Historia e derrit nën lis. Tema e mësimit: "Morali i fabulës" Derr nën lis ", me fjalët tuaja"

Subjekti. Një lexim shprehës i fabulës nga I.A. Krylov "Derr nën lis".

GJATË KLASËVE

I. Organizimi i fillimit të orës së mësimit.

II. Kontrollimi i detyrave të shtëpisë.

III. Mësimi i materialit të ri.

1. koment metodologjik. Fabula I.A. Krylova "Derri nën lis" është një vepër që, ndoshta në një masë më të madhe se të tjerat, do t'i lejojë studentët të zbulojnë në mënyrë gjithëpërfshirëse aspektet e aftësive të tyre interpretuese. Dhe duke qenë se pikët e të folurit të kësaj fabule përfshijnë elemente më komplekse, thellimi i njohurive të 6-klasësve mbi teorinë e leximit shprehës bëhet parakusht në mësimin e leximit shprehës.
   Në klasën e 5-të, studentët morën një ide të përgjithshme për konceptet e "pauzës" dhe "stresit" dhe zhvilluan aftësitë kryesore në hartimin e rezultateve të të folurit (Shih: "Kurs i integruar. Letërsia (Rusishtja dhe Bota): Një libër për mësuesit. Nota 5 / Komp.S.E.Evtushenko, T.I.Korvel, A.S.Onikienko, N.N.Pokatova, L.M.Sipko. - K.: Gramota, 2013 (f. 94-95).
   Në klasën e 6-të nxënësit duhet të mësojnë se pauzat janë logjike dhe psikologjike. logjike një pauzë, e treguar në rezultatin e të folurit me një vijë vertikale, mund të jetë e shkurtër (|) dhe e gjatë (||). Kohëzgjatja e tij varet nga logjika e ndarjes së tekstit. Për shembull, në vendin e presjes, pauza është zakonisht e shkurtër, por viza dhe pika kërkojnë një ndalesë më të gjatë për lexuesin gjatë kryerjes së punës me zë të lartë.
   Por ka edhe një lloj pauze më komplekse - psikologjike. (Në rezultatin e të folurit, një pauzë psikologjike zakonisht shënohet me \/). Ndodh shumë më rrallë, në raste të jashtëzakonshme: për shembull, kur duhet të përqendroheni në fjalën tjetër, të imitoni kujtimin ose të kërkoni fjalën e duhur, të theksoni stresin emocional, frikën, habinë, rezervimin, heshtje të vetëdijshme, një ndalesë të papritur në të folur. , etj. Një pauzë e tillë mund të jetë kudo: midis frazave, dhe në mes të një shiriti, dhe në vendin e shenjave ndarëse, dhe ku nuk ka asnjë.
   Gjëja kryesore që nxënësit e klasës së 6-të duhet të mbajnë mend (dhe të shkruajnë në fletoret e tyre) janë dy funksionet kryesore të një pauze psikologjike:
   • për të përqendruar vëmendjen e dëgjuesve në fjalët e sapo thënëa, për t'u dhënë atyre mundësinë të ndjejnë atë që dëgjuan
     ose
   • Përgatitni psikologjikisht dëgjuesit për perceptimin e asaj që do të tingëllojë tani, sikur t'i paralajmërojë ata për rëndësinë e informacionit të mëposhtëm.
   Gjatë një pauze logjike, lexuesi thjesht bën një ndalesë të vogël në të folur, duke e ndarë kështu fjalinë në masa të veçanta. Kjo pauzë quhet pasive. Por një pauzë psikologjike nuk është thjesht një ndalesë, ajo është "heshtje me kuptim". Një pauzë e tillë quhet aktive, emocionale dhe për këtë arsye lexuesi duhet të jetë në gjendje ta "luaj". Mjeshtri i madh i stërvitjes skenike K.S. Stanislavsky tha se gjatë një pauze psikologjike, aktori duhet të ndiejë veçanërisht thellë atë për të cilën po flet, ai duhet të depërtojë në mendimet dhe ndjenjat e autorit, duke kuptuar kuptimin ideologjik dhe emocional të frazës specifike të folur dhe të gjithë tekstit. Prandaj, ai nuk duhet vetëm të heshtë, por të "përjetojë" në mënyrë aktive këtë ndalesë në të folur. Në fund të fundit, pauza psikologjike është e lidhur ngushtë me nëntekstin e veprës - domethënë, thelbin e saj të brendshëm, jo ​​gjithmonë të shtrirë në thelbin sipërfaqësor.
