معتقدین قدیمی در آمریکای لاتین روستای توبوروچی معتقدان قدیمی روسی در بولیوی (27 عکس) دیاسپورای قدیمی معتقدان روسی در بولیوی

او در بعد خاصی زندگی می کند، جایی که ارتباط بین انسان و طبیعت به طور غیرعادی قوی است. در فهرست گسترده ای از پدیده های شگفت انگیزی که مسافران در این کشور نامفهوم و مرموز با آن مواجه می شوند، جایگاه قابل توجهی را به خود اختصاص داده است. سکونتگاه های معتقد قدیمی روسیه. روستای مؤمنان قدیمی در وسط سلوای آمریکای جنوبی یک پارادوکس واقعی است که مانع از زندگی، کار و بزرگ کردن بچه های "مردان ریشو" روسی نمی شود. لازم به ذکر است که آنها توانستند زندگی خود را بسیار بهتر از اکثر دهقانان بومی بولیوی که قرن ها در این مناطق زندگی می کردند ترتیب دهند.

مرجع تاریخی

روس ها یکی از جوامع قومی جمهوری آمریکای جنوبی هستند. علاوه بر اعضای خانواده کارمندان سفارت روسیه که در بولیوی زندگی می کنند، حدود 2000 نفر از فرزندان مومنان قدیمی روسیه نیز در آن حضور دارند.

مؤمنان قدیمی یا مؤمنان قدیمی نام رایج چندین جنبش مذهبی ارتدوکس است که در نتیجه رد اصلاحات کلیسا توسط مؤمنان (قرن هفدهم) در روسیه به وجود آمدند. پاتریارک نیکون مسکو، "حاکم بزرگ تمام روسیه" از سال 1652 تا 1666، اصلاحات کلیسا را ​​با هدف تغییر سنت آیینی کلیسای روسیه به منظور متحد کردن آن با کلیسای یونان آغاز کرد. دگرگونی های "دجال" باعث انشعاب در اول شد که منجر به ظهور مؤمنان قدیمی یا ارتدکس قدیمی شد. کسانی که از «اصلاحات نیکون» و نوآوری‌ها ناراضی بودند، متحد شدند و رهبری آن را کشیش آواکوم بر عهده داشتند.

مؤمنان قدیمی که کتب الهیات اصلاح شده را به رسمیت نمی شناختند و تغییرات در آیین های کلیسا را ​​نمی پذیرفتند، مورد آزار و اذیت شدید کلیسا و آزار و اذیت مقامات دولتی قرار گرفتند. قبلاً در قرن هجدهم. بسیاری از روسیه فرار کردند، در ابتدا به سیبری و خاور دور گریختند. مردم سرسخت نیکلاس دوم و بعداً بلشویک ها را عصبانی کردند.

از زمانی که شهرک نشینان روسی به صورت "موج" وارد دنیای جدید شدند، جامعه معتقدین قدیمی بولیوی در مراحلی شکل گرفت.

مومنان قدیمی از نیمه دوم قرن نوزدهم شروع به نقل مکان به بولیوی کردند و در گروه های جداگانه وارد شدند، اما هجوم گسترده آنها در دوره 1920-1940 رخ داد. - در دوران جمع گرایی پس از انقلاب.

اگر موج اول مهاجران که توسط زمین های حاصلخیز و سیاست های لیبرال مقامات محلی جذب شده بودند، مستقیماً به بولیوی آمدند، موج دوم بسیار دشوارتر بود. اول، در طول سال های جنگ داخلی، مؤمنان قدیمی به منچوری همسایه گریختند، جایی که نسل جدیدی فرصت داشت متولد شود. در چین، مؤمنان قدیمی تا اوایل دهه 1960 زندگی می کردند، تا اینکه «انقلاب بزرگ فرهنگی» در آنجا به رهبری «خلبان بزرگ»، مائو تسه تونگ، رخ داد. روس ها دوباره مجبور شدند از ساخت کمونیسم و ​​راندن توده ها به سوی مزارع جمعی فرار کنند.

برخی از مؤمنان قدیمی به و. با این حال، کشورهای عجیب و غریب، پر از وسوسه ها، به نظر معتقدان قدیمی ارتدکس برای یک زندگی صالح نامناسب به نظر می رسید. علاوه بر این، مقامات به آنها زمین های پوشیده از جنگل های وحشی دادند که باید با دست از بین می رفتند. علاوه بر این، خاک دارای یک لایه حاصلخیز بسیار نازک بود. در نتیجه، پس از چندین سال کار جهنمی، مؤمنان قدیمی در جستجوی مناطق جدید به راه افتادند. بسیاری ساکن شدند، کسی به ایالات متحده رفت، کسی به استرالیا و آلاسکا رفت.

چندین خانواده راهی بولیوی شدند که وحشی ترین و عقب مانده ترین کشور این قاره به حساب می آمد. مقامات از سرگردانان روسی به گرمی استقبال کردند و همچنین به آنها توطئه هایی پر از جنگل دادند. اما خاک بولیوی کاملاً حاصلخیز بود. از آن زمان به بعد، جامعه معتقدان قدیمی در بولیوی به یکی از بزرگترین و قوی ترین در آمریکای لاتین تبدیل شده است.

روس ها به سرعت با شرایط زندگی آمریکای جنوبی سازگار شدند. مومنان قدیم حتی گرمای طاقت فرسا استوایی را با استحکام تحمل می کنند، با وجود این که باز کردن بیش از حد بدن برایشان جایز نیست. سلوای بولیوی به وطن کوچکی برای "مردان ریشدار" روسیه تبدیل شده است و زمین حاصلخیز همه چیز لازم را فراهم می کند.

دولت این کشور با کمال میل نیازهای پیر مؤمنان را برآورده می کند و برای خانواده های پرجمعیت آنها زمین اختصاص می دهد و برای توسعه کشاورزی وام های معوقه می دهد. سکونتگاه های مؤمنان قدیمی دور از شهرهای بزرگ در قلمرو بخش های گرمسیری (اسپانیایی LaPaz)، (اسپانیایی SantaCruz)، (اسپانیایی Cochabamba) و (اسپانیایی Beni) واقع شده اند.

جالب است که برخلاف جوامعی که در کشورهای دیگر زندگی می کنند، مومنان قدیمی در بولیویعملا جذب نشد.

علاوه بر این، به عنوان شهروندان جمهوری، آنها هنوز روسیه را وطن واقعی خود می دانند.

سبک زندگی مؤمنان قدیمی در بولیوی

مؤمنان قدیمی در روستاهای آرام و دور افتاده زندگی می کنند و روش زندگی خود را با دقت حفظ می کنند، اما قوانین زندگی دنیای اطراف خود را رد نمی کنند.

آنها به طور سنتی کاری را انجام می دهند که اجدادشان در روسیه زندگی می کردند - کشاورزی و دامپروری. معتقدان قدیمی همچنین ذرت، گندم، سیب زمینی، آفتابگردان می کارند. فقط بر خلاف سرزمین سرد دور خود، در اینجا هنوز برنج، سویا، پرتقال، پاپایا، هندوانه، انبه، آناناس و موز می کارند. کار روی زمین به آنها درآمد خوبی می دهد، بنابراین اساساً همه مؤمنان قدیمی افراد ثروتمندی هستند.

به عنوان یک قاعده، مردان کارآفرینان عالی هستند، که زیرکی دهقانی را با توانایی باورنکردنی برای گرفتن و درک همه چیز جدید ترکیب می کنند. بنابراین، در زمینه‌های مؤمنان قدیمی بولیوی، تجهیزات کشاورزی مدرن با سیستم کنترل GPS کار می‌کنند (یعنی ماشین‌ها توسط یک اپراتور که دستورات را از یک مرکز منتقل می‌کند کنترل می‌شوند). اما در عین حال، معتقدان قدیمی مخالف تلویزیون و اینترنت هستند، آنها از عملیات بانکی می ترسند و ترجیح می دهند تمام پرداخت ها را به صورت نقدی انجام دهند.

یک پدرسالاری سختگیرانه در جامعه معتقدان قدیمی بولیوی حاکم است. زن اینجا جای خودش را می داند. طبق قوانین معتقدین قدیم، هدف اصلی مادر خانواده حفظ آتشدان است. برای یک زن مناسب نیست که خود را به رخ بکشد، آنها لباس و سارافون را تا انگشتان پا می پوشند، سر خود را می پوشانند، هرگز از لوازم آرایشی استفاده نمی کنند. مقداری زیاده روی برای دختران جوان مجاز است - آنها مجاز هستند سر خود را با روسری نبندند. تمام لباس ها توسط قسمت زن جامعه دوخته و گلدوزی شده است.

زنان متاهل برای محافظت از خود در برابر بارداری ممنوع هستند، بنابراین خانواده های قدیمی معتقد به طور سنتی فرزندان زیادی دارند. بچه ها در خانه و با کمک ماما به دنیا می آیند. ایمانداران قدیمی فقط در موارد شدید به بیمارستان می روند.

اما نباید فکر کرد که مردان پیر ایمانی مستبد هستند که به همسران خود ظلم می کنند. آنها همچنین باید بسیاری از قوانین نانوشته را رعایت کنند. به محض اینکه اولین کرک روی صورت مرد جوان ظاهر می شود، او تبدیل به یک مرد واقعی می شود که به همراه پدرش مسئولیت خانواده اش را بر عهده دارد. معتقدان قدیمی معمولاً مجاز به تراشیدن ریش خود نیستند، از این رو نام مستعار آنها - "مردان ریشدار" است.

