Kursi i përplasjes së Goebbels. Joseph Goebbels - teoricien i medias i Rajhut të Tretë. Gratë dhe Liderët e Partisë Naziste

Paul Joseph Goebbels është një burrë i vogël, vetëm 154 cm i gjatë, me një këmbë të shtrembër dhe një hundë tepër të gjatë.

Ai me fjalimet e tij tinëzare joshi dhe “shtyti në humnerë” mbarë popullin gjerman.

Paul Joseph Goebbels lindi më 29 tetor 1897 - burrë shteti dhe figura politike e Gjermanisë naziste, Ministër i Rajhut i Arsimit Publik dhe Propagandës së Gjermanisë (1933-1945), udhëheqës i propagandës Imperial NSDAP (që nga viti 1929), Reichsleiter (1933), kancelari i parafundit i Rajhut të Tretë (prill-maj 1945), Komisar i Mbrojtjes i Berlinit (1942-1945).

Ai studioi në Universitetet e Freiburgut, Bonit, Würzburgut, Këlnit, Mynihut dhe Heidelbergut, ku studioi filozofi, gjermanistikë, histori dhe letërsi.

Cili është sekreti i fuqisë së tij?

Disa studiues janë të bindur se rruga që e çoi Goebbels-in në "pirën funerale" në gjirin e zyrës perandorake ishte e shtruar që në fillim me poshtërsinë dhe gënjeshtrat e tij.

Të tjerë këmbëngulin se karakteri i këtij ciniku sadist ishte zbutur në fëmijëri.

Goebbels i dinte herët dhembjet e kotësisë së pakënaqur. Familja e tij ishte gati të bënte çdo sakrificë për të hyrë në klasën e mesme të respektuar. Mbrëmjet e ftohta të dimrit, djali i binte pianos (simbol i borgjezisë) me gishta të ngrirë, duke tërhequr kapelën, sepse nuk kishte para për ngrohje.

Ai ëndërroi t'i shërbente atdheut të tij gjatë Luftës së Parë Botërore, por bordi i draftit vetëm qeshi me të, sepse këmba e tij ishte shtrembëruar që në lindje.

Goebbels studioi me këmbëngulje histori, letërsi dhe gjermanistikë në gjashtë universitete gjermane.

Studentët e familjeve të pasura talleshin me të riun e çalë, ai i përçmonte dhe ishte aq krenar sa preferoi të vdiste uria, por refuzoi ofertat e zonjës së tij, nga e cila mori me qira një qoshe.

Një idealist dhe intelektual i ri me aftësi të kufizuara, i hidhëruar nga goditjet e vazhdueshme të vetëvlerësimit, Goebbels i ngjante disa personazheve të Dostojevskit dhe nuk është për t'u habitur që Dostojevski u bë autori i tij i preferuar.

Në vitin 1922, Goebbels përfundoi disertacionin e doktoraturës mbi historinë e dramës romantike.

Goebbels donte ta shihte veten si revolucionar. Në vitin 1924, ai u bashkua me krahun e majtë të NSDAP (Partia Kombëtare Socialiste e Punëtorëve Gjermane, një parti politike në Gjermani).

Goebbels shpall sloganin: "Është më mirë të vdisni në anën e bolshevikëve sesa të dënoni veten në skllavërinë e përjetshme në anën e kapitalistëve" dhe kërkon "të dëboni borgjezin e vogël Adolf Hitler nga Partia Nacional Socialiste".

Megjithatë, në vitin 1926 simpatitë e tij politike ndryshuan ndjeshëm në favor të Hitlerit. Goebbels filloi ta perceptonte atë "ose si Krisht ose si Shën Gjon".

Por Hitleri ishte i pari që pa flokët e errët jo-arianë të Tsakhes së vogël (heroi i tregimit të shkurtër të Hoffmann me të njëjtin emër, Xhuxhi i keq). Hitleri me mjeshtëri, shpejt magjepsi luftëtarin e çalë të partisë dhe Goebbels shkruan në ditarin e tij: "Adolf Hitler, të dua!"

Fuhreri emëron Goebbels Gauleiter (një zyrtar në Gjermaninë naziste që ushtroi pushtetin e plotë në territorin administrativ të Berlinit që i ishte besuar) dhe ai zhvillon një aktivitet të vrullshëm.

Në kryeqytet, aftësitë oratorike të Goebbels u zbuluan plotësisht.

Goebbels ishte një romantik i fiksuar - ai e konsideroi mitingun një dështim nëse askush nuk mundej në të. Ai kërkon famën me çdo kusht dhe tërheq masat e njerëzve që kriza e pasluftës në vend i hodhi në "udhën e jetës".

Fjalimet e tij tërheqin dhjetëra mijëra njerëz. Hitleri emëron "mjekun e vogël" NSDAP Reichsleiter për propagandë (Reichsleiter, një pozicion i emëruar, drejtoi një nga departamentet kryesore të Partisë Naziste në sistemin e udhëheqjes Imperial NSDAP).

Në vitin 1926, Goebbels filloi botimin e gazetës Angriff. Gazeta pati një sukses të madh dhe përfundimisht u bë, së bashku me People's Observer, një nga zëdhënësit kryesorë të NSDAP.

Në vitin 1928, Goebbels u zgjodh në Reichstag nga Partia Naziste.

Që nga viti 1929, Goebbels ishte udhëheqësi i propagandës perandorake të NSDAP.

Në vitin 1932, ai organizoi dhe drejtoi fushatat zgjedhore të Hitlerit për presidencën.

Më 13 mars 1933, Hitleri emëroi Goebbels si Kancelar të Ministrit të Arsimit Publik dhe Propagandës së Rajhut.

Më 18 shkurt 1943, në Palais des Sports në Berlin, ai mbajti fjalimin e famshëm të luftës totale, në të cilën ai i bëri thirrje popullit gjerman të bënte luftë totale. Kjo shfaqje, sipas dëshmitarëve okularë, dha një efekt të jashtëzakonshëm psikologjik.

Gjatë shtypjes së komplotit të korrikut të vitit 1944 (një tentativë për vrasje ndaj Hitlerit më 20 korrik 1944 gjatë një takimi ushtarak), Goebbels ishte shumë aktiv, pas së cilës Hitleri e emëroi atë si komisioner për mobilizimin total ushtarak.

Në janar 1933, nazistët morën pushtetin në vend, në mars u krijua Ministria e Propagandës, në maj zjarret nga librat po digjeshin tashmë në të gjitha qytetet universitare në Gjermani. Ky aksion u organizua nga Goebbels.

Dhe në vitin 1938, ai vuri në skenë "Kristallnacht" ose "Nata e dritareve të thyera" - një seri pogromesh madhështore hebreje që përfshiu gjithë vendin.

Goebbels, Ministri i Propagandës, donte të shihte vetë të vërtetën e fjalëve të Hitlerit: "Ai që mban besimin në zemrën e tij ka fuqinë më të fuqishme në botë". Në fakt, ai ishte një dështim derisa u lidh me Partinë Naziste. Duke besuar në idealet naziste, ai fitoi plotësinë e jetës. Por besimi i tij në mitin, të cilin ai e krijoi me duart e veta, ishte qartësisht i pamjaftueshëm.

Pasi shkatërroi librat e Heinrich Heine në të gjithë vendin, ai vetë mblodhi një koleksion të madh të botimeve të tij të jetës për t'i shijuar i vetëm. Vetëm me veten, për Goebbels-in nuk kishte rëndësi që Heinrich Heine ishte hebre. Ky ishte i gjithë Goebbels-i dhe besimi i tij në nazizëm.

Ai mori vetëm pamjen e një zelltari të "pastërtisë racore" për të kënaqur Fyhrerin, por në të njëjtën kohë, me cinizëm, ai derdhi shaka nga humori hebre, futi fjalë në hebraisht dhe jidish (dialektet hebraike) në fjalimin e tij, dhe u tha vartësve të tij që ishin gjobitur se hebrenjtë do ta përballonin punën e tyre më mirë: "Sikur të mund t'ju zëvendësoja me hebrenj!"

Këto fjalë dhe sarkazma e tij e pamëshirshme çuan në vetëvrasje dy punonjës të ministrisë.

Për meritat dhe përkushtimin e Goebbels, në testamentin e tij politik, Hitleri premtoi ta emëronte atë si pasardhës të tij si Kancelar.

Goebbels vazhdimisht deklaroi se do të ndiqte Hitlerin deri në vdekjen e tij. Por pas vetëvrasjes së Hitlerit, ai bën një përpjekje për të negociuar një armëpushim me trupat sovjetike që rrethojnë Berlinin.

Pala sovjetike nuk pranoi të diskutonte asgjë tjetër përveç dorëzimit të pakushtëzuar, për të cilën Goebbels nuk mund të pajtohej - "Nuk do të ketë asnjë akt dorëzimi nën nënshkrimin tim!"

Siç dihet nga historia, viktimat e fundit të Goebbels ishin gruaja dhe gjashtë fëmijët e tij (fëmijët u helmuan, gruaja e tij u pushkatua). Goebbels ndoqi familjen e tij më 1 maj 1945.

A dini si të mashtroni një komb të tërë?

Si ta bëni një nëpunës të bëhet vrasës? Si t'i ktheni mijëra burgherë me natyrë të mirë dhe të trashë në një luzmë xhelatësh fanatikë? As ne nuk e dimë. Por doktor Goebbels e dinte shumë mirë.

Nga pamja e jashtme, ministri i Rajhut Goebbels dukej më së paku si një arian i vërtetë. Sidoqoftë, ishte ai që u bë nxitësi kryesor i tifozëve në fushën naziste dhe mbeti i tillë deri në minutën e fundit. Edhe disa ditë para vetëvrasjes, kur të gjithë, nga fëmijët e deri te gratë e moshuara, e dinin tashmë për dorëzimin e afërt të Gjermanisë, kreu i ministrisë së propagandës perandorake fjalë për fjalë përmbyti Berlinin me fletëpalosje, duke bërë një përpjekje të fundit për të ruajtur moralin e gjermanit. trupat.

Ai ishte një propagandist jashtëzakonisht i talentuar; më shumë se 80 milionë gjermanë i pranuan idetë e tij. Në fund, vetë Goebbels u bë viktimë e arritjeve të tij - në fund të fundit, nëse në një kohë ai do të kishte vendosur të mos shkonte në politikë, por, për shembull, të promovonte fshesat me korrent, ai pothuajse me siguri do të kishte mbijetuar. Sidoqoftë, Joseph Paul Goebbels bëri bast të gabuar duke marrë përsipër të përhapë konceptin e Gleichschaltung - programi politik i nazistëve, që synonte nënshtrimin e gjithë jetës së gjermanëve ndaj interesave të nazizmit. Nën kontrollin e Goebbels-it ishin kinemaja dhe shtypi, radio dhe teatri, sporti, muzika dhe letërsia.

Bindni veten Parimet kryesore të propagandës së Goebbels ishin shtrirja, thjeshtësia, përqendrimi dhe mungesa e plotë e së vërtetës. Ishin informacione të rreme që bënë të mundur modifikimin e vetëdijes së turmës: “Një gënjeshtër e thënë njëqind herë bëhet e vërtetë. Ne nuk kërkojmë të vërtetën, por efektin. Ky është sekreti i propagandës: ata që supozohet të binden prej saj duhet të zhyten plotësisht në idetë e pikërisht kësaj propagande, pa vënë re se janë të zhytur prej tyre. Njerëzit e zakonshëm janë zakonisht shumë më primitivë sesa imagjinojmë. Prandaj, propaganda, në thelb, duhet të jetë gjithmonë e thjeshtë dhe pafundësisht e përsëritur”, ka shkruar Goebbels.

Mësuesit e mirë Goebbels përdorën me sukses metodat efektive të amerikanëve, të cilët tradicionalisht manipulonin me shkathtësi ndërgjegjen masive: një histori e përditshme (kur vrasjet, dhuna dhe ekzekutimet raportoheshin në radio dhe në TV me një zë të qetë), rezonancë emocionale (një metodë që heq mbrojtjen psikologjike të turmës dhe rrëzon emocionet edhe të njerëzve mjaft flegmatikë) dhe shumë më tepër. Për më tepër, Goebbels përsëriti vazhdimisht slogane të përbërjes së tij, shkroi dhe rishkruan tekste për postera dhe fletëpalosje propagandistike, mbajti mitingje dhe takime të pafundme, duke i kthyer ato në procesione, karnavale dhe parada magjepsëse për nder të "Mesias së re" - Hitlerit. Shumica e këtyre ngjarjeve u mbajtën ekskluzivisht në mbrëmje, kur aftësitë fizike dhe mendore të një personi dobësohen.

