Как да се отървем от унинието и да изпълним ежедневието с радост. Нека врагът се обезсърчи от нас

Обикновено, ако човек няма молитва, той постоянно е в депресия. Особено сред гордите, онези, които обичат да съдят ближния си и да го разделят. Кажете на такъв човек, че това не може да се направи, той ще бъде измъчван от униние, но той не разбира. Той иска да бъде шеф, да си пъха носа във всяка дупка, да знае всичко, да докаже на всички, че е прав. Такъв човек се поставя високо. И когато срещне съпротива, тогава стават скандали и обиди – Божията благодат си отива и човекът изпада в униние.

Особено често унинието се случва при тези, които не се покайват за греховете си - душата им не е примирена с Бога. Защо човек няма мир, тишина и радост? Защото няма покаяние. Мнозина ще кажат: „Но аз се разкайвам! „Покаянието на думи, на един език не е достатъчно. Ако сте се покаели, че сте осъждали и мислили лоши неща, тогава не се връщайте към това отново, точно както, по думите на апостол Петър, „омитата свиня се връща да се въргаля в калта“ (2 Петрово 2: 22).

Не се връщайте към тази мръсотия и тогава душата ви винаги ще бъде спокойна. униние. Да речем, някой съсед дойде и ни обиди. Е, изтърпете слабостите му. В крайна сметка няма да отслабнете или да остареете от това. Разбира се, лошо е за човека, който за дълго временадуваше стойността си, създаваше високо мнение за себе си и изведнъж някой го унижи! Той определено ще се бунтува, ще бъде недоволен и обиден. Е, това е пътят на един горд човек. Смиреният вярва, че щом нещо му се прави забележка, значи трябва да е така...

Нашият християнски път е да не говорим лошо за никого, да не възмущаваме никого, да търпим всички, да носим мир и спокойствие на всички. И постоянно оставайте в молитва. И на вашите зъл езикналожи покаяние, кажи му: „Цял живот си говорил – стига толкова! Заемете се с работата - прочетете молитвата. Не искам? Ще те принудя! "

Ако унинието току-що е дошло, току-що е започнало, отворете Евангелието и четете, докато демонът ви напусне. Да речем, алкохолик иска да пие - ако разбере, че демон го е нападнал, нека отвори Евангелието, да прочете няколко глави - и демонът веднага ще си отиде. И така всяка страст, от която страда човек, може да бъде преодоляна. Започваме да четем Евангелието, призоваваме Господ за помощ и веднага демоните си тръгват. Както се случи с един монах. Той се молеше в килията си и в това време демоните явно се приближиха до него, хванаха го за ръце и го измъкнаха от килията. Той опря ръце на стълбовете на вратите и извика: „Господи, колко нагли са станали демоните – вече ги измъкват насила от килиите им!“ Демоните моментално изчезнаха и монахът отново се обърна към Бога: „Господи, защо не помагаш? „И Господ му казва: „Но ти не се обръщай към Мене. Веднага щом се свързах с вас, веднага ви помогнах.

Мнозина не виждат Божията милост. Бяха там различни случаи. Един мъж все роптаеше, че Богородица и Господ не му помагат с нищо. Един ден му се явил ангел и му казал: „Помни, когато плаваше с приятели на лодка, лодката се обърна и приятелят ти се удави, но ти остана жив. Тогава Богородица те спаси; Тя чу и се вслуша в молитвите на майка ти. Сега си спомнете, когато яздехте шезлонг и конят дръпна настрани - шезлонгът се преобърна. Един приятел седеше с вас; той беше убит, но ти оцеля. И Ангелът започна да цитира толкова много случаи, които се случиха на този човек в живота му. Колко пъти го заплашваха със смърт или беда, и всичко му минаваше... Просто сме слепи и мислим, че всичко това е случайно и затова сме неблагодарни на Господа, че ни спаси от беди.

О. Амвросий Юрасов

Сега светът е такъв, че всеки е чувал за такъв проблем като депресията.

Не всеки знае какво е, но собствен опит, но проблеми лошо настроение, емоционалният спад е познат на всеки.

По един или друг начин жител на Земята през 21 век си задава въпроса: как да преодолеем депресията, унинието и меланхолията?

Депресията е психично заболяванекоето нарушава умственото, емоционалното, физиологично състояниечовек. Определя се също като афективен синдром, тоест заболяване, което деформира емоционална сфераличност.

В началото на 21 век депресията заема първо място сред най-разпространените заболявания.

Смята се, че това е болест на 20-ти и 21-ви век и това е вярно. По това време стана широко разпространено.