   Pauzat logjike janë të njohura për çdo folës dhe, nëse lexuesi e kupton saktë përmbajtjen e fjalive që shqipton, ato riprodhohen mjaft lehtë. Pauzat psikologjike kërkojnë përgatitje të veçantë. Kjo është arsyeja pse, para se t'i lexojë publikut ndonjë tekst, interpretuesi duhet, para së gjithash, të punojë me kujdes në kuptimin e tij të përgjithshëm, të thellë. Mund të thuash këtë: lexuesi duhet së pari të kuptojë ÇFARË dëshiron t'i përcjellë audiencës me leximin e tij dhe vetëm më pas të kërkojë mënyra për ta bërë atë SI do ta bëjë.
2. Fjala hyrëse e mësuesit: Si të lexoni një përrallë siç duhet.
   Nëse flasim për leximin shprehës të fabulave, atëherë do të ishte më e saktë të thuhej jo "lexim shprehës", por "rrëfim shprehës". Si bashkëkohës të fabulistit të madh rus I.A. Krylov, ai i lexoi fabulat e tij me një ton të tillë, në një mënyrë kaq të zgjuar dhe të natyrshme, saqë leximi i tij mund të ngatërrohet si vazhdimi i një bisede të përditshme.
   Domethënë, leximi i një fabule bazohet në parimin e një rrëfimi të gjallë dhe të natyrshëm, që përfshin të njëjtin riprodhim të gjallë dhe të natyrshëm të rreshtave të personazheve. Në të njëjtën kohë, duhet të mbahet mend se fjalimi i gjallë është i mbushur me hije, dhe për këtë arsye lexuesi duhet të përcjellë jo vetëm përmbajtjen kryesore të fabulës, por edhe të gjithë larminë e përmbajtjes së saj logjike dhe emocionale.
   Teksti i autorit, i cili i paraprin zhvillimit të ngjarjeve, lexohet në mënyrë narrative-informative, duke i përgatitur dëgjuesit për perceptimin e ngjarjeve kryesore. Por jo gjithmonë të gjitha fjalët e autorit duhet të shqiptohen me një ton "neutral". Për shembull, komentet e autorit për veprimet negative të personazheve duhet të lexohen me ironi, sikur të “përvetësojnë” tekstin e autorit, duke e paraqitur atë si histori “të vetin” për ngjarje reale dhe pjesëmarrësit e tyre.
   Një aftësi e veçantë kërkon leximin e kopjeve. Në fund të fundit, çdo personazh në fabul mishëron një lloj të caktuar njerëzish. Këtu, imagjinata e zhvilluar e lexuesit për karakteristikat individuale të karakterit të personazhit, mënyrën e sjelljes së tij, si dhe aftësinë për të ndryshuar lartësinë e zërit, forcën dhe ritmin e tij tashmë do të jetë e nevojshme. Por lexuesi nuk duhet të tërhiqet shumë nga "rimishërimi" te heronjtë e fabulës - kafshët, sepse drejtimi kryesor i veprës është zbulimi i veseve të njerëzve, të cilat autori i realizon përmes alegorisë dhe elementeve të komedisë.
   Morali i fabulës shqiptohet më ngadalë, mësimdhënës, në formën e arsyetimit. Ky është ose një kujtesë e një të vërtete të njohur, ose këshillë e një personi të mençur, ose një kritikë ironike ndaj ndonjë akti. Para moralit dhe pas tij, është e domosdoshme të bëhen pauza të prekshme (më shpesh ato psikologjike) për të tërhequr vëmendjen e dëgjuesve në përfundimin që autori ka mishëruar në moral.
   Fabulat, në të cilat fjalimi i drejtpërdrejtë i personazheve zë një vend të rëndësishëm, bëjnë të mundur tërheqjen e një elementi të vënies në skenë në lexim. Në fund të orës së mësimit do të përpiqemi të lexojmë në role fabulën “Deri nën lis”. Por nuk duhet të harrojmë se ekzekutimi i përsosur i të gjithë veprës nga një lexues është, si rregull, një detyrë më e vështirë. Prandaj, në orët e leximit shprehës do t'i japim përparësi leximit monolog, sepse është ai që kërkon që nxënësit të punojnë më me ndërgjegje për cilësitë e zërit, për intonacionin dhe për emocionalitetin e leximit.
3. Dëgjimi i leximit të fabulës “Derri nën lis” nga një lexues profesionist.