Shtypi Nën kontrollin e rreptë të Goebbels ishin absolutisht të gjitha revistat dhe gazetat. Nga mediat, ministri kërkoi besnikëri ndaj regjimit nazist dhe respektim të rreptë të ideve nacionalsocialiste. Dhe i gjithë shtypi këndoi me bindje për epërsinë e një race ndaj të tjerëve, për ekzistencën e pabarazisë biologjike, për një "qytetërim më të lartë". Për të mbajtur shtypin nën kontroll, Goebbels çdo ditë mbikëqyrte një numër të madh (disa historianë japin numrin 3600) gazetash dhe revistash gjermane, duke kërkuar raporte nga redaktorët dhe duke lëshuar personalisht udhëzime. Korrespondentët e huaj ndoqën një artikull të veçantë: në përpjekje për të krijuar një imazh pozitiv të nazizmit në shtypin botëror, Ministri i Rajhut u fokusua në faktin se nazistët eliminuan papunësinë, përmirësonin kushtet e punës dhe përhapën një mënyrë jetese të shëndetshme kudo. Por më shpesh sesa jo, Goebbels thjesht korruptoi gazetarët vizitorë.

Radio Duke ditur që fjala e folur është më e fortë se ajo e shtypur, Goebbels krijoi armën kryesore të propagandës fashiste nga transmetimi radiofonik: nga mëngjesi në mbrëmje, stacionet radio lavdëruan Fuhrerin, e quajtën atë pararojë të fillimit të epokës së artë të arianëve. kombi, i përsëritur për patriotizmin e vërtetë dhe detyrat madhështore me të cilat përballen gjermanët. Nga bujaria e nazistëve ra, përsëri, te të huajt: në vitin 1933, ministri i Rajhut miratoi një program transmetimi jashtë vendit - me shfaqje dhe koncerte të mbushura me propagandë të fshehur naziste. Kështu, me urdhër të Goebbels, hiti sentimental "Lili Marlene" u shndërrua në një marshim ushtarak dhe u transmetua çdo ditë në radio në orën 21.55. Muzika mund të dëgjohej nga ushtarët e të gjitha fronteve, në të dy anët e vijës së operacioneve ushtarake.

Kinemaja Para se nazistët të vinin në pushtet, kinemaja gjermane konsiderohej premtuese dhe origjinale falë regjisorëve Fritz Lang, Peter Lorre, aktoreve Marlene Dietrich dhe Elisabeth Bergner, aktores dhe regjisores Leni Riefenstahl dhe një duzinë njerëzish të tjerë të talentuar. Statusi i lartë i kinemasë gjermane luajti në duart e ideologëve fashistë dhe Goebbels kontrolloi me kujdes prodhimin e filmit në të gjitha fazat. Në të njëjtën kohë, po kryhej një "spastrim racor", duke detyruar shumë kineast të largoheshin nga Gjermania dhe filmat anti-hebrenj si "Hebreu i përjetshëm" dhe "Jew Süss" po krijoheshin me ritme të shpejta. Në vitet e fundit të luftës, Goebbels ndryshoi taktikën - ai insistoi në prodhimin e filmave që do të mbështesnin frymën e Gjermanisë ndërluftuese dhe do të ishin po aq madhështore sa kryeveprat e njohura propagandistike të Leni Riefenstahl - "Triumfi i Vullnetit" dhe " Olimpia”. Si rezultat, nga 1933 deri në 1945. (d.m.th., për gjithë ekzistencën e Rajhut të Tretë) u publikuan 1363 filma me gjatësi të plotë, plus një numër i madh filmash të shkurtër dhe dokumentarë, dhe asnjë prej tyre nuk i shpëtoi kontrollit personal të Goebbels.

Këshilla për sovjetikët Në ditën e parë të luftës, me urdhër të Goebbels, u shtypën më shumë se 30 milionë broshura dhe fletëpalosje për popujt e BRSS, secila prej të cilave përmbante informacione të ndjeshme dhe të arritshme në 30 gjuhë të Tokës. të sovjetikëve. Fletëpalosjet bënin thirrje për kundërshtim ndaj regjimit stalinist dhe u premtonin qytetarëve që pranonin patronazhin gjerman, shtëpi të ngrohta, ushqime dhe punë të paguara mirë. Goebbels kultivoi me mjeshtëri audiencën e synuar: fshatarëve iu premtua tokë, tatarëve, çeçenëve, kozakëve dhe pakicave të tjera kombëtare - liria "nga moskovitët", dhe rusëve, përkundrazi, çlirimi nga pakicat.

Përmbledhje Kini kujdes: kauza e Goebbels, siç tregon historia, nuk vdes. Mos harroni kurrë parimin kryesor të kundërveprimit: filtroni gjithçka që shihni dhe dëgjoni dhe do të jeni të lirë. Të paktën - nga paragjykimet e rrezikshme.

6 parimet e propagandës së Hitlerit

Djali i Maria Schicklgruber pranoi se e kishte mësuar artin e propagandës nga socialistët. Kjo do të thotë, Fuhreri i çmendur u frymëzua nga idetë që lindën nga aleanca e çuditshme e Marksit dhe Engelsit, dhe madje edhe më herët u ngjit në kokat e ndritura të Thomas More dhe Tommaso Campanella.

Parimi i parë

Duhet të ketë shumë propagandë, shumë. Ajo duhet të hidhet në masa vazhdimisht, ditë e natë, në të gjitha pikat territoriale njëkohësisht. Nuk ka tepricë të propagandës, pasi populli është në gjendje të asimilojë vetëm informacionin që i përsëritet mijëra herë.

Parimi i dytë

Thjeshtësia përfundimtare e çdo mesazhi. Kjo është e nevojshme në mënyrë që edhe individi më i prapambetur të jetë në gjendje të kuptojë atë që ka dëgjuar ose lexuar: nëse luftëtari i ekipit të ujësjellësit përballet me informacionin, atëherë mësuesi i shkollës do ta tret atë edhe më shumë. Por sa më shumë njerëz të pranojnë diçka, aq më lehtë do të jetë të përballosh pjesën tjetër: edhe pakica më e përparuar do të detyrohet të ndjekë shumicën.

Parimi i tretë

Monotonia maksimale e mesazheve të qarta, koncize, thumbuese. "Ne mund dhe duhet të propagandojmë sloganin tonë nga anët më të ndryshme, por rezultati duhet të jetë i njëjtë dhe slogani duhet të përsëritet pa ndryshim në fund të çdo fjalimi, çdo artikulli."

Parimi i katërt

Asnjë diferencim: propaganda nuk duhet të lejojë dyshimin, hezitimin, shqyrtimin e opsioneve dhe mundësive të ndryshme. Njerëzit nuk duhet të kenë një zgjedhje, sepse tashmë është bërë për ta, dhe duhet vetëm ta kuptojnë dhe pastaj ta pranojnë informacionin, në mënyrë që më vonë t'i perceptojnë idetë e imponuara si të tyret. “I gjithë arti këtu duhet të jetë të bëjë masat të besojnë: ky dhe ai fakt ekziston me të vërtetë, një domosdoshmëri e tillë është me të vërtetë e pashmangshme.”

Parimi i pestë

Ndikojnë kryesisht në shqisat dhe vetëm në masën më të vogël tërheqin trurin. E mbani mend? Propaganda nuk është shkencë. Por ndihmon për të sjellë mijëra njerëz në emocione - dhe për të shtrembëruar litarët nga kjo turmë. Dhe mendja është e kotë këtu.

Parimi i gjashtë

Shoku dhe gënjeshtra - këto janë dy shtyllat mbi të cilat qëndron propaganda e përsosur. Nëse njerëzit sillen në këtë apo atë mendim gradualisht, ngadalë, nuk do të ketë rezultat të duhur. Nëse shtriheni në gjërat e vogla - gjithashtu. Ndaj informacioni duhet të jetë tronditës, sepse vetëm mesazhet tronditëse transmetohen në mënyrë maniake nga goja në gojë. Informacioni i duhur kalon pa u vënë re. “Njerëzit e zakonshëm kanë më shumë gjasa të besojnë një gënjeshtër të madhe sesa një të vogël. Kjo korrespondon me shpirtin e tyre primitiv. Ata e dinë që ata vetë janë të aftë të gënjejnë në gjëra të vogla, por ndoshta do të turpërohen të gënjejnë shumë... Masat nuk mund ta imagjinojnë që të tjerët ishin të aftë për një gënjeshtër shumë monstruoze, për të shtrembëruar fakte shumë paturpësisht... Vetëm gënjejnë më të fortë - le të mbetet diçka nga gënjeshtrat tuaja.

Joseph Paul Goebbels- Ministër i Arsimit Publik dhe Propagandës i qeverisë naziste të Gjermanisë, një njeri që la gjurmë jo vetëm në historinë e Rajhut të Tretë, por edhe në historinë botërore në përgjithësi. Një folës dhe propagandues brilant, ai quhet "babai i gënjeshtrës" dhe "babai i PR", "babai i komunikimeve masive" dhe "Mefistofeli i shekullit të 20-të".

Deklaratat e tij u bënë urdhërime të propagandës dhe PR-së së zezë:

“Më jepni mediat, dhe unë do të bëj një tufë derrash nga çdo komb!”

“Ne nuk po kërkojmë të vërtetën, por efektin.”

"Një gënjeshtër e thënë njëqind herë bëhet e vërtetë."

“Informacioni duhet të jetë i thjeshtë dhe i arritshëm dhe duhet të përsëritet, domethënë, të futet në kokë, sa më shpesh të jetë e mundur.”

Mund të vërehet me hidhërim se, pavarësisht rënies së perandorisë fashiste, idetë e Goebbels-it për manipulimin e ndërgjegjes jetojnë dhe fitojnë. Ndikimi i tyre është i dukshëm në fusha të ndryshme të ndikimit në ndërgjegjen njerëzore:

Nevoja për të studiuar metodat, format dhe idetë teorike të propagandës së Goebbels-it shoqërohet aktualisht me dy probleme.

E para është ekzistenca e lëvizjeve neofashiste dhe, si rrjedhojë, mundësia e përdorimit të arsenalit propagandistik të Dr.Gebelsit prej tyre. Dobësia e tyre aktuale nuk mund të jetë një burim vetëkënaqësie - NSDAP ishte gjithashtu i dobët në fillim të viteve 1920 dhe Pushti i Birrës dukej si një parodi e revolucionit. Ngjashmëria e njohur e situatës në fund të viteve 1920 dhe fillim të viteve 1930 mund të kontribuojë gjithashtu në përdorimin efektiv të trashëgimisë së Goebbels. shekullit të kaluar dhe në botën moderne:

• Kriza ekonomike globale, e cila ka karakter sistematik dhe kërkon një ristrukturim rrënjësor të sistemit ekzistues ekonomik.
• Si rezultat - përkeqësimi i situatës materiale të popullsisë së përgjithshme.
• Rritja e paqëndrueshmërisë politike dhe sociale, kërcënimet globale si veprimtaria e grupeve të ndryshme revolucionare në shekullin e kaluar dhe terrorizmi sot. Këta faktorë çojnë në mallin për rregull dhe një “dorë të fortë” në një pjesë të konsiderueshme të popullit.
• Rritja e veprimtarisë së organizatave të majta (Edhe pse qendrat e veprimtarisë kanë ndryshuar. Në fillim të shekullit të 20-të qendra kryesore ishte Evropa, tani është Amerika Latine.), e cila në mënyrë reaktive mund të çojë në stimulimin e ekstremit të djathtë. lëvizjet nga qarqet me ndikim politik dhe ekonomik.
• Shkatërrimi i sistemeve të mëparshme ideologjike dhe sistemeve të lidhura me vlerat morale.

Për Gjermaninë, fillimi i shekullit është rënia e Rajhut të Dytë dhe fillimi i kulturës së viteve 20. me kultin e parasë dhe kënaqësisë, mohimin e vlerave shpirtërore, lulëzimin e narkomanisë dhe prostitucionit. Në kohën tonë, ky është shkatërrimi i kulturës tradicionale të krishterë dhe ardhja e "qytetërimit MTV" në Perëndim dhe shkatërrimi i BRSS dhe i gjithë sistemit socialist me etikën e tij mjaft tradicionale në Lindje.