Но още древногръцкият лекар Хипократ описва заболяване на човек с подобни симптоми. В неговата терминология това заболяване се нарича меланхолия.

Хипократ свързва причините за болестта с начина на живот, различни житейски ситуации и липсата на определени елементи в организма.

Меланхолията се характеризира като емоционална, безпокойствочовек, съпроводено с чувство на тъга и скука. Обикновено в състояние на меланхолия човек сякаш изпада от настоящето, концентрирайки се върху миналото или бъдещето.

Унинието се определя в християнската религия като един от смъртните грехове. Унинието се характеризира като потискаща скука, разочарование от всичко, депресия.

Както меланхолията, така и унинието са симптоми на депресия.

Видове депресия

Съвременните лекари познават много видове депресия, в зависимост от критериите за тяхната класификация.

Причините за депресия включват:

• екзогенни – причината е във външната ситуация;
• ендогенни - причини във вътрешното състояние на човека.

Според характера на симптомите на депресия те се разделят, както следва:

• Усмихнат.
• Сълзлив.
• Сърдит.
• Болка.
• Мрачен.
• Депресия с "чувство на изтръпване".
• Разтревожен, неспокоен.
• Тревожен и възбуден.
• Развълнуван.
• Скрита депресия.

Рискови фактори

Има няколко групи рискови фактори:

Свързани с начина на живот:

• Алкохолизъм и наркомания.
• Синдром на хроничната умора.

• Напреднала възраст.
• Следродилен период.
• Спиране или започване на лекарства.
• Психическа травма.
• Трагични събития.
• Конфликти.
• Критика.
• Есенно-зимен период.

Свързани с физиологичното състояние:

• Наследственост.
• Травматични мозъчни наранявания.
• Различни неврологични, ендокринологични, онкологични, инфекциозни заболявания.
• Липса на всякакви елементи в тялото.

Жълтият кантарион е известен със своите антидепресивни ефекти. Описани са препарати от жълт кантарион при депресия.

Симптоми

Симптомите на депресията се делят на типични или основни и допълнителни симптоми. За да диагностицират депресия, лекарите разчитат на този списък.

Основни симптоми:

1. Депресивно настроение за две седмици или повече, когато няма видими причини за това.
2. Чувство на умора, загуба на сила, а понякога и пълно безсилие за един месец.
3. Анхедония. Това е дума от гръцки произход, която означава отрицание на удоволствието. За човек това се проявява като липса на радост и страст, дори в онези дейности, които винаги са носили удоволствие.

Допълнителни симптоми:

Те се проявяват в общо песимистично настроение, обезценяване на житейския опит и в резултат на това се формира ниско самочувствие.

Появява се чувство на безполезност, демотивация, невъзможност и нежелание да се реши нещо, още по-малко да се действа. Страхът и безпокойството не напускат човека.

Симптомите се проявяват на всички нива на човешката дейност: емоционално, когнитивно, поведенческо, физиологично.

Емоционално:

• Лошо настроение.
• униние.
• Тъга.
• Копнеж.
• сълзливост.

Когнитивни:

• Черни мисли.
• Бавно мислене, разбиране.

Поведенчески:

• Апатия.
• Блус.
• Демотивация.
• Ограничени движения.
• Бавно действие.

Физиологични:

• Лошо чувство.
• Жизнени усещания (усещане за истинска болка, например в сърцето).
• Нарушение на съня.

Усложнения

• Фобии от различно естество.
• Рецидиви.
• Самоубийство.

Депресията, завладявайки човек, се разпространява във всички области на неговата личност.

Разбиране на причината за тъгата

Тъгата е една от емоциите, присъщи на хората. Появата на тъга е нормална, всеки изпитва това чувство от време на време.

Тъгата дори придава на живота неговия чар. Но всичко е в мярката. Ако чувството на тъга идва твърде често и за дълго време, тогава трябва да стане алармен сигналкакто за най-тъжния човек, така и за околните.

Първата стъпка към решаването на проблема трябва да бъде разпознаването на причината за тъгата. Трябва да разбереш себе си, житейски обстоятелстваи се опитайте да отговорите на въпроса: Какво ме натъжава?

Причините могат да бъдат най-различни, могат да бъдат очевидни, а може и да са скрити и неразбираеми, както за другите, така и за самия човек. Има обективни причини: раздяла, раздяла, конфликти, трудни спомени, неприятни събития. В този случай тъгата е нормална реакция.

Ако изглежда, че няма обективни причини, опитайте се да анализирате всички аспекти на живота си. Просто прегледайте житейските роли (майка, дъщеря, професионалист, студент и т.н.), които трябва да играете, и запишете отношението си към тях. Наистина ли това, което демонстрирате външно, когато изпълнявате определена роля, отговаря на вашето вътрешно усещане?