4. Analizë ideologjike dhe tematike e fabulës. duke deshifruar alegorinë.
   Në fabulën "Derri nën lis", Krylov, përmes përdorimit të alegorisë, vë në dukje dhe tallet me marrëzinë dhe injorancën njerëzore, të cilat janë të denja për dënim universal. Ai denoncon injorantët, të cilët nuk janë të aftë të analizojnë marrëdhënien shkakësore në ngjarjet dhe dukuritë e jetës dhe më e rëndësishmja, tallet me mungesën e plotë të dëshirës së tyre për të kërkuar fare këtë marrëdhënie. Për të zbatuar planin e tij, fabulisti zgjodhi me shumë sukses imazhin e Derrit. Para së gjithash, duke u nisur nga interpretimi folklorik i figurës së Derrit (fjalë të urta, thënie, përralla), mund të themi se shpesh e lidhim derrin me dembelizmin, grykësinë, injorancën. Krylov theksoi qartë faktin se derrit i do shumë lisat dhe se ai madje mund të gërmojë tokën me feçkën e tij pa ndonjë arsye të dukshme - vetëm për argëtim. Dhe bazuar në karakteristikat fiziologjike të kësaj kafshe, ne e dimë se derri me të vërtetë nuk është në gjendje të ngrejë kokën lart për shkak të strukturës së veçantë të trupit. Korbi në fabul përfaqëson një person të zakonshëm, i cili, përkundrazi, nuk i vjen keq për sjelljen e Derrit, por habitet në mënyrë naive me të. Dhe lisi i vjetër, i cili nga pikëpamja e Derrit është thjesht një bimë që nuk ia vlen vëmendjen e saj, është mishërimi i mençurisë shekullore, së vërtetës botërore.
5. Punohet për partiturën e të folurit të fabulës. Komentimi nga mësuesi i pauzave logjike, psikologjike, thekseve frazore dhe logjike (domethënë fjalët e nënvizuara me një dhe dy rreshta).

   Derr nën lis

   Derr | nën lisin e lashtë |
   I hëngra me ngop, | për të humbur; |
   Pasi hëngri, ajo flinte nën të; |
   Pastaj, duke grisur sytë, ajo u ngrit \/
   Dhe feçkë | filluan të minojnë rrënjët e Dushkut. ||
   “Në fund të fundit, e dëmton pemën, - |
   Korbi i thotë asaj nga lisi, - |
   Nëse ekspozoni rrënjët, | mund të thahet. \/
   ”Të thahet, - | thotë Derri, - |
   Nuk më shqetëson fare; |
   Unë shoh pak përdorim në të; |
   Edhe pse mosha e tij nuk është, | | Nuk do pendohem fare |
   Vetëm do të kishte lis: | Po trashem prej tyre”. ||
   “Mosmirënjohës! – | Lisi i tha këtu, - |
   Sa herë që ngrihem | mund të ngrije feçkën, |
   Duhet ta kishit parë |
   Çfarë janë këto lisa | rritu mbi mua." \/

   Injorant | edhe verbuar |
   Shkenca Branit | dhe të mësuarit, |
   Dhe të gjitha punimet shkencore, | |
   Nuk ndjehet | se ai ha frutat e tyre. ||