Situata e “vakuumit shpirtëror” nuk i duket e rehatshme të gjithëve dhe gjithashtu shtyn një pjesë të popullsisë drejt fashizmit me sistemin e tyre të qartë dhe të kuptueshëm të vlerave.

Teknikat e Goebbels në politikën moderne (lidhje direkte me video):

Mbizotërimi i injorancës historike bën të mundur ripërdorimin e metodave propagandistike të fashizmit "të vjetër". Prandaj, kërkimi i tyre i plotë dhe zhvillimi i kundërmasave të informacionit, të tilla si:

• ruajtja e vetëdijes historike për krimet e fashizmit, ndikimi i tij në fatet e Gjermanisë dhe vendeve të tjera me diktatura fashiste fitimtare, lufta kundër falsifikimit profashist të historisë;
• parandalimi i glorifikimit të nazizmit;
• ruajtja e kujtimit të ndritur të luftëtarëve kundër fashizmit;
• zhvillimi i të menduarit sistematik, në veçanti aftësia për të vlerësuar në mënyrë kompetente dhe gjithëpërfshirëse pasojat e një zgjedhjeje të caktuar historike në jetën politike, ekonomike, shpirtërore të vendit. Injoranca është vendlindja e demagogëve;
• të menduarit kritik, aftësia për t'i rezistuar manipulimit të vetëdijes.

Dukuria e propagandës naziste në përgjithësi dhe personaliteti i Gëbelsit në veçanti tërheqin vëmendjen e studiuesve. Le të vëmë re disa libra të botuar në rusisht në dy dekadat e fundit.

Si një libër hyrës, ne mund të ofrojmë librin e Lyudmila Chernaya "Diktatorët Brown", kushtuar figurave më të rëndësishme të Rajhut të Tretë: Hitlerit, Goebbels, Goering, Himmler, Bormann dhe Ribbentrop. Pa u thelluar në temën e propagandës naziste, autori fokusohet në studimin e personalitetit të krijuesit kryesor të saj, Joseph Goebbels. Libri është i destinuar për një gamë të gjerë lexuesish dhe është i karakterit popullor, por në të njëjtën kohë ofron një material të pasur faktik.

Biografia e Gëbelsit është paraqitur edhe nga libri i studiuesve të huaj Bramstedte, Frenkel dhe Manvell "Joseph Goebbels - Mephistopheles grins from the past". Autorët janë veçanërisht të interesuar për aftësitë oratorike të ministrit nazist të propagandës, metodat e tij të manipulimit të masave.

Një studim më i thellë i personalitetit të Goebbels është ndërmarrë nga Kurt Riess në librin Bloody Romantic of Nazism. Doktor Goebbels. 1939-1945”. Korniza kohore e librit është e kufizuar nga Lufta e Dytë Botërore, por libri është interesant për shkak të theksit në përdorimin e burimeve parësore - ditarët e Goebbels, rrëfimet e dëshmitarëve okularë dhe të afërmit. Ai kombinon lehtësinë e paraqitjes me besueshmërinë faktike, gjë që është mjaft e rrallë.

Elena Rzhevskaya gjatë luftës ishte një përkthyese në selinë e ushtrisë, e cila kaloi nga Moska në Berlin. Në Berlinin e mundur, ajo mori pjesë në identifikimin e trupave të Hitlerit dhe Goebbels dhe në renditjen fillestare të dokumenteve të gjetura në bunker. Libri i saj Goebbels. Portreti në sfondin e një ditari "eksploron fenomenin e ardhjes së nazistëve në pushtet, kryesisht nga pikëpamja e ndikimit në psikologjinë njerëzore.

Një studim i thellë i propagandës naziste u ndërmor nga Agapov A. B. në veprën "Joseph Goebbels dhe Propaganda Gjermane", botuar si pjesë e librit "Ditarët e Joseph Goebbels". Preludi i Barbarossa. Publikimi përfshin gjithashtu tekstin e plotë të ditarëve të Goebbels nga 1 nëntori 1940 deri më 8 korrik 1941 dhe shënime për to.

Nga burimet parësore, më të rëndësishmit janë ditarët e Gëbelsit, të cilët i mbajti gjatë gjithë jetës së tij. Fatkeqësisht, nuk ka asnjë botim të plotë në Rusisht. Ditarët e vitit 1945 janë mbledhur në librin e J. Goebbels “Hyrjet e fundit”, 1940-1941. - në librin e Agapov të përmendur më lart, ka edhe botime revistash.

Fatkeqësisht, në rusisht është e vështirë të gjesh veprat e Goebbels. Disa materiale mund të gjenden në internet. Pra fjalimet dhe artikujt e zgjedhur të ministrit të Propagandës (të përkthyer nga anglishtja dhe gjermanishtja) janë postuar në faqen "Kështu foli Goebbels". Një përzgjedhje e gjerë fjalimesh dhe artikujsh në anglisht gjendet në faqen "Propaganda naziste nga Joseph Goebbels" në faqen e internetit të Kolegjit Calvin.

Kjo është e mjaftueshme për të filluar studimin e temës.

Metodat e propagandës së Goebbels-it në dhe para ardhjes në pushtet të partisë fashiste

Joseph Goebbels iu bashkua NSDAP-së në vitin 1924 dhe fillimisht iu bashkua krahut të saj të majtë socialist, më pas të udhëhequr nga vëllezërit Strasser dhe në kundërshtim me të djathtën, të udhëhequr nga Hitleri. Goebbels madje zotëron deklaratën:

Borgjezi Adolf Hitler duhet të përjashtohet nga Partia Nacional Socialiste! .

Që nga viti 1924, Goebbels punoi në shtypin nazist, fillimisht si redaktor në Völkisch Freiheit (Liria e Popullit), më pas në Mesazhet Nacional Socialiste të Strasser. Në të njëjtin 1924, Goebbels bëri një hyrje të rëndësishme në ditarin e tij:

“Më thanë se mbajta një fjalim brilant. Është më e lehtë të flasësh rrjedhshëm sesa sipas një teksti të gatshëm. Mendimet vijnë vetë.

Në vitin 1926, Goebbels shkoi në anën e Hitlerit, duke u bërë një nga bashkëpunëtorët e tij më të devotshëm. Hitleri iu kundërpërgjigj dhe në vitin 1926 emëroi Goebbels Gauleiter të NSDAP në Berlin-Brandenburg (Megjithatë, vërejmë se ky pozicion nuk ishte i lehtë, sepse Berlini konsiderohej një qytet "i kuq" dhe në kohën kur mbërriti Goebbels, celula naziste lokale numëronte vetëm 500 anëtarë.) . Pikërisht në këtë vepër u zbuluan aftësitë oratorike të Goebbels në mitingje dhe demonstrata të shumta. Ai u bë gjithashtu themeluesi dhe (nga viti 1927 deri në 1935) kryeredaktor i të përjavshmes (nga viti 1930 - e përditshme) "Der Angriff" ("Sulmi"). Nga viti 1929 ai ishte Reichsleiter i propagandës së Partisë Naziste, në 1932 ai drejtoi fushatën zgjedhore të Hitlerit në luftën për presidencën. Këtu ai arriti sukses të jashtëzakonshëm, duke dyfishuar numrin e votave të hedhura për nazistët.

Goebbels shpalli parimet e mëposhtme të propagandës:

1. Propaganda duhet të planifikohet dhe drejtohet nga një këndvështrim i vetëm
2. Vetëm autoriteti mund të përcaktojë nëse rezultati i propagandës duhet të jetë i vërtetë apo i rremë.
3. Propaganda e zezë përdoret kur propaganda e bardhë është më pak e mundshme ose ka efekte të padëshirueshme.
4. Propaganda duhet të karakterizojë ngjarjet dhe njerëzit me fraza apo slogane të veçanta.
5. Për perceptimin më të mirë, propaganda duhet të zgjojë interesin e audiencës dhe të transmetohet përmes një mediumi komunikimi që tërheq vëmendjen.

Në jetë, Goebbels iu përmbahej qartë këtyre parimeve.

Centralizimi i procesit të propagandës u mishërua plotësisht pasi nazistët erdhën në pushtet në formën e krijimit të Ministrisë së Propagandës. Sidoqoftë, edhe më herët, Goebbels arriti të përqendrojë kryesisht aktivitetet propagandistike në duart e tij, duke u bërë zyrtarisht Reichsleiter i propagandës NSDAP.

Cinizmi i pakufishëm në zgjedhjen e mjeteve u bë shenjë dalluese e Goebbels. Besohet se ishte ai që doli me ndarjen e propagandës në të bardhë (informacione të besueshme nga burime zyrtare), gri (informacione të dyshimta nga burime të paqarta) dhe të zeza (gënjeshtra të plota, provokime, etj.). Ky apo ai shtrembërim i informacionit është një tipar karakteristik i çdo propagande. Por, ndoshta, ishte Goebbels, për herë të parë pas Ignatius Loyola, i cili filloi të përdorë gënjeshtrat e drejtpërdrejta vazhdimisht, në sasi të mëdha dhe me qëllim. Ai e braktisi plotësisht kriterin e së vërtetës, duke e zëvendësuar me kriterin e efikasitetit.

Le t'i hedhim një sy përsëri citimit të tij:

“Ne nuk po kërkojmë të vërtetën, por efektin.”

Në mënyrë parantetike, kjo të kujton në mënyrë të habitshme tekstet moderne të reklamimit, ku e gjithë vëmendja i kushtohet efektivitetit të përcjelljes së mesazhit dhe çështjet etike lihen plotësisht prapa skenave. Siç vuri në dukje një gazetar nga një nga botimet në fushën e marketingut:

Parullat janë një tipar karakteristik i stilit të Goebbels-it. Duke qenë një shkrimtar mediokër (të gjithë botuesit refuzuan veprat e tij rinore), Goebbels ishte vërtet i talentuar në artin e sloganit. Ushtrimi i tij i parë në stilin lapidar ishin 10 urdhërimet e nacionalsocialistit, të kompozuara prej tij menjëherë pas anëtarësimit në parti:

1. Atdheu juaj është Gjermania. Duaje atë mbi të gjitha dhe më shumë me vepra sesa me fjalë.
2. Armiqtë e Gjermanisë janë armiqtë tuaj. Urreji me gjithë zemër!
3. Çdo bashkatdhetar, edhe më i varfëri, është pjesë e Gjermanisë. Duaje atë si veten!
4. Kërkoni vetëm detyra për veten tuaj. Atëherë Gjermania do të gjejë drejtësi!
5. Jini krenarë për Gjermaninë! Duhet të jeni krenarë për atdheun për të cilin kanë dhënë jetën miliona.
6. Kushdo që çnderon Gjermaninë do të çnderojë ju dhe paraardhësit tuaj. Drejtoje grushtin drejt tij!
7. Rrahni të poshtër çdo herë! Mos harroni, nëse dikush ju heq të drejtat, ju keni të drejtë ta shkatërroni atë!
8. Mos i lini hebrenjtë t'ju mashtrojnë. Jini në vëzhgim me Berliner Tagesblatt!
9. Bëni atë që ju nevojitet pa turp kur bëhet fjalë për Gjermaninë e Re!
10. Besoni në të ardhmen. Atëherë ju do të jeni fituesi!

Po aq me mjeshtëri, Goebbels dinte të nxiste interesin publik duke e veshur propagandën naziste në një formë të ndritshme dhe tërheqëse. Ai ishte një nga të parët që kuptoi fuqinë tërheqëse të skandalit. Në fillim të veprimtarisë së tij oratorike në Berlin, ai e konsideroi mitingun një të dështuar nëse askush nuk rrihej në të.

Goebbels zbuloi gjithashtu një nga parimet e prezantimit "korrekt" të informacionit, i cili sot konsiderohet bazat e profesionit të gazetarit - informacioni përthithet më mirë përmes imazheve specifike njerëzore. Publiku ka nevojë për viktima dhe heronj. Eksperimenti i parë i këtij lloji për Goebbels ishte formimi i imazhit të Horst Wesel.

