वसेवोलॉड चैपलिन जहां वह कार्य करते हैं। रूढ़िवादी लड़के किस चीज़ से बने होते हैं? वसेवोलॉड चैपलिन की जीवनी। चर्च के कट्टरपंथी धर्मनिरपेक्षीकरण के एजेंट

आर्कप्रीस्ट वसेवोलॉड चैपलिन का आज 52 वर्ष की आयु में निधन हो गया। यह साक्षात्कार, जिसमें पुजारी समय और अपने बारे में बात करते हैं, पहली बार 24 दिसंबर 2015 को प्रवमीर पर प्रकाशित हुआ था।

हर कोई पहले से ही इस तथ्य का आदी है कि आधुनिक दुनिया में चर्च एक पूर्ण सार्वजनिक संस्था है, चल रहे कार्यक्रमों में सक्रिय भागीदार है, समाज और मीडिया में आलोचना और चर्चा का विषय है, चर्च के अपने टीवी चैनल, रेडियो हैं स्टेशन, वेबसाइटें, लेकिन तीस साल पहले सब कुछ बिल्कुल अलग था। वे युवा कौन थे जो अस्सी के दशक में विश्वास में आए, उन्होंने अपना समय कैसे बिताया, वे सोवियत प्रणाली से कैसे जुड़े, उनके आध्यात्मिक गुरु कौन थे, वे क्या सोचते थे, सपने देखते थे और किस बारे में बात करते थे...

एक ऐसे व्यक्ति को याद करते हैं जो निस्संदेह रूस और रूसी रूढ़िवादी चर्च के आधुनिक इतिहास में दर्ज किया जाएगा, एक गवाह और धार्मिक पुनरुत्थान में प्रत्यक्ष भागीदार, चर्च और समाज के बीच संबंधों के लिए धर्मसभा विभाग के प्रमुख, आर्कप्रीस्ट वसेवोलॉड चैपलिन।

समय के बारे में

हालाँकि, दुनिया अब की तरह बहुत कठिन थी

फादर वसेवोलॉड, आप अक्सर अपने भाषणों में 80 के दशक के ईसाई समुदाय का उल्लेख करते हैं। आखिरी कार्यक्रम में जहां हम मिले थे, आपने सचमुच निम्नलिखित कहा था: "यह मुझे 80 के दशक की रूढ़िवादी पार्टी की याद दिलाता है।" "यह" क्या है और यह किससे "समान" होता है? यह कैसी थी - रूढ़िवादी पार्टी, आप इसे कैसे याद करते हैं?

आइए क्रम से शुरू करें। सचमुच, वह बहुत दिलचस्प समय था। मैं स्वयं 1981 में विश्वास में आया। मैं तब तेरह साल का था, और मुझे पहले से ही बहुत सी चीज़ों में दिलचस्पी थी। आठ साल की उम्र से मैंने वॉयस ऑफ अमेरिका, रेडियो लिबर्टी, रेडियो वेटिकन, वॉयस ऑफ इजराइल, रेडियो स्वीडन वगैरह सुना। कई सोवियत सोच वाले लोगों की तरह मेरे पिता भी इन सभी रेडियो स्टेशनों को सुनते थे, लेकिन आठ साल की उम्र से ही मैं रेडियो की आवाजें खुद ही सुनने लगा था। इसके अलावा, जब वह स्कूल से घर आता था, तो वह रिसीवर को खिड़की पर रख देता था ताकि हर कोई सुन सके।

मुझे छोटी उम्र से ही धर्म के बारे में विभिन्न सामग्रियों तक पहुंच प्राप्त थी। स्रोत वही रेडियो आवाज़ें और नास्तिक सोवियत साहित्य थे, जिन्हें मैंने अपने बहुत छोटे वर्षों में ही बहुत कुछ पढ़ा था। तेरह साल की उम्र में, मैं मंदिर आया और मुझे एहसास हुआ कि मैं यहीं रहूंगा। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि इस निर्णय का धर्म के बारे में उस ज्ञान की मात्रा से कोई लेना-देना नहीं था जिसे मैं इकट्ठा करने में कामयाब रहा। मुझे लगभग छह महीने तक धर्मशिक्षा दी गई, फिर जुलाई 1981 में कलुगा में मेरा बपतिस्मा किया गया।

मैं तुरंत उस समय के आस्थावान युवाओं के एक संकीर्ण लेकिन बहुत दिलचस्प समूह में शामिल हो गया, जो विभिन्न धर्मों और संप्रदायों से संबंधित थे। लोग बहुत अलग थे. कोई वास्तविक असंतुष्ट था - उन्हें उन्हीं पश्चिमी रेडियो स्टेशनों पर इस बारे में बताया गया था। किसी ने सोवियत प्रणाली में काम किया, लेकिन साथ ही कमोबेश खुले तौर पर आस्तिक भी था। वहाँ रूढ़िवादी, कैथोलिक, यहूदी, प्रोटेस्टेंट (ज्यादातर बैपटिस्ट और पेंटेकोस्टल) थे।

उदारवादी और रूढ़िवादी विचारों के लोग थे, हिप्पी थे, फिर भी मास्को में पहले गुंडे थे, शास्त्रीय संगीत के प्रेमी, पुरातन शैली के प्रेमी, कोई भी। टाँके थे। अफ़सोस, वहाँ एक आपराधिक तत्व था: विदेशियों, ठगों, अवैध सामानों के डीलरों, दोनों लिंगों की वेश्याओं, मुद्रा व्यापारियों, नशीली दवाओं के आदी लोगों द्वारा दौरा किए गए धार्मिक स्थानों के आसपास, नशीली दवाओं के व्यापारी घूम रहे थे - जो लोग किनारे पर और उससे परे रहते थे कानून। किसी भी अनौपचारिक हैंगआउट के आसपास हमेशा ऐसे बहुत से लोग होते हैं, क्योंकि ऐसा वातावरण काफी खुला होता है। हालाँकि, दुनिया बहुत कठिन थी, जैसी कि अब है।

- मेरे पास कुछ और सुखद विचार थे...

