انواع ادبیات عامیانه: افسانه، معما، ضرب المثل، ضرب المثل، شمارش قافیه، زبان گردان. قافیه های مهد کودک، جملات، زبان پیچان، معماها، افسانه ها، ضرب المثل ها و ضرب المثل ها چیست؟ حقایق سرگرم کننده (درجه 2) در مورد موضوع خنده دار فولکلور زبان تاب شمارش

خلاصه

"در حیاط ایوانف

آب آتش گرفت.

آتش در تمام روستا خاموش شد

اما آتش خاموش نشد...»

افسانه ها قافیه های مهد کودک. ضرب المثل ها و گفته ها. گردبادهای زبان. قافیه ها

افسانه ها

گربه و مرغ

ضرب المثل ها و گفته ها

در مورد مهارت و پشتکار

درباره تنبلی و سهل انگاری

درباره طبیعت

گردبادهای زبان

قافیه ها

افسانه ها قافیه های مهد کودک. ضرب المثل ها و گفته ها. گردبادهای زبان. قافیه ها

افسانه ها

در حیاط ایوانف

آب آتش گرفت.

آتش در تمام روستا خاموش شد

و آتش خاموش نشد.

پدربزرگ فوما آمد

ریش پراکنده.

او مردم را به داخل انبار برد،

آتش را به تنهایی خاموش کن

چگونه توماس آتش را خاموش کرد

او چیزی در این مورد نگفت.

فقط از طرفی شنیده می شود:

ریشش را بیرون آورد!

قافیه های مهد کودک

گربه و مرغ

گربه روی پنجره

دوختن پیراهن،

مرغ چکمه پوش

کلبه جارو می کند.

موش

موش ها یک رقص گرد را رهبری می کنند،

گربه ای روی کاناپه چرت می زند.

ساکت، موش، سر و صدا نکن،

گربه واسکا را بیدار نکنید.

اینجا واسکا گربه بیدار می شود،

کل رقص گرد را خواهد شکست.

خروس

خروس، خروس،

گوش ماهی طلایی،

سر کره،

ریش ابریشمی!

اجازه میدی وانیا بخوابه؟

ضرب المثل ها و گفته ها

درباره سرزمین مادری

برای سرزمین مادری خود از قدرت و زندگی دریغ نکنید.

وطن یک مادر است، بدانید چگونه برای او ایستادگی کنید.

جایی که شجاعت هست، پیروزی هم هست.

در مورد دوستی

هیچ دوستی وجود ندارد - به دنبال، اما پیدا شد - مراقب باشید.

همه برای یکی، یکی برای همه.

در مورد مهارت و پشتکار

تجارت قبل از لذت

آموزش راه رسیدن به مهارت است.

صبر و کمی تلاش.

هفت بار اندازه بگیرید و یک بار برش دهید.

حتی نمی توانید ماهی را بدون مشکل از برکه بیرون بیاورید.

خورشید زمین را نقاشی می کند و کار انسان را.

درباره تنبلی و سهل انگاری

عجله کنید و مردم را بخندانید.

زیر سنگ دراز کشیده و آب جاری نمی شود.

با زبان عجله نکن، در کردارت عجله کن.

شما این کار را با عجله انجام می دهید - این کار را برای خنده انجام می دهید.

درباره طبیعت

تابستان یک فروشگاه است، زمستان یک تله.

دسامبر سال تمام می شود و زمستان شروع می شود.

برف زیاد، نان زیاد

آب زیاد - علف زیاد.

یخبندان زیاد نیست، اما دستور ایستادن ندارد.

بهار با گل سرخ است و پاییز با سلمه.

گردبادهای زبان

علف در حیاط، هیزم روی چمن.

روی چمن های حیاط چوب نبرید.

* * *

از صدای تق تق سم ها، گرد و غبار در سراسر مزرعه پرواز می کند.

* * *

کلاغ زاغ بانگ زد.

قافیه ها

ای، چو چو، چو چو، چو چو،

من در حال دوشیدن نخود هستم

من در حال دوشیدن نخود هستم

در جریان ایوانف

مرغ به سمت من می دود

درزگیر عجله دارد.

اوه، او با عجله می دود،

چیزی نمی گوید.

یک پر از مرغ

خیلی دور پرواز کرد

اوه، خیلی دور

در روستای ایوانوو

* * *

اسب غیور،

لانگ مان

در سراسر میدان سوار می شود

سوار میدان می شود.

توگو خواهد گرفت

با ما در سالن ها

* * *

شمارش معکوس آغاز می شود:

شقاوتی روی توس نشسته بود،

دو کلاغ، یک گنجشک،

سه زاغی، بلبل.

* * *

ای تو ای سحر و سپیده

طلوع غروب.

و چه کسی سحر را خواهد یافت

او بیرون خواهد رفت.

* * *

سطل آفتاب،

از پنجره بیرون را نگاه کن!

آفتاب، لباس بپوش!

قرمز، خودت را نشان بده!

در حیاط ایوانف
آب آتش گرفت.
آتش در تمام روستا خاموش شد
و آتش خاموش نشد.
پدربزرگ فوما آمد
ریش پراکنده.
او مردم را به داخل انبار برد،
آتش را به تنهایی خاموش کن
چگونه توماس آتش را خاموش کرد
او چیزی در این مورد نگفت.
فقط از طرفی شنیده می شود:
ریشش را بیرون آورد!

قافیه های مهد کودک

گربه و مرغ

گربه روی پنجره
دوختن پیراهن،
مرغ چکمه پوش
کلبه جارو می کند.

موش

موش ها یک رقص گرد را رهبری می کنند،
گربه ای روی کاناپه چرت می زند.
ساکت، موش، سر و صدا نکن،
گربه واسکا را بیدار نکنید.
اینجا واسکا گربه بیدار می شود،
کل رقص گرد را خواهد شکست.

خروس

خروس، خروس،
گوش ماهی طلایی،
سر کره،
ریش ابریشمی!
اینکه زود بیدار بشی
با صدای بلند می خوانی؟
اجازه میدی وانیا بخوابه؟

ضرب المثل ها و گفته ها

درباره سرزمین مادری

برای سرزمین مادری خود از قدرت و زندگی دریغ نکنید.

وطن یک مادر است، بدانید چگونه برای او ایستادگی کنید.

جایی که شجاعت هست، پیروزی هم هست.

در مورد دوستی

هیچ دوستی وجود ندارد - به دنبال، اما پیدا شد - مراقب باشید.

همه برای یکی، یکی برای همه.

در مورد مهارت و پشتکار

تجارت قبل از لذت

آموزش راه رسیدن به مهارت است.

صبر و کمی تلاش.

هفت بار اندازه بگیرید و یک بار برش دهید.

حتی نمی توانید ماهی را بدون مشکل از برکه بیرون بیاورید.

خورشید زمین را نقاشی می کند و کار انسان را.

در نظام ژانرهای فولکلور کودکان، «شعر پرورش» یا «شعر مادر» جایگاه ویژه ای دارد. اینها شامل لالایی ها، پستال ها، قافیه های مهد کودکی است که برای بچه های کوچک ایجاد شده است.

لالایی ها ژانر فولکلور همه زمان ها و مردمان، جاودانه و. یک ژانر فوق العاده، خطاب به کوچکترین نمایندگان قبیله انسانی. در قدیم، لالایی ها معنایی آیینی و جادویی داشتند: آنها ارواح شیطانی را از خود دور می کردند و نیروهای خوب را فرا می خواندند. اغلب در لالایی ها، طلسم های ناشی از بیماری ها و آسیب ها با دعایی که کودک را به قدرت های الهی می سپرد، ترکیب می شد. در نمونه های بعدی لالایی ها، تصاویری از طبیعت، زندگی خانوادگی و طرح های ژانر ارائه شده است. لالایی ها همچنین یک هدف کاملاً عملی را دنبال می کنند - آرام کردن کودک، خواباندن او. از این رو ویژگی شاعرانگی - تکرار یکنواخت همان هجاها: گولی-گولی، بایو-بایو، لیولی-لیولی و غیره.

کوتیا، کوتینکا، کوتوک،

بچه گربه - دم خاکستری،

بیا، جلف، شب را بگذران،

تکون بده عزیزم

از طریق حیاط مادربزرگ

یک شاهین شفاف پرواز کرد،

چکمه اش را گم کرد، فریاد می زند - مادربزرگ، کمکم کن،

یک کفش به من بده

من: وقت کمک ندارم،

ما باید وانچکا را در گهواره تکان دهیم.

پستوشکی و قافیه های مهد کودک. دستکاری های مختلف را با کودک همراهی کنید: لباس پوشیدن، شستشو، اولین قدم ها و غیره. آب، آب، صورتم را بشور...

از آب غاز، از نازکی وانیوشا ...

زاغی-سفید پهلو...

بیا بریم بریم جنگل برای آجیل_

فولکلور خنده دار کودکان.

هم کودکان و هم بزرگسالان به خوبی از قافیه های مهد کودک، افسانه ها، قافیه های شمارش، تیزرها، زبان گردان ها، خنده ها و دیگر هیاهوهای شاعرانه آگاه هستند که در زندگی روزمره به عنوان یک سرگرمی توخالی در نظر گرفته می شود. در واقع، بدون این قافیه های شاد و خنده دار، بدون بازی کلامی که در آنها وجود دارد، کودک هرگز به زبان مادری خود تسلط کامل نخواهد داشت، هرگز استاد شایسته آن نمی شود، قادر به بیان هر فکر، احساس، تجربه، درک معنای سخنرانی خطاب به او فولکلور سرگرم کننده منبع طنزی است که این احساس را که برای بزرگسالی ضروری است در کودکان خردسال شکل می دهد. علاوه بر این، فرهنگ عامه سرگرم کننده اغلب زیربنای بسیاری از آثار ادبی، به ویژه شعر کودکان است. این شامل خاستگاه شعر پوچ بسیار محبوب در قرن بیستم است.

شوخی -یک کار خنده دار کوچک، بیانیه یا فقط یک عبارت جداگانه، اغلب قافیه. همچنین می تواند در خارج از بازی وجود داشته باشد (برخلاف یک قافیه مهد کودک). شوخی همیشه پویا است، پر از اقدامات پر انرژی شخصیت ها. در قلب شوخی همیشه عمل، حرکت است. شوخی کودک را به سطح جدیدی از تفکر بالا می برد، سکوت آن خواننده و شنونده را به فکر کردن، خیال پردازی وادار می کند، یعنی فکر و تخیل را بیدار می کند.

اغلب جوک در قالب پرسش و پاسخ، گفت و گو ساخته می شود. این امر درک تغییر کنش از یک صحنه به صحنه دیگر و دنبال کردن تغییرات سریع در نگرش شخصیت ها را آسان تر می کند.

در زدن، تلو تلو خوردن در خیابان،

توماس سوار مرغ می شود

تیموشکا - روی یک گربه،

در مسیر کج.