Horst Wessel - SA Sturmführer. Në vitin 1930, në moshën 23-vjeçare, ai u plagos në një përleshje rruge me komunistët dhe vdiq nga plagët e marra (kundërshtarët e NSDAP përhapën versionin sipas të cilit përleshja ndodhi për shkak të një gruaje dhe nuk kishte asnjë ngjyrim politik.). Nga kjo histori banale (qindra u vranë në përleshjet në rrugë mes fashistëve dhe komunistëve) Goebbels shtrydhi gjithçka të mundshme. Ai foli në funeralin e Wessel dhe e quajti atë një "Krisht socialist".

Studiuesi i fashizmit Herzstein shkruan për fjalimin e Goebbels:

“Parimi i miqësisë në radhët e ushtarëve të stuhisë (SA) ishte “forca jetëdhënëse e lëvizjes”, prania e gjallë e Idesë. Gjaku i viktimës-dëshmorit ushqeu trupin e gjallë të partisë. Kur, në fillim të vitit 1930, Horst Wessel, studenti i përjetshëm dhe njeriu pa ndonjë profesion të veçantë, i cili shkroi fjalët e himnit nazist "Mbi pankartat!", vdiq me një vdekje të dhunshme, duke vajtuar për heroin dhe një përshëndetje emocionale u dëgjua në Goebbels. fjalët, duke demonstruar shkëlqimin e metodës së tij të organizimit të ceremonive të zisë. E bëri të vdiste Veselin me një buzëqeshje paqësore në buzë, një njeri që besoi në fitoren e nacionalsocializmit deri në frymën e fundit.

“... duke mbetur përgjithmonë me ne në radhët tona... Kënga e tij e përjetësoi! Për këtë jetoi, për këtë dha jetën. Një endacak mes dy botëve, dje dhe nesër, kështu ishte dhe kështu do të jetë. Ushtar i Kombit Gjerman!

Goebbels përjetësoi kujtimin e Wessel, i cili u vra nga Reds; në fakt, vdekja e tij i ngjante më shumë pasojave të një sherri që lindi si pasojë e një përplasjeje me një tjetër koka të tillë për shkak të një prostitute. Është shumë e mundur që në javët e fundit të jetës së tij, Wessel do të largohej fare nga festa. Por e gjithë kjo nuk luajti asnjë rol: Goebbels e dinte se çfarë kërkohej prej tij dhe veproi siç pritej.

Kënga për vargjet e Wessel "Mbi pankartat!" u bë himni i SA (dhe më vonë himni jozyrtar i Rajhut të Tretë). Çdo përvjetor i vdekjes së tij festohej solemnisht dhe fjalimi në varr u mbajt personalisht nga Fuhreri, i veshur me një këmishë kafe të një avioni sulmues, pavarësisht të ftohtit. Varri familjar i familjes Wessel u riregjistrua me paratë e partisë. Në kujtim të heroit në vitin 1932, u formua 5-1 "standard" SA "Horst Wessel". Kulti i Wessel u zhvillua edhe pasi nazistët erdhën në pushtet. Goebbels e dinte mirë se prania e heronjve, modeleve është një faktor i rëndësishëm në stabilitetin dhe riprodhueshmërinë e shoqërisë, dhe nëse është e nevojshme, ato duhet të krijohen artificialisht!

Nëse flasim për drejtimet e propagandës së Goebbels në këtë kohë, atëherë ato zbresin në rritjen e popullaritetit të NSDAP dhe mësimeve të tij, denigrimin e kundërshtarëve të tij politikë, kritikat e ashpra ndaj qeverisë ekzistuese dhe antisemitizmin. Si audiencë, Goebbels konsideronte masat e gjera të njerëzve. Ai tha:

“Duhet të flasim në një gjuhë të kuptueshme për njerëzit. Kushdo që dëshiron të flasë me popullin, sipas fjalëve të Luterit, duhet t'i shikojë njerëzit në gojë.

Fjalimet oratorike, botimet në gazeta, si dhe materialet e fushatës parazgjedhore u përdorën si forma propagande përpara se të vinin në pushtet.

Siç e dini, përpara fillimit të veprimtarisë politike, Goebbels u përpoq të gjente veten në fushën e shkrimit, dhe më vonë nuk u largua nga këto përpjekje. Megjithatë, veprat e tij letrare u refuzuan njëzëri nga botuesit (natyrisht, para se të vinte në pushtet). Ata dalloheshin nga verboziteti, pompoziteti, patosi i panatyrshëm, sentimentaliteti. Këtu është një shembull i stilit të Goebbels - heroi i romanit "Michael" përshkruan ndjenjat e tij kur u kthye në atdheun e tij nga fronti i Luftës së Parë Botërore:

“Një hamshor gjaku nuk më gërhit nën ijë, nuk ulem më mbi karroca topash, nuk shkel më në fundin prej balte të llogoreve. Prej sa kohësh kam ecur nëpër rrafshnaltën e gjerë ruse ose nëpër fushat pa gëzim të Francës, të mbushura me guaska? Gjithçka është zhdukur! U ngrita nga hiri i luftës dhe i shkatërrimit si një Feniks. Mëmëdheu! Gjermani!”.

Megjithatë, të njëjtat cilësi që shkaktuan dështimin e Goebbels si shkrimtar i siguruan suksesin e tij në fushën e oratorisë. Patosi histerik, klithmat histerike, romantizmi patën një ndikim të fortë në turmën e mbledhur për një miting ose demonstratë.

Gjatë fjalimit, Goebbels ishte jashtëzakonisht i emocionuar dhe ndezi turmën. Pamja e tij e thjeshtë kompensohej nga një zë i fortë dhe i mprehtë. Emocionaliteti i tij u shpreh në gjeste të dhunshme teatrale:

Ai sulmoi qeverinë e qytetit të Berlinit, hebrenjtë dhe komunistët, por u bë jashtëzakonisht romantik kur fliste për Gjermaninë. Këtu është një shembull i fjalimit të Goebbels:

“Mendimet tona për ushtarët e revolucionit gjerman, të cilët hodhën jetën e tyre në altarin e së ardhmes, në mënyrë që Gjermania të ngrihet sërish… Ndëshkim! Ndëshkimi! Dita e tij po vjen... E përulim kokën para jush të vdekur. Gjermania fillon të zgjohet në reflektimet e gjakut tuaj të derdhur...

Le të dëgjohet ecja marshuese e batalioneve kafe:

Për lirinë! Ushtarët e Stuhisë! Ushtria e të vdekurve marshon me ju në të ardhmen!”

Goebbels e bëri punën e tij gazetareske, siç u përmend më lart, në gazetën Narodnaya Svoboda, ku botuesit kryesorë hebrenj u bënë objektivi kryesor i sulmeve të tij (hakmarrja për refuzimin e veprave të tij letrare!). Pastaj ishte një punë e shkurtër në "NS-Brief" të majtë-nazist. Goebbels u shpalos vërtet në gazetën që ai themeloi Angriff. Gazeta e re u konceptua si një “botim për të gjitha shijet”, kishte moton në faqen e parë:

"Rroftë të shtypurit, poshtë shfrytëzuesve!"

Për të tërhequr, Goebbels u përpoq të shkruante në një mënyrë popullore, duke refuzuar çdo objektivitet. Ai ishte i bindur për jopretenciozitetin e ndërgjegjes së masës dhe prirjen e masave për vendime të thjeshta të njëanshme. Goebbels përdori metoda moderne të reklamimit për të njoftuar botën për pamjen e gazetës së tij.

"Publiku duhet të intrigohet edhe para se produkti të shfaqet!", për këtë qëllim u publikuan tre postera reklamues, njëri pas tjetrit, të ngjitur në rrugët e Berlinit. I pari pyeti:

"Sulmoni me ne?"

i dyti deklaroi:

dhe i treti shpjegoi:

Ataka (Der Angriff) është një gazetë e re javore gjermane e botuar nën moton “Për të shtypurit! Poshtë shfrytëzuesit!”, dhe redaktori i tij është Dr. Joseph Goebbels.

Gazeta ka programin e saj politik. Çdo gjerman, çdo grua gjermane duhet të lexojë gazetën tonë dhe të abonohet në të!

Nuk mund të mos bëj sërish paralele me reklamat moderne. Tani është bërë një teknikë e konsumuar - vendosja e tabelave me përmbajtje të pakuptueshme (për të intriguar publikun) me një shpjegim të mëvonshëm.

Gazeta e re “sulmoi” në dy drejtime kryesore. Së pari, ai nxiti lexuesit të flisnin kundër demokracisë, kundër Republikës ekzistuese të Vajmarit dhe së dyti, ushqeu dhe shfrytëzoi ndjenjat antisemite. Kështu, në fillim, Bernhard Weiss, kreu i policisë së Berlinit dhe një hebre, u bë objektivi kryesor i sulmeve. Slogani i gazetës:

“Gjermani, zgjohu! Mallkuar hebrenjtë! Në fund, duke filluar me një copë letre të vogël, gazeta pati një sukses të jashtëzakonshëm dhe u bë zëdhënësja kryesore e partisë.

Goebbels gjithashtu i kushtoi vëmendje të madhe prodhimit të materialeve të fushatës, veçanërisht posterave. Vërtet arti i posterave lulëzoi pasi nazistët erdhën në pushtet, por edhe më herët posterat u përdorën gjerësisht. Në fushatën zgjedhore mund të dallohen dy drejtime: imazhi i armiqve në formë satirike dhe krijimi i një imazhi. "Gjermania e vërtetë"- punëtorë, ushtarë të vijës së parë, gra, etj., duke votuar për Hitlerin:

Një temë e rëndësishme e posterave është uniteti i popullit gjerman që punon - punëtorë, fshatarë dhe inteligjencë; Goebbels u përpoq të bashkonte masat më të gjera të mundshme për të votuar për nazistët.

Vetë Goebbels vlerësoi arritjet e artit nazist të posterëve:

“Posterët tanë janë bërë thjesht të shkëlqyer. Propaganda po bëhet në mënyrën më të mirë të mundshme. I gjithë vendi patjetër do t'u kushtojë vëmendje atyre.”

Në fakt, kështu ndodhi.

Metodat e Propagandës Shtetërore Fashiste

Pasi nazistët erdhën në pushtet në 1933, Goebbels u emërua Ministër i Rajhut i Arsimit Publik dhe Propagandës. Nën udhëheqjen e tij, ky departament modest në fakt u bë i dyti më i rëndësishëm pas ushtrisë. Goebbels e ktheu Ministrinë në një "makinë propagande", duke i nënshtruar këtij qëllimi të gjitha format e artit dhe të gjitha kanalet e komunikimit. Thelbi i propagandës është glaishaltung, fjalë për fjalë - "shndërrimi në monolit" - bashkimi i popullit gjerman nën sloganet nacionalsocialiste.

Përveç llojeve të mëparshme të propagandës - oratorisë dhe shtypit, Goebbels përdori gjerësisht mjete të reja teknike - kinema dhe radio. Ai i kushtoi një rol të rëndësishëm në "unitetin e njerëzve" festave popullore (përfshirë sportet) dhe ritualeve masive. Arti i posterave lulëzoi. Jo më pak rëndësi iu kushtua propagandës joverbale - arkitekturës, skulpturës, përdorimit të simboleve të ndryshme. Megjithatë, Goebbels kishte një lidhje minimale me drejtimin e fundit.

Oratoria mbeti ende pika e fortë e Gëbelsit. Ai foli shumë në ngjarje të ndryshme publike: kongrese partiake, mitingje dhe gjatë luftës - në varrime solemne. Në fund të luftës, Goebbels ishte praktikisht i vetmi nga udhëheqësit e Rajhut që u shfaq në publik. Ai vizitonte shpesh të plagosurit në spitale, të pastrehët në rrënojat e shtëpive të tyre të shkatërruara. Dhe kudo që u shfaq, ai mbajti fjalime të zjarrta që u kthyen besimin fanatik në armët gjermane dhe gjenialitetin e Fuhrer njerëzve që kishin humbur forcën për të luftuar.

Goebbels ishte i pari që i dha rëndësi të madhe fuqisë propagandistike të komunikimeve masive. Për atë epokë, ishte radio.

"Ashtu siç ishte shtypi në shekullin e nëntëmbëdhjetë, transmetimi do të jetë në shekullin e njëzetë," tha Goebbels.

Pasi u bë ministër, ai e ricaktoi menjëherë transmetimin kombëtar nga Posta e Përgjithshme në Ministrinë e Propagandës. U organizua prodhimi masiv i radiove të lira (“gryka e Gobelsit”) dhe shitja e tyre me këste te popullata. Si rezultat, deri në vitin 1939, 70% e popullsisë gjermane (3 herë më shumë se në vitin 1932) doli të ishin pronarë të radios. Gjithashtu u inkurajua instalimi i radiove në biznese dhe vende publike si kafene dhe restorante.