नहीं, बिल्कुल वैसा ही था. कुछ स्थानों पर, आपके संपर्क में आने वाले पहले लोग या तो राजनीतिक उकसाने वाले थे या ड्रग्स या तमीज़दत जैसी कुछ अवैध पेशकश करने वाले लोग थे। तुम्हें पता है, सब कुछ था. वहाँ कई मानसिक रूप से बीमार लोग थे... फिर भी, इस "शोरबा" में वास्तविक खोजी बुद्धिजीवियों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा था, जो पूर्ण जीवन जीते थे। लोग अलग-अलग जगहों पर मिले. कभी-कभी वे बड़ी मात्रा में शराब पीते थे।

- कौन सा?

बियर और वोदका, अधिकतर। तब अच्छी शराब दुर्गम थी, वर्तमान युग में हम पहले से ही शराब पर स्विच कर चुके हैं। आप पहले से ही जीवन के "सिनेमा, वाइन और डोमिनोज़" मोड से "केफिर, क्लिस्टिर और गर्म शौचालय" मोड की ओर बढ़ना शुरू कर रहे हैं।

ऐसे लोग थे जो मॉस्को की गलियों में घूमते थे और कहते थे: "यह अच्छा होगा यदि अमेरिकी मिसाइलें यहां गिरें और यह सारी गंदगी इस शापित देश की धरती से गायब हो जाए।" अब कुछ लोग जो कुछ भी कहते हैं, वह कभी-कभी तब भी कठोर शब्दों में कहा जाता था, जिसमें समिज़दत और तमिज़दत के उद्धरण शामिल होते थे और नशे में बातचीत के साथ समाप्त होता था कि अमेरिका अंततः रूस पर कब विजय प्राप्त करेगा।

शगल के बारे में

हम बुलेवार्ड और गलियों में चले, और बातें कीं, बातें कीं, बातें कीं...

- क्या आपने मुख्य रूप से राजनीतिक विषयों पर चर्चा की?

सामान्य तौर पर, किसी भी विषय पर चर्चा की गई, लेकिन विशेष रूप से धार्मिक और सामाजिक विषयों पर। समय ऐसे ही बीत गया. तीन धार्मिक संस्थानों द्वारा गठित एक प्रसिद्ध "त्रिकोण" था - यह एंटिओक कंपाउंड, सेंट लुइस का कैथोलिक पैरिश और आराधनालय है। इन तीनों इमारतों के बीच बड़ी संख्या में युवा गश्त करते थे। कभी-कभी बैपटिस्ट शामिल हो जाते थे, लेकिन वे थोड़ा अलग रहते थे, क्योंकि सोवियत काल में यह एक बंद समुदाय था जिसका संपर्क बहुत अच्छा नहीं था। बैपटिस्ट अक्सर सार्वजनिक उद्यान में वर्तमान न्यू स्क्वायर पर बैडमिंटन खेलते थे, और सड़कों पर भी चलते थे और विभिन्न लोगों के साथ भगवान के बारे में बात करने की कोशिश करते थे।

एक व्यापक दल समय-समय पर हिप्पियों के साथ मिश्रित होता था, जो चिस्टे प्रूडी, गोगोल और आर्बट पर बैठते थे, पोक्रोव्स्की गेट्स पर पबों का दौरा करते थे, उनमें से तीन थे। अगर अचानक किसी के पास दस रूबल तक पहुंच जाएं, तो वे किसी अधिक सजावटी संस्थान में जा सकते हैं और वोदका पी सकते हैं। और इसलिए, मूल रूप से, वे बुलेवार्ड और गलियों में चले, और बात की, बात की, बात की ... रूस के साथ क्या होगा, इसके बारे में सैन्य-राजनीतिक क्षेत्र में क्या हो रहा था - फिर यूएसएसआर के बीच परमाणु संघर्ष की संभावना और यूएसए अभी भी प्रासंगिक था। उन्होंने चर्चा की कि असंतुष्टों का क्या होगा, सोवियत सरकार का क्या होगा, क्या चेर्नेंको, एंड्रोपोव, गोर्बाचेव जैसी शख्सियतों में कुछ मानवीय खोजना संभव है। तभी, राज्य के नेताओं के तेजी से परिवर्तन का दौर शुरू हुआ, ब्रेझनेव की मृत्यु हो गई ... हमने आराधनालय के पास यहूदियों के साथ ब्रेझनेव की मृत्यु को धोया।

इसके अलावा, युवाओं का एक और समूह भी था जिसमें मैं शामिल था। वे असेम्प्शन व्रज़ेक पर शब्द के पुनरुत्थान के चर्च के पैरिशियन थे। मैं मुख्य रूप से तीन चर्चों में गया - वहां, कभी-कभी एंटिओक कंपाउंड में - फादर सर्गेई बुलटनिकोव ने तब वहां सेवा की थी - एक बहुत ही खुले और दयालु पुजारी जो युवाओं का स्वागत करते थे। वह बियर के लिए कुछ रूबल निकाल सकता था। तब वह तीस से थोड़ा अधिक का था, और अब वह काफी बुजुर्ग व्यक्ति है, दुर्भाग्य से, स्ट्रोक के बाद कई वर्षों से बहुत गंभीर स्थिति में है। मैं समय-समय पर उन्हें सेवाओं के लिए आमंत्रित करता हूं, हम संवाद करते हैं।

यह सर्कल, ब्रायसोव लेन का सर्कल, जिसे हमने कभी नेज़दानोवा स्ट्रीट नहीं कहा, अधिक रूढ़िवादी था, और आध्यात्मिक जीवन के बारे में अधिक चर्चा थी।