توماس کجا میری؟

کجا رانندگی می کنی؟

من می روم یونجه را درو کنم.

یونجه را برای چه می خواهید؟

به گاوها غذا بدهید

گاو چی میخوای؟؟

شیر شیر.

چرا شیر؟

به بچه ها غذا بده

مثل یک رودخانه بدون رودخانه / کاتیا، کاتیا، کاتیوخا ... / مثل یک یخ نازک ...

آهنگ های محلی انگلیسی

در یک منطقه چنین موردی وجود داشت: یک بار پیاده روی،

حکیم به بوته ای خار برخورد کرد و یک چشمش را خراشید.

اما او فوق العاده باهوش بود

و بدون اینکه حرفی بزنم

او در بوته دیگری سرگردان شد

و دوباره چشمش را خاراند.

من به تو قول افتخار می دهم... امروز کجا بودی گربه؟

بنابراین، جوک ها تصاویر کلمات رنگارنگی هستند که دنیای برداشت های روزمره کودک را می سازند: همه چیزهایی که او را در خانه، حیاط، خیابان احاطه کرده است. این جوک کودکان را به دیدن چیزهای خنده دار در زندگی دعوت می کند تا یاد بگیرند چگونه خنده دار را در یک کلمه منتقل کنند. طنز تمهیدات مضحک، سؤالات، پیشنهادها، حروف اضافه عنصر این قافیه ها و ترانه هاست. در عین حال، شوخی لحنی جدی را حفظ می کند و به شنونده این فرصت را می دهد تا خودش بفهمد که آیا خنده دار است یا خیر.

همین بازی تخیلی در غیرمعمول بودن موقعیت ها، پرسش ها، لحن ها توسط شاعران کودک در اشعار طنز به کودک ارائه می شود. در پدیده ها و اشیاء عروضی، روزمره و به ظاهر آشنا، شاعران می توانند چیزهای غیرعادی و شگفت انگیز را ببینند. آنها کودک را به شادی و شگفتی با خود دعوت می کنند، البته اگر کودک معمای آیه، ترفندهای کلامی و معنایی نویسنده را حل کند.

د.خرمس. «گربه شگفت انگیز» یک بازی فکری پوچ بودن پیشنهاد و پیامدهای غیرمنتظره آن است. درمان بالن است. او. گریگوریف:

ساکن تابستانی یک کیف و یک سبد برداشت،

او برای خرید تمشک به جنگل رفت.

به خانه برگشت - چیزی نیاورد!

انواع توت ها وجود دارد - هیچ فروشنده ای وجود ندارد.

تغییر دادن -"پوچی های احمقانه"، "قافیه های وارونه" eng. "تاپسی-

tarvey-Rhymes". گروهی از اشعار عامیانه که محتوای آنها مزخرف عمدی، پوچ است. تغییر - این کلمه توسط K. Chukovsky ابداع شد، او تعریفی برای این سبک ارائه کرد: یک بازی ذهن در هماهنگی معکوس، زمانی که ویژگی های جسم B به شی A نسبت داده می شود و ویژگی های جسم A به شی نسبت داده می شود. ب- اساس تغییر تکنیک است انحراف

جایگشت های موضوع و مفعول

روستا از کنار دهقانی می گذشت،

ناگهان دروازه ای از زیر سگ پارس می کند. چوبی با زنی در دستش بیرون پرید

و اسب را بر مرد بزنیم.

اسب چربی خورد

و مرد یولاف است.

اسب در سورتمه نشست

مردی رانندگی کرد

سقف ها ترسیده بودند

روی کلاغ بنشین

اسب راند

مرد ششم

افسانه‌ها از فولکلور فولکلور کودکانه وارد شدند، که در آن تکنیک مورد علاقه oxymoron- یک وسیله سبکی متشکل از ترکیب مفاهیم، ​​کلمات، عبارات منطقی ناسازگار، متضاد به معنای، که در نتیجه کیفیت معنایی جدیدی بوجود می آید.

من پسر تااتکین نیستم، پسر مادر نیستم.

من روی درخت کریسمس بزرگ شدم، باد مرا با خود برد.

افتادم روی کنده، پسر خوبی شدم.

روی درخت گلابی در باغ نشستم،

من می خواستم چغندر بکنم.

اما در همان لحظه با من تماس گرفت

همون پدربزرگ که کمانش را پاره کردم.

آه تو دزدی! چه گناهی!

دوباره از یک مهره بالا رفتی!

به خاطر تو من هنوز

گوجه فرنگی رسیده را ندیدم!.

هنگام خواندن چرخش ها، کودک از درک اینکه او احمق نیست لذت می برد: او می داند که واقعاً چگونه اتفاق می افتد و هرگز اجازه نخواهد داد که فریب خورده و فریب مزخرفات را بخورد. خودتأیید برای کودک در کار دشوار روزانه اش برای شناخت جهان ضروری است. بازی کودکان شیفتر آزمون قدرت دانش در مورد جهان است. پوچ بودن، بیهودگی، تغییر دادن وسیله ای عالی برای تربیت حس شوخ طبعی کودک، غذای سالم برای روح کودک، رفع نیاز کودک به تفریح، خنده و شادی است.

فضيلت‌هاي دگرگون، شاعران كودكان هستند. چنین حوزه ای از دانش، از جمله واژگان، آوایی، دستور زبان، نحو که نویسندگان بیت های کودکان در آن فرصتی برای افراط و مسخره بازی پیدا نکرده اند، وجود ندارد.

اولگ گریگوریف.

آشپز مشغول آماده کردن شام بود

و بعد چراغ ها خاموش شد.

طبخ سيم مي گيرد

و آن را به کمپوت پایین می آورد.
کنده ها را در دیگ می اندازد،

گذاشتن مربا در فر

با ساقه با سوپ تداخل دارد،

اوگلی با ملاقه می زند.

کاکساپ داخل آبگوشت می ریزد

و او بسیار راضی است.

این وینگرت بود

وقتی چراغ را درست کردند!

E. Uspensky

بیهوده از خودم تعریف نمی کنم،

من با همه و همه جا صحبت می کنم. هر پیشنهادی را فوراً تکرار خواهم کرد

"وانیا سوار اسب شد، سگی را روی کمربند هدایت کرد،

یک خانم مسن در این زمان

کاکتوس را روی پنجره شستم.

وانیا سوار اسب شد

سگی را به کمربند هدایت کرد، خوب، در این زمان یک کاکتوس

من پیرزن را روی پنجره شستم "" سوار کاکتوس روی پنجره شدم،

پیرزن را به کمربند هدایت کرد،

سگی در این زمان

صابون وانیا سوار بر اسب...

میدونم چی میگم

گفتم تکرار میکنم

بدون خطا بیرون آمد

و چرا بیهوده لاف می زنیم

اشعار ک. چوکوفسکی "آشفتگی"، اس. مارشاک "اینقدر غایب است"، د. خارمس "ایوان توپوریژسکین"، جی. ساپگیر "نبلیت در چهره ها"، "تمساح و خروس"، ب. زاخودر "کجا بگذاریم". مشغول» و بسیاری دیگر. نویسندگان هنگام نوشتن چرخش‌ها مطمئن می‌شوند که فکر کودک در قالب گیر نمی‌کند، به آموخته‌ها و جذبه‌ها قناعت نمی‌کند، ساده و خسته‌کننده نیست.

گردبادهای زبان.چرخاندن زبان یک بازی سرگرم کننده و بی ضرر برای تکرار سریع کلمات و عبارات سخت است. هدف اصلی از روی آوردن به چرخاندن زبان، ایجاد تلفظ صحیح در کودک است. در همین حال، این هدف نسبتا خسته کننده به یک بازی سرگرم کننده تبدیل می شود. "در حیاط علف وجود دارد، هیزم روی چمن ها"، "هیزم"، "ساشا در امتداد بزرگراه قدم زد و خشک کن را مکید"، "کارل و کلارا مرجان ها را دزدیدند" و بسیاری دیگر. . دیگر. یکی از ویژگی های متمایز کننده بسیاری از زبان گردان ها شوخ طبعی است، آنها در پوچی خود خنده دار هستند، آنها نه تنها دشوار، جالب و مفید هستند، بلکه تلفظ آنها نیز خنده دار است. "روی یک تپه، روی یک تپه، 22 یگورکا، راز - ارورکا، دو - یگورکا و غیره وجود داشت." آیا این یکی از خاستگاه های هنر ابزورد نیست؟!

قافیه ها- راهی برای تحقق عدالت عینی که از زمان های بسیار قدیم برای کودکان اختراع شده است. گویی سرنوشت خود، و نه اقتدار یک بزرگسال، توزیع نقش ها را مدیریت می کند. رایج ترین نوع قافیه به طور مستقیم برای محاسبه بازیکنان در نظر گرفته شده است. الزامات قافیه متنوع است و به ندرت تکرار می شود. به عنوان مثال، در قافیه شمارش "آنها در ایوان طلایی نشستند ..." باید به درستی به این سوال پاسخ دهید: "تو کی هستی؟". همین نوع شامل قافیه های شمارش با الزام به نام بردن تعداد اشیاء است.

«مرغ دریایی کتری را گرم کرد، هشت مرغ دریایی را دعوت کرد، همه برای چای بیایند، چند مرغ دریایی، جواب بده!

"وانیا از کازان رانندگی می کرد،

یک و نیم صد روبل سورتمه،

قوس پنجاه روبل،

پسر خدمتکار دختر است.

تو، خدمتکار، کالسکه را بده،

و من می نشینم و می روم

تو ای بنده یک جارو به من بده

و من در کالسکه جارو خواهم کرد.

تو ای بنده یک لیمو به من بده

و پخش کن"

تیزرها - منعکس کننده جنبه های منفی در ادراک

بچه های محیط زیست تیزر برای قرار دادن مجرم در جای خود طراحی شده است تا نگرش خود را نسبت به انحرافات ناخوشایند در رفتار، عادات و ظاهر بیان کند. دو موج از احساس در یک تیزر با هم ادغام می شوند: خنده، سرگرمی، فریب خوردن توسط غریبه ها، کسانی که تیزر را فریاد می زنند، و رنجش، شرم، عصبانیت کسی که مسخره می شود. هرچه اتهامات پوچ تر باشد، برای مجرم غیر قابل تحمل تر و برای کسی که قضاوت کلامی را ترمیم می کند، شادی بخش تر است. تیزر مستعد اغراق، دست کم گرفتن، تکرار آزاردهنده، مزخرف، پوچ، تغییر است ("دزدکی - گیر، کلم نمکی، یک موش بدون دم خورد و گفت خوشمزه است"، گوشت گاو حریص، خیار شور، دراز کشیدن روی زمین ، هیچ کس نمی خورد، ساده لوح را چهار مشت فریب دادند، ریوا-گاو شیر بده، قیمتش چقدر است، سه نیکل.