6. Këshilla të hollësishme për leximin shprehës të fabulës.
   Pra, ne e lexojmë fabulën në këtë mënyrë. Ekspozimin (4 rreshtat e parë) e shqiptojmë ngadalë, me një intonacion narrativ, por duhet të kemi parasysh që një natyrë e tillë në dukje e qetë e të folurit nuk duhet të jetë e lirë nga emocionaliteti i nevojshëm. Detyra e lexuesit përcaktohet nga dy drejtime: përshkruani me gojë Derrin dhe në të njëjtën kohë theksoni qëndrimin e autorit ndaj saj me një ton zëri. Dhe është formuar qartë tashmë nga rreshtat e parë të veprës: kjo është një shpërfillje për ata, kuptimi i jetës së të cilëve reduktohet në dy kënaqësitë e jetës - të hanë dhe të flenë. Një rol të rëndësishëm në formimin e emocioneve të nevojshme luan fjalori shprehës i zgjedhur me sukses nga autori: hëngra "deri në ngopje", por nuk i hapa sytë, por "e tërhoqa".
   Në fund të rreshtit të katërt, një pauzë psikologjike do të ishte e përshtatshme - na përgatit për komplotin, të përqendruar në rreshtin e pestë. Ne përpiqemi të mos heshtim, por të luajmë një pauzë psikologjike: edhe para shqiptimit të rreshtit të pestë, shprehja e fytyrës së lexuesit duhet t'i tregojë audiencës se ai tani do të raportojë një veprim të neveritshëm të personazhit të veprës.
   Në shprehjen e komplotit, kulmi i emocionalitetit bie mbi fjalën "feçkë": ne e shqiptojmë atë me neveri të theksuar qartë. Para fjalimit të drejtpërdrejtë, ne bëjmë një ndalesë pak më të gjatë se zakonisht. Fjalët e Korbit duhen thënë jo aq me udhëzim, por me habi nga akti i pakuptimtë i Derrit. Teksti i autorit ("Korbi i flet asaj nga Dubu") duhet të tingëllojë disi më i qetë dhe me një ngjyrosje më të ulët të zërit.
   Përpara përgjigjes së Derrit ndaj vërejtjeve të Raven, ne përsëri mbajmë një pauzë psikologjike: në fund të fundit, kulmi po afrohet në vepër dhe ne duhet të tërheqim dëgjuesit drejt saj. Gjatë leximit të kësaj pjese të fabulës, interpretuesit do t'i duhet aftësi e jashtëzakonshme, pasi pikërisht këtu zbulohet tema kryesore e veprës: imazhi i marrëzisë, marrëzisë së plotë dhe injorancës, të cilat kombinohen gjithashtu me vetëbesim të paturpshëm. Fjalët "Lëreni të thahet" duhet të shqiptohen me narcisizëm të tepruar, të hipertrofizuar, siç thotë populli - buzët e mprehta. Ne e shqiptojmë shënimin e autorit më qetë ("thotë Derri"), dhe katër rreshtat e ardhshëm - si një mësim ambicioz në "mençurinë e botës së derrit": jetoni vetëm për kënaqësinë tuaj. Ne i vëmë një theks logjik fjalës "lis" dhe e shtrijmë pak fjalën "dhjamë" ("zhi-re-e-yu") dhe e shprehim me kënaqësi maksimale dhe mburrje të sinqertë.
   Fjalët e Oak përmbajnë përfundimin e veprës. Ato duhet të lexohen me maturi, me një prekje mësimore, por sigurohuni që të lini një notë delikate neverie, e cila do të theksohet nga fjala "feçkë". Kur shqipton replikën e Oak-ut, lexuesi duhet t'i shtojë shprehjet dhe gjestet shprehëse të fytyrës në mishërimin e shëndoshë të mendimit të veprës.
   Para se të shprehim moralin e fabulës, bëjmë një pauzë psikologjike. Me shprehjet e fytyrës, ne i përgatisim dëgjuesit për të shqiptuar mençurinë më të lartë të kësaj bote. Vetë morali shprehet tradicionalisht me një ton serioz - si rezultat, një përfundim i përgjithshëm nga situata e përshkruar, e cila transferon të kuptuarit e komplotit nga rrafshi alegorik në atë universal apo edhe filozofik.

   Shënim. Nxënësit duhet të jenë të vetëdijshëm se shfaqja e një vepre artistike lejon një element interpretimi individual. Prandaj, mund të ketë mospërputhje të caktuara në rezultatin e të folurit të lexuesve të ndryshëm. Megjithatë, lexuesit fillestarë duhet të ndjekin sa më shumë këshillat e mësuesit.
   Rezultati i të folurit të fabulës "Derri nën lis" i propozuar këtu është baza për të punuar me tekstin e fabulës. Opsionet e shënimit për masat individuale mund të jenë si më poshtë: "lëre të thahet", "nuk më shqetëson fare", "sepse po shëndohem prej tyre", "çfarë ha ai | frytet e tyre”.