Joseph Goebbels gjithashtu eksperimentoi me televizionin. Gjermania ishte një nga vendet e para ku filloi transmetimi televiziv. Përvoja e parë u zhvillua më 22 mars 1935. Vartësi i Goebbels, shefi i radios, Eugen Hadamowski, u shfaq në ekran si një imazh i paqartë dhe shqiptoi disa fjalë lavdërimi për Hitlerin. Gjatë Olimpiadës së Berlinit në vitin 1936, pati përpjekje (jo shumë të suksesshme) për të transmetuar drejtpërdrejt konkursin.

Pavarësisht papërsosmërive teknike, Goebbels vlerësoi shumë potencialin e televizionit:

“Epërsia e figurës vizuale ndaj dëgjimores është se auditori përkthehet në vizuale me ndihmën e imagjinatës individuale, e cila nuk mund të kontrollohet, gjithsesi secili do të shohë të tijën. Prandaj, duhet të tregoni menjëherë se si është e nevojshme në mënyrë që të gjithë të shohin të njëjtën gjë.

Dhe më tej:

“Me televizionin, një Fuhrer i gjallë do të hyjë në çdo shtëpi. Do të jetë një mrekulli, por nuk duhet të jetë e shpeshtë. Një gjë tjetër jemi ne. Ne, drejtuesit e partisë, duhet të jemi me popullin çdo mbrëmje pas një dite pune dhe t'i shpjegojmë atyre se çfarë kanë keqkuptuar gjatë ditës”.

Goebbels zhvilloi një plan për përmbajtjen e përafërt të programeve televizive:

* Lajme;
* raporte nga punëtoritë dhe fermat;
* sportive;
* programe argëtuese.

Interesante, Goebbels konsideroi ndërtimin e një mekanizmi reagimi të shikuesit në televizion (tani i quajtur interaktivitet) dhe përdorimin e tij si një valvul për të çliruar pakënaqësinë. Citimet e mëposhtme flasin për këtë:

“Nuk duhet të kesh frikë të zhytesh shikuesin në një mosmarrëveshje politike, në luftën mes të mirës dhe më të mirës… Dhe të nesërmen, të japësh një mundësi për të shprehur mendimin e dikujt për sipërmarrjen e dikujt duke votuar, për shembull.”

“Nëse një lloj pakënaqësie po shpërthen në shoqëri, nuk duhet të kesh frikë ta personifikosh dhe ta nxjerrësh në ekran. Sapo të mund të sigurojmë të paktën gjysmën e popullsisë me telefunkens (d.m.th. televizorë) të modelit të pestë, duhet të vendosim drejtuesen tonë të punës, Lean, përpara telegunit dhe ta lëmë të këndojë këngët e tij për vështirësitë e njeri pune.

Mirëpo, me shpërthimin e luftës, zhvillimi teknik i televizionit u ngadalësua dhe ai nuk luajti një rol të rëndësishëm në veprimtarinë propagandistike të kësaj periudhe.

Edhe shtypi u vu nën kontroll të rreptë. Të gjitha botimet e opozitës u ndaluan, liberalët dhe hebrenjtë u përjashtuan nga redaksia. Gazetat në pronësi të hebrenjve u shpronësuan. Cilësia e materialeve të gazetave dhe mprehtësia e tyre kanë rënë ndjeshëm dhe, në përputhje me rrethanat, ka rënë edhe interesi i popullatës.

Nën Goebbels, organizimi i ngjarjeve masive u ngrit në nivelin e artit. Këto përfshinin mitingje, kongrese, parada, etj. Shpikja personale e Goebbels ishte futja në qarkullimin nazist të procesioneve me pishtarë të natës jashtëzakonisht shumëngjyrëshe që përfshinin mijëra të rinj.

Një shembull i propagandës naziste është Olimpiada e Berlinit e vitit 1936 e drejtuar nga Goebbels. Duhet theksuar se Hitleri fillimisht ishte kundër Olimpiadës, sepse e konsideronte poshtëruese që sportistët “arianë” të konkurronin me “joarianët”. Goebbels bëri çdo përpjekje për të bindur udhëheqësin që të rishikonte qëndrimin e tij ndaj Lojërave Olimpike. Sipas tij, mbajtja e Olimpiadës do t'i tregojë komunitetit botëror fuqinë e ringjallur të Gjermanisë dhe do t'i sigurojë partisë materiale propagandistike të klasit të parë. Për më tepër, konkurrenca do të tregojë epërsinë e gjermanëve.

Sidomos për Olimpiadën, u ndërtua një kompleks sportiv monumental, i zbukuruar me figura "ariane":

Si kompleksi olimpik, ashtu edhe i gjithë qyteti ishin dekoruar me bollëk me simbole naziste. Ceremonia e hapjes së Lojërave Olimpike ishte mbresëlënëse me përshëndetje artilerie, mijëra pëllumba të lëshuar në qiell dhe një aeroplan gjigant "Hindenburg" me flamurin olimpik.

Regjisori i talentuar Leni Riefenstahl xhiroi filmin Olympia në Lojërat Olimpike. Në përgjithësi, fushata propagandistike ishte e suksesshme. William Shearer shkroi në 1936:

“Kam frikë se nazistët patën sukses në propagandën e tyre. Së pari, ata organizuan lojërat në një shkallë të madhe dhe me një dhuratë të paparë më parë; Natyrisht, atletëve u pëlqeu. Së dyti, ata bënë një pritje shumë të mirë për të gjithë të ftuarit e tjerë, veçanërisht biznesmenët e mëdhenj.”

Nga Lojërat Olimpike të Berlinit filloi tradita e mbajtjes së Lojërave si një festë monumentale.

Para se nazistët të vinin në pushtet, kinemaja gjermane ishte një nga më të fortat në botë. Fati i tij në Gjermaninë naziste i ngjan fatit të shtypit - shumë kineast të talentuar u detyruan të largoheshin nga Gjermania, si rezultat i së cilës niveli i filmave ra. Megjithatë, Gjermania prodhoi 1300 piktura gjatë 12 viteve të Rajhut. Artistë të talentuar individualë si Leni Riefenstahl punuan për nazistët, përfshirë. dhe në kaseta propagandistike.

Arti i posterit u zhvillua më fuqishëm pas ardhjes së nazistëve në pushtet.

Gjatë Luftës së Dytë Botërore, departamenti i Goebbels kaloi në shërbim të interesave të luftës. Ka disa tema që janë shfrytëzuar në mënyrë aktive në posterin nazist.
Tema e liderit. Slogani i përsëritur:

"Një popull, një Rajh, një udhëheqës."

Posteri "Një popull, një Rajh, një udhëheqës"

Tema e familjes, nënës dhe fëmijës. Reich mbrojti "Familje e shendetshme ariane":

Tema e njeriut të punës. Partia Naziste mori forcë nga shtresat e gjera të popullsisë dhe apeli në poster për imazhin e një punëtori apo fshatari nuk është i rastësishëm.

Që nga viti 1939, natyrisht, tema e luftës, heroizmi në front, sakrificat në emër të fitores dhe tema e heroizmit të punës që i bashkangjiten asaj, kanë zënë shumë hapësirë.

Tema e armiqve u përdor gjithashtu gjerësisht në propagandën ushtarake: hebrenj, bolshevikë, amerikanë. Deri në fund të luftës, kjo temë fitoi hijen e "historive horror" -

“Është më mirë të vdesësh për atdheun se sa të biesh në kthetrat e komunistëve hebrenj të etur për gjak.”

Vlen të ndalemi veçmas në punën e departamentit të Goebbels gjatë Luftës së Dytë Botërore, kur jo vetëm trupat e palëve kundërshtare, por edhe aparati i tyre propagandistik u përplasën në betejë. Ministria e Propagandës punoi në dy drejtime: në adresën e ushtrisë dhe popullatës së armikut dhe në konsumin e brendshëm.

Propaganda e jashtme arriti qëllimet e mëposhtme.

Bindni popullsinë për miqësinë e Gjermanisë, nevojën për një "aleancë" me të. Propaganda e ngjashme u përdor në lidhje me vendet "racore të afërta": Danimarka, Norvegjia, etj. Një shembull është posteri më poshtë, në të cilin silueta e një vikingu kujton të kaluarën e përbashkët të lashtë gjermanike të Norvegjisë dhe Gjermanisë:

Të bindë popullsinë civile për miqësinë e trupave gjermane dhe një jetë të mirë në kushtet e fuqisë gjermane.

Një propagandë e tillë u përdor kryesisht në Bashkimin Sovjetik. Supozohej se punëtorët dhe fshatarët sovjetikë, të cilët nuk jetonin në kushtet më të mira materiale, do të "kafshonin" premtimin e një jete qiellore. Sidoqoftë, problemi doli të ishte një mospërputhje e habitshme midis thirrjeve të fletëpalosjeve dhe sjelljes aktuale të trupave gjermane në territorin e pushtuar. Në kushtet e mizorive të pushtuesve, propaganda e Gëbelsit nuk pati asnjë ndikim në popullatë.

Bindni ushtarët e armikut për kotësinë e rezistencës dhe nevojën për t'u dorëzuar. Përveç tërheqjes së dëshirës natyrore për të mbijetuar, u përdor teknika "Pse do të vdisje për këtë fuqi!". U përdorën fletëpalosje, thirrje përmes altoparlantëve, "Kalim në robëri":

Vënia e popullatës kundër autoriteteve. Përsëri, ajo u përdor gjerësisht në Bashkimin Sovjetik. Pushteti aktual u prezantua si “hebreo-komuniste”, iu kujtua zia e bukës së viteve 1932-1933. dhe “krime” të tjera fiktive.

Një përpjekje për të ndarë radhët e aleatëve. Episodi më i habitshëm është një përpjekje për të zbërthyer çështjen Katyn, të cilën do ta shqyrtojmë më poshtë.

Në frontin e brendshëm, linjat e propagandës ishin si më poshtë.

Besimi në pathyeshmërinë e trupave gjermane. Ajo funksionoi mirë në fillim të luftës, por me një rritje të numrit të humbjeve, ajo pushoi së funksionuari.

Stimulimi i entuziazmit të punës - "Gjithçka për pjesën e përparme!".

Frikësimi i popullsisë nga mizoritë e bolshevikëve. Një teknikë efektive që i bën njerëzit të luftojnë edhe në kushte të pashpresa. "Më mirë të vdesësh sesa të biesh në duart e tyre!"

Nëse flasim për format e propagandës, atëherë të njëjtat kanale u përdorën në praktikën e brendshme si në kohë paqeje. Për të ndikuar te armiku, u përdorën stacione radio, fletëpalosje, transmetime përmes një altoparlanti në vijën e parë të frontit. Nazistët kërkuan të përdorin tradhtarë nga mesi i popullatës vendase, mundësisht njerëz të famshëm, si artistë të njohur.

Falsifikimi i fakteve u përdor shumë gjerësisht, që nga raportimi banal i informacioneve të rreme në njoftimet e lajmeve, deri te falsifikimi i fotove dhe dokumenteve filmike, madje pati tentativa për falsifikim të transmetimeve të drejtpërdrejta televizive. Për shembull, banorëve të Krasnodarit të pushtuar iu tha se një kolonë të burgosurish sovjetikë do të udhëhiqej nëpër qytet dhe se ushqimi mund t'u dorëzohej atyre. Një numër i madh njerëzish u mblodhën me shporta. Në vend të të burgosurve, makinat me ushtarë gjermanë të plagosur kaluan nëpër turmë - dhe Goebbels ishte në gjendje t'u tregonte gjermanëve një film për takimin e gëzueshëm të "çlirimtarëve" gjermanë. Shpesh përdorej metoda e përzierjes së dokumenteve origjinale dhe false. Në disa raste, historianët ende nuk mund ta ndajnë të vërtetën nga gënjeshtrat. Raste të tilla përfshijnë rastin Katyn dhe vrasjet në Nemmersdorf.

Sipas versionit sovjetik, të burgosurit polakë të luftës ranë në duart e gjermanëve gjatë ofensivës së vitit 1941 dhe u qëlluan nga pala gjermane.

