjithnjë e më shumë kohë në dhomat e destinuara për të në manastir ... Ajo nuk nxitonte të bënte zotime, megjithëse e kuptoi pashmangshmërinë e kësaj. Por që në moshën nëntëmbëdhjetë vjeç, ajo jetoi pothuajse gjatë gjithë kohës në një manastir.

Sophia vendosi të dilte nga burgu kur vëllai i saj Fedor, i cili nuk sundoi për shumë kohë pas vdekjes së babait të tij, ishte në shtratin e vdekjes. Tashmë ishte e qartë se Fedor nuk do të linte trashëgimtarë dhe Ivan do të duhej të sundonte pas tij - me bashkësundimtarë, natyrisht, sepse Ivan nuk mund të sundonte vetë për shkak të foshnjërisë dhe çmendurisë së tij.

Sigurisht, një opsion tjetër ishte i mundur që Pjetri i shëndetshëm dhe inteligjent të bëhej mbret - por me të, për shkak të foshnjërisë së tij, duhet të kishte edhe një bashkësundimtar. Por Sophia nuk donte të lejonte Naryshkins, të udhëhequr nga një njerkë e urryer, në pushtet. Dhe ajo vendosi të marrë masa.

Muscovy në 1689

De la Neuville, i quajtur zakonisht një "udhëtar", por në fakt një oficer francez i inteligjencës i dërguar në Rusi nën maskën e një lajmëtar polak, me një detyrë sekrete për të mësuar rreth negociatave midis gjykatës ruse dhe asaj suedeze, u largua nga Shënime interesante mbi Muscovy në 1689.

Përveç sharjes ndaj "barbarëve rusë" që nuk dinë gjuhë të huaja dhe nuk e njohin katolicizmin, ato përmbajnë gjithashtu informacione shumë interesante për jetën politike të Rusisë në fund të shekullit të shtatëmbëdhjetë, për intrigat gjyqësore dhe vëzhgimet e figura të shquara historike të asaj kohe. Neville e njihte personalisht Vasily Golitsyn dhe pa Sophia. Sa objektiv është de Neuville në shënimet e tij nuk dihet, por dokumente të tjera po aq të detajuara thjesht nuk ekzistojnë.

De Neuville shkroi për Sofinë:

“Duke i treguar vëllait të saj, mbretit, dashurinë më të sinqertë, të përzemërt, miqësinë më të butë, Sophia u shtir ose me të vërtetë, por u ankua për zakonin që e dënon atë të ndahet nga vëllai i saj, e privon atë nga mundësia për të parë sytë e tij të ndritshëm dhe kujdesuni për të si një mik, shëndeti i të cilit është i paçmuar për të.

Çdo minutë që ajo dërgonte për të mësuar për shëndetin e të vuajturit, për rrjedhën e sëmundjes së tij, nuk humbte as rastin më të vogël për t'i përcjellë mbretit dashurinë e saj të dhembshur për të dhe dëshpërimin të cilit i jepet, duke mos qenë në gjendje. pranë tij kudo dhe e rrethojnë me shqetësimet e saj. Pasi kishte përgatitur me mjeshtëri mendjet e oborrtarëve në këtë mënyrë, ajo u largua nga manastiri me qëllimin e vetëm, me sa duket, të shihte njeriun që po vdiste.

Hapi i parë është hedhur. Ajo qëndroi në shtratin e vëllait të saj. Ajo mori përsipër të gjitha kujdeset për të, pa dijeninë e saj askush nuk iu afrua, i jepte ilaçe dhe e ngushëllonte. Kjo princeshë e zgjuar ka llogaritur mirë se si dhe si mund të fitohet dashuria, miqësia dhe mirënjohja e Fjodorit.

Në fakt ajo jo vetëm që fitoi dashurinë e vëllait të saj, por ngjalli respektin e secilit prej fisnikëve, i befasoi me mendjen, diturinë e saj, lajkatoi krenarinë e tyre dhe i lidhi njerëzit e thjeshtë me devotshmërinë dhe bujarinë e saj. Të dy ishin të përkushtuar ndaj saj, e donin dhe e respektonin Sofinë dhe ishin të mërzitur që zakoni e ndalonte atë të shfaqej në publik. Princesha ambicioze nuk vonoi t'i përmbushte të dyja dhe dëshirën e saj të sinqertë, ajo u largua nga manastiri».

Fedor III Alekseevich (1661-1682), Car i Rusisë nga viti 1676. Sipas gravurës së I. Shtenglin c. 1760 nga një portret i I. I. Belsky.

Në muajt e fundit të jetës së vëllait të saj, Sofia mori një pushtet të tillë mbi të, saqë të gjitha urdhrat e Car Fjodor u shkruan sipas vullnetit të saj dhe pothuajse nën diktimin e saj. Në veçanti, ajo këmbënguli që miqtë dhe këshilltarët besnikë të Natalia Kirillovna, Artamon Sergeevich Matveev dhe djali i tij Andrei, të dërgoheshin nga Moska.

Fatkeqja Natalya Kirillovna ishte e lodhur nga frika për të dashurit e saj dhe, mbi të gjitha, për fëmijët e saj. Në përgjithësi, ajo tashmë u përpoq të mos e linte Petrushën të dilte nga dhomat. Frika e saj u intensifikua veçanërisht kur papritur, e sëmurë për vetëm një ditë dhe e “torturuar nga stomaku”, vdiq vajza e saj më e vogël, Teodora katërvjeçare. Natalya Kirillovna besonte se ishte Sofja që kishte helmuar vajzën, se Sofja donte të helmonte të gjithë fëmijët e saj!

Epo, supozimi nuk ishte larg nga e vërteta. Sophia me të vërtetë ëndërroi për Pjetrin disi gëlqere. Por nuk ka gjasa që ajo të ketë pasur një dorë në vdekjen e Theodora: vajza nuk përbënte kërcënim për të.

Në atë kohë Sofia kishte shqetësime të tjera. Në veçanti, si të shmangni dënimin për largimin vullnetar nga manastiri. Për ta bërë këtë, ajo i bindi motrat dhe hallat që gjithashtu të largohen nga manastiri dhe të fillojnë të shfaqen në publik të paktën në kishë. Kështu, kundërshtarët dhe kampionët e mundshëm të moralit të lashtë do të duhej të dënonin jo vetëm Princeshën Sophia, por pothuajse një duzinë princeshash të moshave të ndryshme!

De Neuville kishte të drejtë kur shkroi për të: "Kjo princeshë, me ambicie dhe etje për pushtet, e padurueshme, e zjarrtë, e rrëmbyer, me vendosmëri dhe guxim kombinoi një mendje të gjerë dhe iniciative."

Por më pas ndodhi e pashmangshmja: Car Fedor vdiq. Në ditën e varrimit të tij, në një mbledhje të Dumës Sovrane, Patriarku Joakim mbajti një fjalim në të cilin foli për abdikimin e Gjonit në favor të vëllait të tij më të vogël, Pjetrit. Nuk ka gjasa që heqja dorë të ketë ndodhur në të vërtetë - Ivan nuk ishte i aftë të merrte vendime reale. Me shumë mundësi, ky vendim u mor për të nga mbështetësit e Natalya Kirillovna Naryshkina. Patriarku shkoi menjëherë në dhomat e Naryshkina dhe bekoi sovranin e ri.

Sophia nuk mund ta lejonte këtë të ndodhte. Nëpërmjet mbështetësit të saj Princit Ivan Andreevich Khovansky - i cili, meqë ra fjala, shpresonte të martonte djalin e saj me një nga motrat më të vogla të Sofisë dhe kështu të martohej me Romanovët - Sophia ngriti harkëtarët të rebeloheshin, duke u thënë atyre lajmin e rremë për vrasjen e supozuar të Tsarevich. Ivan.

N. Dmitriev-Orenburgsky "Rebelimi i Streletsky"

Indinjata popullore u nxit nga shpërndarja falas e "verës së gjelbër" - dhe përfundoi me faktin se turmat e harkëtarëve të dehur të zemëruar shpërthyen në Kremlin. Natalya Kirillovna i udhëhoqi të dy trashëgimtarët në Portikun e Kuq: Ivani gjashtëmbëdhjetë vjeçar me mendje të dobët po dridhej dhe qante i tmerruar, Pjetri dhjetë vjeçar dukej i qetë, por ishte atëherë që ai pati një tik nervor - një dridhje në cepin e gojës së tij - me të cilin, shumë vite më vonë, njerëzit e afërt të tij përcaktuan se sovrani ishte i zemëruar ose i pakënaqur.

Megjithatë, edhe kur i panë të dy princat të gjallë, harkëtarët nuk u qetësuan. Ata ishin jashtë për gjak. I pari që u vra ishte Princi Dolgoruky, i cili u përpoq t'i mbante harkëtarët nga Portiku i Kuq për princat. Ai ishte bërë copë-copë. Ivan, në pamjen e gjakut, u drodh në një gjendje të fortë. Pjetri u kap me duar pas gardhit dhe shikoi pa shikuar larg. Ai u kujtua për pjesën tjetër të jetës së tij se si ishte ...

Por kjo nuk mjaftoi për Sofinë. Ajo u përpoq të përdorte sa më plotësisht zemërimin e harkëtarëve - dhe përmes Khovansky u diktoi atyre emrat e atyre që me siguri duhet të sakrifikohen për fuqinë e saj të ardhshme: Ivan Naryshkin, vëllai i Natalya Kirillovna dhe Artamon Matveev, këshilltari i saj besnik. ..

Pjetri pa se si nëna e tij qau, duke u kapur pas rrobave të vëllait të tij, i cili po largohej për hakmarrje te harkëtarët me një ikonë në duar. Si u shtri në këmbët e Matveev - duke kërkuar falje për kushedi se çfarë ... Të dy dolën vullnetarisht te turma e zemëruar - dhe u copëtuan. Pjetri i pa ata të vdisnin. A është çudi se sa mizorisht u soll më vonë me harkëtarët? A mund të presin mëshirë prej tij?

A.I. Korzukhin "Rebelimi i harkëtarëve në 1682. Shigjetarët po e tërheqin zvarrë Ivan Naryshkin nga pallati, ndërsa Pjetri ngushëllon nënën e tij, Princesha Sophia e shikon me kënaqësi.

Në fund, harkëtarët u qetësuan nga Khovansky, duke ofruar të hipnin në fron të dy vëllezërit menjëherë, por të sundonin për ta për shkak të çmendurisë së të moshuarës dhe foshnjërisë së më të resë, princeshës së mençur Sophia. Sidoqoftë, ajo nuk mbeti për shumë kohë princeshë dhe së shpejti urdhëroi që emri i saj të shkruhet pranë emrave të Ivanit dhe Pjetrit, dhe tani e tutje ajo u quajt "perandoresha e madhe, mbretëresha fisnike Sofia".