شیوه زندگی معتقد قدیمی، هیچ گونه زندگی سکولار، خواندن ادبیات "زشت"، سینما و رویدادهای سرگرمی را فراهم نمی کند. والدین بسیار تمایلی به رفتن فرزندان خود به شهرهای بزرگ ندارند، جایی که به گفته بزرگسالان، "وسوسه های شیطانی" زیادی وجود دارد.

قوانین سختگیرانه معتقدان قدیمی را از خوردن غذاهای خریداری شده در فروشگاه منع می کند و علاوه بر این، از مراکز غذاخوری عمومی بازدید می کند. آنها معمولاً فقط چیزی را می خورند که خودشان رشد کرده و تولید کرده اند. این تنظیم فقط برای آن دسته از محصولاتی که در مزرعه شما به سختی یا به سادگی غیرممکن است (نمک، شکر، روغن نباتی و غیره) به کار می رود. مؤمنان قدیمی که بوسیله بولیوی های محلی برای بازدید دعوت می شوند، فقط غذاهایی را می خورند که با خود آورده اند.

آنها سیگار نمی کشند، کوکا نمی جوند، الکل نمی نوشند (تنها استثناء پوره خانگی است که گاهی اوقات با لذت می نوشند).

علیرغم عدم تشابه بیرونی با مردم محلی و رعایت دقیق سنت هایی که بسیار متفاوت از فرهنگ آمریکای لاتین است، مومنان قدیمی روسی هرگز با بولیوی ها درگیری نداشتند. آنها با همسایگان خود دوستانه زندگی می کنند و یکدیگر را کاملاً درک می کنند، زیرا همه مؤمنان قدیمی به زبان اسپانیایی مسلط هستند.

توبوروچی

با بازدید از دهکده بولیوی می توان به چگونگی توسعه زندگی مؤمنان قدیمی در این کشور پی برد توبوروچی(اسپانیایی: Toborochi).

در بخش شرقی بولیوی، در 17 کیلومتری شهر، دهکده ای رنگارنگ وجود دارد که در دهه 1980 تأسیس شده است. مومنان قدیمی روسی که به اینجا رسیدند. در این روستا می توانید روح واقعی روسی را احساس کنید. در اینجا می توانید روح خود را از شلوغی شهر آرام کنید، یک هنر باستانی بیاموزید یا فقط در میان مردم شگفت انگیز اوقات خوشی را سپری کنید.

در واقع، سکونتگاه معتقدان قدیمی در فضاهای باز بولیوی یک منظره غیرواقعی است: یک روستای سنتی روسیه در اواخر قرن نوزدهم، که نه توسط درختان توس، بلکه توسط سلوای بولیوی با درختان نخل احاطه شده است. در پس زمینه طبیعت گرمسیری عجیب و غریب، نوعی میکولی سلیاننوویچ با موهای روشن، چشم آبی، ریشو با پیراهن های گلدوزی شده-کوزووروتکا و با کفش های ضخیم در اطراف دارایی های آراسته خود قدم می زنند. و دخترانی سرخ‌رنگ با قیطان‌های گندمی زیر کمر، پوشیده از سارافون‌های رنگارنگ آستین بلند، آهنگ‌های صمیمانه روسی را در محل کار می‌خوانند. در ضمن، این یک افسانه نیست، بلکه یک پدیده واقعی است.

این روسیه است که ما آن را از دست داده ایم، اما بسیار فراتر از اقیانوس، در آمریکای جنوبی حفظ شده است.

حتی امروز، این روستای کوچک روی نقشه ها نیست و در دهه 1970 فقط جنگل صعب العبور وجود داشت. Toborochi از 2 دوجین حیاط تشکیل شده است که کاملاً از یکدیگر دور هستند. خانه ها چوبی نیستند، اما جامد و آجری هستند.

خانواده های آنوفریف، آنفیلوفیف، زایتسف، روتوف، موراچف، کالوگین، کولیکوف در روستا زندگی می کنند. مردان پیراهن های کمربند دوزی می پوشند. زنان - دامن‌ها و لباس‌های نخی را به زمین می‌پوشانند، و موهایشان را زیر «ششمورا» - یک روسری مخصوص، می‌کشند. دختران جامعه مدهای بزرگی هستند، هر کدام از آنها 20-30 لباس و سارافون در کمد لباس خود دارند. خودشان استایل می آورند، برای خودشان لباس جدید می برند و می دوزند. سالمندان در شهرها - سانتا کروز یا لاپاز - پارچه می خرند.

زنان به طور سنتی به سوزن دوزی و خانه داری و تربیت فرزندان و نوه ها مشغول هستند. زنان هفته ای یک بار به نزدیک ترین نمایشگاه شهر می روند و در آنجا شیر، پنیر، شیرینی می فروشند.

اکثر خانواده های قدیمی معتقد فرزندان زیادی دارند - 10 فرزند در اینجا غیر معمول نیست. همانطور که در قدیم، نوزادان را بر اساس مزامیر بر اساس تاریخ تولد نامگذاری می کنند. نام‌های توبوروچین‌ها که برای گوش بولیوی غیرمعمول هستند، برای یک روسی بسیار قدیمی به نظر می‌رسند: آگاپیت، آگریپنا، آبراهام، انیکی، الیزار، زینوی، زوسیم، اینافا، سیپریان، لوکیان، ماملفا، ماترنا، ماریمیا، پیناریتا، پالاژیا. راتیبور، سالامانیا، سلیوستر، فدوسیا، فیلارت، فوتینیا.

جوانان می کوشند تا با زمان همگام شوند و با قدرت و قدرت بر گوشی های هوشمند مسلط شوند. اگرچه بسیاری از وسایل الکترونیکی به طور رسمی در روستاها ممنوع شده اند، امروزه حتی در دورافتاده ترین مناطق وحشی نمی توان از پیشرفت پنهان ماند. تقریباً همه خانه ها دارای کولر، ماشین لباسشویی، مایکروفر و برخی تلویزیون هستند.

شغل اصلی اهالی توبروچ کشاورزی است. اطراف شهرک زمین های کشاورزی آراسته است. از بین محصولاتی که مؤمنان قدیمی در مزارع وسیع کشت می کردند، ذرت، گندم، سویا و برنج جایگاه اول را اشغال می کنند. علاوه بر این، مؤمنان قدیمی در این امر موفق تر از بولیویایی هستند که قرن ها در این مناطق زندگی می کنند.

برای کار در مزارع، "مردان ریشدار" دهقانان محلی را استخدام می کنند که آنها را کولیا می نامند. در کارخانه روستا، محصول فرآوری، بسته بندی و به عمده فروشان فروخته می شود. از میوه هایی که در تمام طول سال در اینجا می رویند، کواس، له، مربا و مربا درست می کنند.

در مخازن مصنوعی، توبوری ها ماهی پاکو آب شیرین آمازونی را پرورش می دهند که گوشت آن به دلیل نرمی شگفت انگیز و طعم لطیفش مشهور است. وزن پاکوی بزرگسالان بیش از 30 کیلوگرم است.

آنها 2 بار در روز به ماهی غذا می دهند - در سحر و غروب آفتاب. غذا درست در آنجا، در کارخانه کوچک روستا تولید می شود.

در اینجا همه مشغول کار خود هستند - چه بزرگسالان و چه کودکان که از سنین پایین کار به آنها آموزش داده می شود. تنها روز تعطیل یکشنبه است. در این روز اعضای جامعه استراحت می کنند، به دیدار یکدیگر می روند و در کلیسا شرکت می کنند. مردان و زنان با لباس‌های روشن و شیک به معبد می‌آیند و چیزی تیره روی آن می‌اندازند. شنل سیاه نماد این واقعیت است که همه در برابر خداوند برابر هستند.

همچنین در روز یکشنبه، مردان به ماهیگیری می روند، پسران فوتبال و والیبال بازی می کنند. فوتبال محبوب ترین بازی در توبوروچی است. تیم فوتبال محلی بیش از یک بار در مسابقات مدارس آماتور برنده شده است.

تحصیلات

معتقدین قدیمی سیستم آموزشی خود را دارند. اولین و اصلی ترین کتاب الفبای زبان اسلاو کلیسا است که بر اساس آن از سنین پایین به کودکان آموزش داده می شود. کودکان بزرگتر مزمورهای باستانی را مطالعه می کنند، فقط پس از آن - درس های سواد مدرن. روسی قدیمی به آنها نزدیکتر است، حتی کوچکترین آنها به راحتی دعاهای عهد عتیق را می خوانند.

کودکان در جامعه آموزش جامعی دریافت می کنند. بیش از 10 سال پیش، مقامات بولیوی بودجه ساخت یک مدرسه در این روستا را تامین کردند. به 3 کلاس تقسیم می شود: کودکان 5-8 ساله، 8-11 و 12-14 ساله. معلمان بولیوی به طور مرتب به روستا می آیند تا اسپانیایی، خواندن، ریاضیات، زیست شناسی و طراحی را آموزش دهند.

بچه ها زبان روسی را در خانه یاد می گیرند. در روستا به استثنای مدرسه در همه جا فقط روسی صحبت می شود.

فرهنگ، مذهب

معتقدان قدیمی روسی در بولیوی به دلیل دور بودن از موطن تاریخی خود، آداب و رسوم فرهنگی و مذهبی منحصر به فرد خود را بهتر از هم دینان خود که در روسیه زندگی می کنند حفظ کرده اند. اگرچه شاید دوری از سرزمین مادری خود باعث شد که این مردم از ارزش های خود محافظت کنند و از سنت های اجدادی خود دفاع کنند. معتقدان قدیمی بولیوی یک جامعه خودکفا هستند، اما با دنیای خارج مخالف نیستند. روس ها توانستند نه تنها شیوه زندگی، بلکه زندگی فرهنگی خود را نیز به خوبی سازماندهی کنند. کسالت برای آنها ناشناخته است، آنها همیشه می دانند که در اوقات فراغت خود چه کنند. آنها تعطیلات خود را با جشن های سنتی، رقص ها و آهنگ ها جشن می گیرند.