Në vitin 1943, Goebbels e përdori këtë varr masiv për qëllime propagandistike kundër Bashkimit Sovjetik, me qëllim që të krijonte një pykë midis aleatëve. Një zhvarrosje demonstrative e kufomave të oficerëve polakë u organizua me përfshirjen e përfaqësuesve të shteteve të varura dhe të burgosurve britanikë dhe amerikanë të luftës si dëshmitarë. Në të njëjtën kohë, një fushatë propagandistike e koordinuar dhe e kontrolluar nga departamenti i Goebbels filloi nga shtypi i varur, i cili u mbështet nga Londra nga qeveria polake në mërgim, pavarësisht mungesës së një mundësie për një hetim të pavarur në territorin e pushtuar nga gjermanët. trupat dhe përpjekjet e britanikëve, atëherë aleatë të BRSS në koalicionin anti-Hitler, për të mbajtur polakët nga përfundimet e nxituara dhe të pabaza. Për momentin, është vërtetuar se ekzekutimi në Katin është organizuar nga Stalini, Rosarki ka publikuar dokumente sekrete për këtë rast.

Në fshatin Nemmersdorf në territorin e Prusisë Lindore, sipas propagandës së Goebbels, ka ndodhur përdhunimi masiv dhe vrasja e civilëve nga ushtarët rusë. U raportuan detaje të tmerrshme, u publikuan fotografi të përgjakshme. Qëllimi i këtij veprimi ishte të bindte popullsinë e Rajhut të Tretë për të vazhduar rezistencën e pakuptimtë. Është jashtëzakonisht e vështirë të përcaktohet e vërteta tani, por me sa duket zjarri i trupave sovjetike mbi civilët ndodhi me të vërtetë dhe rreth 3 duzina njerëz vdiqën. Goebbels përdori një fakt real, rriti disa herë numrin e të vrarëve, shtoi detaje fiktive të poshtër dhe foto të sajuara. Sidoqoftë, është versioni i Goebbels që është ende i popullarizuar në botimet perëndimore.

Këto raste ilustrojnë mirë metodat e punës së Ministrisë së Propagandës. Por, rrymat e gënjeshtrave sollën edhe një rezultat negativ për ministrinë. Shpesh departamenti i nxitonte gjërat dhe ai u kap në një mashtrim. Kjo çoi në përhapjen e mosbesimit në çdo komunikim zyrtar deri në fund të luftës. Shumë gjermanë gjatë kësaj periudhe preferuan të dëgjonin radio angleze ose sovjetike në kërkim të informacionit më të besueshëm. Vetë Goebbels i pranoi gabimet e tij pas humbjes në Stalingrad:

“... propaganda qysh në fillim të luftës mori këtë zhvillim të gabuar: Viti i parë i luftës: Ne fituam. Viti i dytë i luftës: Do të fitojmë. Viti i tretë i luftës: Duhet të fitojmë. Viti 4 i luftës: Ne nuk mund të mundemi. Një zhvillim i tillë është katastrofik dhe nuk duhet të vazhdojë në asnjë rrethanë. Përkundrazi, duhet të sillet në vetëdijen e publikut gjerman se ne jo vetëm duam dhe duhet të fitojmë, por në veçanti edhe se mund të fitojmë.

Sidoqoftë, ai i qëndroi besnik vetes deri në fund - dhe në ditët e fundit të luftës ai bombardoi mbrojtësit e Berlinit me fletëpalosje me garancitë e fitores së pashmangshme.

Propaganda është forca që bëri të mundur ardhjen e nazistëve në pushtet në Gjermani. Së bashku me fuqinë ushtarake, ajo është një nga shtyllat e Rajhut të Tretë. Shefi i departamentit të propagandës, Joseph Goebbels, e ktheu propagandën në një art të lartë. E çliruar plotësisht nga parimi etik, propaganda është bërë një mjet i fuqishëm për manipulimin e vetëdijes. Ne rendisim disa nga parimet e futura në qarkullim masiv nga Goebbels:

Mjerisht, këto dhe teknika të tjera Goebbelsian përdoren gjerësisht në reklamat moderne, marrëdhëniet me publikun dhe punën në media. Vlen të kujtojmë disa mësime të tjera nga jeta dhe vepra e Dr. Goebbels:

gënjeshtrat më brilante nuk i rezistojnë përplasjes me realitetin; herët a vonë gënjeshtra kthehet kundër vetvetes.

Kjo u konfirmua në maj 1945.

Letërsia

1. Propaganda naziste nga Joseph Goebbels. //www.calvin.edu/academic/cas/gpa/goebmain.htm
2. Agapov A. B. Ditarët e Joseph Goebbels. Preludi i Barbarossa. M.: "Dashkov dhe K", 2005
3. Bogatko Yu. Joseph Goebbels si babai i komunikimeve masive. // Composition.ru. URL: www.sostav.ru/columns/eyes/2006/k53/
4. Bramstedte E., Frenkel G., Manvell R. Joseph Goebbels - Mefistofeli buzëqesh nga e kaluara. Rostov-on-Don: "Phoenix", 1999
5. Buryak A. Estetika e nacionalsocializmit. // URL: nazi-aesthetics.narod.ru/Ans0080.htm
6. Goebbels J. Të dhënat e fundit. Smolensk: "Rusich", 1998
7. Goebbels, Paul Joseph. // Wikipedia. URL: en.wikipedia.org/wiki/Goebbels_Paul_Josef
8. Propaganda e Goebbels 1941-1942. // Blog dr-music. URL: dr-music.livejournal.com/136626.html
9. Herzstein R. Lufta që fitoi Hitleri. Smolensk: "Rusich", 1996.
10. Joseph Goebbels 1897-1945. // Historia e Propagandës Nacional Socialiste. URL: prop.boom.ru/Goebbels.htm
11. Kara-Murza S. G. Manipulimi i vetëdijes. M.: "Eksmo", 2007
12. Klemperer V. LTI. Gjuha e Rajhut të Tretë. Fletore e një filologu. M.: "Përparimi-Tradita", 1998
13. Mukhin Yu.I. Detektivi Katyn. M .: "Svetoton", 1995
14. Postera gjermanë nga Lufta e Dytë Botërore. // URL: trinixy.ru/2007/03/15/nemeckie_plakaty_vremen_v…
15. Patrushev A. I. Gjermania në shekullin XX. Moskë: Bustard, 2004
16. Petrov I. Nemmersdorf: midis së vërtetës dhe propagandës. // Lufta e Shpifur e Madhe-2. Ed. Pykhalova I., Dyukova A. M .: "Yauza", "Eksmo", 2002
17. Rzhevskaya E. M. Goebbels. Portret në sfondin e një ditari. M.: "AST-Press", 2004
18. Reeves K. Romantik gjakatar i nazizmit. Doktor Goebbels. 1939-1945. M.: "Tsentropoligraf", 2006
19. Kështu foli Goebbels. Pra, fjalime dhe artikuj të zgjedhur të Ministrit të Propagandës dhe Arsimit të Rajhut të Tretë. // hedrook.vho.org/goebbels/index.htm
20. Televizioni i Rajhut të Tretë. // Radio "Echo of Moscow". URL: www.echo.msk.ru/programs/victory/53109/
21. Khazanov B. Rruga krijuese e Goebbels. // "Tetori". - 2002. - Nr. 5
22. Chernaya L. Diktatorët Brown. Rostov-on-Don: "Phoenix", 1999
23. Enciklopedia e Rajhut të Tretë. M.: Locky-Press, 2005

Ai u quajt "avokat i djallit" dhe madje mishërimi i vërtetë i Satanit. Një virtuoz i gënjeshtrave, ai ishte në mënyrë fantastike në gjendje të manipulonte mendjet e njerëzve dhe të shtrembëronte të vërtetën sipas gjykimit të tij.

I dobët dhe i çalë, gati një xhuxh, ai ishte një karikaturë e vërtetë e imazhit të "arianit të vërtetë", i cili lartësohej vazhdimisht nga propaganda që ai vetë krijonte. I fiksuar pas epshit, ai ndryshonte vazhdimisht dashnoret e tij dhe iu përgjigj me cinizëm qortimeve të gruas së tij se puna e tij e palodhshme për të mirën e Gjermanisë dhe Fuhrer kishte nevojë për të paktën një kompensim të vogël.

Fëmijëri e vështirë

Joseph Goebbels lindi më 29 tetor 1897 në Reidt, një qytet i vogël Rhine, në familjen e një punonjësi të vogël të një fabrike llambash gazi. Kur ishte katër vjeç, ai u sëmur nga poliomieliti. Ai iu nënshtrua një operacioni, si pasojë e të cilit njëra nga këmbët e djalit u shkurtua për dhjetë centimetra. Më vonë, ky dëmtim ndikoi në formimin e karakterit të të riut. Në gjimnaz, Jozefi nuk mund të ishte miq me bashkëmoshatarët e tij, por falë zellit dhe aftësive të tij të jashtëzakonshme, ai u bë një nga studentët më të mirë. Ai mësoi të mbrohej nga bullizmi, edhe huliganët më famëkeq ishin të kujdesshëm ndaj tij, sepse e dinin që Jozefi i çalë mund të hakmerrej, t'u tregonte mësuesve gjithçka.

Prindërit katolikë ëndërronin për një karrierë shpirtërore për djalin e tyre të aftë, por ai preferonte shkencën. Nga viti 1917 deri në vitin 1921, Goebbels ndoqi mësimet në tetë universitete. Disertacionin e doktoraturës në letërsinë gjermane e mbrojti në Heidelberg në vitin 1921. Megjithatë, së shpejti doktori i sapoformuar e kuptoi se nuk mund të fitosh jetesën me punë intelektuale. Revistat e respektuara iu kthyen autorit të ri artikuj të çrregullt. Asnjë shtëpi botuese nuk pranoi për botim tregimin e tij madhështor autobiografik "Michael" dhe dramën historike "Juda Iscarioti".

Sidoqoftë, Jozefi nuk ra në dëshpërim, një ndjenjë e brendshme shtazore sugjeroi që koha e tij do të vinte së shpejti. Dhe nuk gabova. Në vitin 1923, Goebbels u bë një mbështetës i ideve naziste. Josef filloi të bashkëpunonte me disa gazeta ekstremiste, duke folur gjithnjë e më shumë në takime të ndryshme naziste. Shkathtësia dhe temperamenti i një folësi të lindur, i aftë për të përqendruar vëmendjen tek vetja dhe një zë i bukur tërhoqi vëmendjen e nazistëve të respektuar, përfshirë Hitlerin, të cilin e takoi në 1925. Goebbels, i ndryshueshëm dhe cinik nga natyra, ndikohej lehtësisht nga të tjerët dhe më e rëndësishmja, ai kërkonte një mbështetje të besueshme për të arritur sukses në jetë dhe e gjeti atë në personin e Hitlerit.

Joshëse "e vogël".

Edhe në vitet e tij studentore, në mesin e miqve të tij, Goebbels kishte një reputacion të një gruaje. Ai vazhdimisht kërkonte gra si një ujk i uritur për pre dhe, interesant, i gjente gjithmonë. I vogël dhe i hollë (lartësia - metër pesëdhjetë e dy centimetra, pesha - dyzet e pesë kg), Goebbels, në takimin e parë, zakonisht ngjallte ndjenja te vajzat që ishin disi të ngjashme me ato të nënës. Por më pas ai "ndizte" gjithë sharmin e tij, i cili vepronte te gratë pothuajse pa të meta. Megjithë pamjen e tij të padukshme, Goebbels dinte të ishte shumë tërheqës: sy kafe ekspresivë, një zë i bukur i pasur me timbër, sikur të magjepste dëgjuesit e magjepsur ... Përveç kësaj, Jozefi romantik pohoi se këmba e tij e gjymtuar ishte rezultat i një ballore- plagë linja. Ai njihej si një dashnor i pasionuar, i butë dhe i zoti. Ai kishte shumë intriga, por dihet gjithashtu se që në rini kishte të paktën dy romane serioze dhe të gjata. Njëra prej tyre është me mësuesen Elsa Enke, e cila ishte gjysmë hebreje (madje donte të martohej me të). Goebbels i ndërpreu menjëherë marrëdhëniet pasi Hitleri e emëroi Gauleiter të Berlinit në 1926.