Съвпада ли реалността, в която живеете с вашите стремежи и мечти? Харесвате ли това, което правите? Правите ли го от импулса „Искам“ или от импулса „имам нужда“? Свържете броя на нещата, които ви правят щастливи и тези, които правите, принуждавайки се да го правите. Опитайте се да разберете защо се чувствате толкова привлечени от тъга. Има ли полза за вас от това? Тъгата е добро извинение за бездействие. Това ли е причината за вашата тъга?

Появата на тъга все още не е повод за консултация с психолог. Но е по-добре да разберете причините, когато те не са очевидни за вас самите, с помощта на опитен психолог или психотерапевт.

Традиционно лечение

Традиционното лечение на депресия включва фармакотерапия, психотерапия (поведенческа, когнитивна, междуличностна) и социална терапия.

Фармакотерапия- това е лечение със лекарстваи се предписва само от лекар.

Не можете да предписвате лекарството за себе си или по съвет на приятели, тъй като това може допълнително да влоши ситуацията.

Лечението се провежда под формата на монотерапия, т.е. едно лекарство и комбинирана терапия, когато лекарят, в зависимост от състоянието, избира няколко лекарства.

Всички лекарства за лечение на депресия се разделят на три групи в зависимост от ефекта, който предизвикват:

1. Психостимулантите се предписват при наличие на симптоми на летаргия и апатия.
2. Тимолептици (тимолептици от гръцките думи "thymos" - настроение, "leptic" - вземете, за да възприемете), тоест подобряващи настроението, се предписват за чувство на меланхолия.
3. Седативно-тимолептично или просто успокоителни, предписва се при безпокойство и раздразнение.

Психотерапия –лечение, насочено към работа с душата на човека, неговия вътрешен свят и регулиране на неговото соматично, поведенческо и когнитивно състояние.

Психотерапията включва:

• Поведенческа терапия, насочена към регулиране на човешкото поведение и адаптирането му към социалните условия.
• Когнитивната психотерапия е насочена към работа със самосъзнанието и мисленето на човека. Извършва се преконфигуриране умствена дейностот негативни мисли към положителни. Формира се способността да виждате доброто, да се настройвате към него и да живеете тук и сега.
• Междуличностната терапия е лечение, насочено към регулиране на взаимоотношенията на човек с неговата среда, тъй като близките хора и отношенията с тях могат да повлияят най-много на човек. Провокират не само временни преживявания, но и водят до състояние на депресия.
• Социалната терапия е работа с пациента и неговата среда. В допълнение, за подобряване на психотерапевтичния ефект се използват арт терапия (лечение с изкуство), музикална терапия, ароматерапия, светлинна терапия, акупунктура, медитация, магнитна терапия и електроконвулсивна терапия.

Съвременната фармакология предлага огромен избор от лекарства с разнообразен спектър на действие. Когато избирате лекарство, трябва да се консултирате с лекар. Но най-важното е желанието на човек да се справи с депресията и да се върне към живота като щастлив човек.

Народни средства

Като лекарства, които успокояват и повишават настроението етносукапрепоръчва жълт кантарион, китайски лимонник, motherwort, мента, корен от валериана.

Жълтият кантарион се счита за средство, което най-добре подобрява настроението и лекува леки форми на депресия.

Всички билки могат да се запарват като чай и да се пият. Но те не дават незабавен ефект, лечението трябва да бъде дългосрочно и последователно. Когато приемате билки, трябва да следите приема на лекарства, особено внимавайте с жълтия кантарион.

Предотвратяване

Усещането, че в живота човек прави това, към което има склонност и призвание, предпазва много добре от депресия.

Стандартните методи, които служат като превенция на всяка болест, ще бъдат от значение в случай на тъга, меланхолия, униние и депресия. Това е спазване на ежедневието, здрав сън, пълна и здравословно хранене, физическа дейност.

Способността да бъдете благодарни за това, което имате, способността да съчувствате и да помагате на другите хора, да живеете тук и сега, без тъга за миналото или безпокойство за бъдещето, ще ви предпази от депресия.

Видео по темата

Абонирайте се за нашия канал в Telegram @zdorovievnorme

Понякога животът изглежда безвкусен, скучен и безнадежден. Безнадеждността според нас е монотонност, когато не виждаме никакви промени в бъдещето. Животът изглежда безвкусен, защото не преживяваме ярки емоции, но скучен – защото свободното време не е изпълнено със занимания, които могат да ни завладеят до степен на самозабрава. В това състояние виждаме целия свят като сив, а себе си в този свят като излишни.