دانش کودکان از تیزرهای عامیانه، توانایی استفاده از آنها نه تنها پیشگیری از سلامت روان خود، توانایی بیان احساسات منفی است، بلکه آمادگی خوبی برای درک شعر طنز است.

پازل - ژانر مهمی از فولکلور کودکان که تسلط بر آن به رشد ذهنی کودک کمک می کند. هیچ چیز جزئی برای یک معما وجود ندارد، هیچ چیز غیر جالب و بی ارزشی وجود ندارد. اجرام آسمانی و پدیده های طبیعی، وسایل خانه، اشکال و ابزارهای مختلف و بسیاری موارد دیگر محتوای اصلی معماها را تشکیل می دهند. معما شی را توصیف نمی کند، آن را با موارد مشابه مقایسه نمی کند، بلکه آن را با چیز دیگری جایگزین می کند، به جای یکی چیز دیگری را پیشنهاد می کند. (استعاره). به عنوان مثال، در یک معما در مورد مورچه ها: دهقانان بدون تبر آمدند، یک کلبه را بدون گوشه بریدند.

البته حدس زدن معما برای کودکان بسیار سخت است و گاهی غیرممکن است. بله، این مورد نیاز نیست. بعد از اینکه کودک را با یک معما عذاب می دهید ، یک بزرگسال پاسخ را به شما می گوید. مهم است که بفهمیم معمای y چه وجه اشتراکی با پاسخ دارد. بنابراین این زن و شوهر - پاسخ معما - همیشه با هم هستند، "سفید عمارت، قرمز است تکیه گاه." (غاز)

تصویرسازی، غیرمنتظره بودن مقایسه، تفکر غیر استاندارد - این توسط معماها به کودک آموزش داده می شود. دانش معماها - نه تنها حافظه را توسعه می دهد، بلکه یک احساس شاعرانه را ایجاد می کند، کودک را برای درک ادبیات کلاسیک آماده می کند.

بنابراین، ما فقط به برخی از ژانرهای فولکلور کودکان دست زده ایم. نمی توان در نظر گرفت که فولکلور مقوله ای از قدمت عمیق است. تا زمانی که افراد خلاق، از جمله فولکلور کودکان وجود داشته باشند، به رشد خود ادامه می دهد. ژانرهای جدیدی از فولکلور کودکان در حال ظهور هستند و ژانرهای قدیمی در حال توسعه هستند: داستان های ترسناک، حکایت ها و موارد دیگر.

منتقد ادبی V. Kalugin نوشت: "فولکلور نه تنها گنجینه ای از شعر عامیانه، نثر، موسیقی، بلکه همچنین از تفکر آموزشی است. فولکلور آموزش هنری، آموزش کلمات، موسیقی، حرکت، ریتم است. در حال حاضر لالایی ها، آفت ها، قافیه های مهد کودک، کودک را با حال و هوای موسیقی و شاعرانه خاصی هماهنگ می کند. "لادوشکی"، "چهل وجه سفید" همچنین بهترین راه برای هماهنگ کردن حرکات (ایروبیک عامیانه) و پیچاندن زبان - برای توسعه گفتار، از بین بردن نقص آن (گفتاردرمانی عامیانه). در آموزش فولکلور، معماهایی که هوش، نبوغ، تفکر تخیلی را از طریق جذب، توصیف استعاری موضوع، معماها، مانند شمارش قافیه، بازی های کودکانه، توسعه می دهند، هوش، نبوغ، تفکر تخیلی را توسعه می دهند - این نیز راهی برای آموزش شمارش است، نوعی "حساب زنده" ". بیایید به این ضرب المثل ها و ضرب المثل ها اضافه کنیم: که از کودکی آموزش می دادند، دستور می دادند، بر قوانین نانوشته زندگی مردم می افزودند.

با درک قوانین زندگی با کمک ژانرهای مختلف فولکلور، کودک در مورد جهان نه تنها جدی، بلکه حقیقت خنده دار را می آموزد، یاد می گیرد که فکر کند، شادی کند و شوخی کند. آموزش عامیانه آموزش است، اما خسته کننده نیست. قلمرو افسانه ها یکسان بود - هم جدی و هم شاد، اما به هیچ وجه خسته کننده.

مفهوم "فولکلور کودکان" و دامنه آن. جمع آوری و مطالعه فولکلور کودکان. طبقه بندی لالایی های فولکلور کودکان، مضامین، تصاویر، سبک آنها. پستوشکی و قافیه های مهد کودک. جوک. "قصه های کثیف". تغییرات. فراخوان ها و جمله ها، پیوند آنها با شعر تقویم. تیزرها داستان های ترسناک. بازی های کلمه ای سکوت ها و صداها برش ها. گردبادهای زبان. فولکلور بازی. قرعه کشی می کند. قافیه ها. ارزش فولکلور کودکان.

زندگی کودکان ارتباط تنگاتنگی با زندگی بزرگسالان دارد، اما کودک به دلیل ویژگی های ذهنی مرتبط با سن، دید خاص خود را از جهان دارد. در فولکلور کودکان کلید درک روانشناسی رشد، ذائقه هنری کودکان، امکانات خلاقانه کودکان است. اصطلاح "فولکلور کودکان" در دوران شوروی مورد استفاده علمی قرار گرفت.

اکثر محققان فولکلور کودکان را نه تنها به عنوان آنچه در محیط کودک وجود دارد، بلکه به عنوان شعر پرورش دهنده، یعنی شعر بزرگسالی که برای کودکان در نظر گرفته شده است، طبقه بندی می کنند که به طور قابل توجهی ویژگی ها و دامنه مفهوم "فولکلور کودکان" را تغییر می دهد. آنچه در محیط کودکان وجود دارد در واقع همیشه خلاقیت کودکان نیست. نقش وام گرفته شده از فولکلور بزرگسالان، ادبیات و سایر اشکال هنری بسیار زیاد است. با تفاوت مشهودی بین فولکلور کودکان و فولکلور بزرگسالان، مرز مشخصی بین آنها وجود ندارد و بسیاری از آثار را می توان به یک اندازه به هر دو نسبت داد. بنابراین، فولکلور کودکان حوزه خاصی از هنر عامیانه است. این جهان کودکان و جهان بزرگسالان را متحد می کند، شامل یک سیستم کامل از ژانرهای شاعرانه و موسیقی-شعری فولکلور است.

در بسیاری از ترانه‌ها و بازی‌های کودکانه، زمان و اتفاقاتی که مدت‌ها در حافظه مردم از دست رفته بازتولید می‌شود. فولکلور کودکان به مورخان، قوم شناسان کمک می کند تا زندگی، شیوه زندگی، فرهنگ اجداد ما را بهتر درک کنند. بسیاری از سرگرمی های کودکان "تقلید شوخی از مشاغل جدی بزرگسالان" است، ابزاری برای آماده کردن کودکان برای زندگی. آنها منعکس کننده فعالیت های تولیدی و اقتصادی، ویژگی های روانی ملی و زندگی اجتماعی مردم هستند.

تاریخچه گردآوری و مطالعه فولکلور کودکان. در آغاز قرن نوزدهم، A. Glagolev که در مورد زیبایی آیین ها می نوشت، از یک آهنگ کودکانه مرتبط با آیین پرستش خورشید و آیین درختان استفاده کرد. آی پی ساخاروف قبلاً در سال 1837 در "قصه های مردم روسیه" قافیه های مهد کودک را منتشر می کند ، یک لالایی ، شرحی از چندین بازی کودکان را ارائه می دهد.

در سال 1837، در یادداشت ها و یادداشت های سیبری، E.A. آودیوا طرح های زنده ای از زندگی کودکان، متون جملات بازی و مسابقات آیینی ارائه کرد. در سال 1844 مجموعه کوچکی از داستان های عامیانه کودکان منتشر شد که برای اولین بار در یک گروه خاص منتشر شد. A. Tereshchenko در کتاب "زندگی مردم روسیه" (سن پترزبورگ، 1848) لایه قابل توجهی از خلاقیت کودکان را وارد علم کرد.

در دهه 60، مجلات آموزشی منتشر شد (آموزش، بولتن آموزشی روسیه، یاسنایا پولیانا، مجموعه آموزشی، معلم، مجله وزارت آموزش عمومی). آثار خلاقیت کودکان در بسیاری از مجلات مشهور، در مجموعه ها و مطالعات G.N. پوتانین، م.ف. کریوشاپکینا، A.N. آفاناسیف و دیگران.

در و. دال در مجموعه خود "ضرب المثل های مردم روسیه" جایگاه قابل توجهی به پیچاندن زبان، معماها، جملات بازی، برش ها، قافیه های شمارش داد. او کوشید اصطلاحات برگرفته از زبان مردم ("سواری"، "لات"، "نقش"، "شوخی" و غیره) را وارد گردش علمی کند.

یک گام بزرگ در توسعه "فولکلوریسم دوران کودکی" مجموعه P.A. بسونوف "آوازهای کودکان" (1868). این اولین مجموعه شعر کودک است. تقریباً تمام ژانرهای فولکلور کودکان، از لالایی ها و پاستیل ها گرفته تا آهنگ ها و بازی های بزرگ از رپرتوار نوجوانان را ارائه می دهد.

P.V. شین در مجموعه "ترانه های عامیانه روسی" آهنگ های کودکان را در بخش ویژه ای جدا کرد. شامل 122 اثر است. در پیوست گزینه هایی برای آهنگ ها و توضیحات بازی های کودکان داده شد. در پایان قرن، شین دویست و هشتاد و پنج متن را در بخش ترانه های کودکان در ولیکوروس منتشر کرد. P.V. شین آهنگ های «لالایی و سرگرمی»، «جوک و جملات آهنگ»، «طراحی جوک آهنگ قبل از شروع بازی (konanya)»، «بازی های کودکانه (با جملات آهنگ)» را به صورت جداگانه انتخاب می کند. فولکلور کودکان قبلاً به عنوان یک منطقه مستقل از شعر عامیانه ظهور کرده است.

در دهه 1970 و 1980 توجه زیادی به فولکلور کودکان شد. با توجه به سطح علمی، آثار V.F. Kudryavtsev، K. Ryabinsky و P.S. افیمنکو، A.F. موژاروفسکی. مهم ترین کمک به علم این دوره آثار E.A. پوکروفسکی به بازی های کودکان اختصاص داده شده است: "تربیت بدنی کودکان در میان مردمان مختلف روسیه" (1884). «بازی‌های کودکان عمدتاً روسی هستند» (1887). "بازی های کودکان در فضای باز" (1892). E.A. پوکروفسکی بازی های کودکان را به عنوان یک مدرسه ضروری برای تربیت بدنی، ذهنی و اخلاقی می دانست.