معتقدان قدیمی بولیوی به شدت احکام سختگیرانه را در مورد دین رعایت می کنند. حداقل 2 بار در روز، صبح و عصر نماز می خوانند. هر یکشنبه و در اعیاد مذهبی، این مراسم چندین ساعت به طول می انجامد. به طور کلی، دینداری مؤمنان قدیمی آمریکای جنوبی با غیرت و استواری مشخص می شود. مطلقاً در هر روستای آنها یک نمازخانه وجود دارد.

زبان

غافل از وجود علمی مانند زبان شناسی اجتماعی، مومنان قدیمی روسی در بولیویبه طور شهودی به گونه ای عمل می کنند که زبان مادری خود را برای آیندگان حفظ کنند: آنها جدا از هم زندگی می کنند، به سنت های چند صد ساله احترام می گذارند، در خانه آنها فقط روسی صحبت می کنند.

در بولیوی، مؤمنان قدیمی که از روسیه وارد شده و دور از شهرهای بزرگ ساکن شده اند، عملاً با جمعیت محلی ازدواج نمی کنند. این به آنها اجازه داد تا فرهنگ و زبان روسی پوشکین را بسیار بهتر از سایر جوامع قدیمی معتقد در آمریکای لاتین حفظ کنند.

"خون ما واقعاً روسی است، ما هرگز آن را با هم قاطی نکرده ایم و همیشه فرهنگ خود را حفظ کرده ایم. مؤمنان قدیمی می گویند: فرزندان ما زیر 13-14 سال اسپانیایی را یاد نمی گیرند تا زبان مادری خود را فراموش نکنند.

زبان نیاکان توسط خانواده حفظ و القا می شود و آن را از نسل بزرگتر به جوان تر منتقل می کند. کودکان باید به زبان روسی و اسلاوی قدیم بخوانند، زیرا در هر خانواده کتاب اصلی کتاب مقدس است.

جای تعجب است که همه معتقدین قدیمی ساکن بولیوی بدون کوچکترین لهجه روسی صحبت می کنند، اگرچه پدران و حتی پدربزرگ های آنها در آمریکای جنوبی متولد شده اند و هرگز به روسیه نرفته اند. علاوه بر این، گفتار مؤمنان قدیمی هنوز دارای سایه هایی از گویش سیبری است.

زبان شناسان می دانند که در صورت مهاجرت، مردم در نسل سوم زبان مادری خود را از دست می دهند، یعنی نوه های کسانی که رفتند، به طور معمول، به زبان پدربزرگ و مادربزرگ خود صحبت نمی کنند. اما در بولیوی، نسل چهارم مؤمنان قدیمی در حال حاضر به زبان روسی مسلط هستند. این زبان به طرز شگفت انگیزی خالص و گویشی است که در قرن نوزدهم در روسیه صحبت می شد. در عین حال، مهم است که زبان مؤمنان قدیمی زنده است، دائماً در حال توسعه و غنای خود است. امروزه ترکیبی منحصر به فرد از باستان گرایی و نئولوژیسم است. هنگامی که معتقدین قدیمی نیاز به تعیین یک پدیده جدید دارند، به راحتی و به سادگی کلمات جدیدی را ابداع می کنند. به عنوان مثال، ساکنان توبورو کارتون ها را "پریدن" و گلدسته های لامپ - "چشمک می زند" می نامند. آنها نارنگی را "میموزا" می نامند (احتمالاً به دلیل شکل و رنگ روشن میوه). کلمه "عاشق" برای آنها بیگانه است، اما "دوست پسر" کاملا آشنا و قابل درک است.

در طول سالهای زندگی در سرزمینی بیگانه، بسیاری از کلمات وام گرفته شده از اسپانیایی وارد گفتار شفاهی مؤمنان قدیمی شده است. به عنوان مثال، آنها نمایشگاه را "feria" (اسپانیایی Feria - "نمایش، نمایشگاه، نمایش") و بازار را - "mercado" (اسپانیایی Mercado) می نامند. برخی از کلمات اسپانیایی در میان مؤمنان قدیمی "روسی شده" شده اند و تعدادی از کلمات روسی منسوخ که توسط ساکنان توبوروچی استفاده می شود اکنون حتی در دورافتاده ترین نقاط روسیه شنیده نمی شود. بنابراین، به جای «خیلی»، قدیمی‌ها می‌گویند «خیلی زیاد»، درخت را «جنگل» و ژاکت را «کوفایکا» می‌گویند. آنها تلویزیون ندارند، مردان ریشو معتقدند تلویزیون مردم را به جهنم می برد، اما با این حال آنها گاهی اوقات فیلم های روسی را تماشا می کنند.

اگرچه در خانه، مؤمنان قدیمی منحصراً به زبان روسی ارتباط برقرار می کنند، اما همه به اندازه کافی برای زندگی بدون دردسر در کشور اسپانیایی صحبت می کنند. به عنوان یک قاعده، مردان اسپانیایی را بهتر می دانند، زیرا مسئولیت کسب درآمد و تأمین هزینه های خانواده کاملاً بر عهده آنهاست. وظیفه زنان اداره امور خانه و تربیت فرزندان است. بنابراین زنان نه تنها خانه دار، بلکه حافظ زبان مادری خود نیز هستند.

جالب اینجاست که این وضعیت برای معتقدین قدیمی ساکن آمریکای جنوبی معمول است. در حالی که در ایالات متحده آمریکا و استرالیا، نسل دوم مؤمنان قدیمی به طور کامل به زبان انگلیسی روی آورده اند.

ازدواج ها

جوامع بسته معمولاً با اتحادیه های نزدیک مرتبط و در نتیجه افزایش مشکلات ژنتیکی مشخص می شوند. اما این در مورد مؤمنان قدیمی صدق نمی کند. حتی اجداد "حکومت قبیله هشتم" تغییر ناپذیر را ایجاد کردند، زمانی که ازدواج بین اقوام تا قبیله هشتم ممنوع است.

مؤمنان قدیم به خوبی از اصل و نسب خود آگاه هستند و با همه خویشاوندان ارتباط برقرار می کنند.

ازدواج های مختلط توسط مؤمنان قدیمی تشویق نمی شود، اما جوانان از ایجاد خانواده با ساکنان محلی به طور قطعی منع نمی شوند. اما فقط یک بی ایمان باید مطمئناً ایمان ارتدکس را بپذیرد، زبان روسی را بیاموزد (خواندن کتب مقدس به زبان اسلاوی قدیم الزامی است)، تمام سنت های معتقدان قدیمی را رعایت کند و احترام جامعه را به دست آورد. به راحتی می توان حدس زد که چنین عروسی ها به ندرت اتفاق می افتد. با این حال، بزرگسالان به ندرت نظر فرزندان را در مورد ازدواج می پرسند - اغلب، والدین خودشان همسری را برای فرزند خود از جوامع دیگر انتخاب می کنند.

در سن 16 سالگی، مردان جوان تجربیات لازم را در این زمینه کسب می کنند و می توانند ازدواج کنند. دختران می توانند در سن 13 سالگی ازدواج کنند. اولین هدیه تولد "بزرگسال" دختر، مجموعه ای از آهنگ های قدیمی روسی است که توسط مادرش به سختی نوشته شده است.

بازگشت به روسیه

در اوایل دهه 2010 برای اولین بار در طول سالیان متمادی، زمانی که دولت چپگرا (به اسپانیایی: Juan Evo Morales Ayma؛ رئیس جمهور بولیوی از 22 ژانویه 2006) شروع به نشان دادن علاقه فزاینده ای به سرزمین های هندی کرد که معتقدان قدیم روسیه بودند، با مقامات اصطکاک داشتند. مستقر شده. بسیاری از خانواده ها به طور جدی به فکر مهاجرت به میهن تاریخی خود هستند، به خصوص که دولت روسیه در سال های اخیر فعالانه از بازگشت هموطنان حمایت کرده است.

اکثر مؤمنان قدیمی آمریکای جنوبی هرگز به روسیه نرفته اند، اما تاریخ خود را به یاد می آورند و می گویند که همیشه احساس غربت کرده اند. حتی باورمندان قدیمی نیز رویای دیدن برف واقعی را در سر می پرورانند. مقامات روسی در مناطقی که 90 سال پیش از آنجا به چین فرار کردند، به تازه واردان زمین اختصاص دادند. در پریموریه و سیبری.

بدبختی ابدی روسیه - جاده ها و مقامات

امروزه فقط در برزیل، اروگوئه و بولیوی تقریباً زندگی می کنند. 3 هزار مؤمن قدیمی روسی.

به عنوان بخشی از برنامه اسکان مجدد هموطنان به وطن خود در سال 2011-2012. چندین خانواده قدیمی معتقد از بولیوی به منطقه پریمورسکی نقل مکان کردند. در سال 2016، یکی از نمایندگان کلیسای معتقد قدیمی ارتدوکس روسیه گزارش داد که کسانی که نقل مکان کرده بودند توسط مقامات محلی فریب خورده و در آستانه گرسنگی هستند.