Fuhrer nuk u pendua për vendimin e tij. Ishte kryesisht falë përpjekjeve të Goebbels-it që në vitin 1937 nacional-socialistët fituan shumicën e vendeve në Reichstag dhe erdhën në pushtet. Goebbels ishte jo vetëm një orator i mrekullueshëm, por edhe një organizator i talentuar. Mbi të gjitha i donte funeralet. Ceremonitë e lamtumirës me nazistët u shndërruan në shfaqje të vërteta, të cilat rekrutuan me sukses mbështetës të rinj. Goebbels gjithmonë përgatitej shumë seriozisht për fjalimet e tij. Në zyrën e tij, ai urdhëroi të vendoset një pasqyrë e madhe dhe para saj përsëriti fjalimet e tij. Kur i shkruante, përdorte bojë me ngjyra të ndryshme, në varësi të emocioneve që donte të ngjallte te dëgjuesit me këtë apo atë frazë. Goebbels pohoi se gjatë fjalimeve të tij ai humbi pothuajse një kilogram e gjysmë peshë.

Në vitin 1931, Goebbels u martua me Magda Quandt të divorcuar, e cila më parë kishte qenë gruaja e një industrialisti të madh. Frau Magda punoi në arkivin personal të Goebbels, së shpejti ajo nuk mund t'i rezistonte më atraktivitetit të shefit të saj. Edhe Goebbels ishte magjepsur nga bukuroshja bionde. Hitleri miratoi plotësisht zgjedhjen e kolegut të tij dhe pranoi të ishte dëshmitar në dasmën e tyre. Fëmija i parë i çiftit lindi nëntë muaj pas martesës. Më vonë, deri në vitin 1940, kur lindi fëmija i tyre i fundit, i gjashti, Magda mbeti shtatzënë pothuajse çdo vit, me intervale disamujore.

Ministër i Propagandës

Në mars 1933, me urdhër të Hitlerit, Goebbels drejtoi Ministrinë e Propagandës - po krijohej një sistem total i larjes së trurit. Goebbels punoi pa u lodhur. Zakonisht punonte me disa sekretarë në të njëjtën kohë, duke i diktuar tekstin e artikullit të parit, letrat të dytit dhe një lloj memorandumi të tretit. Duke ndërprerë diktimin e njërit në gjysmë të fjalisë, kalonte në një tjetër, e kështu me radhë, dhe më pas, pesëmbëdhjetë minuta më vonë, u kthye tek e para, duke vazhduar diktimin nga fraza e ndërprerë.

Goebbels gjithmonë përsëriste me krenari se profesioni i tij ishte të mbillte urrejtje. Ai e filloi karrierën e tij si një antisemit i moderuar, madje kishte një nuse hebreje. Por Goebbels më vonë përvetësoi antisemitizmin zoologjik të idhullit të tij Hitlerit. Ishte Goebbels ai që në tetor 1938 autorizoi Operacionin Kristallnacht, pogromin më brutal hebre në Gjermani, kur shumë sinagoga u dogjën në të gjithë vendin, qindra dyqane u grabitën dhe mijëra hebrenj u dërguan në kampe përqendrimi. Në të njëjtën kohë, Goebbels deklaroi në intervista të shumta me gazetarë të huaj se "asnjë fije floku nuk i ra nga koka hebrenjve". Është interesante se jashtë Gjermanisë, shumë e besuan këtë.

Fund natyral

Goebbels gjithmonë sigurohej që mënyra e tij e jetesës të mbulohej në shtyp si puritane. Në realitet, nuk ishte kështu. Nuk i pëlqente luksi i jashtëm, i dukshëm, nuk kishte tërheqje për gjërat e shtrenjta. Megjithatë, kjo veçori e denjë nuk e pengoi atë të zotëronte dy pronat më të pasura në periferi të Berlinit. Goebbels pëlqente të vishej bukur, me shije, në veshjet e tij kishte mbi 300 kostume. Ai hante shumë pak dhe ishte indiferent ndaj alkoolit. Goebbels shpesh organizonte pritje për nder të figurave kulturore, trajtimet ishin aq të pakta sa të ftuarit ktheheshin në shtëpi të uritur. Gjatë viteve të luftës, pas futjes së sistemit të racionimit, Goebbels u kërkoi të ftuarve të merrnin me vete kuponat ushqimore dhe t'ua dorëzonin lakejve të tij.

Goebbels e kuptoi kinemanë mjaft profesionalisht. Për shembull, filmin e Eisenstein "Battleship Potemkin" ai e konsideroi një kryevepër të propagandës. Në janar 1945, Hitleri vendosi Goebbels në krye të mbrojtjes së Berlinit, megjithëse ai nuk kishte qenë kurrë në ushtri. Kur në fillim të prillit 1945, Goebbels mësoi se disa banorë po mbanin flamuj të bardhë kur aleatët u afruan, ai deklaroi: "Nëse qoftë edhe një flamur i bardhë valëvitet në ndonjë rrugë të Berlinit, nuk do të hezitoj të jap një urdhër për të hedhur në erë i gjithë blloku.”

Goebbels i kaloi ditët e fundit të luftës me gruan dhe fëmijët e tij në një bunker me Hitlerin dhe Eva Braun. Më 29 prill, ceremonia e martesës së Fuhrer dhe Eva u zhvillua në bunker. Dëshmitarët e vetëm ishin Goebbels dhe Bormann. Në testamentin, i cili u hartua në të njëjtën ditë, Hitleri caktoi Goebbels si pasues të tij si Kancelar i Rajhut. Kancelarja e re mori detyrën të nesërmen, më 30 prill, në orën 15:30, pasi Hitleri qëlloi veten në gojë. Vërtetë, Goebbels nuk e mbajti këtë post për një kohë të gjatë. Së shpejti ai i dha urdhrat e tij të fundit adjutantit. Goebbels donte që trupat e tyre të digjeshin me Magdën në të njëjtën mënyrë si trupat e Hitlerit dhe Evës. Gjatë darkës, Magda u dha fëmijëve pilula gjumi dhe i vuri në gjumë, dhe më vonë u injektoi me helm. Pak minuta më vonë, Goebbels dhe Magda u larguan nga bunkeri në kopshtin e Kancelarisë së Rajhut. Së pari, Goebbels qëlloi gruan e tij në tempull (Magda e kishte kafshuar ampulën me helm më parë), dhe më pas ai vetë kafshoi ampulën dhe qëlloi veten. Adjutanti i lau trupat me benzinë ​​dhe i vuri zjarrin ...

Në fund të luftës, Goebbels një herë tha: "Ne do të hyjmë në histori ose si shtetarët më të shquar, ose si kriminelët më të shquar". Në këto fjalë, nuk ka vetëm një manifestim të megalomanisë, i cili veçoi të gjithë udhëheqësit nazistë pa përjashtim, por edhe një profeci historike, të cilën Fuhreri e vlerësoi aq shumë në Ministrin e tij të Propagandës ...

I lindur në një familje me të ardhura të ulëta, Joseph Goebbels u bë një nga figurat politike më të njohura të shekullit të 20-të, për të cilin ende po shkruhen libra (Preludi i Barbarossa), po bëhen filma. Shëndeti i dobët, Goebbels mund të komandonte turmën vetëm me një fjalë, për të cilën ai mori favorin e sundimtarit kryesor të Rajhut të Tretë.

Fëmijëria dhe rinia

Gauleiter i ardhshëm lindi më 29 tetor në Gjermani, në Reidt, një qytet i vogël industrial. Në familjen Goebbels nuk kishte figura të pushtetit dhe njerëz të prirur për politikë.

Babai i Jozefit Friedrich punoi si punonjës në një fabrikë llambash, dhe më pas u angazhua në kontabilitet, dhe nëna e tij Maria drejtonte shtëpinë dhe rriti fëmijët, përveç Jozefit, familja kishte edhe pesë fëmijë të tjerë: dy djem dhe tre vajza. Maria ishte me origjinë holandeze dhe nuk kishte arsim fillor, ndaj fliste një dialekt të gjuhës gjermane deri në fund të jetës së saj.

Shtatë njerëz jetonin në kushte të ngushta, ndonjëherë nuk kishte as para të mjaftueshme për ushqim, sepse Friedrich ishte i vetmi mbajtës i familjes.

Prandaj, që nga fëmijëria e hershme, Jozefi u hidhërua për shkak të padrejtësisë në botë: të pasurit kanë shumë para dhe fitojnë nga puna e njerëzve të zakonshëm që punojnë, që ishte familja e politikanit të ardhshëm.

Në familjen Goebbels nuk kishte aristokratë dhe personalitete të shquara. Goebbels publikon personalisht pemën e tij familjare, duke hedhur poshtë zërat se kishte hebrenj në familjen Gauleiter.

Familja në të cilën u rrit Jozefi u dallua nga devotshmëria, babai dhe nëna e politikanit të ardhshëm shpallën katolicizmin dhe e mësuan djalin e tyre të ishte fetar. Friedrich u mësoi fëmijëve se suksesi në jetë mund të arrihet me kursim dhe punë të palodhur, kështu që Jozefi e dinte që nga fëmijëria se çfarë është kursimi dhe si është t'i mohosh vetes luksin.

Bashkëluftëtari i ardhshëm u rrit si një fëmijë i sëmurë, kishte shëndet të dobët, i mbijetoi pneumonisë, e cila mund të ishte fatale. Me shumë mundësi, i riu u ftoh për faktin se në shtëpinë e familjes Goebbels nuk kishte ngrohje për mungesë parash.

Kur djali ishte 4 vjeç, ai përjetoi një sëmundje të rëndë - inflamacion purulent në palcën e eshtrave: osteomieliti çoi në faktin se i riu filloi të çalë: këmba e tij u bë 10 centimetra më e shkurtër për shkak të operacionit në kofshë.

Në ditarin e tij biografik, Goebbels kujtoi se për shkak të deformimit të këmbës së djathtë, bashkëmoshatarët e tij nuk e donin atë, kështu që djali i vogël ishte vetëm dhe shpesh luante piano, pasi fëmija praktikisht nuk kishte miq.

Edhe pse familja e Dr.Gebels ishte besimtare, Jozefi filloi të ishte skeptik ndaj çdo manifestimi të fesë, kjo u lehtësua nga sëmundja e tij. I riu besonte se ai ishte padrejtësisht fizikisht inferior, dhe, për këtë arsye, nuk kishte fuqi më të lartë. Cinizmi, skepticizmi dhe hidhërimi - këto janë tiparet e karakterit që djali i zhvilloi që në moshë të re.

Më vonë, lëndimi luajti edhe në krenarinë e Jozefit të ri, pasi në kulmin e Luftës së Parë Botërore, për shkak të dëmtimit fizik, ai nuk pranoi të dilte vullnetar në ushtri, ndryshe nga moshatarët e tij që ishin 16-17 vjeç. Goebbels e konsideroi këtë rrethanë turpin kryesor në jetë, dhe përveç kësaj, ata që dolën në front e poshtëruan Jozefin në çdo mënyrë të mundshme.

Goebbels tërhoqi ngushëllimin nga vetmia nga librat: politikani i ardhshëm në fëmijëri ishte i zgjuar përtej viteve të tij dhe studionte me zell letërsinë. Përveç letërsisë, të preferuarat e Jozefit të ri ishin mitologjia e lashtë dhe gjuha e lashtë greke.

Goebbels studioi në një nga shkollat ​​më të mira të Reidt dhe u dëshmua se ishte një student i zgjuar, të cilit i jepeshin çdo lëndë.

Pas mbarimit të shkollës së mesme, Goebbels studioi lëndë në universitetet e Bonit, Würzburgut, Freiburgut dhe Mynihut. Organizata katolike e quajtur sipas Albertit të Madh, në të cilën ishin anëtarë prindërit e Goebbels-it, lëshoi ​​një hua pa interes për studimet e të riut: Maria dhe Frederiku donin që djali i tyre të bëhej pastor.

Sidoqoftë, studenti refuzoi dëshirën e prindërve të tij dhe nuk u angazhua me zell në teologji: i riu Goebbels preferoi filologjinë, historinë, letërsinë dhe lëndët e tjera humanitare. Një nga shkrimtarët e preferuar të Palit -. Vetë politikani e quajti më vonë filozofin rus "babai shpirtëror". Sidoqoftë, kjo nuk është për t'u habitur, sepse në jetë Goebbels ishte si personazhet në veprat e Fyodor Mikhailovich.

Në rininë e tij, Paul Joseph Goebbels ëndërroi të bëhej gazetar dhe u përpoq në fushën letrare si poet dhe dramaturg. Në verën e vitit 1919, Josef filloi punën për romanin e tij të parë autobiografik, Vitet e hershme të Michael Forman.

