طقوس الكنيسة. أناشيد الصلاة. تم تكريس معبد جديد على أراضي دير سريتينسكي. حول طقوس غناء الصلاة الأخرى الموجودة

تمت إضافة واحدة أخرى إلى مجموعة كنائس كنيسة المؤمن القديمة. يوم الجمعة 17 أغسطس في قرية الأورال ستاروتكينسكمكرس في هذا اليوم المهم، اجتمع هنا المسيحيون من جميع أنحاء العالم أبرشية الأورالوحتى الضيوف من نيزهني نوفجورود.

"أنظر حولي ولا أستطيع التوقف عن النظر إلى الجمال، في هذه المسافات الجميلة"، أشار صاحب السيادة (تيتوف)، متروبوليت موسكو وعموم روسيا، بعد انتهاء الخدمة.

...المسافات الجميلة التي يتحدث عنها الأسقف تنفتح هنا حقًا في كل الاتجاهات - سواء من المذبح أو من الشرفة. هكذا يقع هذا المعبد - على جبل يمكن رؤيته من كل مكان. بحسب امين المجتمع أليكسي سيوكوسيف، لم "تضايق" السلطات مجتمع Old Believer المحلي وعرضت مكانًا تبين أنه مثالي... كان أليكسي نفسه في دائرة الضوء في ذلك اليوم بجدارة، لأنه - يجب أن ندفع له ديونه وننحني على الأرض - بسبب حماسته، وبمشاركة العديد من سكان Staroutkinites المهتمين، قام ببناء معبد حرفيًا في غضون ما يزيد قليلاً عن عام. من الصعب تصديق ذلك، لكن أيقونات الأيقونسطاس للكنيسة المبنية حديثًا استغرقت وقتًا أطول في الرسم مما استغرقه بناء بيت الله نفسه!

بدأ الاحتفال، كالعادة، هنا عشية يوم التكريس - بعد ظهر يوم الخميس، التقى سكان القرية والضيوف بالأسقف كورنيليوس مع الشمامسة الأولية والقارئ المرافقين، الذين وصلوا من يكاترينبورغ، حيث كانوا يستريحون بعد وصولهم. صلاة الغروب المزخرفة، عشاء مريح في مقهى محلي، حيث تم تقديم طاولة خفيفة ولكنها لذيذة جدًا للأسقف والضيوف - انتهى اليوم بمحادثات حول تقدم البناء، حول الصعوبات التي واجهها المجتمع، بدعم روحي من رئيس الكهنة للتغلب عليها ميخائيل تاتوروف، عميد أبرشيات المؤمن القديم في منطقة سفيردلوفسك.

ومن الذين التقوا بالأسقف على أسوار الكنيسة الساعة السابعة رئيس الإدارة المحلية سيرجي كوزوفكوف. فهو لم يأتي ويذهب ويضع علامة في المربع، كما يفعل عادة العديد من الأشخاص في السلطة.

في الكنيسة، جنبًا إلى جنب مع المؤمنين القدامى - هو نفسه لا ينتمي إلى جماعة المؤمنين، ولكنه يحظى باحترام كبير للمسيحيين الأرثوذكس القدامى الذين يعيشون ويطورون رعيتهم في المنطقة الموكلة إليه - وبقي مع استراحة قصيرة حتى في المساء، حتى نهاية الخدمة الطويلة، التي فاجأت الأسقف كثيرًا. ولكن كان ذلك في وقت لاحق، ولكن في الوقت الحالي بدأ التكريس الاحتفالي.

تدهور الطقس تمامًا في الصباح - في يوم وصول المتروبوليت إلى يكاترينبرج، بدا أن السماء رحمت وافترقت، مما أعطى الجميع غروب الشمس الرائع. لكن المتنبئين في الأرصاد الجوية حذروا وكانوا على حق: يوم الجمعة كان ستاروتكينسك يكتنفه الكآبة، لدرجة أن المطر في ذلك اليوم كان أحد "الجهات الفاعلة" الرئيسية. وعندما غادر المؤمنون القدامى الهيكل ليقوموا بالموكب الديني، انفتحت هاوية السماء.

...المعبد مظلم، والضوء القادم من خلال النوافذ الصغيرة خافت. لكن هذا ليس خطأ من المصممين ولا رغبة من المجتمع في توفير المال. لقد كتب "" بالفعل أنه تقرر تركيب نوافذ صغيرة هنا لأسباب تتعلق بمكافحة التخريب. ونظرًا لوجود أساس ضخم أسفل المعبد، فلا يمكنك الوصول إلى النوافذ من الشارع فحسب.

"إذا كان الأمر بيدي، فسوف أقوم ببناء معبد حتى بدون مصابيح، لأننا مؤمنون قدامى، وكان أسلافنا لديهم شموع بدلاً من تركيبات الإضاءة،" يضحك أليكسي سيوكوسيف.

اليوم هناك طلب كبير عليه - فهو إما يجري مقابلات مع الصحفيين الذين أتوا خصيصًا من يكاترينبرج للحديث عن حدث مهم ليس فقط لشعب جبال الأورال، ولكن أيضًا لجميع المؤمنين القدامى الروس، أو يحل المشكلات الاقتصادية، أو يساعد الاستعدادات الكاملة للعشاء الاحتفالي. هذه أيضًا إجازته - لقد أخذ البناء على عاتقه... عبئًا ممكنًا. بني معبد. بالطبع، ليس وحده - لديه كل شيء في مجتمعه، الجميع مساعدون، كتب صلاة، عمال مجتهدون.

إليزافيتا فيدوروفنا جوربونوفا- 95 سنة. ورغم تقدمها في السن إلا أنها من المصلين. إنها لا تجلس، بل تقف، مبتهجة لأنها عاشت لترى اليوم الذي يصبح فيه الهيكل مبنىً كاملاً للعبادة.