उदाहरण के लिए, दिन इस तरह बीत सकता है। स्कूल छोड़ने या जल्दी स्कूल से भाग जाने के कारण, दिन के मध्य में चिस्टे प्रूडी तक गाड़ी चलाना संभव था। वहां, जलतरंग रेस्तरां की कॉफी शॉप में, सुबह ग्यारह बजे से हिप्पियों का जमावड़ा लगा रहता था, कॉफी पीना, हिप्पीवाद की खतरनाकता और आसपास के लोगों के गंदे बालों के बारे में बात करना संभव था। यदि इसके लिए आपके चेहरे पर मुक्का नहीं मारा जाता है, तो दोपहर के लगभग दो या तीन बजे आप आगे बढ़ सकते हैं। उदाहरण के लिए, पोक्रोव्स्की गेट्स पर एक पब में, उस समय युवा बुद्धिजीवियों का कुछ हिस्सा पहले से ही वहां खींचा जा रहा था, जिनके साथ परमाणु युद्ध के बारे में बात करना संभव था। और चेर्नेंको के बाद कौन होगा इसके बारे में। और इस बारे में कि क्या वह रूस आएगा और कितने समय तक जीवित रहेगा और वह और क्या लिखेगा।

तब या तो एंटिओक कंपाउंड में या ब्रायसोव में सेवा में जाना संभव था। वहां एक दर्शक था. इस श्रोतागण के साथ, हम सेंट बेसिल कैथेड्रल को पार करते हुए, रेड स्क्वायर पर ऊपर-नीचे घूमे और बातचीत की। मूल रूप से, फिर से, राजनीति के बारे में, लेकिन अक्सर प्रार्थना के अभ्यास के बारे में, पूजा की भाषा के बारे में, चर्च में सुधारों की संभावना या असंभवता के बारे में।

मेट्रो 1:15 पर बंद हो गई, उस समय आखिरी ट्रेन पकड़कर घर जाना जरूरी था। उस समय निश्चित रूप से टैक्सी के लिए पैसे नहीं थे, इसलिए समय पर पहुंचना जरूरी था। हालाँकि, वे हमेशा सफल रहे।

निःसंदेह इस सारे संचार और शगल में बुरे से अधिक अच्छाई थी। "शोरबा" बहुत समृद्ध था, इसकी सामग्री बहुत अलग थी। लेकिन, मूल रूप से, लोग - शायद अपराध और मुखबिरों को छोड़कर, और फिर भी उनमें से सभी नहीं - फिर भी इस माहौल में आए, ईमानदारी से धार्मिक रूप से खोज करने वाले व्यक्ति बन गए, और कई बाद में सक्रिय चर्च कार्यकर्ता बन गए। फादर ओलेग स्टेनयेव, सर्गेई चैपिन, दिमित्री व्लासोव ...

विपक्ष: अधिकांश चले गए हैं। बहुत से लोग, सबसे पहले, आत्म-दया और आत्मनिरीक्षण की ओर प्रवृत्त थे, और उन्होंने इसके पीछे न तो भगवान को देखा और न ही लोगों को। बहुत से लोग बस "टम्बलवीड" के सिद्धांत पर रहते थे। बहुत से लोग अंतहीन खोज में लगे रहे जिसका कोई परिणाम नहीं निकला। बहुत से लोग विकारों में फंसे हुए हैं।

दुर्भाग्य से, इस परिवेश के अधिकांश सक्रिय आस्तिक युवा, मॉस्को बुद्धिजीवी बोहेमियन परिवेश के, बाद में कहीं गायब हो गए। कोई अन्य धर्मों और संप्रदायों में चला गया, मुख्य रूप से कैथोलिक धर्म और यहूदी धर्म में। किसी ने विश्वास खो दिया है. कई लोग दूसरे देशों में चले गए हैं - पश्चिमी यूरोप, संयुक्त राज्य अमेरिका, इज़राइल में। मुझे लगता है कि लगभग आधे चले गए हैं। कोई जीवित नहीं है. अगर हम हिप्पियों और 80 के दशक के मध्य की युवा पीढ़ी की बात करें तो बहुत से लोग नशीली दवाओं से मर गए।

गायब हुए कुछ लोग फिर अचानक क्षितिज पर प्रकट हो गए, जैसे मॉस्को के एक व्यवसायी यूरा शुबिन। वह अब मंदिरों के निर्माण के समर्थन के आंदोलन में सक्रिय रूप से शामिल हैं। कई लोग स्वीकारोक्ति और अधिकार क्षेत्र से भटकने लगे, जैसे, उदाहरण के लिए, सबसे प्रतिभाशाली मिशा मेकेव। कोई व्यक्ति व्यवसाय में चला गया और "सहज नास्तिकता" में बदल गया। यह आज के रचनात्मक युवाओं के लिए एक बहुत ही गंभीर चेतावनी है: व्यवसाय की अस्थिरता और संकट, जो पंद्रह या बीस की उम्र में एक प्यारा मजाक जैसा लग सकता है, अक्सर चालीस या पचास की उम्र में एक जीवन त्रासदी में बदल जाता है, एक तबाह और बर्बाद व्यक्ति की स्थिति।

केंद्र में - ओलेग स्टेनयेव और सर्गेई देव्यातोव (अब टॉम्स्क के मेट्रोपॉलिटन रोस्टिस्लाव), बाईं ओर - दिमित्री व्लासोव, वसेवोलॉड चैपलिन और यूरी शुबिन के पीछे। 80 के दशक की शुरुआत में, ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा

आध्यात्मिक गुरुओं के बारे में

रूढ़िवादी विश्वासियों के बीच, उन लोगों के बीच एक निश्चित विभाजन मौजूद था जो फादर अलेक्जेंडर मेनू के पास गए थे, और जो लोग फादर दिमित्री डुडको के पास गए थे

सिद्धांत रूप में, 80 के दशक की पार्टी में क्या कल्पना नहीं की जा सकती थी? उदाहरण के लिए, क्या अब कभी-कभी की तरह, स्टालिन के बारे में सकारात्मक समीक्षाएँ सुनी जा सकती हैं?..