V.A. پوپوف معتقد بود که شمارش قافیه ها رگه هایی از تفکر اساطیری اجداد ما، اعتقادات و خرافات آنها را حفظ می کند. N. I. Kostomarov در تصاویر فولکلور بازتابی از شیوه زندگی ملی ، سیستم تفکر عامیانه را دید. آی پی خروشچف در ترانه های کودکان بازتابی از آیین های باستانی بت پرستی و زندگی مدرن دهقانی را دید. A.F. موژاروفسکی هنر عامیانه کودکان را در ارتباط با زندگی کودکان، با کل شیوه زندگی دهقانی در نظر گرفت. E. V. Barsov توصیه کرد که تأثیر خدا و کلیسا در تربیت کودک را به طور کامل منعکس کند. در سطح نظری، مطالعه A. Vetukhov "لالایی های عامیانه" (M., 1892) در بین همه آثار برجسته است. این دانشمند نقوش اصلی لالایی ها، تصاویر آنها را مشخص کرد، وابستگی مستقیم آنها را به زندگی روزمره، شرایط زندگی، آرایش ذهنی ملی نشان داد و فقط بازی های کودکانه و لالایی ها را می توان کم و بیش مطالعه کرد.

در دوره اتحاد جماهیر شوروی، ده ها فولکلور، قوم شناس، معلم، نویسنده به طور سیستماتیک خلاقیت کودکان را جمع آوری و مطالعه کردند. اجازه دهید به ویژه به کارهای K.I توجه کنیم. چوکوفسکی، O.I. کاپیتسا، جی.اس. وینوگرادوا، M.N. ملنیکوف.

K.I. چوکوفسکی غنی ترین مطالب را برای مطالعه کلمه آفرینی کودکان و خلاقیت شاعرانه کودکان جمع آوری کرد. تحقیقات و مشاهدات او، انتشاراتی که بعداً در کتاب "از دو تا پنج" ترکیب شد، حاوی مطالبی با ارزش علمی فراوان است. او نظریه ژانر شیفترها را توسعه داد، نشان داد که چه زمانی، چگونه و تحت چه شرایطی، کودکان بر غنای شعر عامیانه تسلط پیدا می کنند.

O.I. کاپیتسا در سازماندهی مجموعه، انتشار فولکلور کودکان و رواج آن کار بزرگی انجام داد. او شخصاً و با کمک دانش آموزان بیش از هشت هزار متن را جمع آوری کرد ، کمیسیونی در مورد فولکلور کودکان ترتیب داد ، تعدادی مجموعه محبوب ، مقالات ، بررسی های کتابشناختی ادبیات در مورد فولکلور کودکان روسی و خارجی منتشر کرد ، مجموعه ای از مقالات "زندگی کودکان". و فولکلور» (1930). جستجوی طولانی مدت او با کتاب "فولکلور کودکان" (1928) تکمیل شد، که برای بیش از پنجاه سال تنها اثر تعمیم دهنده فولکلور کودکان در فولکلور روسیه بود.

بزرگترین محقق فولکلور کودکان G.S. وینوگرادوف از سال 1922 آثار او "در مورد مطالعه بازی های عامیانه کودکان در بین بوریات ها"، "تقویم عامیانه کودکان"، "اشعار طنز کودکان"، "فولکلور و زندگی کودکان"، "آموزش عامیانه"، "فولکلور کودکان در دوره مدرسه" شروع شد. "ادبیات"، "فولکلور کودکان روسیه: پیش درآمدهای بازی"، "برش".

در پایان دهه 50، کار V.P. Anikin "ضرب المثل های عامیانه روسی، گفته ها، معماها و فولکلور کودکان" منتشر شد. این کتاب که در سطح نظری بالا نوشته شده بود، سه جهت مولد را در مطالعه فرهنگ عامه کودکان از پیش تعیین کرد: تاریخی- ژنتیکی، زبان شناختی و کارکردی-آموزشی.

در دهه 60 - 70. انتشارات، مقالات، پایان نامه ها، تک نگاری ها، مجموعه ها، فصل هایی در کتاب های درسی در مورد هنر عامیانه شفاهی و ادبیات کودکان ظاهر می شود. آثار فولکلور با استعداد سیبری M.N. Melnikov ظاهر شد. یکی از بهترین آثار او کتاب فولکلور کودکان روسی سیبری (نووسیبیرسک، 1970) بود. در سال 1987 کتاب "فولکلور کودکان روسیه" او منتشر شد که یک اثر نظری تعمیم دهنده در مورد فولکلور کودکان بود. علاوه بر مقالات نظری، حاوی غنی ترین مطالب متنی است.

طبقه بندی فولکلور کودکان. تاکنون هیچ طبقه بندی پذیرفته شده ای از ژانرهای فولکلور کودکان وجود ندارد. تقریباً هر محققی طرح طبقه بندی خود را مطرح می کند. O.I. کاپیتسا تقسیم بندی فولکلور کودکان را بر اساس درجه بندی سنی کودکان پیشنهاد می کند. او شعر مادرانه را به فولکلور کودکان نسبت داد. به نظر او افسانه های خلق شده توسط کودکان به هیچ وجه نمی تواند موضوع مطالعه فولکلور و قوم نگاری باشد.

G.S. وینوگرادوف پنج بخش اصلی شعر عامیانه کودکان را مشخص کرد: فولکلور بازی، فولکلور سرگرم کننده، اشعار طنز، فولکلور روزمره و تقویم. این طبقه بندی بر اساس مصارف خانگی است.

V.A. واسیلنکو بخش های زیر را مشخص می کند: 1) لالایی ها. 2) آثار مربوط به اقدامات بازی؛ 3) آثاری که کودکان را با محتوای کلامی درگیر می کند و بدون توجه به اعمال بازی انجام می شود.

طبقه بندی پیشنهادی M.N. ملنیکوف، بر اساس اکتشافات G.S. وینوگرادوف، اما اصل درجه بندی سنی کودکان و برخی مفاد دیگر کار O. I. Kapitsa را در نظر می گیرد. او طبقه بندی زیر را از فولکلور کودکان پیشنهاد می کند.

شعر پرورش. این شامل ژانرهای شعری است که مختص هر دوره از زندگی کودک است. این شامل لالایی ها، پستال ها، قافیه های مهد کودک، جوک ها، داستان های خسته کننده است.

فولکلور خانگی این شامل آهنگ های محلی کودکان، افسون ها و جملات، شعر آیینی کودکان، نام مستعار و تیزر، افسانه های کودکانه، داستان های ترسناک است.

فرهنگ عامه سرگرم کننده شامل بازی های کلمه ای، ساکت و گولوسیانکی، پاددوکی، برش ها، پیچاندن زبان، افسانه ها، شیفترها، معماها است.

فولکلور بازی به این موارد تقسیم می شود: الف) بازی های نقش آفرینی رسمی بدون متن شاعرانه، ب) بازی های نقش آفرینی رسمی با جملات بازیگوش، ج) بازی های نقش آفرینی رسمی با جملات بازی، د) بازی های بداهه، ه) تبانی محاوره ای. و شمردن قافیه ها

شعر پرستاری ژانرهای شعری دارد که مختص هر دوره از زندگی کودک است. در آثار شعر مادری شیوه های تربیتی گوناگونی ثابت است. آنها نه تنها آموزش می دهند، ذهن را بهبود می بخشند، اخلاقی آموزش می دهند، بلکه لذت زیبایی شناختی بی نظیری را به کودکان ارائه می دهند. شعر پرورش هم از نظر شاعرانه و هم از نظر ماهیت اجرا و هم از نظر هدف روزمره بسیار متنوع است.

لالایی‌هایی که کودک را به خواب می‌برند، نام خود را از کلمه تاب خوردن گرفته‌اند. در برخی مناطق آنها را "بایز" می نامیدند - از فعل "بایکات" (لول، چرخش، لول). ویژگی های ژانر این آهنگ ها با عملکرد آنها تعیین می شود - میل به آرام کردن، آرام کردن کودکان به خواب. از این رو مطابقت ریتمیک آنها با حرکات زنی که کودکی را در آغوش یا گهواره تکان می دهد. صدای ناپایداری را می شنوند:

و تاب، تاب، تاب،

روک ها به سمت ما آمدند.

دروازه یک شکاف است، یک شکاف،

و وانچکا می خوابد، می خوابد.

دانشمندان در مورد رابطه بین لالایی و توطئه در پیوند یک کلمه با یک عمل (تاب) صحبت می کنند. در توطئه ها علیه بی خوابی دوران کودکی، ما همان انگیزه ها و تصاویر ("خواب و رویا، از من دور شو") را خواهیم یافت که در لالایی ("خواب روی نیمکت راه می رود، سندی روی دیگری. با پیراهن سفید بخواب، و سندی" به رنگ آبی").

حتی در زمان‌های قدیم، مردم به خوبی می‌دانستند که در سال‌های اول زندگی، بدن کودک عمدتاً با خلقت خودش مشغول است. در ماه های اول زندگی کودک، خواب طولانی آرام شرط ضروری برای رشد و تکامل سریع است. مردم متوجه شدند که در راه با حرکات موزون، تاب خوردن، کودک به سرعت به خواب می رود. لالایی یکنواخت با ریتم ساده خود کودک را آرام می کرد، او را به خواب می برد که برای رشد جسمانی بسیار مهم است.

تحلیل کهن‌ترین لالایی‌ها نشان می‌دهد که دایره افراد، اشیاء و پدیده‌های شاعرانه بسیار باریک است. این نوزاد، مادر، پدر، مادربزرگ، پدربزرگ کودک است. اینها حیوانات اهلی هستند - گربه ، سگ ، غولها (کبوترها) ، رخ. اینها تصاویر اساطیری است که در بالا ذکر شد: مادر خواب و رویای خوب، اوگومون سختگیر، بوکوی وحشتناک را می نامد. این یک گهواره طلایی است، یک گهواره "چرخ شده، طلاکاری شده"، یک قلاب طلایی، یک پتو. ایده خوشبختی خانواده و کودک با نان، با غذا، با رویای سیری همراه بود. مراقبت از تغذیه کودک در دوره لالایی یکی از دغدغه های اصلی مادر بود. بنابراین، نقش مایه غذا («فرنی در فنجان، یک تکه کیک و یک کوزه شیر» و غیره)، تغذیه، غذا تقریباً به یک موتیف از تمام شعرهای لالایی تبدیل شد.

زن دهقان که دائماً خواب نداشت، چرخید و بافت تا لباس خانواده‌اش را بپوشاند. تمام زمستان در این کار طاقت فرسا و یکنواخت گذشت. در آهنگ های لالایی به ندرت از تخت بوم نام برده می شود. بیشتر اوقات روی گهواره کودک، رویاهای مادر بیان می شود

دوچرخه، دوچرخه،

مادران چینی هستند

پدر - کوماچ،

برادر - گل همیشه بهار ...