عدد قليل من الضيوف - ونادرا ما تمكن أي شخص من الفرار 120 كيلومترات من يكاترينبرج في يوم عمل - يتفاجأون بالبساطة ولكن بصدق وصدق الاحتفال. هكذا ينبغي أن يكون، وليس غير ذلك!

إنها لا تمطر عن طريق الصدفة - إذا كان الجو مشمسًا، أثناء الخدمة كان الناس يخرجون للتنزه حول الكنيسة، واستكشاف المناطق المحيطة، ويبدو أن هطول الأمطار يجعلنا نفهم مدى أهمية أن نكون داخل الكنيسة التي يتم تكريسها لهذا الغرض اليوم،" يلاحظ عضو رجال الدين بحق يفغيني دورونينالذي جاء إلى هنا من قرية بارانشينسكي.

في الكنيسة المكرسة حديثًا، بعد استراحة قصيرة، تبدأ القداس - بشكل لائق، مع غناء جميل: يتم تقسيم الجوقات بشكل صارم في هذا اليوم إلى رجال ونساء. ولكن عندما تغني الجوقة المشتركة في نهاية الخدمة الذكرى السنوية المتعددة السنوات لأسقف العاصمة ، يرتجف المعبد.

تهنئة حفنة من الأشخاص المجتمعين في العطلة، يشير متروبوليتان كورنيليوس إلى رئيس الجامعة المؤقت لهذا المعبد ونفس أليكسي.

يقول الأسقف: "لقد رأيت هذا المعبد منذ أربع سنوات، عندما كان العمل هنا قد بدأ للتو، وأراه الآن - أنا سعيد لأن العمل الضخم قد استثمر، ولم يذهب سدى". — بالطبع، هناك شيء يجب إكماله، وأود أن أطلب من سيرجي ياكوفليفيتش، كممثل للسلطات، المساعدة في تحسين المنطقة المحيطة بالمعبد.

متذكرًا القديس فلاديمير، الذي تم تكريس معبد على شرفه لأول مرة في التاريخ الحديث لكنيسة المؤمن القديم، أشار المطران إلى أن الأمير كان في الواقع أول مؤمن قديم في روس. وفي تطوير الموضوع أشار إلى:

وعلى عكس المؤمنين الجدد، فقد مررنا بتاريخنا كله دون أن نغير شيئًا، ودون أن نخون أحدًا، ودون أن نقتسم شيئًا».

عملي ليس كبيرًا كما يبدو—تحدث الأب ردا على ذلك ميخائيل تاتوروف. "أود أن أقول إن العمل قد بدأ للتو - نحن بحاجة إلى تعزيز الثقة في ستاروتكينسك وإشراك سكان المناطق المجاورة في المجتمع.

وعد رئيس القرية بمساعدة المؤمنين القدامى - بالطبع، بقدر ما تستطيع السلطات المحلية.

قبل سيرجي كوزوفكوف بامتنان الهدية التذكارية مع نقش لطيف من رئيس الكنيسة، وبدا أمين الكنيسة متفاجئًا عندما دعاه الأسقف إلى الاقتراب من المنبر وشكره على عمل الخلق العظيم، الذي أدى بالتأكيد إلى مملكة السماء...

للإجابة على هذه الأسئلة، يجب أن نبدأ بما يبدو واضحًا... سيخبرنا أي طالب في الصف الأول أن الكنيسة الأرثوذكسية هي مكان يصلي فيه الناس إلى الله.

لقد منحنا الرب أن نعيش في زمن يمكن رؤية قباب الكنائس فيه في كل أحياء المدينة، وخاصة في وسطها، علاوة على أن الدخول إلى هذه الكنائس مجاني للجميع. "ولكن مهلا،" سوف يعترض علينا البعض، "هل من الضروري حقا: الذهاب إلى الكنيسة، والوقوف بين الحشود المزدحمة بك وفي لحظات معينة تطلب من الجميع نفس الشيء؟ أشعر بالهدوء في المنزل، وأحيانًا أشعل شمعة هناك أمام الأيقونة، وسأصلي بكلماتي الخاصة عن شيء واحد، عن شيء آخر - سوف يسمعني الله على أي حال..."

نعم، صحيح تمامًا أن الرب يسمع لكل من يدعوه بالحق، كما جاء في كلام الرسل، ولكن بين الأمرين فرق كبير.

يكتب القس جوزيف فولوتسكي في عمله "المنير": "من الممكن أن نصلي في المنزل - ولكن أن نصلي كما في الكنيسة، حيث يوجد العديد من الآباء، حيث يعود الغناء بالإجماع إلى الله، حيث يوجد تشابه في التفكير، والاتفاق واتحاد الحب مستحيل.

في هذا الوقت أيها الأحباء، ليس الناس فقط يصرخون بصوت مرتعد، بل أيضًا الملائكة يخرون إلى الرب، ورؤساء الملائكة يصلون... وأخرج بطرس من السجن بالصلاة: "وفي هذه الأثناء كانت الكنيسة تصلي من أجله بكل صلاة" الله" (أعمال 12: 5). إذا كانت صلاة الكنيسة ساعدت بطرس، فلماذا لا تؤمن بقوتها، وما هو الجواب الذي تأمل أن تحصل عليه؟

لذلك، فإن الهيكل هو مكان لحضور الله بشكل خاص. نعم، نتحدث عن الخالق في الصلاة إلى الروح القدس، أنه "يقيم في كل مكان ويملأ كل شيء من ذاته" ("... الذي هو في كل مكان ويكمل كل شيء...")، ولكن من الواضح أن صاحبه إن التواجد في السوبر ماركت، حيث يتم تشغيل الموسيقى المشتتة للانتباه باستمرار، يختلف بشكل ملحوظ عن التواجد في الهيكل، حيث يتم تقديم الثناء الكبير له.