लगभग किसी को भी स्टालिन पसंद नहीं था - बिल्कुल सोवियत सरकार की तरह। बेशक, व्यक्तिगत स्तालिनवादी थे। ऐसे लोग थे जो रूसी साम्राज्य के अति-देशभक्त थे। ऐसे लोग भी थे जो स्टालिन को बहुत नरम मानते थे, उनका मानना ​​था कि पश्चिम के साथ युद्ध शुरू करना और 1946 तक संयुक्त राज्य अमेरिका को नष्ट करना और वैश्विक रूसी तानाशाही स्थापित करना आवश्यक था।

लेकिन बहुसंख्यक डेमोक्रेट थे और उन्होंने सपना देखा था कि अच्छे अंकल सैम आएंगे और यहां पूंजीवादी स्वर्ग स्थापित करेंगे। निस्संदेह, हर कोई पश्चिमी संगीत सुनता था। इस लहर पर बहुत से लोग कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट बन गए। बल्कि, कैथोलिक, क्योंकि रूसी प्रोटेस्टेंट - बैपटिस्ट और पेंटेकोस्टल - उस समय जीवनशैली के मामले में बिल्कुल सोवियत लोग थे, यह जीवनशैली कम आकर्षक थी, और कई लोग सहज पश्चिमीवाद के आधार पर कैथोलिक धर्म में आए, कुछ न केवल सोवियत भय, लेकिन रसोफोबिया भी। दरअसल, इसीलिए कई लोगों ने देश छोड़ दिया।

रूढ़िवादी विश्वासियों के बीच, उन लोगों के बीच एक निश्चित विभाजन मौजूद था जो फादर दिमित्री डुडको के पास गए थे और जो फादर दिमित्री डुडको के पास गए थे। मैं 1983 से फादर दिमित्री से मिलने जाता रहा हूं। मैं फादर अलेक्जेंडर मेन से कम परिचित था, लेकिन मैं अस्सी के दशक की शुरुआत से उनके कई आध्यात्मिक बच्चों को अच्छी तरह से जानता था।

बेशक, ये आकर्षण के अलग-अलग ध्रुव थे। फादर डेमेट्रियस एक राजशाहीवादी और रूसी देशभक्त थे। फादर अलेक्जेंडर मेन पश्चिमी अनुभव से अधिक निर्देशित थे। हालाँकि मुझे नहीं लगता कि फादर एलेक्जेंडर यूरोप भाग गए होंगे और वहां शांत और शांत जीवन व्यतीत करेंगे। वह एक पूरी तरह से अलग व्यक्ति थे - एक देहाती, ईसाई तरीके से, अपनी ऊर्जा से प्रेरित करने में सक्षम, उपदेश के लिए खुद को सब कुछ देने की उनकी क्षमता।

फादर दिमित्री डुडको एक शांत व्यक्ति थे, हालाँकि वे आंतरिक रूप से बहुत गतिशील और उत्साही भी थे। रविवार को वह अपने चर्च में एक छोटे से कमरे में जो वार्ता करते थे उसमें सौ लोग शामिल होते थे। लोग वहां खड़ी बेंचों पर बहुत भीड़ जमा कर बैठे, कोई खड़े-खड़े सुन रहा था। बातचीत तीन या चार घंटे या उससे भी अधिक समय तक चल सकती थी, और एक छोटी प्रार्थना के साथ समाप्त होती थी। सभी लोगों ने एक साथ कई भजन गाए और एक विशेष पाठ किया गया। अब हम अपने पल्ली में कुछ ऐसा ही पुनरुत्पादन करने का प्रयास कर रहे हैं। एक और बातचीत कामकाजी दिनों में शाम को फादर डेमेट्रियस के आध्यात्मिक बच्चों में से एक के घर पर आयोजित की गई थी - ये ऐसी अर्ध-भूमिगत बैठकें थीं, जिनमें तीस या चालीस लोग शामिल होते थे, और कभी-कभी इससे भी अधिक।

फिर भी, फादर अलेक्जेंडर मेन की बैठकें कम थीं। अधिक व्यक्तिगत संचार और बंद बैठकें होती थीं, जिनमें दस या बीस लोग शामिल होते थे, शायद ही इससे अधिक।

हिरोमोंक निकॉन (बेलावनेट्स), यूरी शुबिन, आर्कप्रीस्ट वसेवोलॉड चैपलिन, फ्योडोर शेलोव-कोवेद्येव, मठाधीश अथानासियस (सेलिचव)। की स्मृति में प्रदर्शनी में सेमखोज़ में एलेक्जेंड्रा मेन

अधिकारियों के साथ संबंधों के बारे में

आमतौर पर प्रत्यक्ष शैक्षिक कार्रवाई नहीं की जाती थी

- मुझे बताओ, अधिकारियों के साथ आपके किस तरह के संबंध विकसित हुए? क्या अधिकारियों का कोई दबाव था?

कोई नहीं। हमें कहीं नहीं बुलाया गया. कभी-कभी कुछ लोग सामने आते थे जो सलाह दे सकते थे: "वहां जाओ, यहां मत जाओ," लेकिन संचार में अधिकारियों की कोई सीधी भागीदारी नहीं थी। हो सकता है कि अधिकारियों ने किसी तरह नेताओं के साथ, उसी पिता दिमित्री डुडको के साथ संवाद किया हो। और फिर, मेरी राय में, यह बहुत सावधानी से और अप्रत्यक्ष रूप से हुआ। यदि किसी को किसी न किसी कार्यालय में बुलाया जाता है, तो इसका पहले से ही सीधा मतलब है कि आपको या तो देश छोड़ने की ज़रूरत है, या आपको जल्द ही जेल में डाल दिया जाएगा। आमतौर पर प्रत्यक्ष शैक्षिक कार्रवाई नहीं की जाती थी।

मुझ पर सारा दबाव स्कूल और परिवार के भीतर था। स्कूल में, उन्हें जल्दी ही पता चल गया कि मैं आस्तिक बन गया हूँ। मैंने इस पर ज़ोर नहीं दिया, लेकिन जब कक्षा में ही एक शिक्षक ने मुझसे पूछा: "क्या यह सच है कि तुम, सेवा, धार्मिक रूढ़िवादियों के संपर्क में थी?" मैं बस शिक्षक की कुर्सी पर खड़ा हो गया और उपदेश दिया। यह पुनः शिक्षा के मेरे प्रयासों का अंत था। सच है, स्कूल बदलना पड़ा।

रिश्तेदारों ने भी मुझ पर दबाव बनाने की कोशिश की. हालाँकि, भी बहुत सफलता नहीं मिली।

बुद्धिजीवियों के बारे में

यह पसंद है या नहीं, लेकिन मैंने बुद्धिजीवियों के माहौल से नाता नहीं तोड़ा है

ईसाई समुदाय के मूल में मुख्य रूप से मास्को बुद्धिजीवी वर्ग शामिल था। आप, जैसा कि वे कहते हैं, इस सामाजिक समूह के शरीर का मांस हैं - मूल से, शिक्षा से, शौक से, पद से। लेकिन आज आप पर समाज के इस तबके के प्रति विशेष सहानुभूति का संदेह नहीं किया जा सकता। कम से कम, आपके बयान और कथन बुद्धिजीवियों को इस भ्रम से वंचित करते हैं कि आपके व्यक्ति में आधिकारिक चर्च किसी तरह उसके प्रति सहानुभूति रखता है। कृपया मुझे बताएं कि जब ऐसा हुआ तो आप किस बात पर असहमत थे?