هر خانواده پیر مومن قادر به کشت تا 2 هزار هکتار زمین و همچنین پرورش دام است. زمین مهمترین چیز در زندگی این مردم سخت کوش است. آنها خود را به شیوه اسپانیایی - کشاورز (کشاورز اسپانیایی - "کشاورز") می نامند. و مقامات محلی با بهره گیری از دانش ضعیف شهرک نشینان از قوانین روسیه، زمین هایی را به آنها اختصاص دادند که فقط برای یونجه سازی در نظر گرفته شده بودند - هیچ چیز دیگری در این زمین ها نمی توان انجام داد. علاوه بر این، مدتی بعد، دولت چندین بار نرخ مالیات زمین را برای ایمانداران قدیمی افزایش داد. تقریباً 1500 خانواده در آمریکای جنوبی که آماده نقل مکان به روسیه هستند، بیم آن دارند که در سرزمین تاریخی خود نیز با آغوش باز مورد استقبال قرار نگیرند.

"در آمریکای جنوبی، ما غریبه هستیم، زیرا ما روس هستیم، اما در روسیه نیز کسی به ما نیاز ندارد. اینجا بهشت ​​است، طبیعت آنقدر زیباست که نفس را بند می آورد. اما مقامات یک کابوس واقعی هستند، "مؤمنان قدیمی ناراحت هستند.

معتقدان قدیمی اطمینان حاصل می کنند که با گذشت زمان همه باربودوها (از اسپانیایی - "مردان ریشو") به Primorye نقل مکان کنند. آنها خودشان راه حل مشکل را در کنترل دولت رئیس جمهور روسیه بر اجرای برنامه فدرال می دانند.

در ژوئن 2016، مسکو میزبان اولین کنفرانس بین المللی "معتقدان قدیم، دولت و جامعه در دنیای مدرن" بود، که نمایندگان بزرگترین کنوانسیون های قدیمی معتقدان ارتدکس را گرد هم آورد (رضایت، گروهی از انجمن های مؤمنان قدیمی است - ویرایش .) از روسیه، نزدیک و دور خارج از کشور. شرکت کنندگان در کنفرانس درباره "وضعیت دشوار خانواده های معتقدان قدیمی که از بولیوی به پریموریه نقل مکان کردند" بحث کردند.

البته مشکلات فراوان است. به عنوان مثال، حضور کودکان در مدرسه در سنت های قدیمی مؤمنان قدیمی گنجانده نشده است. روش معمول زندگی آنها کار در میدان و نماز است. حفظ سنت‌ها، ایمان و آداب برای ما مهم است و بسیار ناامیدکننده خواهد بود که ما این را در یک کشور خارجی حفظ کرده‌ایم، اما در کشور خودمان آن را از دست خواهیم داد.، - می گوید رئیس انجمن قدیمی معتقدان ساحلی.

مسئولان آموزش و پرورش گیج شده اند. از یک طرف نمی خواهم به مهاجران اصلی فشار بیاورم. اما طبق قانون آموزش همگانی، همه شهروندان روسیه، صرف نظر از مذهبشان، موظفند فرزندان خود را به مدرسه بفرستند.

مومنان قدیمی را نمی توان مجبور به نقض اصول خود کرد، به خاطر حفظ سنت ها آنها آماده خواهند بود که دوباره جدا شوند و به دنبال پناهگاه دیگری بگردند.

"هکتار خاور دور" - مردان ریشو

مقامات روسی به خوبی می دانند که مؤمنان قدیمی که توانسته اند فرهنگ و سنت های اجداد خود را دور از سرزمین خود حفظ کنند، صندوق طلایی ملت روسیه هستند. به ویژه در شرایط نامناسب جمعیتی کشور.

طرح سیاست جمعیتی خاور دور تا سال 2025 که توسط دولت فدراسیون روسیه تصویب شده است، ایجاد انگیزه های اضافی را برای اسکان مجدد هموطنان قدیمی که در خارج از کشور زندگی می کنند در مناطق خاور دور فراهم می کند. اکنون آنها می توانند "هکتار خاور دور" خود را در مرحله اولیه اخذ تابعیت دریافت کنند.

امروزه حدود 150 خانواده از مهاجران معتقد قدیمی که از آمریکای جنوبی وارد شده اند در منطقه آمور و قلمرو پریمورسکی زندگی می کنند. چندین خانواده دیگر از مؤمنان قدیمی آمریکای جنوبی آماده نقل مکان به خاور دور هستند؛ زمین هایی از قبل برای آنها انتخاب شده است.

در مارس 2017، کورنیلی، متروپولیتن کلیسای قدیمی معتقدان ارتدوکس روسیه، اولین نخستی مسیحی پیر مؤمن در 350 سال شد که رسماً توسط رئیس جمهور روسیه پذیرفته شد. پوتین طی یک گفتگوی طولانی به کورنیلی اطمینان داد که دولت بیشتر مراقب هموطنانی خواهد بود که مایل به بازگشت به سرزمین مادری خود هستند و به دنبال راه هایی برای حل و فصل مشکلات در حال ظهور هستند.

ولادیمیر پوتین تاکید کرد: "افرادی که به این مناطق می آیند... با تمایل به کار روی زمین، خانواده های قوی با فرزندان زیاد ایجاد می کنند، البته باید حمایت شوند."

به زودی، گروهی از نمایندگان آژانس توسعه سرمایه انسانی روسیه یک سفر کاری به آمریکای جنوبی انجام دادند. و قبلاً در تابستان 2018 ، نمایندگان جوامع معتقد قدیمی از اروگوئه ، بولیوی و برزیل به خاور دور آمدند تا با شرایط اسکان احتمالی افراد در محل آشنا شوند.

معتقدان قدیمی پریمورسکی بسیار مشتاقانه منتظر نقل مکان به روسیه برای بستگان خود هستند که در خارج از کشور مانده اند. آنها آرزو می کنند که سرگردانی های طولانی مدت در سراسر جهان سرانجام به پایان می رسد و می خواهند سرانجام در اینجا ساکن شوند - البته در لبه زمین، اما در میهن محبوبشان.

حقایق عجیب

• خانواده سنتی قدیمی معتقد بر احترام و محبت استوار است که پولس رسول در نامه خود به قرنتیان در مورد آن می گوید: «عشق ماندگار است، مهربان است، عشق حسادت نمی‌کند، خود را برتری نمی‌بخشد، ... با خشونت رفتار نمی‌کند، بد فکر نمی‌کند، از گناه خوشحال نمی‌شود، بلکه از حقیقت شادی می‌کند. عشق همه چیز را می پوشاند، همه چیز را باور می کند، همه چیز را تحمل می کند.(اول قرنتیان 13:4-7).
• ضرب المثلی رایج در میان مؤمنان قدیمی وجود دارد: "در بولیوی، تنها چیزی که کاشته نمی شود رشد نمی کند".
• وقتی صحبت از رانندگی می شود، زن و مرد از حقوق مساوی برخوردارند. در جامعه پیر باور، رانندگی زن امری عادی است.
• زمین سخاوتمندانه بولیوی تا 3 محصول در سال تولید می کند.
• در توبوروچی بود که انواع بی نظیری از لوبیا بولیوی پرورش داده شد که اکنون در سراسر کشور کشت می شود.
• در سال 1999، مقامات شهر تصمیم گرفتند دویستمین سالگرد تولد پوشکین را جشن بگیرند و خیابانی به نام شاعر بزرگ روسی در پایتخت اداری بولیوی ظاهر شد.
• مؤمنان قدیمی بولیوی حتی روزنامه خود را دارند - "Russkoebarrio" (اسپانیایی "barrio" - "محله"؛ لاپاز، 2005-2006).
• معتقدان قدیمی نسبت به هر بارکد نگرش منفی دارند. آنها مطمئن هستند که هر بارکدی "نشانه شیطان" است.
• پاکو قهوه‌ای به خاطر دندان‌های خزنده‌اش که به طرز شگفت‌انگیزی شبیه دندان‌های انسان است، شهرت دارد. با این حال، دندان های انسان قادر به ایجاد زخم های وحشتناکی مانند آرواره های یک ماهی درنده بر قربانی نیستند.
• ساکنان توبورو در اکثریت خود نوادگان مؤمنان قدیمی از استان نیژنی نووگورود هستند که تحت فرمان پیتر اول به سیبری گریختند. بنابراین، گویش قدیمی نیژنی نووگورود را می توان در گفتار امروز آنها ردیابی کرد.
• هنگامی که از آنها پرسیده می شود که آنها خود را چه کسی می دانند، معتقدان قدیمی روسی با اطمینان پاسخ می دهند: "ما اروپایی هستیم".

در قرن بیستم، مومنان قدیمی روسی که پس از 400 سال آزار و اذیت به مرزهای شرقی روسیه رسیدند، سرانجام مجبور به مهاجرت شدند. شرایط آنها را در سراسر قاره ها پراکنده کرد و آنها را مجبور کرد در یک سرزمین عجیب و غریب زندگی کنند. عکاس ماریا پلوتنیکوا از یکی از این سکونتگاه ها - روستای توبوروچی بولیوی - بازدید کرد.

معتقدان قدیمی، یا معتقدان قدیمی، نامی رایج برای جنبش‌های مذهبی در روسیه است که در نتیجه رد اصلاحات کلیسا در قرن هفدهم به وجود آمد. همه چیز پس از آن شروع شد که پاتریارک مسکو نیکون چندین نوآوری را انجام داد (تصحیح کتاب های مذهبی ، تغییر آیین ها). کشیش آواکوم ناراضیان از اصلاحات "دجال" را متحد کرد. مؤمنان قدیمی مورد آزار و اذیت شدید مقامات کلیسایی و سکولار قرار گرفتند. قبلاً در قرن هجدهم بسیاری از آنها به خارج از روسیه گریختند و از آزار و شکنجه گریختند. هم نیکلاس دوم و هم پس از آن بلشویک ها سرسخت ها را دوست نداشتند. در بولیوی، با سه ساعت رانندگی از شهر سانتا کروز، در شهر توبوروچی، 40 سال پیش، اولین مؤمنان قدیمی روسی ساکن شدند. حتی در حال حاضر، این سکونتگاه را نمی توان بر روی نقشه ها یافت، اما در دهه 1970 زمین های کاملاً خالی از سکنه وجود داشت که توسط جنگل های متراکم احاطه شده بودند.