"لتكن عيناك مفتوحتين على هذا الهيكل نهارًا وليلا، على هذا المكان الذي قلت: "اسمي يكون هناك"، صلى الملك سليمان ذات مرة، بعد أن بنى الهيكل الأول للرب في أورشليم (1 ملوك 8: 29). ). ينطق الأسقف هذه الكلمات نفسها علنًا أثناء طقس التكريس العظيم للمعبد. خلال هذه الطقوس المقدسة، يحدث شيء يذكرنا جدًا بالأسرار المقدسة التي يؤديها الله على الإنسان.

أبواب المذبح مغلقة ولا توجد شمعة واحدة في الهيكل ما زالت مشتعلة. يقوم الكهنة بإعداد العرش خلف الأبواب الملكية، وكما يدقون المسامير في يدي المسيح وقدميه، فإنهم يدقونها في زوايا العرش الأربع، وبعد ذلك يملؤونها بتركيبة عطرية سرعان ما تتصلب في هواء.

يتم غسل العرش المستقبلي بالماء والخمر، ويتم تكريسه بصلاة الأسقف، ممزوجًا بالبخور، كعلامة على ذكرى أنه من جرح المسيح، عندما اخترق قائد المئة لونجينوس على الصليب، خرج دم وماء. ..

يُمسح العرش بالمر - وهو نفس الزيت الذي ينزل من خلاله الروح القدس على جميع المسيحيين بعد المعمودية مباشرة. إن الحصول على الروح القدس، بحسب قول القديس سيرافيم ساروف، هو هدف الحياة المسيحية. يتم إجراء هذه الدهن بعد ذلك على جدران المعبد. ومن المثير للدهشة أن المر المعد حصريًا لأداء القربان على الإنسان يستخدم هنا لتقديس الأشياء غير الحية. إن هذه الطقوس المقدسة هي التي تخلق هذا الفرق الذي لا يمكن وصفه بين المبنى العادي والمعبد، بيت الرب القدير. وبفضله، حتى الكنائس المتداعية التي دنستها سنوات الإلحاد، تحتفظ بجو الصلاة التي كانت تُقام فيها ذات يوم...

والنقطة المهمة هي أن قطعة من ذخائر الشهيد توضع بالضرورة عند قاعدة العرش. هذا استمرارية من العصور القديمة: القرون الثلاثة الأولى بعد ميلاد المخلص، أثناء الاضطهاد، أجرى المسيحيون أهم طقوسهم المقدسة - القداس الإلهي - في سراديب الموتى والمدافن تحت الأرض.

ومن المؤكد أنهم فعلوا ذلك على قبور أولئك الذين شهدوا بحياتهم، حتى الموت، للمخلص المتجسد أنه انتصر على الموت. بعد كل شيء، هذه هي الطريقة التي تمت بها ترجمة كلمة "الشهيد" في الأصل من اللغة اليونانية القديمة - الشاهد.

كان منطق القدماء بسيطًا وأنيقًا بشكل مدهش: لا يوجد مكان على الأرض يستحق أن يقيم فيه جسد الرب ودمه من رفات أولئك الذين عانوا من أجله. ولهذا السبب، حتى يومنا هذا، يتم الاحتفال بالقداس المقدس على ذخائر الشهداء المثبتة في قاعدة العرش، ولهذا السبب، قبل تلك اللحظة من الخدمة عندما يتم غناء الترنيمة الكروبية والخبز والخبز. سيتم نقل النبيذ من المذبح إلى العرش، ويفتح الكاهن بالكامل Antimension - لوحة خاصة ملقاة على العرش، والتي تحتوي أيضا على قطعة من آثار شهيد المسيح. وهنا يصبح الخبز والخمر جسد ودم الله المتجسد.

يتم تنفيذ الآثار رسميًا من قبل الأسقف مع جميع رجال الدين من الكنيسة قبل وضعها في قاعدة المذبح، ويقام موكب حول الكنيسة المكرسة حديثًا.

يتوقف الموكب في الشارع أمام بوابات مغلقة، خلفها جوقة الكنيسة فقط - هؤلاء الناس يمثلون الجيش الملائكي، الذي رأى يسوع المسيح في يوم صعوده المجيد إلى السماء، في حيرة من أمره بشأن سر التجسد سئل بكلمات المزمور: “من هو هذا ملك المجد؟ » وسمعوا الجواب: «رب الجنود هو ملك المجد!» هذا الحوار يجري هنا، بين الأسقف والمرتلين، تخليداً لذكرى تلك الأحداث.

وفقط في نهاية الحفل يشعل الأسقف الشمعة الأولى في المعبد، فتنتشر النار منها إلى جميع الشموع الأخرى. بعد ذلك، يتم الاحتفال بالقداس الأول، وبعد ذلك يبدأ الهيكل في عيش حياة طقسية جديدة.

كما نرى، فإن تكريس الهيكل ليس مجرد عمل رمزي، بل له أيضًا معنى روحي مهم جدًا. المكان نفسه الذي يجتمع فيه الناس باسم الرب يصبح جزءًا من نعمة الثالوث الأقدس. لذلك، كما يتم اختيار الإنسان بسر المعمودية والتثبيت، بحسب قول الرسول بطرس، ليكون ميراثًا للرب (1 بط 2: 9)، هكذا تصبح الكنيسة الأرثوذكسية مكانًا خاصًا لحضور الله. على الارض.

الشماس دانييل ماسلوف

تصوير أنتوني توبولوفا/ryazeparh.ru

"بيتي بيت الصلاة" (لوقا 19: 46)
أصل إنشاء الهيكل من قبل الأسقف

تكريس أو "تجديد" الهيكل. لا يمكن للكنيسة المبنية أن تكون مكانًا لإقامة القداس الإلهي إلا بعد تكريسها. يُطلق على تكريس الهيكل اسم "التجديد" لأنه من خلال التكريس يصبح الهيكل من مبنى عادي مقدسًا وبالتالي مختلفًا تمامًا وجديدًا. وفقًا لقواعد الكنيسة الأرثوذكسية (الكاتدرائية المسكونية الرابعة، الحقوق الرابعة)، يجب أن يتم تكريس المعبد من قبل الأسقف.