Në shenjë mirënjohjeje për atë që kishte bërë, Sophia urdhëroi që t'u jepeshin harkëtarëve secila dhjetë rubla - një shumë e konsiderueshme për atë kohë.

Sophia dërgoi Natalya Kirillovna me fëmijët e saj - Peter dhe Natalya - nga Moska në fshatin Preobrazhenskoye. Ajo la Ivanin me të - për hidhërimin e tij të madh. Ivani e donte njerkën e tij të bukur dhe të dashur, e donte vëllain e tij gazmor, i cili nuk e ofendoi kurrë, të mjerin. Por Ivan kishte frikë nga Sofja - zymtësia e vazhdueshme dhe pamja e saj e ftohtë dukeshin të frikshme.

Por ndjenjat e vëllait të Sofisë ishin indiferente. Ajo kishte nevojë për të pranë saj - si garanci e legjitimitetit të pushtetit të saj, në mënyrë që ajo të mund t'i paraqiste Ivanit para njerëzve në çdo moment.

Kështu Sofia u ngjit në fron mbi shtizat e harkëtarëve. Kështu, me gjakun e derdhur të të pafajshmëve, filloi epoka e mbretërimit të saj. Dhe përfundoi në të njëjtën mënyrë: me gjak ...

Andrei Artamonovich Matveev, djali i boyarit Matveev, i copëtuar nga harkëtarët, e përshkroi Sofinë si më poshtë:

“Princesha Sophia ishte plot arrogancë dhe dinakërinë. Falë kënaqësisë së uritur për pushtet të madhështisë, princeshës së saj të devotshmërisë, qëllimi i saj i paepur e detyruan të ngrihej në dinjitetin mbretëror, sipas shembullit të lashtë të perandorit të Greqisë Lindore Teodosius, në të cilin motra e tij Pulcheria sundoi më shumë se po atë Cezar. emrin e tij, të cilin historia e mbretërisë greke e deklaron më saktë, kështu edhe epshi i përmendur për pushtet e zgjoi me vigjilencë Sofja Alekseevnën të sundonte me skeptrin e autokratit.

Dhe historiani i madh rus N. M. Karamzin u bashkua gjithashtu me akuzuesit e Sofisë:

“Ky nuk është vendi për të përshkruar personazhin e Sofisë, e cila është një nga gratë më të mëdha të prodhuara nga Rusia. Le të themi se ajo ishte e denjë të quhej motra e Pjetrit të Madh në mendjen e saj, vetitë e shpirtit të saj, por, e verbuar nga epshi për pushtet, ajo donte të komandonte e vetme, të mbretëronte e vetme dhe t'i imponohej historianit një detyrë e trishtueshme të jesh akuzuesi i saj.

Por gjatë mbretërimit të saj, natyrisht, bashkëkohësit konkurruan në lavdërimet e Sofisë, dhe çfarë komplimente nuk e bënë mendjen e saj, cilësitë shpirtërore dhe madje edhe pamjen ...

Për shkak të kësaj, disa autorë të mëvonshëm pyetën veten nëse Sophia ishte vërtet e shëmtuar? Sidoqoftë, është ruajtur një portret i gdhendjes së jetës, të cilin vetë Sophia e gjeti mjaft të ngjashme me veten dhe të cilin artisti V. I. Surikov e mori si bazë për pikturën e tij të famshme.

Gjatë kësaj epoke të mbretërimit dhe lavdërimit të përgjithshëm të Sofisë, vetë Patriarku i Tsaregradsky i shkroi asaj në 1686:

“Rrallëherë njeriu i mirë stoliset me katër virtytet kryesore: besimin e ngrohtë, arsyen, urtësinë, dëlirësinë, ti i zotëron të gjitha. Ti tregon besim të ngrohtë me vepra, e tregove mendjen në një garë të paharrueshme, me urtësi kryeson si në emër ashtu edhe në vepër, si Marta e dytë, dhe e ruan virgjërinë sipas shembullit të pesë virgjëreshave të dëlira, me to do të hysh. në gëzimin e dhëndrit.

Sa i përket virgjërisë, patriarku gaboi këtu. Sophia nuk ka qenë e virgjër për një kohë shumë të gjatë. I dashuri i saj i parë ishte Vasily Vasilyevich Golitsyn.

Ai lindi në vitin 1633, mori një edukim dhe edukim të shkëlqyer dhe të pazakontë për kohën e tij, dinte greqisht, latinisht dhe gjermanisht. De Neuville në Shënimet e tij mbi Muscovy në 1689 shkroi për takimin e tij me Vasily Golitsyn:

“Kur erdha në një audiencë me të, mendova se kisha ardhur te ndonjë dukë italian, gjithçka shkëlqeu në shtëpinë e Golitsyn me shkëlqim dhe shije. Në vazhdim të bisedës latine, më pyeti për luftën mes perandorit dhe aleatëve të tij dhe mbretit francez, për revolucionin anglez dhe ngjarje të tjera evropiane. Ai më ofroi varietete të ndryshme të verës dhe vodkës, por ai vetë nuk piu asgjë.

Nuk ka dyshim se Golitsyn është më i arsimuari, më i sjellshëm, më madhështor nga të gjithë personalitetet e Moskës. Ai flet mirë latinisht, është jashtëzakonisht i dhënë pas të huajve ... të gjitha kënaqësitë e tij qëndrojnë në bisedën inteligjente. Ai i përbuz ata me origjinë fisnike dhe, për rrjedhojë, ata që janë budallenj në mendje, i nxjerr njerëzit jashtë rangut të ulët, por të përshtatshëm si në aftësi ashtu edhe në përkushtim ndaj tij.

Duke ditur plotësisht tre gjuhë të huaja, ai tani studion frëngjisht. Më tepër një politikan i madh dhe njeri kolltuk sesa një luftëtar, Golitsyn shkëlqeu si një yll i ndritshëm midis bashkatdhetarëve të tij, budalla, mizor, lypsarë dhe frikacakë, tërësisht skllevër.

"Vula e Madhe Mbretërore dhe Mbrojtësi i Çështjeve të Mëdha të Ambasadorëve Shtetëror, boyar i afërt dhe guvernator i Novgorodit Princi Vasily Vasilyevich Golitsyn me një medalje çmimi."

Në portretin e V.V. Golitsyn është përshkruar me tekstin e "paqes së përjetshme" midis Rusisë dhe Komonuelthit, të nënshkruar me pjesëmarrjen e tij aktive dhe me "arin e sovranit" në gjoks - një çmim ushtarak i marrë për komandimin e fushatës së 1687 kundër Khanatit të Krimesë.

Është e qartë se Vasily Golitsyn, i cili di gjuhë të huaja, është i interesuar për gjithçka të huaj, madje ka një prirje për Kishën Katolike, nuk mund të mos i pëlqente i dërguari francez. Por për Sofjen, tashmë një vajzë e pjekur, e pajisur me një mendje dhe një imagjinatë të pasur, Golitsyn dukej shumë më tërheqës se shumica e bashkëkohësve të tij: burra të zymtë me mjekër, të larë në luks, por mezi në gjendje të shkruanin emrin e tyre ...

Duke na parë nga portreti është një bionde, e prirur për plotësi, me një fytyrë të hollë dhe dinake, që mban gjurmë të bukurisë së dikurshme, me mjekër dhe mustaqe të shkurtuara në mënyrë evropiane. Golitsyn ishte 48 vjeç kur filloi lidhja e tij me Sophia. Ai ishte i martuar. Martesa e tij e parë me Fedosya Dolgorukova ishte e pafrytshme, dhe ai e internoi gruan e tij në një manastir dhe mori një tjetër - të re, shumë të bukur Evdokia Streshneva.

Golitsyn e donte gruan e tij të dytë, ajo i solli një prikë të pasur dhe fëmijë - dy djem dhe dy vajza - dhe madje edhe në kohën kur lindi lidhja e tij me Sofinë, gruaja e tij mbeti e ëmbël dhe e dëshirueshme për të. Por mjerisht: Vasily Golitsyn ishte një politikan i lindur dhe preferonte një marrëdhënie me një të shëmtuar dhe të pakëndshme, por të zgjuar, dhe më e rëndësishmja, një princeshë në pushtet, në vend të besnikërisë ndaj gruas së tij të butë dhe të bukur.

Sophia e adhuronte, thjesht idhullonte Vasily Golitsyn. Ajo e bëri atë këshilltarin e saj të parë dhe ministrin e saj të parë, për hir të tij harroi krenarinë e saj dhe aspiratat e saj të etur për pushtet, duke e vënë praktikisht shtetin në duart e tij. Në ndarje, Sophia i shkroi letra të dëshpëruara Golitsyn, plot butësi dhe pasion:

“Drita ime, baba, shpresa ime, përshëndetje për shumë vite! Gëzimi im, drita e syve të mi! Nuk besoj zemra ime te te shoh ty drita ime. E mrekullueshme do të ishte për mua ajo ditë kur ti, shpirti im, do të vish tek unë. Nëse do të ishte e mundur për mua, do të të vendosja para meje brenda një dite të vetme ... "

Sundimtarja Sofia.

Ndërsa romanca e tyre u zhvillua, Sophia shpejt dëshironte të merrte Golitsyn si burrin e saj të ligjshëm. Por gruaja e tij ishte e re, e shëndetshme dhe nuk kishte ndërmend të vdiste. Dhe atëherë Sophia filloi të kërkojë që Golitsyn ta detyronte gruan e tij të presë flokët në manastir. Ai i rezistoi kësaj për një kohë të gjatë, sepse ai ende e donte gruan e tij, jo Sofinë ... Por në fund ai pranoi dhe i tha gruas së tij për kërkesën e princeshës.

Gruaja zemërbutë u dorëzua pa diskutim dhe u nis për në manastir. Vërtetë, ajo nuk kishte kohë për të marrë tonin dhe iu desh të shoqëronte burrin dhe fëmijët e saj në mërgim kur pushteti i Sofisë u shemb dhe Pjetri hipi në fron.

De Neuville, nga rruga, besonte se Sophia kishte fëmijë nga Golitsyn, të rritur nga "njerëz besnikë" - fëmijë të cilët gjoja do t'i njihte pasi legalizoi martesën e saj me Golitsyn. E dyshimtë. Do të ishte një rrezik shumë i madh për të lindur një princeshë të pamartuar, e cila, për më tepër, kishte kaq shumë armiq në oborr!