فانتزی زندگی غنی را در تصاویر واضح به تصویر می کشد: "شما در طلا راه خواهید رفت، نقره خالص بپوشید ..."

بیش از صد سال است که دانشمندان درباره انگیزه آرزوی مرگ یک کودک در برخی لالایی ها بحث می کنند. در دهه 70 قرن نوزدهم، روزنامه نگاری ارتجاعی از این موتیف برای اثبات عدم وجود یک اصل اخلاقی در میان دهقانان روسیه استفاده کرد. دیدگاه دیگر: ن.م. الیاش در انگیزه آرزوی مرگ یک کودک "پژواک عقاید باستانی، باورهای باستانی در مورد قدرت رستگاری رنج و مرگ کودک" را دید. V.P. Anikin ادعا می کند که از این طریق مادران برای زندگی و سلامت فرزندان خود جنگیدند و سعی کردند نیروهای شیطانی را فریب دهند. ("بای دا لیولی، حداقل امروز بمیر"، "بای، خداحافظ، حتی امروز بمیر"، "بخواب، تونیا، دو روز، و در روز سوم - برای هیزم")

در لالایی ها می توان انعکاس دوران های تاریخی، به ویژه، حمله مغول-تاتار را یافت. ظاهراً در روسیه رسم وجود داشت که کودکان را با نام دشمن قوی بترسانند و در عین حال به کودک قول محافظت می دادند. لالایی زیر باقی مانده است:

خداحافظ، خداحافظ

خان معمایی پیش ما آمد.

مامی اومد پیشمون

او می پرسد - وانیا را پس بده.

و ما وانیا را نخواهیم داد،

برای ما مناسب است.

سبک هنری لالایی. شاعرانگی یک لالایی مستقیماً به کارکرد آن وابسته است، در ارتباط نزدیک با محتوا، با روانشناسی عامیانه، با زندگی عامیانه. لالایی با در نظر گرفتن ویژگی های روانی کودک در سن لالایی، ادراک ملموس-تجسمی و حسی از جهان، این جهان را نه در بی حرکتی رنگارنگ، بلکه به عنوان دنیایی از موجودات و اشیاء به سرعت در حال حرکت ترسیم می کند:

می لرزم، می لرزم

پدر رفت دنبال ماهی

مادر برای حمل کیف رفت.

گوش بوشکا برای پختن

گوش بوشکا برای پختن

و پدربزرگ به خوک ها اشاره کرد.

در اینجا هر آیه یک تصویر پویا جدید است. کودک هنوز نمی تواند این یا آن تصویر، این یا آن کلمه را برای مدت طولانی در حافظه نگه دارد، تا توجه خود را به یک چیز برای مدت طولانی متوقف کند. اشعار، همانطور که بود، از اسم ها و فعل ها بافته شده اند. و این با وجود ثروت شگفت انگیز وسایل بیانی و بصری فولکلور روسی است. نه تنها استعاره، کنایه، بلکه لقب نیز نادر است. استثناء شخصیت سازی است.

Pestushki (از کلمه "پرستار" - به پرستار، بالا بردن) - اینها جملات کوتاه هستند. آنها کودک را سرگرم کردند و اولین مهارت های زندگی را به او القا کردند و او را مجبور به نشستن، کشش و راه رفتن کردند. شاید زمانی آنها معنای جادویی داشتند. آنها کودک را با نشاط و سرگرمی آلوده می کنند. طبق قوانین آموزش عامیانه، برای پرورش یک فرد سالم، شاد و کنجکاو از نظر جسمی، باید احساسات شادی را در کودک در ساعات بیداری حفظ کرد.

پس از قنداق کردن کودک، مادر یا دایه با هر دو دست، اندکی بدن کودک را فشار می دهد، چندین بار از گردن به پاها می رسد. این نوع ماساژ به بازگرداندن گردش خون کمک می کند، فعالیت حیاتی کل ارگانیسم را تحریک می کند، که در دوره رشد اولیه بسیار مهم است.

کشش، برانکارد،

در سراسر چاق و چله

و در پاهای یک واکر،

و در دستان یک غارتگر،

و در دهان سخنوران،

و در سر ذهن.

با رشد کودک، تمرینات سخت تر می شود. برای تمرین ماهیچه های دست و تحکیم مهارت های حرکتی از روش بازکردن آهسته دست های کودک استفاده می شود که گویی تقلید از شنا است. این در متن پیچیده تر Pestle تقویت شده است:

تیاتنکا - سازهن،

مامان - یک سازه،

پدربزرگ - یک سازه،

مادربزرگ - یک سازه،

برادر - سازن،

خواهر - فهمیدم

و کولیوشکا -

بزرگ، بزرگ

قافیه های مهد کودک در خدمت سرگرمی کودک هستند، با کمک آنها، بزرگسالان کودک را وارد بازی می کنند. در عین حال، آنها نه تنها کودک را سرگرم می کنند، بلکه مفاهیم اخلاقی و کار را نیز به او منتقل می کنند. آنها به رشد جسمی و اخلاقی کودک کمک می کنند. با مراقبت از تقویت ماهیچه های تنه، رشد شجاعت در کودک، اغلب او را "لبه" می کنند، یعنی با کاشت او در کف یک دست و حمایت از سینه او با دست دیگر او را بالا می اندازند. ، با یک دست او را بگیرید و با دست دیگر او را بردارید.

چوک، چوک، چوک، چوک،

پدربزرگ پیک گرفت

مادربزرگ ماهی پخت

تابه از بین رفته است.

رایج ترین و شناخته شده ترین قافیه های مهد کودک مانند "بز شاخدار وجود دارد"، "فرنی پخته شده با کلاغ زاغی"، "لادوشکی"، "خرگوش سفید، جایی که او دوید"، "در یک مسیر صاف" و غیره است.

جوک ها آهنگ هایی با ماهیت طرح هستند که بزرگسالان با آنها کودکان را سرگرم می کنند. همه جوک ها یک هدف مشترک دارند - سرگرم کردن شنوندگان. و در عین حال از آنها خواسته می شود تا دنیای کوچک و بسته کودک را به دنیای "باز" ​​و بی نهایت متنوع تبدیل کنند که برای او حیاتی است. جوک ها، جوک ها، به طور ژنتیکی به آهنگ های طنز بوفون ها برمی گردند و سیستمی از تصاویر را از آنها به ارث برده اند. اینها شامل آهنگهایی در مورد حیوانات، حشرات انجام کارهای انسانی است، به عنوان مثال:

گربه در یک سبد

دوخت پیراهن،

و گربه روی اجاق گاز

کراکر فشار می آورد.

گربه ما دارد

سه کیک شیرین

و گربه ما

سه انبار شیر.

در جوک‌ها، اردک‌ها پیپ بازی می‌کنند، گربه مگس می‌دوزد، سوسک چوب می‌ریزد، کلاغ شیپور می‌نوازد، و غیره. اغلب جوک‌ها مانند افسانه ساخته می‌شوند. در آنها مردی با یک یونجه یونجه می کند، خوک روی درخت بلوط لانه می سازد، خوکک تخم می گذارد، خرس در ابرها پرواز می کند و غیره.

شوخی با شایستگی هنری بالا مشخص می شود: تصاویر زنده، قافیه ها، غنای اشباع، نوشتن صدا، و غیره. در شوخی، انگیزه بارها تکرار می شود و اطلاعات جدیدی ارائه می دهد که به تثبیت آن در حافظه کودک کمک می کند.

این را می توان با مثال جوک نشان داد "بز رفت برای باست، بز رفت برای آجیل." در همان دو آیه اول، تصوری از تقسیم کار درون خانواده به کودک داده می شود. علاوه بر این، کودک می‌آموزد که جنگل پر از هدیه (آجیل)، پر از خطر است (بز از گرگ می‌ترسد). اینکه خود گرگ از تیرانداز (مرد مسلح) می ترسد; و کماندار خرس است. آن «دوبی» با تبر بریده می شود، تبر با سنگ کند می شود، سنگ با آتش از بین می رود، آتش از آب می ترسد، و غیره.

و کودک این دانش را از طریق یک گفتگوی شاعرانه سازمان یافته بر اساس بازی صدا و کلمه دریافت می کند:

آب آتش نمی ریزد،

آتش برای سوزاندن یک سنگ نمی رود،

سنگ نمی رود تا تبر را کند کند،

تبر برای خرد کردن دوبل نمی رود،

دوبی نمی رود خرس را بزند،

خرس نمی رود تا کماندار را پاره کند،

قوس برای شلیک به گرگ نمی رود،

گرگ برای راندن بز نمی رود -

بدون بز با آجیل

بدون بز با داغ قرمز.

چنین ساختار هنری به شما امکان می دهد مقدار زیادی از دانش را ارائه دهید ، از حفظ پایدار آنها اطمینان حاصل کنید ، کودک را به درک روابط علت و معلولی سوق دهید ، این واقعیت که همه اشیاء و پدیده های طبیعت به هم پیوسته و وابسته هستند.

ژانر جوک از یکدست بودن فاصله زیادی دارد. این شامل آهنگ‌های کوتاه (بدون عنصر کمیک) است که برای کودکان جذاب است مانند:

دخترمون تو خونه

چه پنکیک در عسل

چه پنکیک در عسل

سیب شیرین در باغ.

تمثیل‌هایی وجود دارد که یک درس اخلاقی است که برای بچه‌ها قابل دسترسی است و لباسی سرگرم‌کننده دارد. تمثیل شوخی زیر معروف است:

- تیتوس! برو آسیاب کن

-شکمم درد میکنه

- برو فرنی بخور.

"قاشق بزرگ من کجاست؟"

به لاف کودک با تمثیلی پاسخ داده می شود:

وان کجایی؟

- بله اینجا.

- چه کار می کنی؟

- خرس را گرفت.

- بیارش اینجا.

- او نمی آید.

- پس خودت برو.

- اما او رهایش نمی کند!

اصطلاح "قصه های خسته کننده" توسط V. I. Dal وارد استفاده علمی شد. او اولین بار این آثار را در سال 1862 منتشر کرد. تحت این اصطلاح، مرسوم است که جوک هایی با ماهیت افسانه ای ترکیب می شود که داستان نویسان با آن کودکان را سرگرم می کنند یا سعی می کنند از علاقه بیش از حد آنها به افسانه ها جلوگیری کنند. یک افسانه "خسته کننده" به جای داستان معمول ارائه می شود. فولکلور سیبری M.V. Krasnozhenova نوشت: "هنگام گفتن، مکث ها و لحن یک داستان افسانه را مشاهده می کنند و ناگهان تقریباً در اولین عبارت پایان می یابد و بچه ها آماده شنیدن می شوند. بلند کردن فریاد." او این آثار را "قصه های پریان مسخره" نامید.