صلوات وطقوس تكريس الهيكل ترفع أنظارنا من الهياكل المصنوعة بالأيادي إلى الهياكل غير المصنوعة بالأيادي، أعضاء جسد الكنيسة الروحي، الذين هم جميعًا مسيحيون مؤمنون (2كو6: 16). لذلك فإن ما يتم عند تكريس الهيكل يشبه ما يتم لتقديس كل إنسان في سرّي المعمودية والتثبيت.

إن تكريس المعبد الذي يقوم به الأسقف هو الأكثر جدية.

التحضير لتكريس المعبد. عشية يوم التكريس، يتم إحضار الآثار إلى المعبد المنشأ حديثا. توضع الآثار المقدسة على الصينية تحت نجمة وحجاب أمام صورة المخلص على منبر، ويضاء أمامها مصباح.

في نفس يوم تكريس المعبد (قبل رنين الجرس)، تُحمل الآثار بكل احترام إلى معبد قريب وتوضع على العرش. إذا لم يكن هناك معبد آخر قريب، فإن الآثار تقف في المعبد المكرس في نفس المكان بالقرب من أيقونة المنقذ المحلية. في نفس يوم تكريس المعبد، يرتدي رجال الدين المشاركون في تكريس المعبد جميع الملابس المقدسة، وفوق هذه الملابس، لحمايتهم، يرتدون مآزر واقية بيضاء (مآزر) ويربطونها بحزام.

تشمل طقوس تكريس المعبد ما يلي:

ترتيب العرش (الوجبة المقدسة)؛

غسله وادهنه؛

ثياب العرش والمذبح.

تكريس جدران المعبد.

نقل وموقف تحت العرش وفي مكافحة الآثار؛

صلاة الختام والليتيا القصيرة والفصل.

هيكل العرشيتم بهذه الطريقة. بادئ ذي بدء، يبارك الأسقف رفاقه، ويرش الماء المقدس على أعمدة العرش ويسكب الشمع المغلي على زواياه على شكل صليب، ويقوم الكهنة بتبريد الشمع باستنشاق شفاههم. الشمع المصطكي، أو المصطكي (أي تركيبة من الشمع، والمصطكي، والرخام المسحوق، والبخور الندى، والصبار وغيرها من المواد العطرية)، التي تعمل مع المسامير كوسيلة لربط لوح العرش، وفي نفس الوقت تحدد الروائح التي بها تم مسح الجسد مخلصًا مأخوذًا من الصليب.

بعد صلاة قصيرة أن يمنح الرب تكريس الهيكل بدون دينونة، يرش الأسقف اللوح العلوي للعرش من الجانبين بالماء المقدس، ويرتكز على أعمدة العرش وهو يغني (في الجوقة) الـ 144 و 22. المزامير. ثم يرش الأسقف أربعة مسامير ويضعها في زوايا العرش ويقوي اللوح على أعمدة العرش بالحجارة بمساعدة رجال الدين.

بعد تثبيت العرش، تُفتح الأبواب الملكية، التي كانت مغلقة حتى الآن، لأول مرة، ويدير الأسقف وجهه نحو الشعب، راكعًا مع المؤمنين، ويقرأ صلاة مطولة على الأبواب الملكية، فيها: فهو مثل سليمان يطلب من الرب أن يرسل الروح القدس ويقدس الهيكل والمذبح، حتى تقبل الذبيحة غير الدموية المقدمة عليه في المذبح السماوي ومن هناك تنزل علينا النعمة السماوية. يطغى.

بعد الصلاة تغلق الأبواب الملكية مرة أخرى ويتم إعلان الصلاة العظيمة مصحوبة بطلبات تكريس الهيكل والمذبح. بهذا ينتهي الجزء الأول من طقوس تكريس الهيكل - ترتيب الوجبة المقدسة.

غسل العرش ودهنهالسلام المقدس. وبعد الموافقة يغسل العرش مرتين: المرة الأولى بالماء الدافئ والصابون، والمرة الثانية بماء الورد الممزوج بالنبيذ الأحمر. وكلا الوضوءين تسبقهما صلاة الأسقف السرية على الماء والخمر من أجل بركة الأردن وحل نعمة الروح القدس عليهما لتدشين المذبح وإتمامه. عند غسل العرش بالماء يُنشد المزمور 83، وبعد الغسل يُمسح العرش بالمناشف.

الغسل الثانوي للعرش يتكون من سكب عليه ثلاث مرات النبيذ الأحمر الممزوج بماء الورد (رودوستامنوي). وعند كل صب من الخليط يقول الأسقف كلمات المزمور الخمسين: "انضحوني بالزوفا فأطهر، اغسلوني فأبيض أكثر من الثلج"، وبعد الصب الثالث تُقرأ بقية الآيات حتى نهاية المزمور. يفرك الكهنة الرودوستامينا، ويفركونها بأيديهم في اللوح العلوي من العرش، ثم يمسح كل كاهن "الوجبة" بشفته.

وبعد غسل الوجبة، يبدأ الأسقف، بمباركة اسم الله، بدهنها بالمر المقدس بشكل سري. أولاً، يصور مع العالم ثلاثة صلبان على سطح الوجبة: واحد في منتصف الوجبة، والآخران على جانبيها إلى الأسفل قليلاً، مع الإشارة إلى الأماكن التي يجب أن يقف فيها الإنجيل المقدس والطنجرة والكأس. خلال القداس. ثم يصور ثلاثة صلبان على كل جانب من أعمدة العرش وعلى الأضلاع؛ أخيرًا، يصور على المضاد ثلاثة صلبان مع المر المقدس. وفي نفس الوقت عند كل مسحة يصرخ الشماس: "هيا بنا"، ويقول الأسقف ثلاث مرات: "هللويا". في هذا الوقت تغني الجوقة المزمور 132: "هوذا ما هو صالح وما هو أحمر". بعد مسحة العرش يعلن الأسقف: "المجد لك أيها الثالوث القدوس إلهنا إلى أبد الآبدين!"