मेरा मानना ​​है कि लोगों को समय-समय पर उनके भ्रम के बारे में सच्चाई बताई जानी चाहिए। यह पसंद है या नहीं, मैंने बौद्धिक परिवेश से नाता नहीं तोड़ा है। जिस चर्च में मैं सेवा करता हूं, वहां यह अधिकतर मौजूद है, और अधिक से अधिक। और, अजीब तरह से, काफी हद तक ये 90 के दशक के उदारवादी हैं। येगोर तिमुरोविच गेदर के दल के लोग हैं, कुछ अन्य लोग हैं जिन्हें अति-उदारवादी परिवेश के हिस्से के रूप में जाना जाता है। लेकिन मैं उनके साथ नहीं जाऊंगा. मेरा मानना ​​है कि, जैसे सोवियत काल में मैं सोवियत बुद्धिजीवियों से, जिनमें नौकरशाह भी शामिल थे और जो खुद को नैतिक प्राधिकारी महसूस करते थे, असहज बातें कह सकता था, उसी तरह अब उन लोगों से भी, जो दूसरों को सिखाने का हकदार महसूस करते हैं और खुद को उच्चतम श्रेणी का महसूस करते हैं, मैं भी कुछ बातें कह सकता हूं वो अप्रिय बातें. मैं तब भी नहीं डरता था, और अब भी नहीं डरता।

- हो सकता है कि आपने इनमें से किसी एक व्यक्ति से संबंध तोड़ लिया हो और आपको इसका पछतावा हो?

नहीं, मुझे खेद नहीं है. मैंने कभी भी व्यक्तिगत मुद्दों पर असहमत होने की कोशिश नहीं की, व्यक्तिगत शिकायतों या असहमति के कारण मैं ऐसा नहीं करने का प्रयास करता हूं। खैर, अगर गंभीर असहमति है तो इसमें कुछ भी गलत या शर्मनाक नहीं है।

90 के दशक के बारे में

व्यस्त होने के बावजूद, मैं अनौपचारिक संचार के लिए समय निकालने में कामयाब रहा - उदाहरण के लिए, व्हाइट हाउस के पास की साइट पर

कृपया मुझे बताएं, आपको 90 के दशक के बारे में क्या याद है? रूस के बपतिस्मा की 1000वीं वर्षगांठ के अवसर पर समारोह के दौरान आप कहाँ थे? 1991, 1993 की घटनाओं के दौरान उन्होंने क्या किया?

1985 से, मैंने पहले ही मॉस्को पैट्रिआर्कट के प्रकाशन विभाग में काम किया है। मैं स्कूल के तुरंत बाद वहां काम पर चला गया - दिवंगत बिशप मेट्रोपॉलिटन पिटिरिम ने बिना किसी हिचकिचाहट के मुझे पहली अपील के बाद सचमुच काम पर ले लिया। इसलिए, 1988 में, मैंने चर्च समारोहों में भाग लिया और मॉस्को पैट्रिआर्की जर्नल के लिए सूचना सामग्री संकलित करने में लगा हुआ था।

वसेवोलॉड चैपलिन - मेट्रोपॉलिटन पिटिरिम के उपमहाद्वीप, सी। 1987

एपिफेनी के कैथेड्रल में रूस के बपतिस्मा की 1000वीं वर्षगांठ का जश्न। केंद्र में - नीना डेविडोवा, सबसे दाहिनी ओर - एंड्री ज़ारकेशेव, अब आर्किमेंड्राइट अलेक्जेंडर

1991 में, मैंने इंग्लैंड में अध्ययन किया, तब मैं पहले से ही बाहरी चर्च संबंध विभाग का एक कर्मचारी था, डीकन के पद पर। और 1993 में, मैंने उन लोगों के बीच वार्ता आयोजित करने में भाग लिया जो व्हाइट हाउस में थे और तत्कालीन अधिकारियों के बीच। निःसंदेह, यह बहुत कठिन क्षण था। व्यस्त होने के बावजूद, मैं अनौपचारिक संचार के लिए समय निकालने में कामयाब रहा - उदाहरण के लिए, व्हाइट हाउस के पास की साइट पर।

अब भी, मुझे ऐसा लगता है, मैं इस तरह के संचार की संभावना नहीं खोता। कोई मंदिर में आता है, किसी से हम विभाग में बात कर सकते हैं। मैं किसी क्लब में एक संगीत कार्यक्रम में जा सकता हूं, वही सोय कोरोलेंको को सुन सकता हूं, वहां इकट्ठा होने वाले लोगों से बात कर सकता हूं। मैं एक यात्रा बैग ले सकता हूं, मॉस्को क्षेत्र में घूम सकता हूं और देख सकता हूं कि बाजारों में वास्तव में कितने प्रवासी मौजूद हैं। एक समस्या - बहुत जल्द आपको समुद्रतटीय बंदर के रूप में काम करना होगा। यह वह है जिसके साथ हर कोई तस्वीरें लेता है।

कला के बारे में

मुझे हमेशा के लिए एक पूर्णतः जन-विरोधी प्राणी और सौंदर्य से बहिष्कृत प्राणी के रूप में अभिशप्त किये जाने का जोखिम है

आप एक दिलचस्प, उज्ज्वल, अस्पष्ट व्यक्ति हैं। एक समय तो मुझे बहुत आश्चर्य हुआ कि आप सोय कोरोलेंको के काम के प्रशंसक हैं। मैं आपसे एक सवाल पूछना चाहता हूं - आपको कौन सी फिल्में पसंद हैं, किन कवियों की कविताएं, किन संगीतकारों का संगीत पसंद है? आपको कला की ओर क्या आकर्षित करता है?