От такава безрадостна картина мнозина изпадат в униние, което в християнската традиция например се смята за грях, тъй като по този начин човек доброволно се лишава от радостта от съществуването. Междувременно тайната на радостта се крие в гледната точка на околната среда или по-скоро в внимателното вглеждане собствен животи да преместим вниманието си от това, което нямаме, към това, което имаме. И тогава повечето от нас ще открият, че има стотинка и дузина причини за дребни ежедневни радости.

Къде можете да намерите радост в ежедневието? Много хора живеят в очакване на много неща: например изпълнение на желание, дългоочаквано събитие, всякакви промени в политиката или в ежедневната ситуация, чакане на пари, срещи, писма. Понякога очакването замества реалния живот, който минава, сякаш не докосва съзнанието на човека. За да възвърнете способността си да изпитвате радост, трябва да се върнете в настоящия момент. Какво може да донесе радост в настоящето?

Колкото и да е странно, това са съвсем обикновени и понякога незабележими неща. Те са толкова прости, че може да изглеждат банални. Опитайте се да насочите вниманието си и да слушате собствени чувства. С други думи, не забравяйте, че имате сетивни органи, благодарение на които имате зрение, слух, вкус, осезание и мирис.

Ако сте внимателни към звуците около вас, ще чуете пеенето на сутрешните птици, шумоленето на листата, детския смях зад прозореца. От колко време сте чували звуците на любимата си песен или инструментална музика? Но по този начин можете да активирате емоционалната памет, особено ако приятните спомени са свързани с тази музика или песен. Ако обръщате внимание на звуците, можете дори да се насладите на звука на дъждовните капки, барабанещи по прозорците и покрива, сгушени удобно под одеяло. Може би обичате да четете, но ви мързи да натоварвате очите си и искате да се отпуснете? Можете да слушате някоя аудиокнига. Не се страхувайте от тъгата - добрата, искрена тъга ще подчертае очарованието на радостта и ще направи гамата от емоции, които изпитвате, по-ярка.

Поглезете се с нещо вкусно. Това може да бъде например чаша вкусно вино, който не трябва да се изпива на един дъх, а да се вкусва от сърце, наслаждавайки се на вкусовите нюанси и нюанси. Или чаша ароматно кафе, чиито аромат и вкус ще ви дадат усещане за комфорт. Всеки може да ви помогне да почувствате малката радост от съществуването вкусно ястие- от прясно приготвен борш до салата от свежи зеленчуци, подправени с приятна миризма Слънчогледово олиоили сметана. Основното е, че приготвеното ястие е прясно и по време на процеса на готвене мислите за нещо добро, без да „дъвчете“ в ума си досадни проблеми, оплаквания и оплаквания.

Миризмите могат да донесат много положителни чувства - от прясно отрязани цветя до аромата на ванилия от печива, от смляно кафе до любимия ви парфюм. Не пестете от ароматизирани хигиенни продукти и тогава сутрешната ви рутина ще ви донесе положителен зарядцял ден.

Прегледайте гардероба си. Може би си струва да го попълните с удобно, щадящо кожата ново облекло от меки естествени материи? Новите дрехи могат да бъдат обикновени домашни дрехи - основното е те да са удобни и удобни за кожата. Лягайте си със свежо легло, миризмата на чисто, изпрано и изгладено бельо ще ви достави удоволствие и хубав сън. Насладете се на почивката си, без да мислите какво не сте свършили, какви са плановете ви за утре и какви проблеми ви очакват.

Купете няколко неща, които обичате да гледате. Може да е сувенир, ваза за цветя, стилна картина, сладък ключодържател, елегантен химикал, красив тефтер. Не пестете неща, които могат да повдигнат духа ви. Разгледайте красиви художествени албуми, разходете се на живописно място. А през уикенда организирайте излет сред природата, седнете край водата, релаксирайте край живописно езерце, но дали тази разходка ще бъде сама, заедно - или парти с шумен кръг от приятели, решете сами. Като цяло, опитайте се да зарадвате очите си с нещо приятно и добро. Избягвайте да гледате мрачни филми, по-добре е да гледате сладък семеен филм.

Опитайте се да споделите добро настроение, и в никакъв случай не „заразявайте” околните с мрачно настроение. Избягвайте онези, които ви подхранват неприятни разговори, злобни клюки, зловещи или прекалено тъжни истории. Опитайте се да не мислите за повече от два проблема едновременно. Почувствайте живота с всичките си пет сетива и тогава светът вече няма да бъде скучен и плосък, той ще стане пълен със смисъл и дълбочина.