هنوز هم افسانه های خسته کننده وجود دارد "کشیش یک سگ داشت"، "روزی روزگاری دو غاز بود"، "درباره یک گاو سفید"، "روزی روزگاری یک پدربزرگ و یک زن بود"، "یک خرس آمد". به فورد». بخش روایی بیشتر متون از افسانه ها («روزی روزگاری») وام گرفته شده است. روایت افسانه همیشه با تمسخر شکسته می شود. این گاهی اوقات شامل این واقعیت است که بلافاصله پس از شروع اعلام می شود که افسانه به پایان رسیده است: "روزی روزگاری دو غاز بودند ... تمام افسانه همین است!"

گاهی اوقات آخرین کلمات متن داستان خسته کننده را به پایان نمی رساند، بلکه پلی است برای تکرار همان متن. M.N. ملنیکوف به درستی خاطرنشان کرد که داستان های خسته کننده به رشد استقامت، اعتدال در خواسته ها و حس شوخ طبعی کمک می کند. بچه ها خودشان در بزرگ شدن از افسانه های خسته کننده برای تفریح ​​و مسخره کردن کوچکترها استفاده می کنند.

به فولکلور خانگی کودکان M.N. ملنیکوف ژانرهایی را طبقه بندی می کند که جنبه های مختلف زندگی کودکان را منعکس می کند. اینها افسانه های کودکانه، آهنگ ها، داستان های ترسناک، افسون ها، آهنگ های آیینی، تیزرها هستند.

در مورد ترانه های محلی کودکان، این ترانه ها عمدتاً ترانه هایی هستند که از بزرگسالان به کودکان رسیده اند. بنابراین، در قرن 19 و اوایل قرن 20، آهنگ "بز، بز، چشم های خاردار" به طور گسترده در بین کودکان پخش شد که به گفته M.N. ملنیکوف، با بازی دختران، نوعی از بازی ترفندها، اما با یک پیش درآمد کلامی توسعه یافته همراه بود. ترانه های دیگر - "بز رفت برای باست" ، "من با ماهیتابه سرو کردم" ، "پدربزرگ تربچه کاشت" ، "ژله می گذارم" و غیره نیز به وضوح از کارنامه بزرگسالان خارج شدند. هر چیزی که زندگی دهقانی قدیم را منعکس می کرد اکنون فراموش شده است. اکنون در کارنامه کودکان چندین آهنگ باقی مانده است، به عنوان مثال، در مورد یک بز یا زاغی که اسب ها را می چراند، در مورد خرگوشی که با باست می جنگد، گرگ های ترسیده.

جايگاه بزرگي در كارنامه كودكان را فراخوان ها و جملات اشغال كرده اند. تماس ها - درخواست های شاعرانه کودکان به عناصر طبیعت. زمانی آنها معنای جادویی داشتند و از بزرگسالان به کودکان منتقل شدند. اینها به خورشید ("خورشید، خورشید"، "خورشید، سطل")، باران ("باران، باران، جنگل"، "باران، باران، توقف")، رنگین کمان ("رنگین کمان-قوس") هستند. جملات - توسل به حیوانات و حشرات. جملات "برش پروانه"، "لیدی باگ"، "حلزون، حلزون" به طور گسترده ای شناخته شده است. در زندگی روزمره کودکان هنوز جملاتی برای موش وجود دارد: "موش، موش، دندان من روی توست" - وقتی آنها یک دندان شیری افتاده را در شکاف می اندازند. "موش، موش، آب را بیرون بریز" - هنگامی که آنها پس از شنا روی یک پا می پرند و سعی می کنند آبی را که در گوش جمع شده است بریزند. اکنون جملات گوساله («تلش، تلش، کجا سرگردانی؟»)، به پرندگان («بادبادک، بادبادک، چرخ») فراموش شده است.

نام مستعار و تیزرها به یک سنت باستانی روسیه برمی گردد. سنت دادن نام مستعار از بزرگسالان به کودکان منتقل شد. در زندگی روزمره در روسیه، زمانی نه نام خانوادگی، بلکه لقب هایی وجود داشت که هم روستاییان خود به مردم داده بودند. بسیاری از نام های مستعار القاب هایی هستند که بر اساس همخوانی ها ایجاد شده اند: آندری گنجشک، ناتاشکا حشره، آرکاشکا سوسک، سونیا خواب آلود، پتکا خروس، ماشا گیج.

تیزر در واقع یک نام مستعار قافیه ای مفصل است: "مشکل یواشکی، غذای سوسک". گاهی اوقات تیزرها به آهنگ های کامل تبدیل می شوند:

پتکا-خروس

روی تپه پوسیده است.

یک تخم مرغ انداخت

بردمش بازار

آن را در بازار نمی برند

پتکا توسط گوش ها کشیده می شود.

داستان های ترسناک - داستان های ترسناک - داستان های شفاهی کودکانه به صورت شرطی واقع گرایانه یا خارق العاده که زمینه ای برای اصالت دارند. محققان این ژانر فولکلور O.N. گرچین و ام.و. اوسورینا استدلال می کند که "داستان های وحشتناک" در محیط کودکان برای مدت طولانی وجود داشته است. تأیید مستقیم یا غیرمستقیم این موضوع را می توان در داستان I.S. Turgenev "Bezhin Meadow" در نوشته های A.S. ماکارنکو، A.L. پانتلیف، ال. کاسیل.

این ژانر بر اساس افسانه ها و bylichki است. برخی از تصاویر (یک جادوگر، یک جادوگر)، نقوش یک دگرگونی جادویی (یک لکه سیاه به یک جادوگر وحشتناک تبدیل می شود)، یک جهت گیری به سمت اصالت از bylichki به داستان ترسناک آمده است. آغازهای سنتی از افسانه وام گرفته شده است ("روزی روزگاری یک خانواده بود"، "دختری در یک خانه زندگی می کرد"). انگیزه های سنتی برای نقض ممنوعیت وجود دارد (ترک نکردن از خانه، نخریدن پرده سیاه و غیره). از روش تثلیث قسمت ها استفاده می شود. در قلب تضاد، مانند یک افسانه، مبارزه بین خیر و شر است. خوب توسط یک پسر، یک دختر و پلیس مشخص می شود. شیطان را می توان به عنوان یک نامادری، یک جادوگر، یک پیرمرد نشان داد. یا اشیاء بی جان: یک نقطه سیاه، پرده، یک تابوت روی چرخ، که یک موجود جاندار همیشه (پس از تغییر شکل) در پشت آن پنهان می شود.

زمان هنری داستان ترسناک به تازگی گذشته است. اتفاقات داستان ترسناک در یک زمان بسیار کوتاه (سه شب؛ یک بار) قرار می گیرند. فضای هنری: اتاق، آپارتمان، خانه، گذر زیرزمینی، قبرستان. ویژگی های داستان ترسناک مدرن هستند: رادیو، تلفن، پیانو، عروسک مکانیکی، پیانو و غیره.

به گفته O.N. گرچینا و ام.و. اوسورینا، داستان های ترسناک در بین کودکان 6 تا 14 ساله وجود دارد. آثار در محیط جمعی (در اردوهای پیشگامان) اجرا می شوند. ملاقات با غلبه جمعی غیرمعمول، مرموز، وحشتناک و مشترک بر ترس، به کودکان توانایی غلبه بر ترس، حفظ وضوح ذهن، خودکنترلی و توانایی عمل را می آموزد.

M.N. ملنیکوف فولکلور خنده دار را در یک گروه خاص قرار می دهد. این شامل بازی های کلمه، سکوت، poddevki، برش ها، افسانه ها، شیفترها، معماها، پیچاندن زبان است. هدف از این کارها سرگرمی، تشویق، سرگرمی خود و رفقایتان است.

بازی های کلمه ای در روسیه باستان شناخته شده بود. برخی از آنها ویژگی های باستانی را حفظ کردند. E.A. Avdeeva در سال 1837 بازی "اتاق سیگار" را توصیف کرد که مدتهاست توجه دانشمندان را به خود جلب کرده است. بازی به این صورت بود که بچه ها در یک دایره می نشستند، آن را روشن می کردند، سپس آن را خاموش می کردند تا فقط دود شود و آن را از دست به دست می دادند و می گفتند: "یک اتاق سیگار بود، پاها نازک بود، روح. کوتاه بود مُرد اتاق سیگار، غم را رها نکن، مرا وادار به رقص نکن. همه سعی کردند هر چه زودتر از شر اتاق سیگار خلاص شوند و گفتند: او زنده است. اونی که ترکش بیرون رفت باید فانتوم میداد.

E. Tylor قوم شناس معروف انگلیسی متوجه شد که این بازی تقریباً در تمام کشورهای اروپایی شناخته شده است و در کشورهای مختلف ویژگی های مشترکی را حفظ کرده است. او در کتاب "فرهنگ اولیه" خود ثابت کرد که این یک بازی بسیار قدیمی است که به قرعه کشی قبل از قربانی برمی گردد. هر که آتش خاموش شود، آن یکی باید قربانی می شد.

بازی دیگری که زمانی در روسیه محبوب بود و با مشعل همراه بود - "سوزانید ، روشن بسوزید ، زاخارکا رسیده است ..." ، به نظر ما به بازی های ازدواج باستانی کوپالا در جوانان بازمی گردد. کودکانی که از بزرگسالان پذیرفته می‌شوند و بازی‌ها را به روش خودشان تغییر می‌دهند و معنایی کاملاً متفاوت در آنها می‌دهند.

از بازی های گفتاری، می توان بازی "بانو" را نیز نام برد که در آن بازیکنان باید قوانین حاوی ممنوعیت ها را رعایت می کردند: "سیاه و سفید نگیرید، بله و نه نگویید." علاوه بر این، لبخند زدن و خندیدن غیرممکن بود. این بازی اراده را مطرح کرد، آموزش داد که به سرعت افکار خود را فرموله کنند و بتوانند تله های گفتاری ایجاد کنند. افراد مسن تر بازی های توجه را به یاد می آورند: "باغبان" ("گل ها")، "رنگ ها و راهب"، "تلفن شکسته".

روزی روزگاری "سکوت" و "golosyanka" گسترده بود. هنگام پخش "ساکت" پس از حکم، خندیدن یا بیان کلمه ای غیرممکن بود. زنان ساکت لزوماً حاوی توافقی برای سکوت در قالب یک طلسم هستند ("از این به بعد ساکت باش"، "چه کسی یک کلمه می گوید"، "چوک، چوک، چوک، دندان روی قلاب"). فرمول جمله به بازنده: «هر که بگوید بخورد»، «هر که یک کلمه بگوید، یک کلیک است». متن های طنز در بین کودکان بسیار محبوب بود، به عنوان مثال: "گربه مرده است، دمش کنده شده است، هر که بگوید او را می خورد."