आप इस बारे में कम से कम एक घंटे और बात कर सकते हैं।

मैं अपेक्षाकृत हाल ही में पसोय कोरोलेंको के काम से और फिर उनसे परिचित हुआ। यह बहुत गहरा कलाकार है.

मैं शायद तेरह साल की उम्र से ही कंजर्वेटरी में संगीत समारोहों में जाता रहा हूं और मैंने खुद भी वहां जाना शुरू कर दिया था। मेरे माता-पिता की रुचि साठ के दशक की थी, लेकिन इन सब में मेरी कोई दिलचस्पी नहीं थी। मेरा भाई, अन्य बातों के अलावा, एक रॉक संगीतकार है, लेकिन वह मुझसे छोटा है, इसलिए उसकी रुचि का मुझ पर बहुत कम प्रभाव पड़ा।

सामान्य तौर पर, मुझे वह सब कुछ पसंद नहीं है जो चंचल है - मुझे नाटक पसंद नहीं है, मुझे फीचर फिल्में पसंद नहीं हैं। अगर मैं रुचि के साथ फिल्में देखता हूं, तो ये कुछ अवांट-गार्ड चीजें हैं, कला-घर की चीजें - अभिनय छोड़ने की कगार पर, अर्थ के साथ खेलने की कगार पर, रूप में हेरफेर करने की कगार पर, सभी प्रकार की वस्तुओं के साथ - प्रकाश , चेहरे, वास्तुशिल्प रूप इत्यादि।

मैं वास्तव में कविता को शास्त्रीय संस्करण में नहीं देखता, क्योंकि मैं अभी भी सोचता हूं कि शब्द का अर्थ और शब्द का सौंदर्यात्मक रूप परस्पर जुड़ा हुआ नहीं है, क्योंकि दूसरा मेरे लिए पहले की तुलना में कम महत्वपूर्ण है।

संगीत एक बड़ी कहानी है. विशिष्ट रूप से, मैंने संभवतः दुनिया में जो कुछ भी है, कमोबेश सब कुछ सुना है। मुझे किसी भी शैली और किसी भी युग में हल्का संगीत पसंद नहीं है। एक समय, लोगों के एक क्रोधित समूह ने विलाप करते हुए मुझ पर हमला किया: “आह, मोजार्ट! आह, मोजार्ट! उसकी उसे छूने की हिम्मत कैसे हुई! मैं पूछना चाहता हूं: “सज्जनों, क्या आपने मोजार्ट के ओपेरा सुने हैं? कम से कम जादुई बांसुरी? अफ़सोस, यह एक क्लासिक लाइट है। बहुत हल्का, बहुत हल्का. आपको हर युग में इस तरह का ढेर सारा संगीत मिल सकता है। यहां तक ​​कि बाख के पास भी कई चीजें हैं जो बिल्कुल गौण हैं और बिल्कुल हल्की हैं। बात सिर्फ इतनी है कि उनकी संगीत विरासत मात्रा में बहुत बड़ी है।

मैं पश्चिमी धार्मिक संगीत, ग्रेगोरियन मंत्र के करीब हूं। बेशक, बीथोवेन, हालांकि उनके पास मार्ग के टुकड़े भी हैं, वैसे, अरवो पार्ट, मार्टीनोव हमारे पैरिशियन हैं। उसे कई चीज़ों में आनंद आता है, जिसमें एक ही सुर को बार-बार दोहराना और पियानो तारों पर फोम गेंदों के साथ बजाना शामिल है। यह एक संगीतमय और मानवीय विचार है, भले ही इसे गुब्बारों के माध्यम से किसी तरह महसूस किया जाता है। अफसोस, मैं कितना सनकी हूं - संगीत में मैं सबसे पहले विचार की तलाश करता हूं।

- आपके शब्दों को देखते हुए, मुझे ऐसा लगता है कि आपको दिमित्री शोस्ताकोविच के काम के करीब होना चाहिए? ..

खैर, शोस्ताकोविच जीवन भर का स्पष्ट प्यार है। किसी दिन मेरे दोस्त मुझे फांसी पर लटका देंगे, क्योंकि कुछ समारोहों के अंत में, जब सभी लोक गीत गाए जाते हैं, मैं शोस्ताकोविच की 15वीं सिम्फनी बजाता हूं, ईमानदारी से विश्वास करते हुए कि हमें अंततः पार्टी को चरमोत्कर्ष पर लाना चाहिए। और, निःसंदेह, मैं एक पूर्णतया जन-विरोधी प्राणी और सौंदर्य से बहिष्कृत प्राणी के रूप में हमेशा के लिए अभिशप्त होने का जोखिम उठाता हूँ।

संचार के बारे में

मैं एक अधिकारी हूं और मुख्य रूप से नौकरशाही मामलों पर संवाद करता हूं

आपने एक बार व्लादिस्लाव सुरकोव के बारे में कहा था कि वह बहुत उज्ज्वल और रचनात्मक व्यक्ति हैं, और आपको उनसे बात करने में आनंद आता है। मुझे ऐसा लगता है कि आप आंतरिक रूप से उससे बहुत मिलते-जुलते हैं। कृपया हमें सुरकोव के साथ अपने संबंधों के बारे में बताएं। क्या आप दोस्त हैं, क्या आप संवाद करते हैं?