И най-важното: не забравяйте нито за минута, че истинската радост не идва отвън, не зависи от количеството пари и комбинацията от обстоятелства. Тя живее във всеки човек, включително и във вас. Просто трябва да я събудиш.

И духът ми е унил в мен, сърцето ми е смутено в мен - това е от 142-ия псалм на Давид; и той се изгради като Цар и Псалмист, както ни казва Псалтирът - в страшните за него дни, когато синът му Авесалом се разбунтува срещу баща си и го преследва, като искаше да го убие. Ние слушаме този псалом на всяко всенощно бдение и навярно добре разбираме какво означава да имаш унил дух. В края на краищата думата „униние“ е разбираема за всеки, дори за човек, далеч от вярата. Униние е, когато човек е паднал духом и не намира сили да се бори за себе си и живота си. Отказва да вярва в най-доброто и да го постигне сам. Но ако за повече или по-малко здраво и оптимистично нерелигиозно съзнание унинието е неправилно и болезнено психологическо отношение, тогава вярващият вижда в това състояние преди всичко грях, т.е. престъпление пред Бога.

Какво е това престъпление? Защо светите отци са смятали унинието за една от най-страшните душегубни страсти? Защо човекМожете ли да изпаднете в депресия? Каква е връзката му с други грехове? Унинието и депресията синоними ли са или не? И накрая, най-важното: как да се научим да се справяме с унинието? Разсъжденията на главния редактор на нашето списание игумен Нектарий (Морозов) отразяват това.

Унинието може да дойде от самото начало различни причини. Когато човек се разболее и страда физически, и душата му страда от това и е угнетена. Но човек може да преодолее това състояние - благодарение на своята смелост, търпение, надежда в Бога - или може да изпадне в това състояние и да остане в него. Какво се случва с него в този случай?

Унинието като греховно състояние се характеризира с пълно отпускане и нежелание, нежелание да се промени нещо в себе си. Междувременно вярващият знае: ние сме призовани да водим постоянна борба. Срещу твоя старец, срещу изкушенията на този свят, срещу дявола. Веднага щом спрем да водим тази битка, ние я губим. Или се бори, или губи, няма трета възможност. Човек иска да си почине от тази борба. Но зъл дух- няма нужда от почивка. Както каза един старейшина, врагът ни се бие задъхано. И човек в състояние на униние се отказва. Той или напълно спира да се моли и да ходи на църква, или по инерция продължава да се моли, но с мисълта, че молитвата му няма да промени нищо. Той продължава да ходи на служби, да се изповядва, да се причастява, но само защото така трябва. Има увяхване на духа – духа на християнския живот и просто човешкия дух.

Отчаянието е грях и причина за много други грехове. Грехът – защото по същество става дума за неверие. Ако човек вярва, че има Господ, ако човек знае, че Господ се грижи за него денем и нощем, и то точно защото го обича, как може съзнателно да се отдаде на такова състояние, което е възможно само при самота и отхвърляне? Ето защо монах Йоан Лествичник нарича унилия човек „клеветник на Бога, като че ли е немилостивен и нелюбив човек“. Всъщност няма никой, когото Господ да е оставил; Аз съм с вас винаги до свършека на века.(Мат. 28 , 20) - това не беше казано само на апостолите, беше казано на всички нас. Доверието в Бог не оставя място за униние; когато се обезсърчаваме, ние сякаш „изтласкваме“ Бог от живота си; ние, по думите на Йоан Златоуст, не Го оставяме да отиде по-далеч от предната част. Това е и грях, и нещастие, това е ужасно състояние – безблагодатно. Изгонвайки Създателя, ние каним в душата си друг – някой, който трябва да проникне в душата, за да разруши делото на нейното спасение.

Защо унинието е причина за други грехове? Защото човек, който е спрял да се бори, е крепост, отворила вратите си за врага. Човек, който е спрял да се бори, много бързо изпада в един или друг грях, а след това във втори, и трети, и четвърти. Ето защо унинието не може да бъде изолирано от другите грехове.