"Golosyanka" نقطه مقابل "سکوت" بود. بچه ها با هم رقابت کردند تا ببینند چه کسی صدای آخر را طولانی تر و بلندتر پخش می کند. در ابتدا همه می خواندند: "بیا در پاکسازی بنشینیم، گولوسیانکا را سفت کنیم، و هر که آن را به دست نیاورد، همان اوه-او-اوه ...". این بازی به روش دیگری "مودار" نامیده شد، زیرا. اولین کسی که متوقف شد توسط موها کشیده شد و او در بالای ریه هایش فریاد زد. احتمالاً این بازی به توسعه داده های صوتی و تنظیم تنفس کمک کرده است.

Szechki یک بازی کلمه ای است که با اعمال خاصی همراه است. متن بخش ها همیشه حاوی یک نمره رمزگذاری شده است. رایج ترین عدد 15 است. برش هایی برای 22، 16، 23، 26، 41 وجود دارد. پسران معمولاً این بازی را در اوایل بهار انجام می دادند. آنها متقاعد شدند که تعداد معینی بریدگی را بدون شمارش اعمال کنند. بازیکن نوعی ابزار برش (مثلاً چاقو) را برداشت و به سرعت شروع به ضربه زدن به درخت کرد و متن برش را با همان سرعت تلفظ کرد. مثلا:

سک، سک بیست،

من پانزده را حک می کنم -

همه به طور کامل

به یک نقطه!

G.S. وینوگرادوف، تنها محقق برش ها، معتقد بود که این برش ها زمانی در میان بزرگسالان وجود داشته است، سپس به بزرگسالان منتقل شده است. او به این موضوع اشاره می کند که در اورال و آلتای چوب بران و نجاران بازی های مشابهی انجام می دادند. اکنون برش‌ها تقریباً فراموش شده‌اند و از استفاده کودکان خارج شده‌اند.

پیچاندن زبان، یا پیچش های مکرر زبان، اولین بار توسط V.I. دیلم در "ضرب المثل های مردم روسیه". ظاهراً در قدیم آنها منحصراً به کارنامه بزرگسالان تعلق داشتند ، اما بعداً به کودکان منتقل شدند. در محیط کودکان از زبان گردان برای سرگرمی استفاده می شود. این ژانر حس زبان را توسعه می دهد، به از بین بردن زبان بسته کمک می کند و بیان واضح را در کودکان و بزرگسالان ایجاد می کند. به طور خاص، چرخان زبان هنوز در مهدکودک ها توسط گفتار درمانگران و همچنین در مدارس تئاتر در درس گفتار استفاده می شود.

دشواری در تلفظ پیچاندن زبان با انتخاب کلماتی با صداهای مشابه، اغلب صامت های انفجاری ایجاد می شود، به عنوان مثال: "در حیاط علف وجود دارد، هیزم روی چمن". تا به حال، بسیاری از پیچاندن زبان در بین کودکان محبوب بوده اند: "گرد و غبار از صدای تق تق در زمین می گذرد" ، "ساشا در امتداد بزرگراه قدم می زد" ، "یک یونانی از رودخانه عبور کرد".

فولکلور بازی

برای هزاران سال، بازی ها وسیله مهمی برای تربیت بدنی، نظامی و ذهنی کودکان و ابزاری برای تربیت اخلاقی و زیبایی شناختی بوده اند. بازی های کودکان یکی از بزرگترین دستاوردهای نابغه تربیتی ملی است. طبق نتیجه گیری صحیح V.P. Anikin ، آنها "اصول مهم آموزش عملی ، هنر و یک سیستم هماهنگ تربیت بدنی را با هم ترکیب می کنند." در روند بازی ها، کودکان ویژگی های ارزشمندی برای زندگی به دست آوردند. مردم ارزش آموزشی بازی های کودکان را درک کردند و از هر طریق ممکن مراقب امنیت آنها بودند.

اغراق نیست اگر بگوییم بازی جایگاه استثنایی در زندگی کودک دارد. زیربنای اوقات فراغت، کار و ورزش کودکان است. این بازی روح و جسم کودک را رشد می دهد، دانش، تجربه زندگی افراد نسل های گذشته را به دست می آورد و پایه و اساس فعالیت های آینده او را می گذارد. بازی کردن، کودکان از بزرگسالان تقلید می کنند، زندگی را یاد می گیرند. این را می توان در بازی های بداهه کودکان مدرن مشاهده کرد. با بازی با عروسک ها، دختران "به دیدار می روند" و شیوه های ارتباطی بزرگسالان را بازتولید می کنند. آنها "به فروشگاه"، "به مدرسه" بازی می کنند. پسرها "جنگ" بازی می کنند، "راننده" و "تعمیر" ماشین ها، برفی "قلعه" و "خانه" می سازند.

دانشمندان مدت‌هاست متوجه شده‌اند که در بسیاری از بازی‌های کودکان، آثاری از باورهای باستانی، آیین‌ها و فرآیندهای کار حفظ شده است. E. Tylor در کتاب "فرهنگ اولیه" استدلال می کند که در بازی های عامیانه کودکان "مراحل باستانی تاریخ نسل های کودکی بشر بازتولید می شود." اگر به بازی های کودکانه روی بیاوریم این امر آشکار خواهد شد. بازی معروف و هنوز هم محبوب "مرد کور مرد کور" باورهای عامیانه را در مورد امکان احیای مرد مرده ("مرد کور مرد کور") منعکس می کند، ملاقاتی که باید بتوان از آن اجتناب کرد.

تا به حال، کودکان، عمدتا در مهدکودک ها، بازی "در خرس در جنگل" را بازی می کنند. این بازی به وضوح آثار احترام به جانور توتم را نشان می دهد ، که در زمان های قدیم آنها برای "بیدار شدن" می رفتند تا بهار را نخواباند و اوضاع را در جنگل مرتب می کردند. بازی هایی وجود دارد که منعکس کننده فرآیندهای کار هستند: "کاشت کتان"، "خشخاش"، "گرگ و گوسفند"، "بادبادک"، "غاز-غاز" و غیره.

یکی از محبوب ترین بازی های کودکان که هنوز هم حفظ شده است، بازی "پنهان و جستجو" است. شکی نیست که در دوره حملات بی پایان عشایر (خزارها، پچنگ ها، پولوفسی ها، تاتارها) به روسیه بوجود آمد. سپس توانایی یافتن سرپناهی غیرقابل دسترس برای دشمن در اولین سیگنال پریشانی مساوی با حق حیات بود. M.N. Melnikov معتقد است که تجزیه و تحلیل انواع مختلف بازی پنهان و جستجو منجر به این ایده می شود که این مهارت به طور ویژه به کودکان آموزش داده شده است. بیایید نسخه سیبری را در نظر بگیریم - بازی "Lair".

همه بازیکنان به دو گروه تقسیم شدند. یک طرف نگاه می کرد، دیگری پنهان می شد. کسانی که پنهان شده بودند سعی کردند چنین "لانه ای" پیدا کنند، طوری خود را مبدل کنند که هیچ کس متوجه حضور نزدیک آنها نشود. علاوه بر این، "لانه" نباید مانع از اقدامات شخص پنهان شده می شد و به او این فرصت را می داد که در اولین تهدید، توسط "گلوله به بیرون پریده" از "لانه" گرفتار شود و کسانی را که نگاه می کردند دستگیر کند. برای او. ملنیکوف به درستی معتقد است چنین بازی به کودکان کمک می کند تا چشم، توانایی پنهان کردن خود، اندازه گیری دقیق قدرت ها و توانایی های خود و دویدن سریع را توسعه دهند. او یاد داد که بدون توجه به شرایط آب و هوایی برای مدت طولانی در کمین منتظر بماند. علاوه بر این، این بازی نیازمند نظم و انضباط و وحدت عمل همه شرکت کنندگان بود.

بسیاری از بازی ها نیاز به تقسیم بازیکنان به دو گروه داشتند. این تقسیم به قید قرعه انجام شد. قرعه‌کشی‌ها فرمول‌های قافیه‌ای هستند که در خدمت توزیع تیم بازیکنان به دو گروه هستند. احزاب در بازی توسط دو "رحم" رهبری می شوند، رهبران احزاب خود. در تسلط «رحم ها» می توان رگه هایی از مادرسالاری را دید. همه بازیکنان به صورت جفت به اشتراک گذاشتند. آنها توافق کردند که به طور متعارف به کدام یک از آنها می گویند ("من یک نعلبکی طلایی خواهم بود و تو یک سیب فله"). بعد آمدند و پرسیدند: رحم، رحم، بازجویی کیست؟ یکی از ملکه ها (به طور متناوب) پاسخ داد: "بازجویی من." یکی از بازیکنان: نعلبکی طلایی یا سیب ریختن؟ مادران انتخاب شدند. سپس زوج بعدی آمدند و به همین ترتیب. تا جدایی کامل بازیکنان

در قرعه کشی ها اقدامات فراوانی وجود دارد: "در خانه بودن یا قایقرانی در دریا؟" مزرعه را شخم بزنید یا دستان خود را تکان دهید؟ "اجاق برای گرم کردن یا تغذیه اسب؟" اما در عین حال، گاهی اوقات افعال کاملاً حذف می شوند: "اسب سیاه یا زین طلایی؟" "با تاب زیر پیراهن یا با دویدن زیر گاری؟" به زبان معمولی، این سوال به این صورت خواهد بود: "آیا آن مرد جسور را که می تواند در یک لحظه زیر گاری باشد، یا کسی که فوراً زیر پیراهن می شود را انتخاب می کنید؟" در اینجا سرعت عمل با نهایت صرفه جویی در ابزارهای زبانی و نشاط شگفت انگیز منتقل می شود.

از بین انواع ژانرها و اشکال هنر عامیانه شفاهی کودکان، قافیه ها غبطه ورترین سرنوشت را دارند. از اوایل کودکی (3-5 سالگی) و قبل از ورود به نوجوانی، قافیه شمارش کار مورد علاقه کودک است. مرسوم است که قافیه های شمارش را آیات قافیه ای کوتاه می نامند که توسط کودکان برای توزیع نقش ها در بازی استفاده می شود. بر خلاف قرعه، قافیه معمولاً نه دو، بلکه چهار بیت یا بیشتر از محتوای طنز دارد. قرعه کشی به شکل سوال است و قافیه به صورت بازشماری تلفظ می شود. قافیه برابری شرکت کنندگان در بازی را تضمین می کرد. او به هر کس اشاره می کند، او "راندن"، "توفان" خواهد کرد. بنابراین، قافیه به گونه ای ساخته شده بود که آخرین سطر حاوی نشانی از اینکه چه کسی باید رانندگی کند، بود. شعارهای بازشماری پیشرو، برجسته کردن هر هجا:

تادی رادی، تینکا،

خوک ما کجاست؟

تادی-شاد، صحبت کنید،

گرگ ها خوک را خوردند ....

تادی شاد، تیشکا،

بیا بیرون، نامرد

کلمه ترسو روی هرکسی افتاد می رود و آخرین نفری که می ماند رهبر محسوب می شود.