رداء العرش. بعد الدهن بالمر، يُلبس العرش ثيابًا مرشوشةً بالماء المقدس. بما أن العرش يمثل قبر المسيح وعرش الملك السماوي، فقد تم وضع ثوبين عليه: الجزء السفلي - "srachitsa" والجزء العلوي - "indity". بعد وضع الثوب السفلي ("srachitsa") على العرش، سيحزم رجال الدين العرش ثلاث مرات بحلق (حبل) بحيث يتشكل صليب على كل جانب منه. عند تقليب العرش يُغنى المزمور 131. وبعد أن يلبس العرش الرداء يهتف الأسقف: "المجد لإلهنا إلى أبد الآبدين". ثم يتم تقديس الثوب الخارجي للعرش (اللباس) ويلبس به العرش بينما يردد المزمور 92: "الرب قد ملك لابس الجمال"، ثم بعد رش الماء المقدس الأريثون والأنتيمينشن. والإنجيل والصليب يوضع على العرش وكل هذا مغطى بالكفن.

بعد أن تمجد الله ("مبارك إلهنا ...") ، يأمر الأسقف القسيس الأكبر أن يلبس المذبح ثيابًا مقدسة ، ويرشه بالماء المقدس ، ويضع عليه أوانيًا مقدسة وأغطية ويغطيها بالكفن. المذبح مكان فقط لتحضير الذبيحة، وليس لتقديسها، ولذلك فهو غير مقدس كالعرش. عند تلبيس المذبح بالملابس ووضع الأواني والأغطية عليه، لا يقال شيء، فقط يتم رش الماء المقدس، ثم يُغطى كل شيء على المذبح بكفن. تنزع الأغلال عن الأسقف والكهنة وتفتح الأبواب الملكية.

بعد تكريس المذبح يتم تكريس الهيكل بأكمله بالبخور والصلاة ورش الماء المقدس ومسحة الجدران. يخرج الأسقف بعد أن يبخر في المذبح ويبخر الكنيسة بأكملها، يسبقه الشمامسة الأولية بشمعة، ويتبع الأسقف أقدم القسيسين، أحدهما يرش الماء المقدس على جدران الكنيسة، والآخر يدهنهم بالمر المقدس بالعرض، أولاً فوق المرتفعة، ثم على البوابات الغربية والجنوبية والشمالية. أثناء هذا الطواف، ترنم الجوقة المزمور الخامس والعشرين ("احكم لي يا رب لأني سلكت بالمعروف")، الذي يسكب فيه النبي الملكي فرحه عند رؤية بهاء بيت الرب.

بعد عودة المجمع الروحي إلى المذبح، يتم نطق صلاة قصيرة، والأسقف، بعد أن نزع تاجه، يقرأ صلاة أمام العرش، يطلب فيها من الرب أن يملأ الهيكل الجديد والمذبح بالمجد والضريح وبهاء، حتى يُقدَّم فيه ذبيحة غير دموية من أجل خلاص جميع الناس، "لمغفرة الخطايا الطوعية وغير الطوعية، لتدبير الحياة، لتقويم الحياة الصالحة، لإتمام كل بر". وبعد هذه الصلاة يقرأ الأسقف والحاضرون حني رؤوسهم صلاة سرية يشكر فيها الرب على فيض النعمة المستمر عليه من الرسل. وبعد التعجب يشعل الأسقف الشمعة الأولى بيديه ويضعها على مكان مرتفع بالقرب من العرش، وحتى هذا الوقت لم تكن قد أضاءت شمعة واحدة في المذبح.

نقل ووضع الآثار المقدسة تحت العرشبعد تكريس الهيكل. من الكنيسة المكرسة، هناك موكب رسمي للصليب إلى كنيسة أخرى للآثار، إذا تم وضعها في أقرب كنيسة. إذا كانت الذخائر المقدسة في الكنيسة يتم تكريسها، فإن الأسقف يوزع الإنجيل والصليب والماء المقدس والأيقونات الموجودة في المذبح على الكهنة، والشموع على المنبر على العلمانيين، بعد تبخير الذخائر المقدسة والصلاة. ويرفع الآثار المقدسة إلى الرأس ويصرخ: "بسلام نخرج"، ويسير الجميع بالصلبان واللافتات حول الكنيسة بأكملها وهم يغنون الطروباريات على شرف الشهداء: "من هو شهيدك في كل العالم". و"مثل أولى ثمار الطبيعة".

وعندما تُحمل الذخائر حول الكنيسة المكرسة، يُغنى الطروباريون: "الذي خلق كنيستك على صخرة الإيمان أيها المبارك". خلال هذا الموكب، يتقدم أحد الكهنة، ويرش الماء المقدس على جدران المعبد. إذا كانت التضاريس لا تسمح بحمل الآثار حول المعبد، فسيتم نقلها حول العرش.