فدور و تاتیانا آنوفریف در چین به دنیا آمدند و در بین اولین مهاجران برزیلی به بولیوی رفتند. علاوه بر آنوفریف ها، روتوف ها، موراچف ها، کالوگینوف ها، کولیکوف ها، آنفیلوفیف ها و زایتسف ها در توبوروچی زندگی می کنند.

روستای توبروچی متشکل از دو ده خانوار است که در فاصله مناسبی از یکدیگر قرار دارند. اکثر خانه ها آجری هستند.

هزاران هکتار زمین کشاورزی در اطراف این شهرک وجود دارد. جاده ها فقط جاده های خاکی هستند.

سانتا کروز آب و هوای بسیار گرم و مرطوبی دارد و پشه ها در تمام طول سال آزار می دهند. پشه بندهایی که در روسیه بسیار آشنا و آشنا هستند، روی پنجره ها و در بیابان بولیوی قرار می گیرند.

ایمانداران قدیمی سنت های خود را با دقت حفظ می کنند. مردان پیراهن با کمربند می پوشند. خودشان می دوزند، اما در شهر شلوار می خرند.

زنان سارافون و لباس را به زمین ترجیح می دهند. مو از بدو تولد رشد می کند و بافته می شود.

اکثر باورمندان قدیمی اجازه نمی دهند غریبه ها از خود عکس بگیرند، اما آلبوم های خانوادگی در هر خانه وجود دارد.

جوانان با زمان همگام می شوند و با قدرت و قدرت بر گوشی های هوشمند مسلط می شوند. بسیاری از وسایل الکترونیکی به طور رسمی در روستا ممنوع هستند، اما پیشرفت را نمی توان حتی در چنین بیابانی پنهان کرد. تقریباً همه خانه ها دارای تهویه مطبوع، ماشین لباسشویی، اجاق مایکروویو و تلویزیون هستند، بزرگسالان از طریق اینترنت تلفن همراه با اقوام دور ارتباط برقرار می کنند. (در ویدیوی زیر مارتین می گوید که از اینترنت استفاده نمی کنند).

شغل اصلی توبوروچی کشاورزی و همچنین پرورش ماهی پاکو آمازون در مخازن مصنوعی است. ماهی دو بار در روز تغذیه می شود - در سحر و عصر. خوراک درست همان جا، در یک کارخانه کوچک تولید می شود.

در مزارع وسیع، مؤمنان قدیمی لوبیا، ذرت، گندم، در جنگل ها - اکالیپتوس می رویند. در توبوروچی بود که تنها گونه لوبیا بولیوی که اکنون در سراسر کشور رایج است پرورش داده شد. بقیه حبوبات از برزیل وارد می شود.

در کارخانه روستا، محصول فرآوری شده، بسته بندی شده و به عمده فروشان فروخته می شود. زمین بولیوی تا سه بار در سال میوه می دهد و لقاح فقط چند سال پیش آغاز شد.

در مزارع نارگیل انواع مختلفی از نارگیل رشد می کند.

زنان به سوزن دوزی و خانه داری مشغولند، فرزندان و نوه ها را بزرگ می کنند. اکثر خانواده های قدیمی معتقد فرزندان زیادی دارند. نام برای کودکان با توجه به مزمور، با توجه به روز تولد انتخاب می شود. یک نوزاد تازه متولد شده در هشتمین روز زندگی خود نامگذاری می شود. نام مردم توبوروچ نه تنها برای گوش بولیوی غیرمعمول است: لوکیان، کیپریان، زاسیم، فدوسیا، کوزما، آگریپنا، پیناریتا، ابراهیم، ​​آگاپیت، پالاژیا، ماملفا، استفان، آنین، واسیلیسا، ماریمیا، الیزار، اینافا، سالامانیا. سلویستر.

هندوانه، انبه، پاپایا، آناناس در تمام طول سال رشد می کنند. کواس، ماش، مربا از میوه ها تهیه می شود.

روستاییان اغلب با حیات وحش مواجه می شوند: رئا، مارهای سمی و حتی تمساح های کوچک که عاشق خوردن ماهی در تالاب ها هستند. برای چنین مواردی، معتقدان قدیمی همیشه یک تفنگ آماده دارند.

زنان هفته ای یک بار به نزدیک ترین نمایشگاه شهر می روند و در آنجا پنیر، شیر، شیرینی می فروشند. پنیر و خامه ترش در بولیوی ریشه نداشتند.

روس ها برای کار در مزارع دهقانان بولیویایی را استخدام می کنند که به آنها کولیا می گویند.

هیچ مانع زبانی وجود ندارد، زیرا معتقدان قدیمی، علاوه بر روسی، اسپانیایی نیز صحبت می کنند و نسل قدیمی هنوز پرتغالی و چینی را فراموش نکرده اند.

اهالی با موتور سیکلت و موتور سیکلت در روستا تردد می کنند. در فصل بارندگی، جاده ها بسیار سست می شوند و یک عابر پیاده ممکن است در گل و لای گیر کند.

پسرها در سن 16 سالگی تجربه لازم را در این زمینه کسب می کنند و می توانند ازدواج کنند. معتقدان قدیمی ازدواج بین اقوام تا نسل هفتم را به شدت ممنوع می کنند، بنابراین آنها به دنبال عروس در سایر روستاهای آمریکای جنوبی و شمالی هستند. بندرت به روسیه می رسد.

دختران می توانند در سن 13 سالگی ازدواج کنند.

اولین هدیه "بزرگسال" برای یک دختر مجموعه ای از آهنگ های روسی است که مادر یک نسخه دیگر از آن را می گیرد و آن را برای تولد دخترش می دهد.

همه دختران شیک پوش بزرگی هستند. آنها سبک خود را طراحی می کنند و لباس های خود را می دوزند. پارچه ها در شهرهای بزرگ - سانتا کروز یا لاپاز خریداری می شوند. کمد لباس متوسط ​​20-30 لباس و سارافون دارد. دختران تقریباً هر روز لباس خود را تغییر می دهند.

ده سال پیش، مقامات بولیوی بودجه ساخت این مدرسه را تامین کردند. از دو ساختمان تشکیل شده و به سه کلاس کودکان 5-8 ساله، 8-11 و 12-14 ساله تقسیم می شود. دختر و پسر با هم درس می خوانند.

این مدرسه توسط دو معلم بولیویایی تدریس می شود. موضوعات اصلی اسپانیایی، خواندن، ریاضیات، زیست شناسی، طراحی هستند. زبان روسی در خانه تدریس می شود. در گفتار شفاهی، توبوروچینتسی به اختلاط دو زبان عادت دارد و برخی از کلمات اسپانیایی به طور کامل جایگزین کلمات روسی شده است. بنابراین، بنزین در روستا چیزی بیش از "گازولینا"، نمایشگاه - "فریا"، بازار - "مرکادو"، زباله - "باسورا" نامیده نمی شود. واژه‌های اسپانیایی مدت‌هاست که روسی‌سازی شده‌اند و بر اساس قوانین زبان مادری خود متمایل شده‌اند. نئولوژیزم هایی نیز وجود دارد: به عنوان مثال، به جای عبارت "دانلود از اینترنت"، از کلمه "descargar" از واژه اسپانیایی descargar استفاده می شود. برخی از کلمات روسی که معمولاً در توبوروچی استفاده می‌شوند مدت‌هاست که در روسیه مدرن استفاده نمی‌شوند. به جای "خیلی"، معتقدان قدیمی می گویند "خیلی زیاد"، درخت را "جنگل" می نامند. نسل قدیم کلمات پرتغالی نشت برزیل را با این همه تنوع مخلوط می کند. به طور کلی، یک کتاب کامل برای گویش شناسان در توبوروچی وجود دارد.

آموزش ابتدایی اجباری نیست، اما دولت بولیوی همه دانش آموزان را در مدارس دولتی تشویق می کند: سالی یک بار، ارتش می آید و به هر دانش آموز 200 بولیویانو (حدود 30 دلار) می پردازد.

معلوم نیست با پول چه باید کرد: حتی یک فروشگاه در توبوروچی وجود ندارد و هیچ کس اجازه نمی دهد بچه ها به شهر بروند. شما باید آنچه را که به دست می آورید به والدین خود پس دهید.

مؤمنان قدیمی دو بار در هفته به کلیسا می روند، بدون احتساب تعطیلات ارتدکس: خدمات در روز شنبه از ساعت 17:00 تا 19:00 و یکشنبه از ساعت 4:00 تا 7:00 برگزار می شود.

مردان و زنان با لباس های تمیز و با پوشیدن لباس های تیره به کلیسا می آیند. شنل سیاه نماد برابری همه در برابر خداوند است.

اکثر مؤمنان قدیمی آمریکای جنوبی هرگز به روسیه نرفته اند، اما تاریخ خود را به یاد می آورند و لحظات اصلی آن را در خلاقیت هنری منعکس می کنند.

باورمندان قدیمی خاطرات اجداد خود را که دور از موطن تاریخی خود نیز زندگی می کردند، با دقت حفظ می کنند.