با این حال، اشاره مستقیم در پایان قافیه ضروری نیست. یک قافیه می تواند یک شعر طنز باشد که کم تلفظ می شود و رهبر کسی می شود که آخرین هجا روی او می افتد:

Eniki-beniks، آنها کوفته می خوردند.

انیکی-بنیکی، لعنتی!

دانشمندان منشأ شمارش قافیه ها را به دوران بت پرستی نسبت می دهند و آنها را با یک سخنرانی مخفی مشروط مرتبط می دانند که بر اساس آن معما ایجاد شده است. ترس از خیانت به نیت خود به حیوانات، پرندگان، ماهی ها و حتی قارچ ها باعث شد تا شمارش ممنوع شود. ممنوعیت جمع‌آوری قارچ را به خاطر بیاورید تا بپرسید قبلاً چند قارچ پیدا کرده است. خانم های خانه دار از شمردن تخم مرغ اجتناب می کردند تا مرغ ها از تخم گذاری دست نکشند. شکارچیان معتقد بودند که شمارش بازی کشته شده در طول شکار منجر به شکست می شود. این منجر به این واقعیت شد که مردم به اشکال تمثیلی از شمارش رسیدند.

این توضیح می دهد که در بسیاری از قافیه های شمارش کودکان کلمات مصنوعی که جایگزین اعداد می شوند: "azi، dvazi، trizi." غلبه ریتم یک کلمه بر معنای آن، فراوانی کلمات "ناهنجار" گواه خاستگاه باستانی فولکلور کودکان است. و حفظ آنها در فولکلور کودکان با افزایش حس ریتم مشخصه کودکان، عشق کودکان به بازی کلمات، قافیه و تکرار صدا توضیح داده می شود. قافیه های شمارش زیادی بر این اساس ساخته شده است: "توربو، اوربو، خرچنگ، خرچنگ، شامکی"، "شارا-مارا به جنگل رفت"، "تیورا، یورا، شدا، لودا، پاشنه، نشست، آبجو، بید"، "ابول". ، فابل، دومنه، «ریکی، تیکی، دستور زبان» و غیره.

از نظر قدرت تأثیر زیبایی شناختی بر کودکان، از نظر رواج آنها، از نظر تعداد آثار، قافیه های شمارش بی همتا هستند. قافیه موانع طبقاتی را نمی شناخت. تقریباً هر کودکی متن ها را کم و بیش می داند. رقابت در دانش شمارش قافیه باعث می شود کودکان شعرهای بیشتری بیاموزند و در نتیجه حافظه را توسعه دهند. حق بازشماری، طبق قوانین نانوشته کودکان، به همه تعلق نمی گیرد، بلکه فقط به کسانی اعطا می شود که بقیه مطمئن هستند که او صادقانه امتیازی را که سرنوشت بازیکنان را تعیین می کند حفظ خواهد کرد. زیر پا گذاشتن این قاعده اعتماد رفقا را از دست می دهد. اجرای قافیه های شمارش حس ریتم را ایجاد می کند که در آهنگ، رقص، کار لازم است. سازماندهی صدای شمارش قافیه ها با زیبایی خود مجذوب خود می شود و تأثیری فراموش نشدنی ایجاد می کند.

رول ها، گفته ها، نقوش، معماها، قصه ها، ضرب المثل ها و گفته ها چیست.

رول - قافیه های کوتاه (کمتر آهنگ) که برای سرگرمی نوزادان در نظر گرفته شده است و با حرکات ابتدایی بازی همراه است: در هنگام تلفظ یا آواز خواندن. هدف از قافیه های مهد کودک سرگرم کردن، سرگرم کردن کودک، ایجاد یک حالت عاطفی خوب است. محبوب ترین داستان ها: "لادوشکی «(در پایان به ضرب آیات دست بچه ها را بزنید. کلمات قلم ها را پهن می کنند و روی سر می گذارند:)پرواز کردند، روی سر نشستند!")؛ "زاغی «(بازی با انگشتان کودک مانند پختن فرنی و تقسیم آن به کودکان است)یک بز شاخدار وجود دارد"(حرکات یک بزرگسال ملاقات با بز را به تصویر می کشد). قافیه های مهد کودک اختراع شگفت انگیزی از آموزش عامیانه و خلاقیت شعر عامیانه است که بر اساس نفوذ عمیق در روانشناسی دوران کودکی است.

آبا نخود کاشته -
پرش پرش، پرش پرش!
سقف فرو ریخت
پرش پرش، پرش پرش!
بابا راه می رفت، راه می رفت، راه می رفت،
یک پای پیدا کرد
نشست، خورد
دوباره رفت
بابا روی پنجه اش ایستاد
و سپس روی پاشنه پا
آنها شروع به رقص روسی کردند
و سپس چمباتمه زدن!

این سبد
رنگ های زیادی وجود دارد.
آنها را بردیم
از باغ های مختلف
گل رز، بنفش
الی اینجاست
برای نوه لازمه
تاج گل ببافید.
مانیوشکا، مانیوشکا،
چقدر تو خوبی
مادربزرگ شما را دوست دارد
از صمیم قلبم.

درباره باغ، در باغ
سگی در حال دویدن است.
پاها نازک هستند
بوکا تماس می گیرد،
و یک دم خمیده
آنها او را باگ می نامند.

- سبیل، غازها: - ها-ها-ها.
-میخوای بخوری؟ - بله بله بله.
- نان و کره؟ - نه نه نه.
- و چی؟ - آب نبات، آب نبات!
- خوب، هر طور که دوست داری پرواز کن!
- فقط مراقب بال ها باش!
- گرگ خاکستری زیر کوه
- دندانش را تیز می کند، می خواهد ما را بخورد!

ریندی بریندی، بالالایکا،
یک بابایک زیر میز می نشیند،
و پدر روی اجاق نشسته است
او حلقه هایی در گوش هایش دارد.

ما خانواده بزرگی داریم
بله خنده دار:
دو نفر در کنار مغازه ایستاده اند.
دو نفر می خواهند یاد بگیرند.
دو استپان با خامه ترش
پرخوری؛
دو داشا در فرنی
خوردن؛
دو اولکا در گهواره
تاب خوردن
یک ماشا مال ما نیست،
بله، و این خوب است.

- موش کوچک،
کجا بودید؟
- در آسیاب.
- کیتی موریسونکا،
اون اونجا چیکار کرد؟
- آرد چرخ کردم.
- کیتی موریسونکا،
چه چیزی از آرد پخته شد؟
- نان زنجفیل.
- کیتی موریسونکا،
با کی شیرینی زنجبیلی خوردی؟
- یکی
- تنها غذا نخور! تنها غذا نخورید!

جمله ها - جذابیت برای حیوانات، پرندگان، حشرات. نام خانوار "جادوگران".

کفشدوزک

پرواز به آسمان

فرزندان شما هستند

خوردن شیرینی

همه یکی یکی

و شما یکی ندارید

برای من نان بیاور

سیاه و سفید

فقط داغ نیست

جعبه پروانه

به سمت ابر پرواز کن

فرزندان شما هستند

روی شاخه توس

حلزون خوبی

شاخ ها را رها کنید

بهت کیک میدم

و یک کوزه شیر

موش، ماوس

یک دندان پوسیده بردارید

و یکی خوب به من بده

پتر - ژانر هنر عامیانه شفاهی این یک عبارت خاص انتخاب شده با تلفظ دشوار انتخاب صداها، یک جمله طنز سریع تلفظ شده یا یک شوخی است. آنها به کودک کمک می کنند تا به سرعت بر گفتار مادری خود تسلط یابد و خوب صحبت کند.

سوسک روی آباژور وزوز می کند،
سوسک وزوز،
وزوز، چرخیدن.

فاخته فاخته یک کاپوت خرید.
کلاه فاخته بپوش،
چقدر او در کاپوت بامزه است!

رمز و راز، ژانر هنر عامیانه شفاهی در بین همه مردم جهان؛ توصیفی شاعرانه و اغلب تمثیلی از یک شی یا پدیده.هدف اصلی معما این است که نبوغ، نبوغ فرد را توسعه دهد..

دختری در سیاهچال نشسته است

و تف در خیابان است.

کو-کا-ری-کو او با صدای بلند فریاد می زند،
بال زدن با صدای بلند، بلند،
مرغ یک چوپان وفادار است،
اسمش چیه؟

تماس ها هستند جذابیت، قطعا در قالب شاعرانه، به پدیده های طبیعی.

آفتاب، آفتاب
سطل قرمز،
بلند شو
خیلی بدرخش:
به جنگل های تاریک
روی بورک خام،
به رودخانه، به مزارع،
به دریاهای آبی
به باغ سبز
و برای همه مردم

بهار، بهار سرخ!
بیا بهار با شادی
با شادی، شادی
با رحمت فراوان:
کتان عجیب و غریب،
چاودار، جو خوب است.

آه، ماسه‌پرها، لارک‌ها،
به ما در odonushki پرواز کنید
ماسه‌ای از آن سوی دریا پرواز کرد،
ساندپیپر نه قفل آورد.
«کولیک، کولیک،
زمستان را ببند
فنر را باز کنید
تابستان گرم!"

داستان - این داستان، داستان است. چیزی که در زندگی اتفاق نمی افتد فانتزی، تخیل را بیدار می کند.

صبح زود، عصر
دیر وقت سحر
عمو سوار بر اسب شد
در کالسکه چینتز.
و پشت سرش با تمام سرعت
پرش پله ها،
گرگ سعی کرد شنا کند
یک کاسه پای.
خرگوش به آسمان نگاه کرد
یه زلزله اومده
و از ابرها بر او
مربا چکه می کند.

سوار بر روباه
مرغ سواری،
سر کلم در حال اجرا است
با خرگوش سالتو.
صید پیک در دریا
تور ماهیگیر،
گاو شنا
در یک کلاه شیر.
دانه گندم
گنجشک نوک می زند
و کرم به کلاغ
در جعبه حمل می کند.

ضرب المثل ها و گفته ها- عبارات مناسب ایجاد شده توسط مردم روسیه، و همچنین ترجمه از منابع مکتوب باستانی و وام گرفته شده از آثار ادبی ...

پس ضرب المثل یک جمله کامل است

یک گفته - فقط یک عبارت یا عبارت این علامت اصلی استتمایز ضرب المثل ها از گفته ها

ضرب المثل شامل اخلاق، اخلاق، آموزش است.ضرب المثل ها معمولاً از دو بخش تشکیل شده است: "اگر این کار را با عجله انجام دهید، مسخره خواهید کرد". "زمین را خورشید نقاشی می کند و انسان را با کار نقاشی می کند." اغلب این قسمت ها قافیه هستند. "بدونضرب المثل ها گفتار گفته نمی شود، "آنها در روسیه می گفتند.ضرب المثل: نور در دید، مانند آب از پشت اردک، هفت جمعه در هفته