Në Universitetin me emrin Ruprecht dhe Karl, që ndodhet në qytetin e Heidelberg, Goebbels mbron disertacionin e doktoraturës mbi veprën e dramaturgut pak të njohur Wilhelm von Schutz. Më vonë, Gauleiter, me raste, mburret me këtë arritje dhe shumë e quajtën atë Dr.Gebels.

Aktivitetet naziste

Aktiviteti shkrimor i shokut të ardhshëm të Hitlerit nuk funksionoi, Pali po përpiqet të botojë veprat e tij, por këto përpjekje nuk kurorëzohen me sukses.

Pika e fundit e durimit të Goebbels-it ishte se teatri refuzoi të shfaqte shfaqjen sentimentale dhe ankuese Der Wanderer (që do të thotë "Endacak"), shkruar nga Josef.

Si rezultat i këtyre ngjarjeve, Goebbels vendosi që letërsia nuk ishte mënyra e tij dhe preferoi qëllimet politike.

Kështu, në vitin 1922, Josef u bashkua me krahun e majtë të Partisë Kombëtare Socialiste të Punëtorëve Gjermane, e cila në atë kohë drejtohej nga Otto Strasser.

Në vitin 1924, Dr. Goebbels provoi dorën e tij në gazetari, duke u bërë redaktor i gazetës propagandistike Völkische Freiheit, dhe në vjeshtën e vitit 1925, Paul Joseph punoi në Letrat Nacional Socialiste, të cilat i përkisnin organit të shtypit të partisë, të përqendruar rreth vëllezërve Strasser. . Gjatë aktiviteteve editoriale të Goebbels, Adolf Hitleri njihej si një politikan i keq, veçanërisht pas një përpjekjeje të pasuksesshme për të kapur pushtetin shtetëror (Beer Putch, 1923).

Prandaj, fillimisht, Jozefi kundërshtoi hapur Fuhrerin në artikujt e tij, duke e quajtur atë "borgjez": fillimisht, Goebbels e konsideronte veten një socialist dhe një shërbëtor besnik të klasës punëtore, dhe gjithashtu e trajtoi me nderim BRSS, duke e konsideruar këtë vend të shenjtë.

Në një takim dy-orësh në Bamberg në 1926, i cili iu kushtua kritikës së botëkuptimit të Strasser, Hitleri dënoi socializmin, duke e quajtur atë krijimin e semitëve, dhe gjithashtu mbrojti ashpër këndvështrimin për përkatësinë e gjermanëve në super-racën. . Fjalimi i Hitlerit e zhgënjeu Goebbelsin, për të cilin ai shkroi në ditarin e tij.

Hitleri u përpoq të joshte doktorin në anën e tij ideologjike dhe së shpejti Fuhrer ia doli: pasi takoi Adolf Hitlerin, Goebbels ndryshon plotësisht qëndrimin e tij për përkatësinë në parti dhe përpiqet të heshtë për dashurinë e tij të mëparshme për Bashkimin Sovjetik.

Disa vjet më vonë, si lider partie, Goebbels iu rikthye shkrimit, duke ndryshuar tregimin "Michael" dhe duke përfunduar shfaqjen "Endacak", e cila u shfaq në Berlin në vjeshtën e vitit 1927. I vetmi botim që nuk e kritikoi Der Wanderer ishte Der Angriff, i cili drejtohej nga Josef.

Ministër i Propagandës

Vetë ideja e propagandës naziste i erdhi Hitlerit pas ngjarjeve të Puçit të Birrës në vitet 1920. Ndërsa është në paraburgim, Fuhrer shkruan librin Mein Kampf ("Lufta ime"), i cili pasqyron gjendjen shpirtërore të Adolfit. Bazuar në këtë përvojë, më 11 mars 1933, Kancelari i Rajhut vendosi të krijojë Ministrinë Perandorake të Arsimit Publik dhe Propagandës, ku në krye u bë Joseph Goebbels.

Suksesi i ideologjisë naziste midis gjermanëve ishte kryesisht për shkak të oratorisë së shkëlqyer të drejtuesve të partisë, si dhe të mediave. Hobet rinore për letërsinë dhe gazetarinë erdhën në duart e Jozefit. Për shkak të kuptueshmërisë në psikologji dhe aftësisë për të shprehur saktë mendimet, Goebbels dinte se si ta bënte turmën të ngrinte duart në ajër me thirrjen "Heil Hitler!"

Pali besonte se popullatës primitive të rrugës i pëlqen të dëgjojë në vend që të flasë dhe të komunikojë me njerëzit e zakonshëm në një gjuhë të thjeshtë dhe të kuptueshme, ndonjëherë duke përsëritur të njëjtën deklaratë disa herë.

“Propaganda duhet të jetë popullore, jo intelektualisht e këndshme. Kërkimi i së vërtetës intelektuale nuk është pjesë e detyrës së propagandës”, tha politikani gjerman.

Falë fjalimeve të Goebbels-it, në rrugët gjermane u ngritën beteja të përgjakshme midis komunistëve dhe nacionalsocialistëve. Më 14 janar 1930, djali i një prifti, Horst Wessel, u plagos për vdekje nga një plumb në kokë nga anëtarët e Partisë Komuniste ("Bashkimi i Ushtarëve të Frontit të Kuq"). Ky lajm e gëzoi Goebbels-in, sepse falë rastit informues në shtypin e tij, Jozefi ishte në gjendje ta kthente shoqërinë kundër Untermensch - adhurues të Partisë Komuniste.

Me ndihmën e fuqisë së katërt, Goebbels manipuloi njerëzit, lavdëroi nazizmin dhe i ktheu gjermanët kundër hebrenjve dhe komunistëve. Nëse për shumë vende gazetaria ishte vetëm një mjet politik, atëherë për Jozefin media personifikonte pushtet të pakufizuar. Për më tepër, nuk kishte rëndësi nëse banorët e Gjermanisë dinin për detyrat e sakta të Rajhut të Tretë, por ishte e rëndësishme që njerëzit të shkonin pas udhëheqësit.

Disa ia atribuojnë Goebbels citimin: "Më jepni mediat dhe unë do të bëj një tufë derrash nga çdo popull", por historianët besojnë se Josef nuk e tha këtë.

Lufta e Dytë Botërore

Goebbels mbështeti politikën agresive të Fuhrer, i cili në dimrin e vitit 1933 iu drejtua forcave të armatosura të Gjermanisë me një propozim për të pushtuar territorin e Lindjes dhe për të shkelur traktatin e paqes të Versajës.

Aktiviteti kryesor i Jozefit në Luftën e Dytë Botërore ishte e njëjta propagandë antikomuniste: Goebbels frymëzoi shpresën tek ushtarët e vijës së parë me fjalime të patëmetë, por Jozefi nuk hyri në rrjedhën e luftës, si dhe çështjet diplomatike. Kjo do të thotë, Hitleri ishte udhëheqësi i popullit gjerman, dhe Joseph Goebbels ishte frymëzuesi.

Në vitin 1943, kur ushtria fashiste u kërcënua me disfatë, propagandisti mbajti një fjalim të famshëm për "Luftën Totale", duke bërë thirrje për përdorimin e të gjitha mjeteve në dispozicion për të ndihmuar në fitore.

Në vitin 1944, Josef u emërua shef i mobilizimit. Por, pavarësisht nga ky pozicion, Goebbels vazhdoi t'i mbështeste ushtarët gjermanë, duke njoftuar se i priste në shtëpi edhe në rast disfate.

Holokausti

Ky term ka dy kuptime, të ngushtë dhe të gjerë. Në kuptimin e parë, Holokausti identifikohet me persekutimin dhe vrasjen masive të hebrenjve që jetojnë në Gjermani; në një kuptim të gjerë, ky koncept i referohet shkatërrimit të shumë racave gjatë Luftës së Dytë Botërore që nuk u përkasin arianëve. Nazistët persekutuan edhe njerëzit inferiorë (sipas nazistëve): të moshuarit dhe të paaftët.

Joseph Goebbels u bë politikani i parë i Rajhut të Tretë që deklaroi hapur armiqësinë e tij antisemitike. Historianët janë të hutuar se nga erdhi urrejtja e hebrenjve për përfaqësuesin e propagandës gjermane. Disa besojnë se Goebbels nuk e pëlqeu këtë kombësi që nga fëmijëria. Të tjerët janë të sigurt se një admirues i flaktë i Hitlerit u përpoq ta kënaqte atë në gjithçka: pasi hyri në politikë, Jozefi kërkoi nga Adolf që ai të zgjidhte shpejt çështjen hebraike. Problemi i hebrenjve u diskutua nga Hitleri dhe Goebbels pothuajse në çdo takim.

Interesante, Goebbels ishte një person vetë-kontradiktor, sepse ai hodhi poshtë me forcë idenë e racizmit shkencor.

Sipas vlerësimeve për vitin 1942, në kryeqytetin e Gjermanisë jetonin rreth 62,000 semitë, të cilët u përpoqën t'i dëbonin në Lindje. Jozefi e dinte se shumica e njerëzve që ai urrente i nënshtroheshin shfarosjes dhe torturave brutale në kampet e përqendrimit, por propaganduesi nuk ishte kundër një politike të tillë, duke besuar se hebrenjtë e meritonin. Më 19 dhjetor 1931, Goebbels martohet me Magdën e tij të dashur, e cila i admiroi fjalimet e Jozefit. Çifti ka gjashtë fëmijë. Hitleri e adhuronte Magdalenën dhe e konsideronte shoqe të ngushtë.

Martesa ligjore nuk e pengoi Goebbels të gëzonte shoqërinë e grave në krah: politikani gjerman shihej shpesh në rrethin e vajzave me virtyt të lehtë dhe shpesh merrte pjesë në orgji.

Nazisti ishte gjithashtu i dashur për aktoren çeke Lida Baarova, e cila ishte në kundërshtim me ideologjinë gjermane. Goebbels duhej t'u shpjegonte në mënyrë poshtëruese anëtarëve të partisë për lidhjen e tij të dashurisë.

Bashkëkohësit e Goebbels thanë se mjeku ishte një person i gëzuar: në shumë fotografi dhe video, Goebbels nuk e fsheh të qeshurën e sinqertë. Megjithatë, Brunnhilde Pomsel, ish-sekretarja e Jozefit, kujtoi në një intervistë se propagandisti ishte një person i ftohtë dhe i pashpirt.

Vdekja

Më 18 prill 1945, Goebbels i pashpresë djeg të dhënat e tij të fundit personale. Pas humbjes së ushtrisë fashiste, sundimtari i Rajhut të Tretë, i hyjnizuar nga Goebbels, kryen vetëvrasje së bashku me gruan e tij. Sipas vullnetit të Adolf Jozefit, ai do të bëhej Kancelar i Rajhut.

Vetëvrasja e Fuhrer-it e çoi Goebbels-in në një tronditje mendore: ai u pendua që Gjermania kishte humbur një person të tillë dhe deklaroi se do të ndiqte shembullin e tij.

Pas vdekjes së Hitlerit, Jozefi kishte shpresën për t'u shpëtuar, por Bashkimi Sovjetik refuzoi të negocionte. Propagandisti, së bashku me fëmijët dhe gruan e tij Magda, zhvendosen në një bunker që ndodhet në territorin e Berlinit.

Në pranverën e vitit 1945, në territorin e bunkerit, me kërkesë të Magdalenës, të gjashtë fëmijëve u jepen injeksione morfinë dhe u futet cianidi në gojën e fëmijëve. Natën, Goebbels dhe gruaja e tij shkojnë për kripëra të acidit hidrocianik. Më tej, asgjë nuk dihet për vrasjen e fëmijëve dhe vetëvrasjen e bashkëshortëve të Goebbels: më 2 maj 1945, ushtarët rusë gjetën mbetjet e djegura të shtatë personave.

Kuotat

• “Qëllimi i revolucionit kombëtar duhet të jetë një shtet totalitar, që të depërtojë në të gjitha sferat e jetës publike”.
• "Ne po derdhim dushe të ftohtë mohimi."
• “Një diktator nuk ka nevojë të ndjekë vullnetin e shumicës. Megjithatë, ai duhet të jetë në gjendje të përdorë vullnetin e popullit”.
• "Propaganda humbet fuqinë e saj sapo bëhet e dukshme."
• Jurisprudenca është vajza e korruptuar e politikës”.