یکشنبه تنها روز تعطیل است. همه به دیدار یکدیگر می روند، مردها به ماهیگیری می روند.

پسرها فوتبال و والیبال بازی می کنند. فوتبال محبوب ترین بازی در توبوروچی است. تیم محلی بیش از یک بار در مسابقات آماتور مدرسه برنده شد.

اوایل روستا تاریک می شود، تا ساعت 10 شب می خوابند.

سلوای بولیوی به وطن کوچکی برای مومنان قدیمی روسیه تبدیل شد، زمین حاصلخیز همه چیز مورد نیاز آنها را فراهم می کرد و اگر گرما نبود، آنها نمی توانستند آرزوی مکان بهتری برای زندگی داشته باشند.

(کپی پیست از lenta.ru)

برای چندین قرن، مؤمنان قدیمی روسیه نتوانستند در سرزمین مادری خود آرامش پیدا کنند و در قرن بیستم بسیاری از آنها سرانجام به خارج از کشور نقل مکان کردند. اسکان در جایی نزدیک به سرزمین مادری همیشه امکان پذیر نبود، و بنابراین امروزه معتقدان قدیمی را می توان در یک سرزمین خارجی دور، به عنوان مثال، در آمریکای لاتین یافت. در این مقاله با زندگی کشاورزان روسی روستای توبوروچی بولیوی آشنا می شوید. معتقدان قدیمی، یا معتقدان قدیمی، نام رایج جنبش‌های مذهبی در روسیه است که در نتیجه رد اصلاحات کلیسا در سال‌های 1605-1681 به وجود آمدند. همه چیز پس از آن شروع شد که پاتریارک مسکو نیکون چندین نوآوری را انجام داد (تصحیح کتاب های مذهبی ، تغییر آیین ها). کشیش آواکوم ناراضیان از اصلاحات "دجال" را متحد کرد. مؤمنان قدیمی مورد آزار و اذیت شدید مقامات کلیسایی و سکولار قرار گرفتند. قبلاً در قرن هجدهم بسیاری از آنها به خارج از روسیه گریختند و از آزار و شکنجه گریختند. هم نیکلاس دوم و هم پس از آن بلشویک ها سرسخت ها را دوست نداشتند. در بولیوی، با سه ساعت رانندگی از شهر سانتا کروز، در شهر توبوروچی، 40 سال پیش، اولین مؤمنان قدیمی روسی ساکن شدند. حتی در حال حاضر، این سکونتگاه را نمی توان بر روی نقشه ها یافت، اما در دهه 1970 زمین های کاملاً خالی از سکنه وجود داشت که توسط جنگل های متراکم احاطه شده بودند. فدور و تاتیانا آنوفریف در چین به دنیا آمدند و در بین اولین مهاجران برزیلی به بولیوی رفتند. علاوه بر آنوفریف ها، روتوف ها، موراچف ها، کالوگینوف ها، کولیکوف ها، آنفیلوفیف ها و زایتسف ها در توبوروچی زندگی می کنند. روستای توبروچی متشکل از دو ده خانوار است که در فاصله مناسبی از یکدیگر قرار دارند. اکثر خانه ها آجری هستند. سانتا کروز آب و هوای بسیار گرم و مرطوبی دارد و پشه ها در تمام طول سال آزار می دهند. پشه بندهایی که در روسیه بسیار آشنا و آشنا هستند، روی پنجره ها و در بیابان بولیوی قرار می گیرند. ایمانداران قدیمی سنت های خود را با دقت حفظ می کنند. مردان پیراهن با کمربند می پوشند. خودشان می دوزند، اما در شهر شلوار می خرند. زنان سارافون و لباس را به زمین ترجیح می دهند. مو از بدو تولد رشد می کند و بافته می شود. اکثر باورمندان قدیمی اجازه نمی دهند غریبه ها از خود عکس بگیرند، اما آلبوم های خانوادگی در هر خانه وجود دارد. جوانان با زمان همگام می شوند و با قدرت و قدرت بر گوشی های هوشمند مسلط می شوند. بسیاری از وسایل الکترونیکی به طور رسمی در روستا ممنوع هستند، اما پیشرفت را نمی توان حتی در چنین بیابانی پنهان کرد. تقریباً همه خانه ها دارای تهویه مطبوع، ماشین لباسشویی، اجاق مایکروویو و تلویزیون هستند، بزرگسالان از طریق اینترنت تلفن همراه با اقوام دور ارتباط برقرار می کنند. شغل اصلی توبوروچی کشاورزی و همچنین پرورش ماهی پاکو آمازون در مخازن مصنوعی است. ماهی دو بار در روز تغذیه می شود - در سحر و عصر. خوراک درست همان جا، در یک کارخانه کوچک تولید می شود. در مزارع وسیع، مؤمنان قدیمی لوبیا، ذرت، گندم، در جنگل ها - اکالیپتوس می رویند. در توبوروچی بود که تنها گونه لوبیا بولیوی که اکنون در سراسر کشور رایج است پرورش داده شد. بقیه حبوبات از برزیل وارد می شود. در کارخانه روستا، محصول فرآوری شده، بسته بندی شده و به عمده فروشان فروخته می شود. زمین بولیوی تا سه بار در سال میوه می دهد و لقاح فقط چند سال پیش آغاز شد. زنان به سوزن دوزی و خانه داری مشغولند، فرزندان و نوه ها را بزرگ می کنند. اکثر خانواده های قدیمی معتقد فرزندان زیادی دارند. نام برای کودکان با توجه به مزمور، با توجه به روز تولد انتخاب می شود. یک نوزاد تازه متولد شده در هشتمین روز زندگی خود نامگذاری می شود. نام مردم توبوروچ نه تنها برای گوش بولیوی غیرمعمول است: لوکیان، کیپریان، زاسیم، فدوسیا، کوزما، آگریپنا، پیناریتا، ابراهیم، ​​آگاپیت، پالاژیا، ماملفا، استفان، آنین، واسیلیسا، ماریمیا، الیزار، اینافا، سالامانیا. سلویستر. روستاییان اغلب با حیات وحش روبرو می شوند: میمون ها، شترمرغ ها، مارهای سمی و حتی کروکودیل های کوچک که عاشق خوردن ماهی در تالاب ها هستند. برای چنین مواردی، معتقدان قدیمی همیشه یک تفنگ آماده دارند. زنان هفته ای یک بار به نزدیک ترین نمایشگاه شهر می روند و در آنجا پنیر، شیر، شیرینی می فروشند. پنیر و خامه ترش در بولیوی ریشه نداشتند. روس ها برای کار در مزارع دهقانان بولیویایی را استخدام می کنند که به آنها کولیا می گویند. هیچ مانع زبانی وجود ندارد، زیرا معتقدان قدیمی، علاوه بر روسی، اسپانیایی نیز صحبت می کنند و نسل قدیمی هنوز پرتغالی و چینی را فراموش نکرده اند. پسرها در سن 16 سالگی تجربه لازم را در این زمینه کسب می کنند و می توانند ازدواج کنند. معتقدان قدیمی ازدواج بین اقوام تا نسل هفتم را به شدت ممنوع می کنند، بنابراین آنها به دنبال عروس در سایر روستاهای آمریکای جنوبی و شمالی هستند. بندرت به روسیه می رسد. دختران می توانند در سن 13 سالگی ازدواج کنند. اولین هدیه "بزرگسال" برای یک دختر مجموعه ای از آهنگ های روسی است که مادر یک نسخه دیگر از آن را می گیرد و آن را برای تولد دخترش می دهد. ده سال پیش، مقامات بولیوی بودجه ساخت این مدرسه را تامین کردند. از دو ساختمان تشکیل شده و به سه کلاس کودکان 5-8 ساله، 8-11 و 12-14 ساله تقسیم می شود. دختر و پسر با هم درس می خوانند. این مدرسه توسط دو معلم بولیویایی تدریس می شود. موضوعات اصلی اسپانیایی، خواندن، ریاضیات، زیست شناسی، طراحی هستند. زبان روسی در خانه تدریس می شود. در گفتار شفاهی، توبوروچینتسی به اختلاط دو زبان عادت دارد و برخی از کلمات اسپانیایی به طور کامل جایگزین کلمات روسی شده است. بنابراین، بنزین در روستا چیزی بیش از "گازولینا"، نمایشگاه - "فریا"، بازار - "مرکادو"، زباله - "باسورا" نامیده نمی شود. واژه‌های اسپانیایی مدت‌هاست که روسی‌سازی شده‌اند و بر اساس قوانین زبان مادری خود متمایل شده‌اند. نئولوژیزم هایی نیز وجود دارد: به عنوان مثال، به جای عبارت "دانلود از اینترنت"، از کلمه "descargar" از واژه اسپانیایی descargar استفاده می شود. برخی از کلمات روسی که معمولاً در توبوروچی استفاده می‌شوند مدت‌هاست که در روسیه مدرن استفاده نمی‌شوند. به جای "خیلی"، معتقدان قدیمی می گویند "خیلی زیاد"، درخت را "جنگل" می نامند. نسل قدیم کلمات پرتغالی نشت برزیل را با این همه تنوع مخلوط می کند. به طور کلی، یک کتاب کامل برای گویش شناسان در توبوروچی وجود دارد. آموزش ابتدایی اجباری نیست، اما دولت بولیوی همه دانش آموزان را در مدارس دولتی تشویق می کند: سالی یک بار، ارتش می آید و به هر دانش آموز 200 بولیویانو (حدود 30 دلار) می پردازد. مؤمنان قدیمی دو بار در هفته به کلیسا می روند، بدون احتساب تعطیلات ارتدکس: خدمات در روز شنبه از ساعت 17:00 تا 19:00 و یکشنبه از ساعت 4:00 تا 7:00 برگزار می شود. مردان و زنان با لباس های تمیز و با پوشیدن لباس های تیره به کلیسا می آیند. شنل سیاه نماد برابری همه در برابر خداوند است. اکثر مؤمنان قدیمی آمریکای جنوبی هرگز به روسیه نرفته اند، اما تاریخ خود را به یاد می آورند و لحظات اصلی آن را در خلاقیت هنری منعکس می کنند. یکشنبه تنها روز تعطیل است. همه به دیدار یکدیگر می روند، مردها به ماهیگیری می روند. اوایل روستا تاریک می شود، تا ساعت 10 شب می خوابند.