7. Leximi i fabulës për nxënësit.(Së pari - individuale, pastaj - në persona).
   Para mësimit të leximit shprehës, studentët duhet të bëjnë një ngrohje të vogël të aparatit të të folurit. Një listë mostër e ushtrimeve të ngrohjes është dhënë në manualin e përmendur më sipër (fq. 101-102).

Fabula e Krylovit Derri nën lis - tekst origjinal nga autori, morali dhe analiza e fabulës. Lexoni fabulat më të mira të Krylovit në këtë seksion!

Lexoni fabulën e derrit nën lis

Derr nën lisin e lashtë
hëngra lis sa të ngopem;
Pasi hëngri, ajo flinte nën të;
Pastaj, duke grisur sytë, ajo u ngrit
Dhe ajo filloi të minojë rrënjët e Dushkut me feçkën e saj.

"Në fund të fundit, ajo dëmton pemën, -
Korbi i thotë asaj nga lisi, -
Nëse ekspozoni rrënjët, mund të thahet.
"Lëreni të thahet," thotë Derri,
Asgjë nuk më shqetëson
Unë shoh pak përdorim në të;
Edhe nëse nuk e keni për një shekull, nuk do të pendohem fare;
Sikur të kishte lis: në fund të fundit, unë shëndosha prej tyre.

"Mosmirënjohëse!" i tha Lisi këtu, -
Sa herë që mund të ngrini feçkën tuaj,
Do të kishit parë
Se këta lisat po më rriten”.
Edhe injoranti është në verbëri
Mbron shkencën dhe mësimin
Dhe të gjitha veprat shkencore

Morali i fabulës Derr nën lis

Fabula Derri nën një lis - analizë

Çfarëdo që të thoni, por Krylov e dinte se si, vetëm me lehtësinë e tij të natyrshme, dhe madje me shaka, të na paraqiste veset e njerëzve me gjithë lavdinë e tyre në një pjatë argjendi. Pra fabula Derr nën lis nuk bën përjashtim. Meqë ra fjala, është një pikë e diskutueshme se kush është personazhi kryesor i fabulës. A mendoni se është logjike të supozohet se një derr? Përkundrazi, është një pemë lisi që na shpjegon në mënyrë të përmbledhur moralin e historisë. Por, le të shqyrtojmë gjithçka në rregull. Pra, personazhet e fabulës:

• Një derr që nuk sheh përtej hundës e aq më pak ndryshon mendje. Derri është një imazh që tallet me dembelizmin dhe injorancën e njerëzve. Krylov zgjodhi këtë kafshë të veçantë për një arsye. Të gjithë e dimë një veçori të caktuar të derrave - ata nuk janë në gjendje të ngrenë kokën lart. Është ajo që përforcon imazhin e një personi që jo vetëm që nuk dëshiron të dëgjojë dhe të dijë asgjë, por nuk është më i aftë për këtë.
• Një korb është një personazh që përpiqet të arsyetojë me një derr në naivitetin e tij dhe duke mos kuptuar se derri mezi po e dëgjon atë, dhe nëse ai po dëgjon, ai nuk ka gjasa të dëgjojë.
• Lisi pasqyron imazhin e një njeriu të urtë, përkundrazi edhe të një plaku që nuk përpiqet të vërë në rrugë derrin e vërtetë, por vetëm thotë të vërtetën në zemrat e tij. Nëpërmjet gojës së tij, Krylov na përcjell moralin e fabulës Derri nën lis.

Lexoni tekstin e fabulës:

Morali i fabulës Derr nën lis:

Por njerëzit e tillë harrojnë se nëse burimi i pasurisë së tyre shkatërrohet, atëherë edhe ata i pret uria. E njëjta gjë vlen edhe për ata që zhvlerësojnë frytet e përparimit dhe iluminizmit shkencor e teknologjik. Një person budalla dhe dembel që nuk sheh asgjë përveç hundës së tij nuk do t'i vërejë kurrë përfitimet e shkencës dhe njohurive - ai do të shijojë vetëm frytet e punës së palodhur të njerëzve të tjerë.

Nga pena e mjeshtrit të madh Ivan Andreevich Krylov dolën një numër i madh tregimesh të patejkalueshme dhe udhëzuese. Qëllimi i talljes së veseve njerëzore, ai e konsideroi pastrimin e botës. Veprat e tij janë ende aktuale sot.