Me shumë mundësi, nëse do të kishte shtatzëni, Sophia "gërryente fetusin", si shumë, shumë hermite që guxuan të shkelnin dëlirësinë dhe kishin frikë nga ndëshkimi i ashpër për këtë.

Edhe pse, sidoqoftë... Nëse ajo do të kishte guximin të përpiqej të qëndronte në krye të shtetit, nëse do të kishte plane për të ribashkuar Kishën Ortodokse dhe Katolike, nëse pothuajse do të arrinte mundësinë të martohej me të dashurin e saj - pse nuk mund të ka guximin të lindë fëmijë prej tij dhe t'ua kalojë njerëzve të besuar? Për më tepër, Sophia kishte edhe më shumë njerëz të besuar sesa armiq.

Një tjetër dashnor i Sophia ishte shigjetari Fyodor Leontievich Shaklovity. Ai ishte pothuajse në të njëjtën moshë me të, gjithashtu i pashëm, si Golitsyn, por i një lloji tjetër - i gjatë, i dredhur, me flokë të zeza dhe zbehtë, si një cigan, me sy "të çmendur" dhe dhëmbë të bardhë të mprehtë - njësoj si ujku! - të paktën, një portret i tillë përbëhet nga kujtimet e bashkëkohësve.

Shaklovity Sofya vendosi në komandën e harkëtarëve kur, me urdhër të saj, u ekzekutuan ish-ndihmësi i saj Princi Khovansky (ai falë të cilit ajo u ngjit në fron) dhe djali i tij Andrei, i cili pretendonte të bëhej burri i motrës së saj Katerina.

Ajo nuk kishte më nevojë për Khovansky dhe madje ishte e rrezikshme, sepse ai ishte një mbështetës i Besimtarëve të Vjetër, dhe Sophia planifikoi të shkonte edhe më larg se babai i saj në rrugën e rinovimit të kishës dhe të bashkonte Kishën Ortodokse me Kishën Katolike. Dhe asaj i pëlqeu Shaklovity edhe atëherë - por ata nuk ishin ende të dashuruar. Por ai ishte besnik ndaj saj dhe kishte autoritet të madh në mesin e harkëtarëve.

Makovsky A.E. "Portreti i Princeshës Sophia".

Fyodor Shaklovity u bë i dashuri i Sofisë kur Vasily Golitsyn u largua nga Moska për të udhëhequr ushtrinë ruse gjatë fushatave të Krimesë të 1687 dhe 1689. Këto fushata përfituan aleatët rusë duke mbajtur përkohësisht forcat e Khanit të Krimesë, por përfunduan pa sukses për Rusinë. Dhe për autoritetin e Golitsyn - është plotësisht e mjerueshme.

Si komandant, ai doli të ishte i paaftë dhe praktikisht shkatërroi ushtrinë, duke mos arritur jo vetëm të takohej me armikun, por as t'u siguronte njerëzve dhe kuajve ushqim dhe ujë, gjë që shkaktoi një epidemi dizenterie në ushtri, e cila mori qindra. të jetëve.

Ndërkohë, Fyodor Shaklovity nuk humbi kohë në Moskë dhe joshi Sofinë me lajka të paturpshme dhe manifestime gjithnjë të reja të pasionit gjoja të pakontrolluar. Është madje e mundur që Shaklovity e donte Sofinë.

Golitsyn - ai e respektoi dhe e vlerësoi atë si një personalitet të shquar, por Shaklovity mund ta donte atë ... Edhe përkundër jotërheqjes së saj të jashtme. Në çdo rast, kur erdhi koha për t'i vërtetuar besnikërinë asaj me vepër, ai u tregua si askush tjetër ...

Sophia përfundimisht u dorëzua dhe afroi Shaklovity me të, i cili mjaft shpejt zotëroi rolin e një oborrtari dhe ndau kujdesin e Princit Vasily në mbështetje të ambicieve mbretërore të regjentit. Me urdhër të Shaklovity, në dimrin e vitit 1689, u krijua dhe u botua një tjetër panegjirik për Sofinë, duke thënë se Zoti u dha fuqi dhe forcë carëve Ivan dhe Pjetrit dhe princeshës së tyre motra në mënyrë të barabartë, por Urtësia iu dha vetëm Sofya Alekseevna.

Me udhëzimet e tij, u krijuan gdhendje të mëdha me portretin e kurorëzimit të Sofisë - me veshje mbretërore, me një skeptër dhe një rruzull në duar. Siç u përmend më lart, Sophia pëlqente portretet. Artisti duhet ta ketë lajkatur atë ... Por sa e shëmtuar ishte kjo grua nëse i pëlqente vetë në këtë gdhendje të tmerrshme!

Lajmi për dështimet ushtarake të Golitsyn arriti në Moskë dhe një zhurmë u ngrit midis njerëzve. Golitsyn po kthehej dhe Sofja kishte turp për tradhtinë e saj. Ajo hodhi poshtë Shaklovity dhe hapi përsëri krahët për të dashurin e saj të parë. E takova me butësi, si një fitues. Dhe ajo ishte shumë e zemëruar me Pjetrin e ri, i cili nuk pranoi të përshëndeste Golitsin pas kthimit të tij nga Krimea. Pjetri besonte se Golitsyn vetëm shkatërronte njerëzit më kot, irritoi tatarët dhe ekspozoi kufijtë rusë.

Në përgjithësi, vëllai Petrusha, edhe në Preobrazhensky-in e tij, mbeti një burim ankthi i vazhdueshëm për Sofinë. Disa nga raftet e tij zbavitëse ia vlenin diçka! Ndërsa ishte i vogël, ai tallte vërtet me regjimentet, ishte mik me të huajt, dhe ndërsa rritej, ushtria e tij personale, e stërvitur mirë në stilin perëndimor, nuk u përshtatej me harkëtarët! - për të u bë një mbrojtje e besueshme, dhe për Sofinë - një kërcënim.

V.P.Vereshchagin. Historia e shtetit rus në imazhet e sundimtarëve të tij sovran.

Ndërsa Pjetri rritej, ai kishte gjithnjë e më shumë mbështetës - dhe Sophia kishte gjithnjë e më shumë kundërshtarë. U konsiderua e pahijshme që nën një car të rritur, Rusia drejtohej nga një grua. Filluan trazirat popullore. Gjatë njërit prej tyre, Sophia vendosi të ndiqte shembullin historik të Ivanit të Tmerrshëm dhe "i trembi" njerëzit me abdikimin e saj të menjëhershëm.

Ajo priste që kryengritësit të binin me fytyrë dhe t'i luteshin të qëndronte... Dhe nuk e priste aspak që krerët e turmës rebele t'i thoshin në emër të popullit: “Mjaft, zonjë, është koha të shkoni në manastir, mjafton të trazoni mbretërinë, do të ishte mirë të kishim car-sovranë, por pa ju nuk do të jetë bosh.". Ishte atëherë që Sophia vendosi të eliminonte Pjetrin me çdo kusht.

De Neuville interpretoi planet e Sophia dhe Golitsyn si më poshtë:

"Vështirësia ishte vetëm të detyronte Golitsyn të miratonte vrasjen e të dy carëve, të cilën ajo më në fund vendosi, duke parë vetëm në këtë një mundësi për të mbajtur pushtetin për veten, burrin dhe fëmijët e saj të ardhshëm.

Por ky princ, një politikan më delikat se një dashnor, i paraqiti asaj gjithë tmerrin e këtij plani, duke e bindur se zbatimi i tij padyshim do të sillte mbi ta zemërimin dhe urrejtjen e të gjithëve dhe të të gjithëve...

Golitsyn i propozoi Sofisë një mënyrë më të arsyeshme dhe, padyshim, më korrekte, e cila konsistonte në martesën me Car Ivan dhe, për shkak të pafuqisë së tij, të gjente një të dashur për gruan e tij, me të cilën kjo e fundit do të pajtohej për të mirën e shtetit. për t'i dhënë trashëgimtarë.

Kur Ivani më vonë ka një djalë, Car Pjetri, natyrisht, do të humbasë të gjithë miqtë dhe adhuruesit e tij, princesha është martuar me Golitsyn dhe për ta bërë martesën e tyre edhe më të këndshme për të gjithë botën, Silvester, një murg i fesë greke. , por nga lindja do të zgjidhet si patriark një polak, i cili do të ofronte menjëherë një ambasadë në Romë për të bashkuar kishën latine dhe greke, gjë që, nëse do të ndodhte, do të sillte miratim dhe respekt universal për princeshën. Atëherë Car Pjetri mund të detyrohej t'i priste flokët, ose, nëse kjo dështon, atëherë do të ishte e mundur të hiqej qafe prej tij në një mënyrë edhe më të vërtetë dhe jo aq të urryer siç sugjeroi Sophia.

Car Pjetri I në fëmijëri.

Kur kjo të bëhet, do të jetë e nevojshme që çështja të zhvillohet në atë mënyrë që Ivan të pranojë hapur sjelljen e keqe të gruas së tij, duke deklaruar se ai nuk është babai i fëmijëve të saj. Provat për të gjitha këto do të ishte e lehtë për t'u gjetur duke pasur parasysh masat që ata morën për të siguruar që ajo të mos kishte fëmijë. Pastaj do të pasojë një divorc, dhe pas përfundimit të mbretëreshës në një manastir, mbreti martohet për herë të dytë, por, natyrisht, ai nuk do të ketë fëmijë.

Me një mjet kaq të padëmshëm, pa frikë nga ndëshkimi nga lart, ata do të sundojnë shtetin gjatë gjithë jetës së Ivanit, dhe pas vdekjes së tij ata do të bëhen trashëgimtarë për shkak të shtypjes së racës mashkullore në familjen mbretërore.

Princesha, duke parë në këtë plan një përfitim për veten e saj, me shumë dëshirë i miratoi të gjitha këto supozime dhe la Golitsyn t'i përmbushte ato. Asnjëherë nuk i shkonte ndërmend se Golitsyn kishte planet e tij të mëtejshme, që, duke shpresuar të mbijetonte Sofinë, nuk kishte dyshim se pas aneksimit të Moskovitëve në Kishën Romake prej tij, Papa do të emëronte djalin e tij legjitim si trashëgimtar të fronin në vend të atyre fëmijëve që mbijetoi me princeshën.