در قرن بیستم، مومنان قدیمی روسی که پس از 400 سال آزار و اذیت به مرزهای شرقی روسیه رسیدند، سرانجام مجبور به مهاجرت شدند. شرایط آنها را در سراسر قاره ها پراکنده کرد و آنها را مجبور کرد در یک سرزمین عجیب و غریب زندگی کنند.
معتقدان قدیمی، یا معتقدان قدیمی، نامی رایج برای جنبش‌های مذهبی در روسیه است که در نتیجه رد اصلاحات کلیسا در قرن هفدهم به وجود آمد. همه چیز پس از آن شروع شد که پاتریارک مسکو نیکون چندین نوآوری را انجام داد (تصحیح کتاب های مذهبی ، تغییر آیین ها). کشیش آواکوم ناراضیان از اصلاحات "دجال" را متحد کرد. مؤمنان قدیمی مورد آزار و اذیت شدید مقامات کلیسایی و سکولار قرار گرفتند. قبلاً در قرن هجدهم بسیاری از آنها به خارج از روسیه گریختند و از آزار و شکنجه گریختند. هم نیکلاس دوم و هم پس از آن بلشویک ها سرسخت ها را دوست نداشتند. در بولیوی، با سه ساعت رانندگی از شهر سانتا کروز، در شهر توبوروچی، 40 سال پیش، اولین مؤمنان قدیمی روسی ساکن شدند. حتی در حال حاضر، این سکونتگاه را نمی توان بر روی نقشه ها پیدا کرد، اما در دهه 1970 زمین های کاملاً خالی از سکنه وجود داشت که توسط جنگل های متراکم احاطه شده بودند.

روستای معتقد قدیمی در جنگل های بولیوی. در آنجا زنان سارافون بافتنی می پوشند و برای شوهران خود پیراهن دوزی می کنند. آنها باغ هایی را که آناناس می کارند، علف هرز می کنند، نه تربچه یا سیب زمینی. آنها به خوبی با شرایط محلی سازگار هستند.
بسیاری از مردان میلیونر هستند، کارآفرینان درخشانی که زیرکی یک کشاورز را با حسی باورنکردنی از جدید ترکیب می کنند. بنابراین، مؤمنان قدیمی در بولیوی دارای تجهیزات مدرن با سیستم کنترل مبتنی بر GPS در زمینه های خود هستند - یعنی اتومبیل ها بدون راننده رانندگی می کنند و دستورات را از یک مرکز دریافت می کنند. در عین حال، قدیمی ها از اینترنت استفاده نمی کنند، تلویزیون تماشا نمی کنند، از تراکنش های بانکی می ترسند، پول نقد را ترجیح می دهند...+

اینها نوادگان آن معدود خانواده‌های قوی دهقانی هستند که پس از انقلاب یهودیان در سال 1917 به طور گسترده نابود شدند.

نسخه ای از این فیلم که شامل مصاحبه با یک کشیش و تاریخچه رسمی مختصری از مومنان قدیمی در روسیه است:

اخیراً، دولت روسیه فعالانه از بازگشت هموطنان و فرزندان آنها که به خارج از کشور مهاجرت کرده اند، حمایت کرده است. در چارچوب این سیاست، چندین سال پیش، اسکان مومنان قدیمی از بولیوی و اروگوئه به روسیه آغاز شد. نشریات و داستان های اختصاص داده شده به این افراد غیرعادی به طور دوره ای در رسانه های داخلی منتشر می شود. آنها شبیه آمریکای لاتین یا از گذشته ما قبل از انقلاب هستند، اما در عین حال زبان و هویت قومی روسی را حفظ کرده اند.

دیاسپورای روسیه در قاره آمریکا: تعداد زیاد، درخشش و جذب سریع

حفظ موفقیت آمیز زبان و فرهنگ خود در خاک خارجی آمریکای لاتین یک اتفاق بسیار نادر برای دیاسپورای روسیه است. در نیمه اول قرن بیستم، صدها هزار پناهنده و مهاجر روسی به دنیای جدید نقل مکان کردند - مهاجران سفیدپوست، فرقه‌های مذهبی، جویندگان زندگی بهتر و پناهندگان جنگ جهانی دوم، که از بازگشت قدرت شوروی به کشور فرار کردند. سرزمین های اشغال شده توسط آلمان ها

در میان آنها مشهورترین متخصصان فنی بودند که سهم زیادی در توسعه میهن جدید داشتند، به عنوان مثال، ایگور سیکورسکی، ولادیمیر زووریکین یا آندری چلیشچف. سیاستمداران مشهوری مانند الکساندر کرنسکی یا آنتون دنیکین، شخصیت های فرهنگی مشهوری مانند سرگئی راخمانینوف یا ولادیمیر ناباکوف بودند. حتی رهبران نظامی مانند رئیس ستاد کل ارتش پاراگوئه، ژنرال ایوان بلیایف، یا ژنرال ورماخت، بوریس اسمیسلوفسکی، مشاور رئیس جمهور معروف آرژانتین، خوان پرون، در عملیات ضد چریکی و مبارزه حضور داشتند. علیه تروریسم در خاک آمریکای شمالی، معلوم شد که مرکز ارتدکس روسی، مستقل از کمونیسم، وجود دارد که با عبادت سنت پیش از انقلاب را حفظ می کند.

چندی پیش در سانفرانسیسکو یا بوئنوس آیرس سخنرانی روسی رایج بود. با این حال، امروز وضعیت به طور اساسی تغییر کرده است. وظیفه حفظ هویت ملی برای اکثریت قریب به اتفاق مهاجران روسی به دنیای جدید دشوار بود. نوادگان آنها در نسل دوم، حداکثر، در نسل سوم جذب شدند. در بهترین حالت، آنها توانسته اند حافظه ریشه های قومی، فرهنگ و وابستگی مذهبی خود را حفظ کنند و در نتیجه شخصیت هایی مانند مایکل ایگناتیف، دانشمند علوم سیاسی و سیاستمدار معروف کانادایی به وجود آمده است. این قاعده برای مؤمنان قدیمی از روسیه اروپایی (تجار و مردم شهر) نیز صادق است، که آنها نیز به سرعت در میان جمعیت جهان جدید ناپدید شدند. با توجه به سرنوشت مشترک مهاجرت روسیه، وضعیت جوامع پیر مؤمن سیبری در آمریکای لاتین، که اکنون به روسیه بازمی گردند، غیرعادی و شگفت انگیز به نظر می رسد.

از روسیه تا آمریکای لاتین: مسیر مومنان قدیمی

معتقدان قدیمی آمریکای لاتین نوادگان کسانی هستند که به آنجا گریختندهجدهم - نوزدهمقرن‌ها از آزار و اذیت مذهبی دولت روسیه در سیبری و بعداً در خاور دور. در این مناطق، بسیاری از سکونتگاه های معتقد قدیمی ایجاد شد که در آنها سنت های مذهبی باستانی حفظ شد. بیشتر مؤمنان قدیمی محلی متعلق به نوع خاصی در مؤمنان قدیمی بودند - به اصطلاح "چاپل". این یک جهت سازش خاص است که از نظر جزمی هم از کشیشان و هم از غیر کاهنان فاصله دارد.

در کلیساها، وظایف رهبران معنوی توسط مربیان غیر روحانی منتخب انجام می شود ("تا زمانی که روحانیون ارتدکس واقعی ظاهر شوند"). شرایط زندگی در گستره سیبری آنها را سخت کرد، آنها را مجبور کرد که منحصراً در مزرعه خود زندگی کنند و آنها را نسبت به بقیه مؤمنان قدیمی بسته تر و محافظه کارتر کرد. اگر در سینما یا داستان، معتقدان قدیمی به عنوان نوعی گوشه نشین جنگل به تصویر کشیده می شوند، نمونه اولیه آنها دقیقاً نمازخانه ها است.

انقلاب و عمدتاً جمع‌سازی منجر به فرار کلیساهای مؤمنان قدیمی از روسیه شد. در دهه 1920 و اوایل دهه 1930، برخی از آنها از آلتای به سین کیانگ چین نقل مکان کردند، و بخشی دیگر از آمور روسیه به منچوری، جایی که معتقدان قدیمی عمدتاً در منطقه هاربین ساکن شدند و مزارع دهقانی قوی ایجاد کردند. ورود ارتش شوروی در سال 1945 تراژدی جدیدی برای مؤمنان قدیمی بود: بیشتر مردان بالغ به دلیل "عبور غیرقانونی از مرز" دستگیر و به اردوگاه فرستاده شدند و مزارع خانواده های آنها که در منچوری باقی مانده بودند. «مصرف»، یعنی در واقع غارت شده است.