Fabula “Deri nën lis”, ndryshe nga të tjerat, nuk ka një prototip. Kjo komplot nuk gjendet në fabulistët e tjerë. Krylov është plotësisht origjinal në këtë kuptim.

Dhe përsëri tradicionalisht kafshët përdoren si personazhe. Vërtetë, në këtë punë ka edhe bimë. Për më tepër, se disa, se të tjerët me karakteristika të ndritshme. Derri është një simbol i papastërtisë dhe marrëzisë, Korbi është një zog i mençur, por lisi është një pemë madhështore dhe e fuqishme. Në shembullin e kafshëve, është ndoshta më e lehtë të tregosh të gjitha të metat e një personi. Kjo është ajo me të cilën luan Krylov.

Imazhet e personazheve kryesore në fabul janë projektuar qartë te njerëzit. Një derr është një person dembel që nuk vlerëson punën dhe arritjet e të tjerëve. E kufizuar në mendje, ajo është aq krenare sa nuk vëren askënd dhe asgjë përreth. Raven është një person me përvojë të pasur, i cili vëren lehtësisht gabimet e njerëzve të tjerë dhe ka të drejtë t'i vërë në dukje ato. Lisi është një person i sjellshëm dhe i qetë, thjesht dhe pa pretendime duke u dhënë të tjerëve të drejtën të gëzojnë përfitimet e tyre.

Nuk është e mundur të vendosësh se cili nga këta heronj është më i rëndësishëm. Mund të supozohet vetëm se ky është një lis, pasi është ai që shpjegon thelbin e moralit të veprës.

Sa i përket rezultatit moralizues, ai mund të konsiderohet në dy mënyra: gjerësisht - kjo, natyrisht, është një dënim i një qëndrimi mosmirënjohës dhe injorant. Por ngushtësisht: qëndrimi i analfabetëve ndaj arritjeve shkencore. Njerëzit që janë larg nga të kuptuarit e rëndësisë së shpikjeve duhet të mbahen në distancë prej tyre. Në duart e tyre, ata vetëm do të korruptohen. Derrat, pasi kanë marrë gjithçka që u nevojitet dhe kanë plotësuar nevojat e tyre bazë, mund të poshtërojnë vetëm autoritetin e atyre që janë përfshirë në zbulimin shkencor, njerëzve të zgjuar dhe të arsimuar.

Përbërja e fabulës përbëhet nga dy pjesë. Një ndarje e tillë është mjaft tradicionale për Krylov. Pjesa e parë është rrëfimi i gjithë historisë, e dyta është katrani i fundit me një mësim. Sa i përket strukturës ritmike të veprës, Krylov përdor gjerësisht inversionin. Kjo rezulton në një përvojë më të rehatshme.

Ivan Andreevich në fabulën e tij "Deri nën lis" preku probleme të rëndësishme dhe serioze, por në të njëjtën kohë e përcolli aq lehtë dhe thjesht sa është e kuptueshme dhe e arritshme edhe për fëmijët.

Vizatim i derrit nën pemën e lisit

Derr nën lisin e lashtë
hëngra lis sa të ngopem;
Pasi hëngri, ajo flinte nën të;
Pastaj, duke grisur sytë, ajo u ngrit
Dhe ajo filloi të minojë rrënjët e Dushkut me feçkën e saj.

"Në fund të fundit, ajo dëmton pemën, -
Korbi i thotë asaj nga lisi, -
Nëse ekspozoni rrënjët, mund të thahet.
"Lëreni të thahet," thotë Derri,
Asgjë nuk më shqetëson
Unë shoh pak përdorim në të;
Edhe nëse nuk e keni për një shekull, nuk do të pendohem fare;
Sikur të kishte lis: në fund të fundit, unë shëndosha prej tyre.

"Mosmirënjohëse!" i tha Lisi këtu, -
Sa herë që mund të ngrini feçkën tuaj,
Do të kishit parë
Se këta lisat po më rriten”.
Edhe injoranti është në verbëri
Mbron shkencën dhe mësimin
Dhe të gjitha veprat shkencore
Duke mos ndjerë se ai ha frutat e tyre

Morali i fabulës

Edhe injoranti është në verbëri
Mbron shkencën dhe mësimin
Dhe të gjitha veprat shkencore
Duke mos ndjerë se po ha frutat e tyre.