Golitsyn filloi të merrej me martesën e Ivanit, dhe meqenëse carët e Moskës nuk martoheshin kurrë me princesha të huaja, u urdhërua që të gjitha vajzat e bukura ruse të paraqiteshin në gjykatë ... Doli të ishte e lehtë të zgjidhni një vajzë që do të ishte më e përshtatshme për qëllimet e tyre, pasi lidhi martesë me Ivanin, i dhanë të dashuruar një kirurg italian, nga i cili lindi shumë shpejt. Por, për fat të keq, fëmija doli të ishte një femër ... "

Ivan ishte i martuar me Praskovya Saltykova, e cila kishte pesë vajza prej tij. Kush ishte në të vërtetë babai i këtyre vajzave - qoftë vetë Ivan apo ndonjë kirurg italian - nuk dihet me siguri. Një nga vajzat e Praskovia Saltykova më pas zbriti në histori nën emrin e perandoreshës ruse Anna Ioannovna.

Natalya Kirillovna gjithashtu vendosi të nxitonte me martesën e djalit të saj dhe gjeti një nuse për shtatëmbëdhjetë vjeçarin Peter - bukuroshen njëzet vjeçare Avdotya Lopukhina. Dasma u luajt në janar 1689, dhe megjithëse Avdotya nuk ishte e ëmbël për Pjetrin, tashmë në pranverën e vitit 1689 u shfaqën shenjat e para të shtatzënisë - për pakënaqësinë e madhe të Sofisë, e cila kishte frikë se Pjetri do të kishte një djalë.

Lopukhina Evdokia Fedorovna (1670-1731), perandoresha e fundit ruse, gruaja e parë e Pjetrit I. Lindi Avdotya Illarionovna Lopukhina.

Sophia vendosi të braktiste planin kompleks dhe dinake të propozuar nga Golitsyn dhe ra dakord me atë që ajo vetë kishte ëndërruar prej kohësh dhe atë që Shaklovity i kishte ofruar: të vriste Pjetrin. Por edhe midis harkëtarëve kishte përkrahës të mbretit të ri. Natën e 8 gushtit 1689, ata i raportuan Pjetrit për vrasjen e afërt, dhe sikur harkëtarët, të udhëhequr nga Shaklovity, ishin nisur tashmë nga Moska.

Më tej, siç thonë kronikat historike, Pjetri me një këmishë kërceu mbi një kalë dhe galopoi në Manastirin Trinity-Sergius, i ndjekur nga miku dhe bashkëpunëtorja e tij besnike Aleksashka Menshikov me pantallona mbretërore dhe një kamisole në duar, duke e bindur mbretin të ndalonte në te pakten mbuloje turpin e tij. Ju nuk mund ta fajësoni Pjetrin për frikacakë - në fund të fundit, ai pa se si ndodh kur harkëtarët rebelohen!

Mbreti i ri, duke galopuar në manastir, mezi merrte frymë, urdhëroi të sillnin këtu gruan dhe nënën e tij. Ata, gjithashtu, u morën në mes të natës dhe u dërguan në Manastirin Trinity-Sergius në një rutine kërcyese. Avdotya Lopukhina ishte aq e frikësuar nga gjithçka që po ndodhte sa të nesërmen në mëngjes ajo pati një abort. Por ajo u shqetësua më kot: burri i saj dhe ajo nuk ishin më në rrezik, sepse regjimentet e harkut, njëri pas tjetrit, kaluan në anën e Pjetrit.

E frikësuar nga ajo që po ndodhte, Sofia dërgoi patriarkun te Pjetri, që ai të pajtonte vëllain dhe motrën e tij. Por patriarku qëndroi afër Pjetrit dhe nuk u kthye në Moskë. Atëherë Sofja vetë duhej të shkonte dhe, pa dëshirë, të binte në këmbët e vëllait të saj, sepse forca tani ishte në anën e tij. Pjetri e pranoi. Dhe ai kërkoi që Sophia të tërhiqej menjëherë në Manastirin Novodevichy për të jetuar, dhe gjithashtu i dha Shaklovity dhe komplotistët e tjerë.

Sophia refuzoi - por shpejt Fyodor Shaklovity u kap. Ai u torturua, duke kërkuar që ai të rrëfente se ishte Sophia ajo që e kishte nxitur të vriste Pjetrin, por edhe në mes të mundimeve më të tmerrshme, Shaklovity zbardhi princeshën e tij të dashur dhe mori të gjithë fajin mbi veten e tij. Shaklovity dhe dy komplotistët e tjerë u ekzekutuan.

Pjetri u kthye në Moskë si fitues. Në shenjë bindjeje ndaj vullnetit të carit, blloqet e copëtuara me sëpata të mbërthyera të rreshtuara përgjatë rrugës, mbi të cilat shtriheshin të shtrirë harkëtarët. Por në atë kohë, Pjetri i fali të gjithë. Të gjithë, përveç motrës sime - atë e burgosën me dhunë në një manastir. Vërtetë, ata nuk më detyruan të bëja një prerje flokësh atëherë. Por ajo nuk kishte më të drejtë të jetonte jashtë manastirit.

Burgimi i Princeshës Sophia në Manastirin Novodevichy në 1689. Miniaturë nga dorëshkrimi i gjysmës së parë. Shekulli i 18-të "Historia e Pjetrit I", Op. P. Krekshina.

I gëzuar ishte takimi në Portikun e Kuq të dy vëllezërve: Pjetrit dhe Ivanit. Ivani nxitoi te Pjetri, duke u tronditur nga gëzimi dhe Pjetri e përqafoi. Kjo ka ndodhur në publik dhe ka shkaktuar lot emocione në turmat e pranishme.

Vasily Golitsyn do të ishte arrestuar së bashku me të gjithë familjen e tij, por për të Pjetri u rrah me ballë nga vëllai i tij Boris Golitsyn, një nga shokët besnikë të carit të ri. Ai iu lut të kursente vëllain e tij, të mos ekzekutonte, të mos turpëronte të gjithë familjen Golitsyn ... Ndërkohë, në ditët e lavdisë së tij, Vasily e trajtoi Borisin pa simpatinë më të vogël, nuk e fshehu përbuzjen e tij për "pijanecin dhe injorantin". " Dhe tani ja një pijanec dhe një injorant i shpëtoi jetën.

Vasily Golitsyn u privua nga djemtë, gradat, titujt, prona - por jo dinjiteti princëror, Pjetri e bëri këtë lëshim për hir të Boris Golitsyn - dhe u internua me familjen e tij në Veri, në Territorin Arkhangelsk ... Pinezhsky Volok u bë i tij vendbanimi i fundit.

Në shtator 1689, kur Golitsyn sapo kishte mbërritur në vendin e mërgimit, Sophia mundi të gjente një mënyrë për t'i dërguar atij një letër të shkruar nga dora e saj dhe 360 ​​çervonet. Në një letër, ajo i premtoi atij lirinë e shpejtë. Ata mësuan për letrën - dhe filluan ta ruanin Sofinë në manastir edhe më ashpër. Por - ata nuk shpëtuan ...

Avdotya Lopukhina ishte një grua e shëndetshme dhe aborti që përjetoi nuk i shkaktoi shumë dëme trupit të saj. Tashmë në vjeshtën e vitit 1689, ajo mbeti përsëri shtatzënë, dhe këtë herë shtatzënia e saj shkoi mirë dhe ajo lindi djalin e saj Alexei - për kënaqësinë e burrit të saj dhe të gjithë subjekteve. Pasi lindi Pjetrin dy djem të tjerë, Aleksandrin dhe Palin, por të dy vdiqën në foshnjëri.

Peter ishte një mysafir i rregullt i Lagjes Gjermane dhe tashmë filloi lidhjen e tij me bjonden bukuroshe Anna Mons dhe miqësinë me Franz Lefort. Në vitin 1693, Pjetri mbërriti në Arkhangelsk dhe filloi ndërtimin e anijeve dhe kreu tani "betejat zbavitëse" detare.

Në 1694, Natalya Kirillovna vdiq dhe Pjetri vajtoi me hidhërim vdekjen e nënës së tij. Ivan vdiq në dimrin e 1696. Në fillim të prillit të të njëjtit vit, flota e Pjetrit u nis. Në fund të majit filloi rrethimi i Azovit dhe dy muaj më vonë kalaja ra.

Dhe Sophia priste momentin e duhur kur të mund të godiste përsëri dhe të rifitonte kurorën e saj!

Princesha Sofya Alekseevna në Manastirin Novodevichy. Piktura nga Ilya Repin.

Në mars 1697, Pjetri shkoi në Amsterdam me një ambasadë, studioi, punoi në një kantier detar, pastaj udhëtoi përsëri, vizitoi Londrën, Vjenën, po përgatitej të shkonte në Venecia ... Kur papritmas një lajmëtar mbërriti nga Moska me një mesazh se harkëtarët u rebeluan përsëri dhe kërkuan të kthehej në mbretëri Sofinë: thonë ata, më mirë të kesh një carina që është ulur në Moskë sesa një car që udhëton askush nuk e di se ku!

Pjetri shkoi menjëherë në Rusi. Gjatë rrugës, ai u takua nga një lajmëtar i ri, i cili tha se harkëtarët u ndaluan dhe u mundën nga Shein, se ata nuk u lejuan të arrinin në Moskë.

Pjetri u kthye në kryeqytet më 25 gusht 1698. Të nesërmen, ai me vendosmëri u nis për reforma: ai nxori një dekret për të veshur një fustan gjerman, filloi t'u presë mjekrat djemve, e largoi gruan e tij të neveritur Avdotya Lopukhina në Manastirin e Suzdalit dhe urdhëroi që ajo të ringjallet nën emrin e murgesha Elena, dërgoi djalin e tij tetë vjeçar Alexei jashtë vendit për arsim, dhe më e rëndësishmja, ai filloi një kërkim në rastin e rebelimit të Streltsy.

Njëqind e tridhjetë njerëz ishin ekzekutuar tashmë nga Shein deri në atë kohë, dhe një mijë e tetëqind e dyzet e pesë njerëz ishin arrestuar. Prej tyre, njëqind e nëntë ikën, dhe pjesa tjetër pati një fat të tmerrshëm: të gjithë u torturuan, duke kërkuar të rrëfenin se Sofia ishte në krye të rebelimit, se ata u rebeluan jo me vullnetin e tyre të lirë, por nga ajo. qëllim keqdashës. Në fund, shumë nuk e duruan dot dhe e vërteta doli në sipërfaqe. Doli në sipërfaqe edhe “Letra anonime”, të kompozuara dhe të shkruara nga Sophia me dorën e saj.