कोई खास रिश्ते नहीं हैं. दुर्भाग्य से, सरकार से उनके जाने के बाद, हमने लगभग संवाद नहीं किया। उसके बाद, मैंने सचमुच उसे एक बार फोन किया, और मुझे थोड़ी शर्म आ रही है, मुझे दोबारा फोन करना पड़ा। मैं एक अधिकारी हूं और मूल रूप से हमने नौकरशाही मामलों पर बातचीत की। नींद को छोड़कर, आधिकारिक जीवन में मेरा 90% समय व्यतीत होता है। यहां तक ​​कि जब मैं खाना खा रहा होता हूं, तब भी मैं आमतौर पर मीडिया रिपोर्ट या दस्तावेज़ पढ़ता हूं। लेकिन, निश्चित रूप से, आपको संवाद करने की ज़रूरत है - सुरकोव और अन्य लोगों दोनों के साथ। बस ऐसे ही, व्यवसाय से बाहर।

मौत के बारे में

यदि कोई व्यक्ति इस जीवन की परिमितता और आगे क्या होगा, इसके बारे में नहीं सोचता है, तो इसका मतलब है कि वह अभी भी पेप्सी या किसी अन्य पेय, भौतिक या आध्यात्मिक के सेवन से ब्रेनवॉश करने में कामयाब रहा है।

ईस्टर से पहले अपने एक भाषण में, आपने दर्शकों से कहा: "तब मैं नरक में जलूंगा, और आप संभवतः एक अलग, बेहतर जगह पर होंगे, ..." वाक्यांश में मुख्य बात नरक के बारे में नहीं थी और स्वर्ग, लेकिन इन शब्दों ने मुझे बिल्कुल प्रभावित किया और छुआ। फादर वसेवोलॉड, वास्तव में नरक क्यों?..

सोय कोरोलेंको युवा क्लबों के दर्शकों के सामने उसी के बारे में गाते हैं, और वे उसे सुनते हैं। वास्तव में, एक व्यक्ति नरक में जाने के लिए अभिशप्त है, उसके पास यह विश्वास करने का कोई कारण नहीं है कि भगवान उस पर दया करेंगे, क्योंकि उसके पास गुण हैं या क्योंकि वह बहुत चतुर और प्रतिभाशाली है। केवल ईश्वर की शक्ति पर भरोसा करके ही हम आशा कर सकते हैं कि जो भाग्य वास्तव में हमारा इंतजार कर रहा है वह किसी तरह बदल जाएगा।

- क्या आप अक्सर मौत के बारे में सोचते हैं?

बिलकुल हाँ। यदि कोई व्यक्ति इस जीवन की सीमितता और आगे क्या होगा, इसके बारे में नहीं सोचता है, तो इसका मतलब है कि वह अभी भी पेप्सी या किसी अन्य पेय, शारीरिक या आध्यात्मिक के सेवन से ब्रेनवॉश करने में कामयाब रहा है।

अतीत और भविष्य के बारे में

हमें हमेशा पार्क में कुछ बेंच और कुछ कैफे मिलेंगे

- क्या आपको वह समय याद आता है - 80, 90 का दशक?

थोड़ा हाँ, सचमुच।

कृपया प्रवमीर का समर्थन करें, नियमित दान के लिए साइन अप करें। 50, 100, 200 रूबल - ताकि प्रवमीर जारी रहे। और हम वादा करते हैं कि हम धीमे नहीं होंगे!

कल, कई लोगों के लिए अप्रत्याशित रूप से, चर्च और समाज के बीच संबंधों के लिए धर्मसभा विभाग के प्रतीत होने वाले अकल्पनीय प्रमुख, वसेवोलॉड चैपलिन को बर्खास्त कर दिया गया था। वह वहीं है, जिसने नेटवर्क पर चर्चाओं का तूफान खड़ा कर दिया। वैसे, अक्टूबर में मैंने कहा था कि "अधिकारी, बढ़ते संकट और सामाजिक असंतोष के संदर्भ में, फिर से रूसी रूढ़िवादी चर्च के अधिकार पर भरोसा करने की कोशिश कर सकते हैं, जो राजनीतिक शासन को मजबूत करता है, लेकिन इसके लिए यह सबसे पहले चर्च के शासी निकायों को सबसे निंदनीय और घृणित शख्सियतों (जैसे वसेवोलॉड चैपलिन, दिमित्री स्मिरनोव, पैट्रिआर्क किरिल) से शुद्ध करना आवश्यक है। वास्तव में, क्रेमलिन ने एक ही राज्य ड्यूमा के साथ बार-बार यही किया है, प्रतिनिधियों को दूर धकेलते हुए जो समाज में बहुत अधिक चिड़चिड़ापन पैदा करते हैं।" दूसरे शब्दों में, चैपलिन का इस्तीफा समग्र रूप से आरओसी में बलों के सुधार से संबंधित कुछ बड़े खेल का एक तत्व हो सकता है।

25 अप्रैल 2012.आर्कप्रीस्ट चैपलिन ने रूस में शरिया अदालतों को वैध बनाने की अनुमति दी
http://lenta.ru/news/2012/04/25/shariat/

13 मई 2012.चर्च और समाज के बीच संबंधों के लिए धर्मसभा विभाग के अध्यक्ष, आर्कप्रीस्ट वसेवोलॉड चैपलिन ने रूसी रूढ़िवादी चर्च की आलोचना करने वाले करेलियन ब्लॉगर को मानसिक अस्पताल में रखने का समर्थन किया।
http://www.rbc.ru/society/13/05/2012/650104.shtml

25 जून 2012.चर्च और समाज के बीच संबंधों के लिए धर्मसभा विभाग के अध्यक्ष, आर्कप्रीस्ट वसेवोलॉड चैपलिन ने कहा कि उन्हें एक दिव्य रहस्योद्घाटन हुआ है कि भगवान पुसी रायट के सदस्यों की निंदा करते हैं, जो कैथेड्रल में एक गुंडा बैंड की गुंडागर्दी के निंदनीय मामले में आरोपी हैं। मसीह उद्धारकर्ता. कला और ईशनिंदा के बीच की सीमा पर न्यू टाइम्स गोलमेज सम्मेलन के दौरान पादरी ने कहा, "मुझे विश्वास है कि भगवान ने जो किया है उसकी निंदा करते हैं। मुझे विश्वास है कि इस पाप की सजा इस जीवन में और अगले जीवन में मिलेगी।"