Morali me fjalët tuaja, ideja dhe kuptimi kryesor i fabulës Derr nën lis

Vetëm injorantët qortojnë shkencën, duke mos kuptuar se i janë borxhli për bekimet.

Do të kishit parë

“Injoranti është kaq i verbër
Ai qorton shkencën dhe mësimin.

Analiza e fabulës Derr nën lis

Fabulisti I.A. Krylov i shkroi veprat e tij në një gjuhë të arritshme dhe të thjeshtë dhe u përpoq të mësonte që nga fëmijëria aftësinë për të vlerësuar dhe për të mos vepruar tepër vrazhdë. Zhanri u lartësua fillimisht nga Ezopi dhe shumë vepra u shkruan në këtë gjuhë. Në situata të ndryshme ishte e pamundur të shprehesh hapur këndvështrimin e dikujt, ndaj gjuha e Ezopit ishte një komponent i rëndësishëm në këtë lloj pune.

Fabula “Derr mbi lis” është një nga veprat mësimore, pasi një zhanër ka historinë dhe biografinë e vet. I.A. Krylov, tashmë i mësuar të shkruajë për kafshët, talljet, krahasuar me veset njerëzore dhe të metat e jetës. Siç e dini, dy fusha të vesit dhe virtytit gjithmonë konkurrojnë te një person. Në përralla, ai përpiqet ta shprehë këtë në mënyrë lozonjare në fytyrat e personazheve. Në shumë mënyra, autori përdor cilësitë alegorike (alegorike) të personazheve, duke theksuar anët e tyre negative si prototipet kryesore të situatave jetësore.

Personazhi kryesor në këtë vepër është derr, i cili “u deh nga lisat”, “fliti nën lisin” dhe mbeti mosmirënjohës. Derri me të vërtetë përshkruan imazhin e fatit të tij, ai është gjakftohtë ndaj një bukëpjellësi pjellor, ai përpiqet të shkatërrojë pemën që bën të mundur ekzistencën e tij. Ajo këmbëngul në mënyrë pozitive që pema të thahet dhe të shkatërrohet. Kafsha nuk është në gjendje të shohë përdorimin dhe të vlerësojë atë që e ndihmon të mbijetojë, dhe kështu hapet shfaqja e thelbit njerëzor, ndonjëherë njeriu nuk e vlerëson atë që ka.

Karakteri i kundërt është sorrë që përpiqet të arsyetojë dhe t'i japë një mësim një derrit, por ajo nuk mund të kuptojë asgjë dhe nuk mund ta pranojë atë, dhe në jetë në shumë situata shfaqet një personazh që është në gjendje të japë një mësim dhe të shpëtojë nga injoranca. Lisi, me mençurinë e tij, pasqyron në këtë imazh një person inteligjent që në heshtje përpiqet t'i mësojë derrit një mësim, ta vendosë atë në rrugën e së vërtetës, duke identifikuar kështu moralin dhe duke rivendosur drejtësinë. Oak këmbënguli se ajo ishte mosmirënjohëse dhe nuk e vlerësonte kujdesin e tij.

"Sa herë që mund të ngrini feçkën tuaj,
Do të kishit parë
Se po më rriten këta lisa.
Kështu tingëllon morali i veprës nga goja e pemës. Një pikë e rëndësishme në fabul është se ndonjëherë disa nuk vlerësojnë gjithçka që jep natyra dhe shtrembërojnë funksionet e saj natyrore. Prandaj, denoncimi i veseve reflektohet kryesisht në injorancë dhe egoizëm.
“Injoranti është kaq i verbër
Ai qorton shkencën dhe mësimin.

Derri hëngri lisat dhe u shtri për të fjetur nën lis. Kur u zgjova, fillova të gërmoj rrënjë lisi. Dhe derri nuk e kupton se stomaku rritet në lis.

Heronjtë e fabulës (personazhet)

• Derri është budalla
• Lisi është bukëpjekësi
• Raven - sens të përbashkët

Dëgjoni fabulën e Krylovit, Derr nën lis

Me foto.

Karikaturë e bazuar në fabulën e I.A. Krylov "Derr nën lis"