Më pas, Pjetri filloi të zbulonte se si letra anonime përfunduan jashtë mureve të manastirit. Gratë e afërta me Sofinë u torturuan. Sipas një numri historianësh, vetë Sophia u torturua. Fotografia e komplotit u bë e qartë dhe Pjetri vazhdoi me ekzekutimet. Më 30 shtator, në Qytetin e Bardhë u vendosën trekëmbësha dhe blloqe prerëse. Ata varën dyqind e një harkëtarë, u prenë kokat e dyqind të tjerëve. Vetë Pjetri gjithashtu preu kokat dhe kërkoi nga shokët e tij besnikë që edhe ata të presin.

V.I. Surikov "Mëngjesi i Ekzekutimit Streltsy".

Sofia u shtyp me forcë nën emrin Susanna.
Gjatë gjithë dimrit, në dritaret e qelisë së saj vareshin kufomat e tre harkëtarëve, në duart e të cilëve u vendosën "letrat anonime" të saj.
Princesha Sophia, murgesha Susanna, vdiq në manastirin Novodevichy më 3 korrik 1704, në moshën dyzet e tetë vjeçare.

Vasily Golitsyn i mbijetoi asaj për dhjetë vjet dhe vdiq në mërgim në 1714. Djali i tij i madh, Alexei Vasilievich, humbi mendjen në mërgim nga malli dhe përtacia. Nipi i tij, Mikhail Alekseevich, i cili ishte vetëm dy vjeç në kohën e largimit për në mërgim, u kthye, udhëtoi shumë, u martua me një italiane, u nda me forcë prej saj me urdhër të Anna Ioannovna - dhe gjithashtu u çmend dhe u bë një shaka në oborrin e kësaj mbretëreshe mizore, dhe ishte martuar me shakaxhiun Buzheninova, për të cilën u ndërtua Shtëpia e famshme e Akullit! Sa i çuditshëm i ngatërron kartat e tij fati...

Car Pjetri hyri në histori si Pjetri i Madh. Ai vdiq në janar 1725, pasi u ftoh gjatë një përmbytjeje në qytetin e Shën Petersburgut të ndërtuar prej tij. Sipas një legjende, Car Pjetri u hodh në ujë për të shpëtuar një ushtar që po mbytej. Sipas një tjetri, ai thjesht punoi në të njëjtin nivel me të gjithë deri në belin në ujë të akullt, duke shpëtuar anijet që po vdisnin.

Përmbledhje e materialit bazuar në librin: Elena Prokofieva. "Dashuri dhe fuqi. Nën peshën e kapelës së Monomakh. Princesha e mençur Sophia"

Në shekullin e dytë, gjatë sundimit të perandorit Hadrian, një e ve e devotshme me emrin Sophia jetonte në Romë. Sophia i rriti vajzat e saj në dashuri për Krishtin dhe u dha atyre emra për nder të virtyteve kryesore të krishtera - Besimi, Shpresa dhe Dashuria.

Në ato vite, shteti romak i persekutonte ashpër besimtarët në Krishtin dhe e veja dhe vajzat e saj nuk e fshehën besimin e tyre. Thashethemet për familjen e tyre arritën te perandori dhe ai urdhëroi t'i sillnin tek ai. Duke kuptuar se ku dhe pse po i çonin, nëna dhe vajzat iu lutën me zjarr Zotit, duke i kërkuar që t'u jepte forcë që të mos kishin frikë nga mundimi i ardhshëm. Dhe kur shenjtorët u shfaqën para perandorit, të gjithë të pranishmit u mahnitën nga qetësia e tyre - sikur të kishin ardhur në një festë të ndritshme dhe jo për të torturuar.

Mbreti pagan thirri me radhë vajzat e Sofisë dhe kërkoi me ngulm që t'i bëhej një flijim perëndeshës. Dhe megjithëse vajzat ishin shumë të reja (Vera ishte 12 vjeç, Nadezhda - 10 dhe Lyubov - 9 vjeç), ato mbetën të patundur. Pastaj perandori urdhëroi që vajzat e Sofisë t'i nënshtroheshin torturave mizore, pas së cilës ato u vranë. Një tjetër torturë e tmerrshme e priste Sofinë: ajo duhej të shikonte vuajtjet dhe ekzekutimin e vajzave të saj. Por nëna nuk tregoi emocionet e pritura nga xhelatët, ajo inkurajoi vajzat e saj në mënyrë që ata të pranonin me durim vuajtjet e tyre.

Për të zgjatur vuajtjet mendore të nënës, perandori e lejoi atë të merrte trupat e vajzave të saj. Sofia i vendosi eshtrat e tyre në një arkë dhe i varrosi jashtë qytetit në një vend të lartë. Për tre ditë Shën Sofia, pa u larguar, u ul në varrin e vajzave të saj dhe më pas vdiq. Besimtarët e varrosën trupin e saj në të njëjtin vend.

Reliket e Shën Sofisë dhe vajzave të saj janë varrosur në Alsace që nga viti 777, në kishën e Eschot (Francë).

Shenjtorë të tjerë të famshëm me emrin Sophia:

Martire Sofia e Egjiptit

Martires Sofia iu pre koka pasi u torturua për rrëfimin e Jezu Krishtit në shekullin III. sundimtari i Egjiptit, Klaudi. Reliket e saj u transferuan nga Konstandini i Madh në Tsargrad.

Sophia Slutskaya e drejtë

Sophia e Shenjtë e Drejtë, Princesha, dhe më pas Princesha e Slutskaya, vinin nga një familje e lashtë Olelkovichs, e cila mbretëronte në qytetin e Slutsk, një nga qytetet më të vjetra në Rusinë Veri-Perëndimore. Princesha lindi më 1 maj 1585. Burri i saj ishte princi i Nesvizh Janusz Radzivilla, një katolik nga feja. Kushti kryesor i dasmës së tyre nga ana e nuses ishte ruajtja e besimit ortodoks. Tashmë e martuar, ajo u bë e famshme si mbrojtëse e besimit ortodoks në kushtet e bashkimit të kishës me Romën, të shpallur në tokat perëndimore ruse dhe persekutimit brutal të popullsisë ortodokse që pasoi.

Shën Sofia e Suzdalit (në botë Dukesha e Madhe Solomonia)

Murgu Sophia, para monastizmit - Solomonia, ishte Dukesha e Madhe, vajza e djalit Yuri Konstantinovich Saburov. Në 1505, ajo u martua me trashëgimtarin e fronit, Dukën e Madhe të ardhshme Vasily Ioannovich. Martesa e tyre nuk ishte e lumtur, pasi Solomonia doli të ishte shterpë. Pas 20 vitesh martesë, për të pasur një trashëgimtar, Vasily Ivanovich vendosi të hyjë në një martesë të dytë (me Elena Glinskaya, e cila i lindi një djalë, Ivanin e ardhshëm të tmerrshëm) dhe urdhëroi që Solomonia të shpallej murgeshë. Ajo u tonsurua me forcë me emrin Sophia dhe u dërgua në paraburgim në Manastirin e Ndërmjetësimit të Suzdalit. Duke u bërë murgeshë, shenjtorja mposhti pakënaqësinë në vetvete dhe iu përkushtua tërësisht Zotit.

Martirja Sofia (Seliverstova)

Lindur në 1871 në provincën Saratov në një familje fshatare. Pas vdekjes së nënës së saj, vajza dhjetëvjeçare u dërgua në një jetimore që ekzistonte në komunitetin e grave dhe më pas u shndërrua në manastir. Sofia jetoi atje deri në moshën njëzet vjeçare dhe më pas u nis për në Shën Petersburg, filloi të studionte vizatim dhe njëkohësisht të punonte si shërbëtore. Në moshën 27-vjeçare, Sofia u bë fillestare në Manastirin Strastnoy në Moskë dhe u mësoi murgeshave se si të vizatonin. Në vitet 1920, manastiri u mbyll dhe Sophia dhe tre murgesha jetuan për rreth dhjetë vjet në bodrumin në rrugën Tikhvinskaya. Në nëntor 1937, oficerët e NKVD arrestuan murgeshat. Ata donin të arrestonin edhe Sofinë, por ajo në atë kohë nuk ishte në shtëpi. Më 22 shkurt 1938 arrestohet edhe ajo. Të nesërmen Sofia u mor në pyetje, dy ditë më vonë u dënua me vdekje për "agjitacion kundër-revolucionar" dhe tre ditë më vonë u pushkatua. Sofia Seliverstova u varros në një varr të përbashkët të panjohur në terrenin e stërvitjes Butovo afër Moskës. Në vitin 2001, ajo u kanonizua si Martire e Re e Shenjtë e Rusisë.

1. Është interesante që në traditën ruse emri Sophia, që do të thotë "urtësi", mbeti pa përkthim, por emrat e vajzave të saj Pistis (Vera), Elpis (Shpresa) dhe Agape (Dashuri) kanë zënë rrënjë në përkthimin tonë rusisht.

2. Martirja Sofia e Romës është shenjtorja më e nderuar nga pronarët e tjerë të këtij emri. Për nder të Sofisë dhe vajzave të saj, shumë kisha u ndërtuan në të gjitha vendet e krishtera. Sidoqoftë, ndonjëherë Shën Sofia ngatërrohet me Sofinë Urtësia e Zotit, për nder të së cilës u ndërtuan shumë kisha ortodokse dhe që do të thotë vetë Urtësia dhe Fuqia e Zotit, dhe jo një shenjtor specifik.

3. Emri Sophia konsiderohej një emër tradicional princëror. Ky ishte emri i disa grave nga dinastia Romanov, mes tyre princeshat Sofya Mikhailovna dhe Sofya Alekseevna.

4. Shumë bashkëshortë të sundimtarëve rusë duhej të ndryshonin emrin e tyre pas martesës: në kohët cariste - për arsye eufonie, gjatë perandorisë - gjatë kalimit nga luteranizmi në ortodoksinë.
Kështu, për shembull, emri i Sofisë iu dha Dukeshës së Madhe të Moskës Sophia Palaiologos, vajzës së Thomas Palaiologos, vëllait të perandorit të fundit të Bizantit, i cili që nga lindja mbante emrin Zoya.

Emri "Sofia" ishte pjesë përbërëse e emrave protestantë të perandoreshave Katerina II, Maria, gruaja e perandorit Pali I dhe Maria, gruaja e perandorit Aleksandër III, por asnjëri prej tyre nuk u la gjatë kalimit në Ortodoksi.

Vajza e Car Alexei Mikhailovich Sofya Romanova lindi më 27 shtator 1657. Ajo ishte fëmija i gjashtë në familjen mbretërore. Nëna e saj, Maria Miloslavskaya, ishte gruaja e parë e Alexeit dhe ishte nëna e Carëve Fedor III dhe Ivan V. Me vullnetin e rrethanave, Sophia Romanova, si vëllezërit e saj, u bë sundimtare - e para që nga koha e Princeshës Olga në shekulli i 10-të.