پس از پیروزی کمونیست ها در چین در سال 1949، مقامات جدید شروع به بیرون راندن بدون ابهام معتقدان قدیمی به عنوان یک عنصر نامطلوب از کشور کردند. در جستجوی پناهگاهی جدید، مؤمنان قدیمی برای مدتی به هنگ کنگ سرازیر شدند، اما در سال 1958، با کمک سازمان ملل متحد، بخشی از آنها به ایالات متحده و بخشی دیگر به آرژانتین، اروگوئه، پاراگوئه رفتند. شیلی و برزیل در آخرین این کشورها، با کمک شورای جهانی کلیساها، مؤمنان قدیمی 6000 هکتار زمین در 200 مایلی سائوپائولو دریافت کردند.

کاوش در آمریکای جنوبی

در نهایت، جوامع جداگانه ای از مؤمنان قدیمی در تعدادی از کشورهای آمریکای لاتین تأسیس شد. بسیاری از خانواده های مؤمنان قدیمی توانستند در بیش از یک کشور زندگی کنند تا اینکه در دهه 1980 اکثر آنها سرانجام در بولیوی ساکن شدند. دلیل این امر استقبال گرم دولت این کشور بود که زمینی را به پیر مؤمنان اختصاص داد. از آن زمان، جامعه معتقدین قدیمی در بولیوی به یکی از قوی ترین ها در کل آمریکای لاتین تبدیل شده است.

این روس‌ها خیلی سریع با واقعیت آمریکای جنوبی سازگار شدند و اکنون با آرامشی غیرقابل انکار با آنها رفتار می‌کنند. مؤمنان قدیم علیرغم اینکه اجازه باز کردن بدن را ندارند، گرما را پایدار می کنند. آنها قبلاً به جگوارها عادت کرده اند ، به خصوص از آنها نمی ترسند ، آنها فقط از حیوانات اهلی در برابر آنها محافظت می کنند. با مارها مکالمه کوتاه است - با چکمه ای روی سر و گربه ها را نه برای شکار موش، بلکه برای گرفتن مارمولک وارد می کنند.

در بولیوی، مؤمنان قدیمی عمدتاً به کشاورزی و دامداری مشغول هستند. از محبوب ترین محصولات کشت شده توسط آنها، ذرت، سویا و برنج رتبه اول را به خود اختصاص داده اند. در عین حال، باید توجه داشت که مؤمنان قدیمی بهتر از بسیاری از دهقانان بولیویایی که چندین قرن در این سرزمین ها زندگی می کردند، موفق بودند.

برخلاف اروگوئه، جایی که نوادگان فرقه‌های روسی در شهرک سن خاویر زندگی می‌کنند، مومنان قدیمی بولیوی توانستند نه تنها مذهب و شیوه زندگی خود را که چندین قرن پیش توسعه یافته بود، بلکه زبان روسی را نیز حفظ کنند. اگرچه برخی از آنها به شهرهای بزرگ مانند لاپاز رفته اند، اما اکثر معتقدان قدیمی ترجیح می دهند در روستاهای آرام زندگی کنند. کودکان با اکراه اجازه دارند به شهرهای بزرگ بروند، زیرا در آنجا، به گفته والدین، که مرسوم است به آنها گوش دهند، وسوسه های شیطانی زیادی وجود دارد.

نکته قابل توجه این است که پیر مؤمنان بولیوی که در چنین فاصله ای از سرزمین تاریخی خود قرار دارند، آداب و رسوم فرهنگی و مذهبی خود را حتی بهتر از هم دینان خود در روسیه حفظ کرده اند. اگرچه، شاید دوری از سرزمین روسیه دلیلی بود که این مردم به شدت برای ارزش ها و سنت های خود می جنگند.

حفظ ارزش های سنتی با این واقعیت تسهیل می شود که معتقدان قدیمی آمریکای لاتین به فرزندان خود اجازه نمی دهند با افراد مذهبی متفاوت ازدواج کنند. و از آنجایی که در حال حاضر حدود 300 خانواده پیر مؤمن روسی در آنجا زندگی می کنند که در هر کدام حداقل 5 فرزند وجود دارد، انتخاب نسل جوان بسیار زیاد است. در عین حال، ازدواج یا ازدواج با یک بومی آمریکای لاتین ممنوع نیست، اما او باید حتما زبان روسی را یاد بگیرد، ایمان همسرش را بپذیرد و به عضوی شایسته جامعه تبدیل شود.

مؤمنان قدیمی در بولیوی جوامع خودکفا هستند، اما از دنیای خارج جدا نیستند.. آنها توانستند نه تنها شیوه زندگی خود، بلکه زندگی فرهنگی را نیز به خوبی تثبیت کنند. به عنوان مثال، تعطیلات در آنجا بسیار جدی با رقص و آهنگ برگزار می شود، اما با آهنگ هایی که با مذهب آنها مغایرت ندارد. علیرغم اینکه مثلا تلویزیون ممنوع است، هیچ وقت حوصله شان سر نمی رود و همیشه می دانند که در اوقات فراغت چه کار کنند. همراه با تحصیل در یک مدرسه محلی، جایی که همه کلاس ها به زبان اسپانیایی برگزار می شود و در آنجا با مردم محلی ارتباط برقرار می کنند، آنها همچنین با معلمان خود که به آنها اسلاوی کلیسای قدیمی و روسی می آموزند، مطالعه می کنند، زیرا کتاب های مقدس در آنها نوشته شده است. جالب اینجاست که تمام ایمانداران قدیمی ساکن بولیوی بدون لهجه اسپانیایی صحبت می کنند، اگرچه پدران و حتی پدربزرگ های آنها در آمریکای لاتین متولد شده اند. علاوه بر این، گفتار آنها هنوز دارای ویژگی های واضح گویش سیبری است.

ترک آمریکای لاتین

در طول اقامت پیر مؤمنان در بولیوی، روسای جمهور بسیاری در این کشور جایگزین شدند، اما پیر مؤمنان هرگز در روابط با مقامات مشکلی نداشتند. مشکلات جدی برای مومنان قدیمی بولیوی با روی کار آمدن رئیس جمهور اوو مورالس آغاز شد، یکی از چهره های اصلی "چرخش به چپ" در آمریکای لاتین و اولین رهبر بولیوی که از روسیه بازدید کرد. این سیاستمدار به عنوان مدافع ایده های سوسیالیسم، ضد امپریالیسم و ​​مدافع جوامعی عمل می کند که در آن بسیاری از قبایل هندی از زمان های قدیم به حفظ شیوه زندگی خود ادامه می دهند.

در عین حال، مورالس یک ناسیونالیست هندی است که می‌کوشد تا تمام «عناصر خارجی» را از دولت کاملاً هندی که ایجاد می‌کند، از جمله خارجی‌ها و بولیوی‌های سفیدپوست، از جمله مؤمنان قدیمی روسی، سلب مالکیت کند. جای تعجب نیست که تحت مورالس "مشکلات" ناگهان با سرزمین مومنان قدیمی ظاهر شد.

پس از آن بود که روند استقرار مجدد مومنان قدیمی به روسیه، ابتدا از بولیوی، و سپس، به تبعیت از آنها، از دیگر کشورهای آمریکای لاتین، در درجه اول آن‌هایی که پوپولیست‌های چپ‌گرای عضو اتحاد بولیوار هستند، شدت گرفت. یا با آن در قدرت هستند. امروز، وزارت خارجه روسیه به روند بازگشت مومنان قدیمی کمک می کند، اگرچه بسیاری از آنها ترجیح می دهند به روسیه نروند، بلکه به هموطنان خود در ایالات متحده بپیوندند.

بسیاری از مؤمنان قدیمی آمریکای لاتین که واقعیت های سیبری را ضعیف نشان می دادند و ساده لوحانه حرف مقامات داخلی را می پذیرفتند، در اولین مرحله اسکان مجدد در سال های 2008-2011 در وضعیت بسیار دشواری قرار گرفتند. در نتیجه، همه عودت کنندگان در روسیه باقی نماندند. با این وجود، روند بازگشت به وطن به تدریج بهبود یافت، و امروز می‌توان امیدوار بود که برای اکثریت این مؤمنان قدیمی، اودیسه آنها دیر یا زود در سرزمین تاریخی آنها به پایان برسد.

نظرات قطبی در مورد کلیسای قدیمی معتقدان که در هر دو قاره آمریکا و در خود روسیه زندگی می کنند وجود دارد. کسی آنها را آمیش های باستانی روسی می داند، کسی در جوامع آنها تکه ای از "روس مقدس" را می بیند و بنابراین شیوه زندگی آنها را به عنوان یک شی انتخاب می کند.

البته مقایسه نوادگان معتقدین قدیمی سیبری در آمریکای لاتین با آمیش ها نادرست است.. کاملاً تمام مؤمنان قدیمی روسیه از فناوری، برق و حتی اینترنت در صورت نیاز استفاده می کنند. در همان بولیوی، هیچ یک از کلیسای قدیمی معتقدان فکر نمی کردند تراکتورها و کمباین ها را رها کنند، شاید تنها وسیله ممنوعه تلویزیون باشد.

ایده آل سازی این گروه از معتقدان قدیمی نیز موجه نیست. نظر نویسنده این مقاله بر اساس ارتباط شخصی با معتقدان قدیمی آمریکای لاتین این است این افراد فقط گروهی از روسیه دهقانی هستند که تا به امروز زنده مانده اند.XXقرن با همه خوبی ها و بدی هایش. اگر ویژگی‌های مثبت شامل سخت‌کوشی، نگرش به حفظ هویت و پایبندی به ارزش‌های خانوادگی باشد، ویژگی‌های منفی آن سطح پایین تحصیلات و نگاه محدود است که اغلب معتقدان قدیمی آمریکای لاتین را از تصمیم‌گیری مناسب در دنیای مدرن باز می‌دارد. جهان