Унинието е толкова многостранна и многостранна страст, че е трудно да се обособи една посока: как се поражда и какво поражда. Йоан Лествичник нарича унинието потомство на „родителите на мнозина“, сред които са безчувствеността на душата, забравата на небесните благословения (неблагодарност), „а понякога и прекомерен труд“. Какво означава прекомерност? Случва се човек да преживее някакъв срив в духовния си живот – именно защото е разчитал на себе си, на собствените си сили и внезапно му се открива истината, че може да се спаси. саминевъзможен. Но той не знае как да се спаси с Божията помощ, как да се смири и да възложи надеждата си на Бога. И това го прави депресиран. Но се случва и Сам Господ да се отдалечи от човек - за да види този човек и да разбере, че без Бога той е нищо. В тези случаи унинието е лекарството за гордостта. Човек, който вижда слабостта си, разбира, че без Бог е нищо, бързо ще излезе от това състояние. А другият, който не иска да разбере това, ще се запъва и ще вика: „Какво е това, как може?..“ По същество това е положението на бащата на Толстой Сергий; Показателно е, че писателят, отрекъл се от Църквата, възприема състоянието на своя герой като истинско, а не като фалшиво и вредно.

Унинието е неразривно свързано с мързела - не напразно съответната глава от „Стълбата“ се нарича „За унинието и мързела“. Мързелив човекунил, а унилият човек е мързелив. Първият демон, който идва при нас, когато се събудим от будилника, е именно демонът на унинието и мързела. Твърде мързелив, за да стане, твърде мързелив, за да се моли, обхванат от самосъжаление... и тогава други демони атакуват. Неслучайно в молитвите на утринното правило има думи, насочени именно срещу унинието и мързела: „Укрепвайте децата си с песни, прогонвайки унинието от съня“ - това е от молитвата на Василий Велики към Богородица. . “...повдигнете ума ни от тежкия сън на мързела” - неговата молитва към Създателя. Тези молитви са по същество радостни химни на благодарност, те са предназначени да събудят душите ни от униние и мързел.

Но се случва и друго: унинието като дяволско изкушение може да сполети човека не защото е мързелив, а напротив, защото се стреми ревностно – за това са говорили и светите отци. Човек се бие с врага, а врагът, като не намира друго средство, извежда тази тежка артилерия срещу него. Съветът на авва Исаак Сирин може да бъде адресиран към такъв човек: "... покрийте главата си с мантията си и спете, докато този час на тъмнината премине за вас." Почивката ще помогне на такъв човек, но само ще навреди на някой, който живее хладен живот.

Светите отци виждали спасение от унинието в редуването на ръкоделие и молитва. Но може да се изненадаме от думите на Климакус, че унинието „... насърчава непознатите; увещава да се дава милостиня от занаяти; усърдно насърчава да посещава болните... скърбящите и слабите сърца; и тъй като самият той е страхлив, вдъхновява да утеши слабите сърца.” Когато човек изпадне в униние, той обръща добрите дела срещу себе си, защото предпочита външните дейности пред вътрешните. Той се заблуждава, вярвайки, че така ще се справи с унинието. Врагът е хитър; най-опасното нещо за него е нашата молитва и той отклонява човека от молитвата " полезни неща" Понякога дори започва да помага на човек по тези въпроси и да го утешава за тях. Крайният израз на такова „активно“ униние в нашия живот днес е прословутия работохолизъм; човек се страхува от почивка, свободно време, защото свободното време ще го постави лице в лице със собствената му душа и ще го накара да мисли за нейното състояние.

Едно добро, полезно дело трябва да присъства в нашия живот, но врагът иска да останем в това дело и ние трябва да се изтръгнем от това състояние. По силите ни е да измамим нашето униние, да измамим врага; ако една дълга молитва ни плаши и искаме да избягаме от нея в нашите дейности, можем да се помолим малко, да четем кратка молитва, след това направете нещо, след това се помолете още малко и пак. Така няма да се отдадем на самоизмама, а реално ще се спасим от унинието.

Някой ще каже: добре е, ако говорим само за временни неуспехи, неприятности, обиди и т.н. Но как да не паднеш духом от ужасна трагедия, от непоносимо страдание? Как да не паднеш духом за майка, чието дете умира, или за човек, който е фалшиво обвинен в брутално убийство и пратен в затвора за двадесет години?

Много е трудно да се говори за всички тези случаи наведнъж – различни са, различни са и хората, които попадат в тези ситуации. Но, от една страна, Бог не дава кръста извън силите си, а от друга страна, човек сам, без да осъзнава, често сам си подготвя изпитанията. Ужасна е съдбата на един невинно осъден и изпратен в затвора; но ако погледнем живота му, възможно е да видим такава верига от събития, които са го довели до тази изключително трагична ситуация. Възможно е Господ много пъти да е чукал на сърцето му, опитвал се е да влезе, но човекът не е допуснал Господа... докато не се е озовал в тази беда. Знаете ли колко хора в Църквата, които са били принудени не от страх от възможни неприятности, а от нещастие, загуба, тежка болест, нараняване, да се променят вътрешно и да се замислят? Проблемът показва на човек неговата слабост, ограниченията на неговите възможности и мислите му започват да работят в друга посока. И тези хора – тези, които са загубили близки, болните, инвалидите – не изпадат в униние. Това са несломени хора, намират сили да благодарят на Бог, че поне са такива по екстремен начин, но ги обърна към Себе Си. Така както Господ се открива на човек в скръб, Той никога и никъде не му се открива. Най-доброто мястосрещата на Бога и човека е кръстът; няма друго място, където можете да бъдете толкова близо до Бога. Господ ни среща по други пътеки от живота ни, но разстоянието между Него и нас е различно.