بعد الموكب، عندما يأتون إلى البوابات الغربية للمعبد، يغني المغنون تروباريا: "الشهداء القديسون" (مرتين) و "المجد لك أيها المسيح الإله" (مرة واحدة)، ويذهبون إلى الهيكل، وتغلق البوابات الغربية خلف المغنين، ويبقى الأسقف مع الكهنة في الخارج في الدهليز، ويضع الصينية مع الآثار على المائدة المجهزة، ويكرمها، ويظلل الكهنة الواقفين مع الإنجيل والأيقونات على المائدة أمامه. والأبواب متجهة نحو الغرب، وتتبع التعجب: "مبارك أنت أيها المسيح إلهنا"، يهتف: "ارفعوا الأبواب يا رؤساؤكم، وارفعوا الأبواب الأبدية، فيدخل ملك المجد". والمغنون داخل الهيكل يغنون: «من هو هذا ملك المجد؟» بعد أن قام الأسقف بتبخير الضريح، كرر هذه الكلمات مرة أخرى ويغني المغنون نفس الكلمات مرة أخرى. بعد ذلك، بعد أن أزال الأسقف تاجه، قرأ بصوت عالٍ صلاة يطلب فيها من الرب أن ينشئ الهيكل المكرس بشكل لا يتزعزع حتى نهاية القرن من أجل تقديم الثناء المستحق للثالوث الأقدس. بعد ذلك، مع ركوع الجميع، يقرأ سرًا صلاة الدخول التي تُتلى في القداس عند المدخل مع الإنجيل.

وبعد الصلاة، يأخذ الأسقف الصينية التي عليها الذخائر المقدسة على رأسه، ويرسم بها أبواب الهيكل على شكل صليب، ويقول ردًا على الجوقة المستفسرة: "رب الجنود هو الرب". ملك المجد." الجوقة تكرر هذه الكلمات. يُفتتح المعبد، ويدخل الأسقف ورجال الدين إلى المذبح، بينما يغني المغنون الطروباريون: "مثل سماء الجمال الأعلى"، ويضعون صينية بها آثار مقدسة على العرش. وبعد تكريم الآثار المقدسة بالتبجيل والبخور، يدهنها الأسقف بالمر المقدس ويضعها في تابوت بالشمع، كما لو كان للدفن. ويوضع هذا الوعاء، بمباركة الأسقف، بالمفتاح تحت العرش في عموده الأوسط عند قاعدة العرش.

بعد وضع الآثار تحت العرش، يقوم الأسقف، بعد أن دهن جزءًا من الآثار بالمر المقدس، ويضعها في المضاد ويقويها بالشمع. بعد قراءة الصلاة: "الرب الإله الذي يعطي هذا المجد أيضًا" ، يقرأ الأسقف راكعًا صلاة لمبدعي الهيكل (أثناء الركوع وجميع الناس). في هذه الصلوات يتم تقديم الالتماسات لكي ينزل الرب علينا نعمة الروح القدس، ويمنح الجميع الإجماع والسلام، ومغفرة الخطايا لمبدعي الهيكل.

صلاة الختام والدعاء القصير والانصراف. بعد هذه الصلاة تُقال صلاة صغيرة، وبعدها يذهب الأسقف ورجال الدين إلى مكان السحاب (أو إلى النعل). ينطق الشمامسة الأولية دعاء قصير ومكثف. وبعد التعجب يطغى الأسقف على الواقفين من الجوانب الأربعة بالصليب ثلاث مرات، ويهتف الشمامسة الأولية من كل جانب قبل الظل (واقفاً أمام الأسقف): “لنصل إلى الرب بكل رجاء”. وجوهنا"، ويحرق البخور على الصليب. الجوقة تغني: "يا رب ارحم" (ثلاث مرات). ثم يتبع الصلوات المعتادة التي تسبق العزل، والعزل الذي يتلوه الأسقف على المنبر وفي يديه صليب. يعلن الشمامسة الأولية سنوات عديدة. يرش الأسقف الماء المقدس على الهيكل (من الجوانب الأربعة) وعلى رجال الدين والشعب.

بعد تكريس الهيكل تقرأ الساعتان (الثالثة والسادسة) مباشرة ويقام القداس الإلهي.

——————————

تم استخدام مقال من الموقع الإلكتروني لكنيسة القديس نيكولاس العجائب في قرية غوبينو بمنطقة تومسك.

على ضفاف نهر الدنيبر، تم إنشاء هذا الكائن المميز، وهو أمر مهم ليس فقط لقرية المدينة، ولكن أيضًا لمنطقة أورشا بأكملها، في أقل من عام.

المبنى مصنوع من الخشب الطبيعي، لأن جميع الكنائس السابقة في كوبيس كانت خشبية أيضًا. تأسست الأولى في نفس المكان منذ أكثر من 300 عام. ومنذ ذلك الحين، أعيد بناؤها مرة أو مرتين في القرن. في اليوم البهيج للافتتاح الكبير وتكريس كنيسة تجلي الرب، امتلأت بالمؤمنين من كل أنحاء المنطقة. بدأ العد التنازلي الجديد في التاريخ بمباركة متروبوليتان مينسك بافيل وزاسلافل، الإكسرك البطريركي لعموم بيلاروسيا. وشكر بصدق كل من أنشأ وأنشأ هذا المعبد الجميل. وتمنى أن يشعر كل من يأتي إلى هنا بنعمة الروح القدس ويلمس السماء.

وبعد القداس أقيمت القداس الإلهي الاحتفالي. وحضر الحدث أيضًا مساعد الرئيس - مفتش منطقة فيتيبسك فيتالي فوفك، ورئيس مجلس النواب الإقليمي فيتيبسك فلاديمير تيرنتييف ونائب رئيس اللجنة التنفيذية الإقليمية فيتيبسك فلاديمير بينين.

وقد استلهم الحدث بشكل لا يصدق عميد الكنيسة المحلية، الأب سرجيوس فوروبيوف:

- أصبح ذلك ممكنا بفضل تبرعات المستفيدين، بما في ذلك التبرعات الرئيسية - نيكولاي فاسيليفيتش مارتينوف، رئيس شركة ماركو القابضة، وكذلك بيلاجروبرومبانك. في المجمل، كان الرعاة لدينا أكثر من عشر منظمات. شكرا جزيلا لجميع المشاركين في هذه المعجزة!