Personalitet

Tutori i Sofja Alekseevnës ishte teologu Simeon Polotsky, një nga njerëzit më të arsimuar në Rusi të asaj epoke. Prandaj, nuk është për t'u habitur që bashkëkohësit e konsideruan princeshën një person të ndritshëm dhe inteligjent.

Në shtetin Muscovit, u zhvillua një traditë sipas së cilës vajzat e monarkëve drejtuan një mënyrë jetese jashtëzakonisht të mbyllur. Shumë shpesh, princeshat nuk martoheshin fare. Martesa me bashkatdhetarët (madje edhe me një boyar) konsiderohej e papërshtatshme, dhe martesa me përfaqësuesit e dinastive evropiane ishte gjithashtu e pamundur për shkak të dallimeve fetare. Sofya Alekseevna gjithashtu nuk kishte një bashkëshort. Por, pasi u bë një figurë politike, ajo shkeli traditën e vendosur shtëpiake të dëbimit të grave me gjak mbretëror nga fusha publike.

Kriza dinastike

Alexei Mikhailovich kishte shumë fëmijë, por pothuajse të gjithë ishin në gjendje të keqe shëndetësore. Mbreti u mbijetoi dy djemve më të mëdhenj. Duke vdekur në 1676, mbajtësi i kurorës bëri djalin e tij të tretë, Fedor, i cili u bë Fedor III, trashëgimtari i tij. Edhe ky i ri ishte i sëmurë. Ai vdiq në vitin 1682 në moshën 20-vjeçare.

Largimi nga jeta e mbretit të ri shkaktoi një krizë dinastike. Kishte një pyetje për trashëgimtarin. Pikërisht atëherë në skenën politike doli Sofia Romanova. Fedor, përveç disa motrave, kishte dy vëllezër më të vegjël: Ivan dhe Peter. Meqenëse mbreti vdiq pa fëmijë, pushteti duhej t'i transferohej njërit prej tyre.

Ivan ishte më i vjetër, por shëndeti i tij i brishtë ngriti shumë pyetje. Më i riu, Pjetri, përkundrazi, dallohej nga energjia, shëndeti i mirë dhe një mendje jo fëmijërore. Për më tepër, princat ishin fëmijët e grave të ndryshme të Alexei. Nëna e Ivanit ishte Maria Miloslavskaya, nëna e Pjetrit ishte Natalya Naryshkina. Pas shpinës së trashëgimtarëve vepruan të afërmit e tyre nga familjet boyar.

Regjent

Mjaft e çuditshme, Sofia Romanova doli të ishte një figurë kompromisi për elitën e Moskës, biografia e së cilës tregon se ajo kishte një vullnet të fortë dhe ishte e aftë për administrimin publik. Në 1682, kur vdiq Fedor III, në kryeqytet u zhvillua një trazirë e harkëtarëve - ushtarët që formuan bazën e ushtrisë së rregullt ruse të asaj kohe.

Ushtria, e nxitur nga Miloslavskys, kundërshtoi kandidaturën e Pjetrit. Shigjetarët akuzuan Naryshkins për vrasjen e Ivanit dhe sulmuan pallatin mbretëror. Shumë djem që qëndruan në anën e Pjetrit vdiqën, përfshirë "kujdestarin" e tij Artamon Matveev. Si rezultat i kësaj ndërhyrjeje të armatosur, aristokratët ndërluftues ranë dakord që të dy vëllezërit të sundonin bashkërisht.

Por edhe ky kompromis nuk e anuloi foshnjërinë e tyre. Atëherë djemtë vendosën që Sofia Romanova të ishte regjentja më e mirë. Biografia e vajzës së Alexei Mikhailovich u përshtatet të gjithë përfaqësuesve të elitës së Moskës, dhe në qershor 1682 ajo u bë perandoreshë me vëllezërit e saj më të vegjël.

Dora e djathtë e Sofisë

Rusia në fund të shekullit të 17-të u përball me disa probleme serioze të brendshme dhe të jashtme. Ata shoqëruan të gjithë mbretërimin e Sofisë. Romanova kishte fuqi të konsiderueshme, por merrte vendime bazuar në këshillat e të preferuarit të saj. Këshilltari më i afërt i princeshës ishte boyar dhe diplomat Princi Vasily Golitsyn. Zyrtarisht, ai mbante postin e drejtuesit (të ngjashëm me Ministrinë e Jashtme).

"12 artikuj"

Sofia e trashëgoi problemin e përçarjes fetare ortodokse nga babai i saj. Nën Tsar Alexei dhe Patriarkun Nikon, u krye një reformë kishtare. Ndryshimi i disa dogmave dhe ritualeve tradicionale çoi në rezistencë të paparë nga shoqëria. Njerëzit që nuk donin të pranonin risitë u akuzuan për herezi.

Sofya Alekseevna Romanova, mbretërimi i së cilës ishte një vazhdim logjik i të atit, mbështeti politikën e mëparshme represive kundër skizmatikëve. Në 1685, princesha miratoi të ashtuquajturat "12 artikuj". Në këtë ligj, dënimet ishin sistemuar në lidhje me besimtarët e vjetër. U lejuan ekzekutimet, torturat, burgosjet në muret e manastireve, konfiskimet e pasurisë.

Miratimi i "12 neneve" çoi në një eksod të skizmatikëve nga Moska dhe qytete të tjera të mëdha të shtetit rus. Historiani, si shumë studiues të tjerë, besonte se ky ligj u bë një nga më të rëndat në historinë e politikës ndëshkuese shtetërore kombëtare. Është kureshtare që në atë vit, Luigji XIV, njëkohësisht me Sofinë, anuloi Ediktin e Nantes në Francë, duke refuzuar tolerancën ndaj protestantëve.

Paqe e përjetshme me Poloninë

Edhe nën Alexei Mikhailovich, Rusia ishte në luftë me Poloninë. Konflikti i armatosur përfundoi në 1667, por shumë mosmarrëveshje territoriale nuk u përfunduan kurrë. Sofja Alekseevna Romanova mori zgjidhjen e këtij problemi diplomatik. Vitet e regjentit erdhën në një kohë kur të dy vendet ishin të interesuara për të zgjidhur mosmarrëveshjet e vjetra. Në këtë sfond, ambasadorët e Commonwealth mbërritën në Moskë.

Thelbi i sherrit mbeti Hetmanati - tokat e Kozakëve në Ukrainë. Polemika u ndez rreth këtij rajoni. Pas negociatave të gjata në 1686, Paqja e Përjetshme megjithatë u përfundua. Sipas tij, Polonia njohu Kievin, të gjithë Zaporozhye, Chernigov, Starodub dhe Smolensk për Rusinë. Në këmbim të kësaj, Moska pagoi 146,000 rubla dhe ra dakord të merrte pjesë në një luftë të përbashkët evropiane kundër Turqisë, e cila kërcënonte Komonuelthin nga jugu. Varshava ruajti Volhinia dhe Galicia, dhe gjithashtu garantoi respektimin e të drejtave të nënshtetasve të saj ortodoksë.

Fushatat e Krimesë

Një pasojë e drejtpërdrejtë e Paqes së Përjetshme me Poloninë ishte organizimi nga Rusia i atyre të drejtuar kundër Perandorisë Osmane dhe vasalit të saj, Khanit të Krimesë. Gjithsej ishin dy fushata. Të dy drejtoheshin nga Vasily Golitsyn. Emërimi i komandantit të përgjithshëm u mbështet nga Sofia Romanova. Biografia e shkurtër e diplomatit iu duk princeshës më e përshtatshme.

Në 1687, një ushtri ruse prej 100,000 trupash u nis. i vuri zjarrin stepës, duke e komplikuar ndjeshëm jetën e ushtrisë. Si rezultat, ushtria kryesore e Golitsyn u mund. Sidoqoftë, detashmenti i komandantit Grigory Kosagov, duke vepruar në krahun e djathtë, pushtoi Ochakovo dhe mundi hordhinë Budzhak.

Fushata e dytë e Krimesë filloi në 1689. Golitsyn arriti në Perekop, por nuk e mori dhe u kthye prapa. Princi e motivoi vendimin e tij për t'u tërhequr nga mungesa e ujit të freskët. Si rezultat, fushatat e Krimesë nuk i sollën Rusisë ndonjë përfitim të prekshëm. Sidoqoftë, ishin ata që ngritën prestigjin e Moskës në sytë e Evropës Perëndimore, për të cilën Turqia ishte armiku kryesor, duke kërcënuar paqen dhe rendin e të gjithë qytetërimit të krishterë.

Marrëdhëniet me Kinën

Diplomacia e Sofisë nuk kishte të bënte vetëm me kryeqytetet evropiane, por edhe me kufijtë e largët lindorë të vendit. Gjatë gjithë shekullit të 17-të, kolonistët rusë (kryesisht kozakët) ndoqën lindjen derisa arritën më në fund në kufirin kinez. Për një kohë të gjatë, marrëdhëniet me Perandorinë Qing nuk rregulloheshin me asnjë dokument.

Problemi kryesor ishte se të dy shtetet nuk ranë dakord zyrtarisht për kufijtë e tyre, prandaj konfliktet lindnin vazhdimisht në zonat ngjitur. Rusët, të cilët kërkonin toka të përshtatshme për bujqësi, u vendosën në rajonin e Amurit, i cili, për më tepër, kishte plot gëzof. Megjithatë, ky rajon ishte në zonën e ndikimit të Perandorisë Qing. Apogjeu i mosmarrëveshjeve me kolonistët ishte rrethimi nga kinezët i postës ruse Albazin në 1685.

Për të rregulluar marrëdhëniet me fqinjin lindor, një ambasadë u dërgua në Transbaikalia, e cila u organizua nga Sofya Alekseevna Romanova. Rezultatet e mbretërimit të princeshës ishin përgjithësisht pozitive, por ishte episodi me Kinën që u bë një prekje e pakëndshme në historinë e regjencës. Perandoria Qing arriti nënshkrimin e një marrëveshjeje që ishte jashtëzakonisht e pafavorshme për Moskën. Rusia humbi rajonet e saj të Lindjes së Largët, rajonin Amur, si dhe kalanë Albazin. Kufiri me Kinën u tërhoq përgjatë brigjeve.Dokumenti përkatës u nënshkrua në Nerchinsk dhe u bë i njohur si Traktati i Nerchinsk. Funksionimi i saj pushoi vetëm në mesin e shekullit të 19-të.