Можем да се успокоим от факта, че сме благодарни на Бог за благата, които ни е дал: близки, семейство, дом, просперитет, с една дума това, което сме свикнали да определяме като благополучие. Но любовта към Бог трябва да бъде безкористна; Господ позволи на Сатана да измъчва Йов, така че неговата любов, неговата лоялност, величието на душата му да станат очевидни. Винаги има известен риск: това, за което благодарим на Господ, може в една или друга степен да измести самия Него от сърцата ни. Затова е необходимо от време на време да се подлагаме на такова очистване на това, което ни позволява да се успокоим и да живеем – всъщност без Бога. Когато човек се лиши от всичко, в живота му остава само Господ. Ако намерим сили да не роптаем срещу Него, Той сам ни компенсира всичко, което ни е „лишил“. Всъщност, всъщност дори най-много близък човекне може да замени Бог за нас. Често очакваме от хората това, което може да се очаква само от Създателя - например истинско разбиране - това е една от нашите грешки. Защо светите отци са се уединили, в пустинята? Защото не харесваха хората? Ако не обичаха хората, нямаше да са светци. Те си тръгнаха, защото разбраха: всяко човешко утешение отнема от тях Божественото утешение.

Понякога не е нужно да търсите далеч пример за това как човек не пада духом в най-трудните житейски обстоятелства. Неотдавна един от нашите енориаши посети момче в болницата, на което се опитваше да помогне. Това момче, първо, е сляпо, второ, сирак, и трето, то е тежко болно от нещо друго: оперирано е в болницата. И така, той лежи на леглото и усмихнат казва: нищо, вече излязох навън, заведоха ме до магазина, купих бутилка шампанско за лекаря, който ме оперира, и шоколад за сестрите. Той е на четиринадесет години и е много доволен, че може, както е обичайно, да върне. В този пример виждаме качества, които позволяват на човек да не се отчайва: момчето, първо, е благодарно, знае как да оцени това, което са направили за него; а това също означава, че е мил. Второ, той е независим и отговорен, сам решава ситуацията си, не чака някой да купи тези шоколади за сестрите вместо него. Но от какво друго зависи - ще изпадне ли страдащият в униние или не?

Зависи от вътрешния избор. Пътят на живота е съставен от малки стъпки - тук или там, напред или назад. Няма нужда да мислите, че действа някакво предразположение. Всеки човек по природа е слаб, страхлив и, най-важното, грешен. Но един човек следва пътя на преодоляването, другият следва пътя на култивирането на собствената си слабост. Тези, които не са горди, не са суетни, не са осъдителни и не са обидени, най-вероятно няма да изпаднат в униние. Който ходи на църква, моли се, вниква в сърцето си, изповядва греховете си и се причастява със Светите Христови Тайни. Такъв човек се чувства добре и унинието няма да влезе в сърцето му. И този, който постоянно греши, е унил, защото греши, и греши, защото е унил, това е порочен кръг. За такъв човек е още по-трудно, отколкото за невярващ, защото невярващият има своя логика в живота, за него просто няма Бог. Но за човек, който вярва, но същевременно съгрешава, Бог съществува, но той живее така, сякаш го няма, и от разминаването между собствените си убеждения и реалния живот изпада в униние.

Абсолютно вярно е, че всички грешим по един или друг начин. И светиите съгрешиха, те самите ни говорят за това. Но кой от нас направи всичко, за да преодолее греха си, и кой от нас не направи всичко? Само Господ и нашето сърце знае това. Ако човек е работил, борил се е, но все пак е паднал, той е паднал не от мързел и небрежност, а от факта, че е изтощен. Такъв човек няма да изпадне в униние, защото сърцето му, съвестта му ще го успокоят: вие сте направили всичко, което сте могли. Унинието много често е следствие от факта, че се заблуждаваме, не правим всичко, което можем, всичко, което трябва.