نشأت الحاجة إلى التجديد منذ وقت طويل، لأن عصر الكنائس الخشبية قصير الأجل، لا يخفي المحاور. تم بناء المعبد السابق في عام 1947، وليس من المستغرب أنه على مدى أكثر من 70 عاما بدأ المبنى في التدهور. بدأت عملية إعادة الإعمار، أو بالأحرى البناء من الصفر، بالنظر إلى نطاق العمل، في أكتوبر 2017 واكتملت بحلول أغسطس من هذا العام. لقد تغير كل شيء - من أساس الأنقاض القديم إلى الأقبية المهيبة. خلال مشروع بناء كبير، تم تحديد موقع الرعية مؤقتًا في كنيسة القديسة باراسكيفا يوم الجمعة. وهي اليوم مليئة بالزخرفة السابقة لكنيسة تجلي الرب، بأيقونات من أواخر القرن الثامن عشر إلى القرن التاسع عشر. وللمعبد المتحول بالكامل في كوبيس، تم رسم حاجز أيقونسطاس جديد. بذل الحرفيون المحليون في أورشا جهودهم في إنشائها. هناك أيضًا بقايا خاصة من المرجح أن يتم نقلها إلى المعبد الجديد. هذه هي أيقونة إيفيرون لوالدة الإله، وهي مصنوعة ليس على لوح خشبي، بل على لوح مبلط، يشاركنا الأب سرجيوس:

- نحن نربط هذا بالماضي الحرفي الغني لمستوطنتنا. في القرنين السادس عشر والعشرين، كانت كوبيس مركزًا للسيراميك الفني والصناعي. تعد أيقونة إيفيرون لوالدة الرب بمثابة تذكير بليغ للمجد السابق لمدينة كوبيس كمدينة ذات بلاطات وبلاطات فريدة من نوعها.

تم بناء كنيسة تجلي الرب من الخشب عام 1694. كان بها ثلاثة مذابح وكانت مثالًا نموذجيًا للكنيسة المكونة من ثلاثة أبراج: الحجم المركزي الأعلى متوج بقبة خفيفة، والمذبح السفلي والردهة متوجان بقباب صغيرة. كان للكنيسة حاجز أيقونسطاس كبير بقياس 8.9 في 9.25 مترًا. تمت إضاءة الغرفة بـ 19 نافذة. تم تنفيذ دور المعبد الدافئ من قبل كنيسة Vvedenskaya القريبة المخصصة. في مكان قريب كانت هناك كنيسة خشبية بنيت في عام 1910.

لقد مرت كنيسة تجلي الرب بأوقات مختلفة، ولكن مهما حدث، فقد قادت دائمًا إلى النور. حتى في الأوقات الصعبة بالنسبة للمسيحية، تم الحفاظ على الرعية، وكانت أبواب المعبد مفتوحة.

دعونا نذكرك أن كوبيس أصبحت أول ما يسمى "قرية المستقبل" في بيلاروسيا. هنا، في وطن ألكسندر لوكاشينكو الصغير، تم إطلاق مشروع تجريبي لتحسين المستوطنات الصغيرة. وعندما استقبل الرئيس القرية، طلب السكان المحليون بناء كنيسة. لقد تحققت أحلام وآمال المؤمنين: فالمعبد المهيب الذي تم إحياؤه يطل على السماء الزرقاء.

وكذلك تفعل الكنيسة الكاثوليكية.

شعيرة تكريس المعبدبحسب القانون المسيحي يطلق عليه أيضًا تجديد المعبد- "لأنه من خلال التكريس يصبح الهيكل من مبنى عادي مقدسًا، وبالتالي مختلفًا تمامًا وجديدًا". ينطبق هذا المفهوم على كل من الأماكن المبنية حديثًا (المنشأة) والمجددة والمحولة والتي كانت مخصصة سابقًا للطقوس الدينية. وبالتالي، قد يكون التجديد بمعنى إعادة التكريس الخاص أمرًا مطلوبًا بعد أن تم لمس المذبح بالقوة أثناء إصلاح المعبد، أو إذا تم تدنيس الكنيسة بطريقة ما (بما في ذلك العنف، على سبيل المثال، القتل).

طقوس التكريس الكبير للمعبد في الأرثوذكسية

إذا أعيد بناء الهيكل فإن تكريس الهيكل يسبقه:

• "مرسوم تأسيس الهيكل" بعد وضع الأساس (الأساس)
• "أمر وضع الصليب" قبل تثبيت الصليب على السطح
• "طقوس مباركة الجرس" قبل تعليق الجرس على برج الجرس

طقوس تكريس الهيكل من قبل الأسقف

الاستعدادات لتكريس المعبد

صلوات وطقوس تكريس الهيكل ترفع أنظارنا من الهياكل المصنوعة بالأيادي إلى الهياكل غير المصنوعة بالأيادي، أعضاء جسد الكنيسة الروحي، الذين هم جميعًا مسيحيون مؤمنون (2كو6: 16). لذلك فإن ما يتم عند تكريس الهيكل يشبه ما يتم لتقديس كل إنسان في سرّي المعمودية والتثبيت.

في العشية، تُقام صلاة الغروب الصغيرة والوقفة الاحتجاجية طوال الليل في الكنيسة التي يجري تجديدها.

تشمل طقوس تكريس المعبد ما يلي:

• وإنشاء العرش علامة دخول الله إلى الهيكل؛
• غسله ومسحه علامة على انسكاب نعمة الله.
• ثياب العرش والمذبح (تم وضع ثوبين يتوافقان مع الأهمية الروحية للعرش مثل القبر المقدس وعرش ملك السماء) ؛
• تكريس جدران المعبد. تقطيع الهيكل كله يصور مجد الله، ومسحة الجدران بالمر تشير إلى تكريس الهيكل.
• النقل من الكنيسة المجاورة والوضع تحت المذبح (فقط إذا تم التجديد من قبل الأسقف) وإلى مضاد الآثار يعني أن نعمة التكريس يتم نقلها وتعليمها من خلال الكنائس الأولى.