Humbja e pushtetit

Rendi i vendosur i regjencës së Sofisë nuk mund të ishte i përjetshëm. Pjetri gradualisht u rrit dhe herët a vonë motra e tij do t'i duhej t'i jepte pushtet. Vëllai i dytë, Ivani me vullnet të dobët, megjithë statusin e tij të lartë, nuk luajti ndonjë rol të pavarur. Sipas traditave të asaj kohe, Pjetri më në fund u bë i rritur pasi u martua me vajzën e djalit Evdokia Lopukhina. Sidoqoftë, Sofya Alekseevna Romanova, biografia e shkurtër e së cilës e tregon atë si një grua të uritur për pushtet, nuk po nxitonte t'i jepte pozitën e saj dominuese vëllait të saj më të vogël.

Për disa vite të regjencës, princesha e rrethoi veten me njerëz besnikë. Udhëheqësit ushtarakë, përfshirë ata nga mesi i harkëtarëve, morën pozicionet e tyre falë Sofisë dhe mbështetën vetëm pretendimet e saj. Pjetri vazhdoi të jetonte në fshatin Preobrazhensky afër Moskës dhe marrëdhënia e tij me Kremlinin u bë gjithnjë e më armiqësore.

E vetmja forcë mbi të cilën mund të mbështetej perandori i ardhshëm ishin trupat e tij argëtuese. Këto regjimente u formuan gjatë disa viteve. Në fillim, princi argëtohej vetëm me lojëra ushtarake, por gradualisht ushtria e tij u bë një forcë e frikshme. Në gusht 1689, mbështetësit informuan Pjetrin se po përgatitej një atentat ndaj tij. I riu u strehua në Manastirin Trinity-Sergius. Gradualisht, falë dekreteve dhe letrave, ai joshi harkëtarët në anën e tij dhe Sophia mbeti e izoluar në Moskë.

Jeta në manastir

Në shtator 1689, motra e carit u rrëzua dhe u dërgua në Manastirin Novodevichy. Brenda mureve të manastirit, ajo jetonte e rrethuar nga roje. Në 1698, në Moskë, në mungesë të carit, shpërthimi u shtyp. Hetimi arriti në përfundimin se komplotistët do të vendosnin Sofinë në fron. Marrëdhënia e saj me vëllain e saj nuk kishte qenë e ngrohtë më parë, dhe tani Pjetri urdhëroi që motra e saj të bëhej murgeshë. Sofya Romanova, fotot e portretit të së cilës tregojnë qartë gjendjen e saj të rëndë në robëri, vdiq më 14 korrik 1704 në Manastirin Novodevichy.

Përshëndetje miq!

Ky artikull do të sigurojë një portret historik të Sofya Alekseevna. Nga rruga, unë rekomandoj të shënoni këtë faqe në mënyrë që të mos humbisni asgjë interesante 🙂

Sofia Alekseevna - portret historik

Vitet e Regjencës: 1682-1689

1. luftë për pushtet

Për të filluar, duhet të kuptojmë se çfarë është zhvilluar situata rreth fronit të zbrazët në vend pas vdekjes së Fedor Alekseevich. Më i madhi i vëllezërve, 15-vjeçari Ivan V, ishte i dobët dhe i sëmurë dhe ishte shumë e vështirë të imagjinohej edhe si mbret. Një tjetër trashëgimtar, një Pjetri 10-vjeçar i shëndetshëm dhe aktiv, djali i gruas së dytë të Alexei Mikhailovich, ishte shumë i vogël për të sunduar shtetin. Në përgjithësi, më adekuatja e Romanovëve në atë kohë ishte motra e Ivanit Sophia, por ajo nuk kishte asnjë të drejtë në fron.

Sigurisht, një rast kaq i vështirë hodhi themelet për trazirat popullore, thashethemet filluan të përhapen, familja mbretërore filloi të intrigonte njëri-tjetrin ... Sophia e zgjuar dhe dinake e mori situatën në duart e saj.

Në atë kohë, lindën probleme me harkëtarët: në lidhje me shfaqjen e regjimenteve të sistemit të ri, roli i harkëtarëve ra, ata shpesh filluan të vononin pagat e tyre ose nuk paguheshin fare. Pakënaqësia dhe agresioni i trupave Streltsy u rrit, dhe Sophia e drejtoi energjinë e tyre negative në drejtimin që i duhej.

Në 1682, harkëtarët organizuan një trazirë në Sheshin e Kuq, me kërkesën e tyre, Ivan u bë cari i parë, i dyti - Pjetri, nën regjencën e Sofisë. Për një situatë kaq unike të mbretërimit të përbashkët të princave të rinj me regjentin, u krijua një fron i pazakontë i dyfishtë me një dritare të vogël përmes së cilës sundimtarët e mitur merrnin këshilla nga motrat dhe bashkëpunëtorët e tyre të ngushtë se si të silleshin gjatë ceremonive të pallatit.

1. Fushatat e Krimesë

Pasi mori të drejtën për të marrë pjesë në punët publike, Sophia u përfshi kryesisht në politikën e jashtme.

Në 1686, "Paqja e Përjetshme" u lidh me Poloninë mbi detyrimet e Rusisë për të kundërshtuar Krimenë dhe Turqinë. Por të dyja fushatat e Krimesë, të organizuara nga i preferuari i Sophia V.V. Golitsyn, ishin të pasuksesshëm. Për herë të parë në 1687, ushtria, pa arritur në Krime, u kthye për shkak të djegies së stepës nga tatarët: në zonën e shkatërruar nuk kishte ujë dhe ushqim të mjaftueshëm për ushtrinë. Gjatë fushatës së dytë, Golitsyn arriti të arrinte në Perekop, por ushtria nuk kishte forca të mjaftueshme për të hyrë në territorin e Krimesë.

1. Zhvillimi i sistemit arsimor

Në 1687, me iniciativën e mësuesit të saj Simeon Polotsky, Sophia themeloi institucionin e parë të arsimit të lartë në Rusi - Akademinë Sllavo-Greko-Latine, e cila më vonë formoi Universitetin Imperial të Moskës, tani Universiteti Shtetëror i Moskës.

Rezultatet e aktivitetit:

Megjithëse fushatat e Krimesë nuk ishin të suksesshme, ato ndihmuan në forcimin e prestigjit ndërkombëtar të Rusisë dhe dëshmuan për një ndryshim në ekuilibrin e fuqisë në rajonin e Detit të Zi. Themelimi i Akademisë Sllavo-Greko-Latine shënoi fillimin e arsimit të lartë në Rusi.

© Anastasia Prikhodchenko 2015

Kësaj gruaje iu besuan shumë vepra të rëndësishme shtetërore. Pse është kaq e dalluar Sophia Paleolog? Fakte interesante rreth saj, si dhe informacione biografike janë mbledhur në këtë artikull.

Propozimi i Kardinalit

Në shkurt 1469, ambasadori i kardinalit Vissarion mbërriti në Moskë. Ai i dorëzoi një letër Dukës së Madhe me një propozim për t'u martuar me Sofinë, vajzën e Teodorit I, Despotit të Moresë. Meqë ra fjala, në këtë letër thuhej gjithashtu se Sophia Paleolog (emri i vërtetë - Zoya, ata vendosën ta zëvendësonin me një ortodoks për arsye diplomatike) tashmë kishte refuzuar dy kërkuesit e kurorëzuar që po e joshin. Ata ishin Duka i Milanos dhe mbreti francez. Fakti është se Sophia nuk donte të martohej me një katolik.

Sophia Palaiologos (natyrisht, fotografia e saj nuk mund të gjendet, por portretet janë paraqitur në artikull), sipas ideve të asaj kohe të largët, ajo nuk ishte më e re. Megjithatë, ajo ishte ende mjaft tërheqëse. Ajo kishte sy ekspresive, jashtëzakonisht të bukur, si dhe lëkurë delikate mat, e cila konsiderohej në Rusi një shenjë e shëndetit të shkëlqyer. Për më tepër, nusja u dallua nga artikulli i saj dhe një mendje e mprehtë.

Kush është Sofia Fominichna Paleolog?

Sofia Fominichna është mbesa e Konstandin XI Palaiologos, perandorit të fundit të Bizantit. Që nga viti 1472, ajo ishte gruaja e Ivan III Vasilyevich. Babai i saj ishte Thomas Palaiologos, i cili iku në Romë me familjen e tij pasi turqit pushtuan Kostandinopojën. Sophia Paleolog jetoi pas vdekjes së babait të saj nën kujdesin e Papës së madhe. Për një sërë arsyesh, ai dëshironte ta martonte atë me Ivan III, i cili ishte i ve në 1467. Ai u përgjigj po.

Sofia Paleolog lindi një djalë në 1479, i cili më vonë u bë Vasily III Ivanovich. Për më tepër, ajo arriti shpalljen e Vasily Dukës së Madhe, vendin e të cilit do ta zinte Dmitry, nipi i Ivan III, i cili u kurorëzua mbret. Ivan III e përdori martesën e tij me Sofinë për të forcuar Rusinë në arenën ndërkombëtare.

Ikona "Qielli i Bekuar" dhe imazhi i Michael III

Sophia Paleolog, Dukesha e Madhe e Moskës, solli disa ikona ortodokse. Besohet se mes tyre ishte një imazh i rrallë i Nënës së Zotit. Ajo ishte në Katedralen e Kryeengjëllit të Kremlinit. Megjithatë, sipas një legjende tjetër, relikti u transportua nga Kostandinopoja në Smolensk, dhe kur ky i fundit u kap nga Lituania, Sofya Vitovtovna, princesha, u bekua me këtë ikonë për martesë kur u martua me Vasily I, princin e Moskës. Imazhi, i cili ndodhet sot në katedrale, është një listë nga një ikonë e lashtë, e bërë në fund të shekullit të 17-të me porosi (foto më poshtë). Moskovitët, sipas traditës, sollën vaj llambë dhe ujë në këtë ikonë. Besohej se ato ishin të mbushura me veti shëruese, sepse imazhi kishte fuqi shëruese. Kjo ikonë sot është një nga më të nderuarat në vendin tonë.

Në Katedralen Archangel, pas dasmës së Ivan III, u shfaq edhe një imazh i Michael III, perandorit bizantin, i cili ishte paraardhësi i dinastisë Palaiologos. Kështu, u argumentua se Moska është pasardhësja e Perandorisë Bizantine, dhe sovranët e Rusisë janë trashëgimtarët e perandorëve bizantinë.