Изглежда, че унинието управлява света днес. В съвременния свят има твърде много неща, които отпускат човека и го правят роб на комфорта. Получаваме твърде много, като просто натиснем бутон на дистанционното управление. Смята се, че това трябва да намали разходите за труд на човек и да освободи силите му за нещо друго. Но в действителност това води до факта, че волята ни отслабва, човек се превръща в отпуснато, слабоволно същество и щом се сблъска с някакъв вид изпитание - такова, че не можете да го премахнете с натискане на бутон - човекът става унил.

На тъжен човек модерен святпредлага индустрията за забавления и удоволствия. Той, предназначен да спаси човек от меланхолия, меланхолия, скука (производни на униние), всъщност го кара в задънена улица. Отдавайки се на развлечения, човек забравя за всичко за известно време. Включително и за Бог. Но животът на забавленията не е такъв Истински живот, не може да продължава вечно; един прекрасен ден човек идва на себе си, връща се към Истински живот... и чувства ужасна духовна празнота. И той разбира, че наистина не е успял да се „откъсне“. И тогава трябва да увеличите дозата. Така стават пияници, така стават наркомани, най-добрият сценарий- футболни фенове. Или изпадат в депресия и продължават да живеят с лекарства.

Много хора смятат, че депресията и унинието могат да бъдат приравнени. До известна степен това е вярно. Причините, които потапят човек в депресия, са подобни на тези, които го потапят в униние. И не само невярващ, но и вярващ може да изпадне в това състояние, защото вярата е широко понятие; ако има само външно поведение, но жива вяра няма, човек живее като невярващ. И той може да изпадне в такова състояние, че лекарите трябва по някакъв начин да го изведат от това състояние с лекарства и едва тогава може да му се окаже някаква духовна помощ. Но се случва и обратното: опитват се да лекуват човек с лекарства, но той има нужда от духовна помощ. Накрая се случва и човек в чисто клиничен смисъл да страда от депресия, но не пада духом от нея, както не би паднал духом и от други телесни недъзи. Защото духовното състояние на човека не винаги зависи от клинична картина.

Всички грешим и повтаряме едни и същи грехове стотици пъти. Разкайваме се за тях и ги правим отново. И за мнозина това става причина за униние: осъждал съм милион пъти, наистина ли няма да осъдя за първи път милион? Каква е ползата от моето покаяние, от моето признание?

Трябва да помним думите на Йоан Златоуст: „Праведен ли си? Не падай. грешник ли си Не се отчайвай. Ако съгрешаваш всеки ден, покай се всеки ден.” Човек, който пада, трябва да става от време на време и тогава Бог ще почете постоянството му в покаянието и ще му даде силата да победи. Често виждаме, че не можем да се справим с някои от нашите грехове. Това може да се дължи на много причини. Ако сме достатъчно ревностни, ще се опитаме да разберем тези причини. Може би ще видим нещо, което не е пряко свързано с този грях, но все пак този грях храни. И така, отрязахме го, премахнахме го, но продължаваме да падаме. И сме ревностни, и предпазливи, но пак падаме, защо? Остава само една причина – гордостта. Смиряваме се, признаваме безсилието си... и виждаме, че сме победили. Отнема ни години! Но тези години са увенчани с успех - за тези, които се борят. Този, който според думите на монаха Исаак, претърпял корабокрушение, търси друг кораб.

Най-лошото нещо в живота е да се самосъжаляваш. Това е пряко свързано с унинието. „Това, което ми се случва, е толкова несправедливо!“ - това е същата клевета срещу Бога, за която пише Йоан, игуменът на Синайската планина; това са адските мъки на Пушкиновия Салиери: „... няма истина на земята, но няма истина горе; За мен това е толкова ясно - като обикновена скала. Вместо това кажете като благоразумен крадец: Приемам дължимото според делата си (виж: Лука. 23 , 41). И живейте с увереността, че заслужавате още по-лошо. Освен това! Фактът, че приемате това, което е достойно за вашите дела, е гаранция, че Господ е милостив към вас. Защото само така можете да се спасите. Когато човек се бори с нещастия, той може да ги разглежда като щета или може би като печалба. Откраднаха ли ви нещо? Кажете: Господ взе милостиня от мен. Такава милостиня - когато човек не оплаква загубата си - се счита за най-ефективна.

Вярата и надеждата се противопоставят на унинието. Невярващият е като да бъдеш хвърлен в космоса, в безкраен космос с всички тези милиони светлинни години и купове безжизнени галактики. Но всъщност няма място във Вселената, където да няма Бог, Онзи, към Когото цар Давид протегна ръцете си от бездната на своята скръб. Човек, който живее само в това земно време и пространство, само в този план, е подложен на униние. Но ако човек намери сили да се отнася към всичко в живота си духовно, той може да прогони унинието от живота си далеч, далеч.