وعندما يتم تكريس الكنيسة، يتم أيضًا تكريس جميع ملحقاتها، بما في ذلك الأيقونسطاس والأيقونات الأخرى.

في الكنيسة المكرسة حديثا، يتم الاحتفال بالليتورجيا لمدة سبعة أيام متتالية. يعود تاريخ طقوس التجديد إلى عصور ما قبل المسيحية ومهرجان التجديد السنوي الذي يستمر سبعة أيام في معبد القدس.

تكريس صغير للمعبد

يتم تنفيذ طقوس التكريس البسيط للمعبد إذا تم إجراء إصلاحات داخل المذبح، ولكن لم يتم إتلاف المذبح أو نقله من مكانه. في هذه الحالة، يتم رش العرش والمذبح والمعبد بأكمله بالماء المقدس.

ويستخدم أيضًا التكريس الصغير للهيكل عندما يتم تدنيس العرش بلمسة أيدي غير مقدسة، أو عندما يتم تدنيس الهيكل، أو سفك دماء الإنسان في الكنيسة، أو مات شخص ما موتًا عنيفًا فيها. وفي هذه الحالة تُقرأ صلوات خاصة "من أجل افتتاح الكنيسة".

مصادر

• جي. طقوس شيمانسكي: الأسرار والطقوس. الفصل الثالث عشر. مراسم تكريس الهيكل.
• نيستيروفسكي إي، الليتورجيا، أو علم عبادة الكنيسة الأرثوذكسية. سانت بطرسبرغ، 1905.
• تريبنيك العظيم، الفصل. 109

ملحوظات

مؤسسة ويكيميديا. 2010.

• تكريس
• أوسيفا

انظر ما هو "تكريس الهيكل" في القواميس الأخرى:

تكريس المعبد- طقوس تخضع لها جميع الكنائس المبنية حديثًا أو التي تم تدنيسها (يعتبر المعبد الذي قُتل فيه شخص أو تم استخدامه كمبنى لأغراض أخرى غير الخدمة الأرثوذكسية لله، مُدنسًا، و... ... الأرثوذكسية. كتاب مرجعي القاموس

تكريس المعبد- في الكنيسة الأرثوذكسية يتم تنفيذ الكنيسة من قبل الأسقف، أو يرسل فقط Antimension المكرس (انظر)، ويعهد به O. من المعبد إلى شخص من الكرامة الكهنوتية. يتم تنفيذ طقوس O. نفسها بشكل أساسي. الصورة فوق العرش كأهم الأكسسوارات... ... القاموس الموسوعي ف. بروكهاوس وآي. إيفرون

تكريس المعبد- طقوس الكنيسة المسيحية. عادة ما يتم تنفيذ O. من قبل الأسقف وإذا كان غائبا، فإنه يرسل مضادا، ويتم تنفيذ O. من قبل أحد الكهنة. O. يتكون من ترتيب الجزء الأكثر أهمية في المعبد - العرش. ولهذا الغرض رجال الدين... القاموس الموسوعي اللاهوتي الأرثوذكسي الكامل

بناء الهيكل (الثلاثية)- "تكوين الهيكل (الثلاثية)"، روسيا، CROWN/LENFILM/VECTOR، 1992-1994، ملون، 90 دقيقة. موعظة. قصة حقيقية عن مصير الجنود الذين خدموا في نوفايا زيمليا، في موقع للتجارب النووية. يتكون الفيلم من ثلاثة أجزاء: "الجنود الأشباح"، "موعد في المسرح... ..." موسوعة السينما

بناء الهيكل (الثلاثية)- 1992 1994، 90 دقيقة، ملون، فيكتور، لينفيلم، تاج. النوع: المثل الفلسفي. دير. يوري روساك، المرحلة. فيدور يارتسيف، الأوبرا. فاليري جيبنر، فاليري ستيبانوف، شركات. ألكسندر غريباوس، سيرجي رحمانينوف. بطولة: يوري فيرولاينن، إيلينا... ... لينفيلم. كتالوج الأفلام المشروح (1918-2003)

البناء العظيم للمعبد- راجع تكريس الهيكل... الموسوعة الأرثوذكسية

تكريس- طقوس يتم من خلالها فصل الأشخاص أو الأشياء لأغراض مقدسة (مخصصة لخدمة الله). يعود طقس التكريس في المسيحية إلى زمن العهد القديم: تم تكريس المسكن من خلال الدهن بالمر وتقديم الذبائح المقررة.... ... ويكيبيديا

تكريس- طقوس يُخصص لها الأشخاص أو الأشياء لأغراض مقدسة. لذلك، على سبيل المثال، تم تقديس هارون وأبنائه بالغسل واللبس والمسح بالزيت والدم، وكذلك المسكن وملحقاته (خر 29؛ 40: 9 وآخرون؛ لاويين 8). كيف تم تقديس اللاويين؟ قاموس الأسماء الكتابية

تكريس (تفاني) الكنائس- ♦ (تكريس الكنائس) خدمة تكريماً لكنيسة جديدة أو مبنى كنيسة، حيث أنها مخصصة لأداء خدمات الكنيسة. تعود جذور هذه الطقوس إلى تكريس الهيكل على يد الملك سليمان (1مل 8: 63)... قاموس وستمنستر للمصطلحات اللاهوتية

تكريس، تكريس- التقديس، طقوس يتم من خلالها تكريس الأشخاص أو الأشياء لأغراض مقدسة (مخصصة لخدمة الله). وكان دهن المسكن يتم من خلال المسحة بالمر (خروج 30: 26-28؛ لاويين 8: 10 وما يليها) وتقديم الذبائح المقررة (خروج 40: 29). يا مذبح... موسوعة بروكهاوس الكتابية

كتب

• تكريس كنيسة رتبة رجال الدين الهرميين . نقدم إلى عنايتكم كتاب "تكريس الهيكل. مراتب كهنة الأسقفية"...