Lindja e trashëgimtarit të shumëpritur

Pasi Sophia Paleolog, gruaja e dytë e Ivan III, u martua me të në Katedralen e Supozimit dhe u bë gruaja e tij, ajo filloi të mendojë se si të fitonte ndikim dhe të bëhej një mbretëreshë e vërtetë. Paleologu e kuptoi që për këtë ishte e nevojshme t'i jepte princit një dhuratë që vetëm ajo mund ta bënte: të lindte një djalë që do të bëhej trashëgimtar i fronit. Për hidhërimin e Sofisë, i parëlinduri ishte një vajzë që vdiq pothuajse menjëherë pas lindjes. Një vit më vonë lindi sërish një vajzë, e cila gjithashtu vdiq papritur. Sophia Palaiologos qau, iu lut Zotit që t'i jepte një trashëgimtar, u shpërndau grushta lëmoshë të varfërve, dhuruar për kishat. Pas ca kohësh, Nëna e Zotit dëgjoi lutjet e saj - Sophia Paleolog mbeti përsëri shtatzënë.

Biografia e saj më në fund u shënua nga një ngjarje e shumëpritur. Ajo u zhvillua më 25 mars 1479 në orën 20:00, siç thuhet në një nga kronikat e Moskës. Lindi një djalë. Ai u quajt Vasily Pariysky. Djali u pagëzua nga Vasiyan, Kryepeshkopi i Rostovit, në Manastirin Sergius.

Çfarë solli Sofia me vete?

Sophia arriti të frymëzojë atë që ishte e dashur për të, dhe atë që vlerësohej dhe kuptohej në Moskë. Ajo solli me vete zakonet dhe traditat e oborrit bizantin, krenarinë për prejardhjen e saj dhe bezdinë që duhej të martohej me një degë mongolo-tatar. Nuk ka gjasa që Sofisë t'i pëlqente thjeshtësia e situatës në Moskë, si dhe marrëdhëniet joceremonike që mbizotëronin në atë kohë në gjykatë. Vetë Ivan III u detyrua të dëgjonte fjalime qortuese nga djemtë kokëfortë. Sidoqoftë, në kryeqytet, edhe pa të, shumë kishin dëshirë të ndryshonin rendin e vjetër, i cili nuk korrespondonte me pozicionin e sovranit të Moskës. Dhe gruaja e Ivan III me grekët e sjellë prej saj, e cila pa jetën romake dhe bizantine, mund t'u jepte rusëve udhëzime të vlefshme se cilat modele dhe si të zbatonin ndryshimet e dëshiruara nga të gjithë.

Ndikimi i Sofisë

Gruaja e princit nuk mund t'i mohohet ndikimi në jetën e prapaskenës së oborrit dhe mjedisin e tij dekorativ. Ajo ndërtoi me mjeshtëri marrëdhënie personale, ishte e shkëlqyer në intrigat e gjykatës. Sidoqoftë, Paleologu mund t'u përgjigjej atyre politike vetëm me sugjerime që i bënin jehonë mendimeve të paqarta dhe të fshehta të Ivan III. Veçanërisht e qartë ishte ideja se me martesën e saj princesha po i bënte sundimtarët e Moskës pasardhës të perandorëve të Bizantit, me interesat e Lindjes Ortodokse që qëndronin pas këtij të fundit. Prandaj, Sophia Paleolog në kryeqytetin e shtetit rus vlerësohej kryesisht si një princeshë bizantine, dhe jo si një Dukeshë e Madhe e Moskës. Ajo vetë e kuptoi këtë. Si e përdori të drejtën për të marrë ambasada të huaja në Moskë. Prandaj, martesa e saj me Ivanin ishte një lloj demonstrimi politik. U njoftua në të gjithë botën se trashëgimtarja e shtëpisë bizantine, e cila kishte rënë pak më parë, transferoi të drejtat e saj sovrane në Moskë, e cila u bë Kostandinopoja e re. Këtu ajo i ndan këto të drejta me burrin e saj.

Rindërtimi i Kremlinit, përmbysja e zgjedhës Tatar

Ivanit, duke ndjerë pozicionin e tij të ri në arenën ndërkombëtare, e gjeti mjedisin e vjetër të Kremlinit të shëmtuar dhe të ngushtë. Nga Italia, pas princeshës, mjeshtrit u shkarkuan. Ata ndërtuan Katedralen e Supozimit (Katedralja e Shën Vasilit) në vendin e koreve prej druri, si dhe një pallat të ri prej guri. Në atë kohë, në Kremlin, në oborr filloi një ceremoni e rreptë dhe komplekse, duke i dhënë arrogancë dhe ngurtësi jetës së Moskës. Ashtu si në pallatin e tij, Ivan III filloi të vepronte në marrëdhëniet e jashtme me një hap më solemn. Sidomos kur zgjedha tatar pa luftë, sikur në vetvete, ra nga supet. Dhe peshonte pothuajse dy shekuj në të gjithë Rusinë verilindore (nga 1238 deri në 1480). Një gjuhë e re, më solemne, shfaqet në këtë kohë në letrat qeveritare, veçanërisht ato diplomatike. Ka shumë terminologji.

Roli i Sofisë në përmbysjen e zgjedhës Tatar

Paleologu në Moskë nuk u dashurua për ndikimin që ushtroi mbi Dukën e Madhe, si dhe për ndryshimet në jetën e Moskës - "çrregullime të mëdha" (sipas fjalëve të bojarit Bersen-Beklemishev). Sophia ndërhyri jo vetëm në punët e brendshme, por edhe në punët e jashtme. Ajo kërkoi që Ivan III të refuzonte t'i paguante haraç Horde Khan dhe më në fund të çlirohej nga pushteti i tij. Këshilla të aftë Paleolog, siç dëshmohet nga V.O. Klyuchevsky, gjithmonë përmbushi synimet e burrit të saj. Prandaj, ai refuzoi të paguante haraç. Ivan III shkeli statutin e khanit në Zamoskovreche, në oborrin e Hordhisë. Më vonë në këtë vend u ndërtua Kisha e Shpërfytyrimit. Megjithatë, edhe atëherë populli "foli" për Paleologun. Para se Ivan III të shkonte te i madhi në 1480, ai dërgoi gruan dhe fëmijët e tij në Beloozero. Për këtë, subjektet i atribuan sovranit synimin për të lënë pushtetin në rast se ai merr Moskën dhe ik me gruan e tij.

"Duma" dhe një ndryshim në trajtimin e vartësve

Ivan III, i çliruar nga zgjedha, më në fund u ndje si një sovran sovran. Etiketa e pallatit me përpjekjet e Sofisë filloi të ngjante me bizantin. Princi i dha gruas së tij një "dhuratë": Ivan III lejoi Paleologun të mblidhte "mendimin" e tij nga anëtarët e grupit dhe të organizonte "pritje diplomatike" në gjysmën e tij. Princesha priti ambasadorët e huaj dhe bisedoi me mirësjellje me ta. Kjo ishte një risi e paprecedentë për Rusinë. Ndryshoi edhe trajtimi në gjykatën e sovranit.

Sophia Palaiologos i solli burrit të saj të drejta sovrane, si dhe të drejtën për fronin bizantin, siç vuri në dukje F. I. Uspensky, një historian që studioi këtë periudhë. Djemtë duhet të llogarisin me këtë. Ivan III i pëlqente mosmarrëveshjet dhe kundërshtimet, por nën Sofinë, ai ndryshoi rrënjësisht trajtimin e oborrtarëve të tij. Ivan filloi ta mbante veten të padepërtueshëm, ra lehtësisht në zemërim, shpesh impononte turp, kërkonte respekt të veçantë për veten e tij. Thashethemet gjithashtu ia atribuan të gjitha këto fatkeqësi ndikimit të Sophia Paleolog.

Luftoni për fronin

Ajo u akuzua gjithashtu për shkelje të fronit. Armiqtë në 1497 i thanë princit se Sophia Paleologus planifikoi të helmonte nipin e tij për të vendosur djalin e saj në fron, se fallxhorët që përgatitnin një ilaç helmues po e vizitonin fshehurazi, se vetë Vasily po merrte pjesë në këtë komplot. Ivan III mori anën e nipit të tij në këtë çështje. Ai urdhëroi që falltarët të mbyten në lumin Moskë, arrestoi Vasilin dhe largoi gruan e tij prej tij, duke ekzekutuar në mënyrë sfiduese disa anëtarë të "mendimit Paleolog". Në 1498, Ivan III u martua me Dmitrin në Katedralen e Supozimit si trashëgimtar i fronit.

Sidoqoftë, Sophia kishte në gjak aftësinë për të gjykuar intriga. Ajo akuzoi Elena Voloshanka për herezi dhe ishte në gjendje të sillte rënien e saj. Duka i Madh e turpëroi nipin dhe nusen e tij dhe e emëroi Vasilin në vitin 1500 si trashëgimtarin legjitim të fronit.

Sophia Paleolog: roli në histori

Martesa e Sophia Paleolog dhe Ivan III, natyrisht, forcoi shtetin moskovit. Ai kontribuoi në transformimin e saj në Romën e Tretë. Sofia Paleolog jetoi për më shumë se 30 vjet në Rusi, pasi i kishte lindur 12 fëmijë burrit të saj. Sidoqoftë, ajo kurrë nuk arriti të kuptonte plotësisht një vend të huaj, ligjet dhe traditat e tij. Edhe në kronikat zyrtare ka të dhëna që dënojnë sjelljen e saj në disa situata të vështira për vendin.

Sofja tërhoqi arkitektë dhe figura të tjera kulturore, si dhe mjekë, në kryeqytetin rus. Krijimet e arkitektëve italianë e kanë bërë Moskën të mos jetë inferiore për nga madhështia dhe bukuria ndaj kryeqyteteve të Evropës. Kjo ndihmoi në forcimin e prestigjit të sovranit të Moskës, theksoi vazhdimësinë e kryeqytetit rus në Romën e Dytë.

Vdekja e Sofisë

Sofia vdiq në Moskë më 7 gusht 1503. Ajo u varros në Manastirin e Ngjitjes në Kremlinin e Moskës. Në Dhjetor 1994, në lidhje me transferimin e mbetjeve të grave mbretërore dhe princërore në Katedralen e Kryeengjëllit, S. A. Nikitin rivendosi portretin e saj skulpturor bazuar në kafkën e ruajtur të Sofisë (foto më lart). Tani mund të imagjinojmë të paktën përafërsisht se si dukej Sophia Paleolog. Faktet interesante dhe informacionet biografike për të janë të shumta. Ne u përpoqëm të zgjidhnim më të rëndësishmit gjatë përpilimit të këtij artikulli.