24 जुलाई 2012."देश में एक व्यक्ति अवश्य होना चाहिए - एक राष्ट्रपति, एक सम्राट, कोई और - जिसके पास न केवल गुंजायमान मामलों में, बल्कि ऐसे किसी भी मामले में, जिसमें स्पष्ट नैतिक निर्णय की आवश्यकता हो, पूर्ण क्षमा या बिल्कुल कठोर का अधिकार हो सज़ा. यह पश्चिमी राजनीतिक व्यवस्था के अनुरूप नहीं है, लेकिन यह ठीक इसी में है कि यह गलत है,'' वसेवोलॉड चैपलिन ने प्रावोस्लावी आई मीर पोर्टल के साथ एक साक्षात्कार में कहा।

2 अगस्त 2012.आर्कप्रीस्ट वसेवोलॉड चैपलिन: "भगवान स्वयं पश्चाताप के बिना किसी पापी को माफ नहीं करते हैं," पुजारी ने याद किया। "इसका उल्लेख सुसमाचार में एक से अधिक बार किया गया है। प्रभु पाप में लगे रहने वालों की तुलना अशुद्ध जानवरों से करते हैं, उन्हें शापित कहते हैं, उन्हें बर्बाद करते हैं शैतान और उसके स्वर्गदूतों के साथ अनन्त पीड़ा के लिए। इसलिए भगवान की क्षमा की सीमाएँ और बहुत सख्त सीमाएँ हैं। इसके अलावा, प्रभु कहते हैं कि बहुत से लोग उस रास्ते पर चलते हैं जो विनाश की ओर जाता है - केवल कुछ ही स्वर्ग के राज्य के संकीर्ण रास्ते पर जाते हैं। चाहे पिता एंड्रयू को यह पसंद है या नहीं, भगवान कहते हैं कि बहुत से लोग नष्ट हो जाते हैं। कितना प्रतिशत, मुझे नहीं पता। जाहिर है, कम से कम 51%। और इसलिए, भगवान की दया उन लोगों के बहुमत तक नहीं पहुंचती है जो अपश्चातापी पापी हैं। बने रहने के लिए इसके बारे में चुप रहना या इसके साथ बहस करने की कोशिश करना सुसमाचार के साथ बहस करने की कोशिश करना है - क्योंकि यह सबसे दयालु भगवान है।"

27 अगस्त 2012.मॉस्को पैट्रिआर्कट के चर्च और समाज के बीच संबंधों के लिए धर्मसभा विभाग के प्रमुख, आर्कप्रीस्ट वसेवोलॉड चैपलिन का मानना ​​​​है कि पादरी को महंगे उपहार स्वीकार करने में संकोच नहीं करना चाहिए, क्योंकि लोग इसके माध्यम से अपना प्यार व्यक्त करते हैं।

18 दिसंबर 2012.चर्च और समाज के बीच संबंधों के लिए धर्मसभा विभाग के अध्यक्ष, पुजारी वसेवोलॉड चैपलिन ने Gazeta.ru को बताया कि वह वास्तव में अमेरिकी नागरिकों द्वारा रूसी बच्चों को गोद लेने पर प्रतिबंध लगाने वाले विधेयक का समर्थन करते हैं।

5 अप्रैल 2013.समाज के साथ बातचीत के लिए रूसी रूढ़िवादी चर्च के धर्मसभा विभाग के प्रमुख, मिट्रेड आर्कप्रीस्ट वसेवोलॉड चैपलिन ने विलासिता के लिए रूढ़िवादी पदानुक्रमों की लालसा के लिए एक और स्पष्टीकरण दिया। उनके अनुसार, यहां तक ​​कि सबसे विनम्र बिशप को भी परंपरा के अनुसार महंगी चीजों का उपयोग करना चाहिए। "अगर हम बिशप के बारे में बात करते हैं, तो हमें यहां ध्यान रखना चाहिए: रूढ़िवादी चर्च की परंपरा ने हमेशा माना है कि वह एक निश्चित सम्मान से घिरा हुआ है। लोग यह सुनिश्चित करते हैं कि उसके पास एक अच्छी कार और आवास हो। वह पूजा के दौरान सिंहासन पर बैठता है, और कभी-कभी कुछ आयोजनों में, मंदिर में उसका एक विशेष स्थान होता है - एक व्यासपीठ जो उसे बाकी लोगों से ऊपर उठाती है। यह रूढ़िवादी परंपरा है. बिशप राज करने वाले मसीह की छवि है, और रूढ़िवादी चर्च में इस परंपरा का हर संभव तरीके से समर्थन किया जाना चाहिए, ”चैपलिन ने आरबीसी के साथ एक साक्षात्कार में कहा।

17 मई 2013.चर्च और समाज के बीच संबंधों के लिए मॉस्को पैट्रिआर्कट विभाग के अध्यक्ष, आर्कप्रीस्ट वसेवोलॉड चैपलिन, जिन्होंने शुक्रवार को यूनाइटेड रशिया पार्टी प्रोजेक्ट्स के मंच पर बात की, ने रूस में वर्तमान स्थिति की तुलना 1917 से की और आशा व्यक्त की कि वर्तमान सरकार ऐसा करेगी। "देशभक्ति-विरोधी" ताकतों से निपटने में सक्षम हो। वसेवोलॉड चैपलिन ने कहा, "मुझे खुशी है कि यूनाइटेड रशिया का देशभक्तिपूर्ण मंच आम तौर पर लोगों की पहल को देखता है और उनका समर्थन करता है।"

29 मई 2013.रूसी रूढ़िवादी चर्च और समाज के बीच संबंधों के लिए धर्मसभा विभाग के प्रमुख, आर्कप्रीस्ट वसेवोलॉड चैपलिन ने कहा कि रूसी लोग चेचन्या के प्रमुख रमज़ान कादिरोव के प्रति सहानुभूति रखते हैं। "मुझे पता है कि चेचन लोगों का रूस के राष्ट्रपति श्री पुतिन के प्रति कितना सकारात्मक रवैया है, मुझे पता है कि रूसी लोग चेचन गणराज्य के प्रमुख, श्री रमज़ान कादिरोव का सम्मान और सहानुभूति रखते हैं। लेकिन, निश्चित रूप से, वहाँ हैं जो लोग उनकी आलोचना करते हैं, लेकिन, ध्यान रखें कि, एक नियम के रूप में, ये वही लोग हैं, जो रूस में रहते हुए भी रूस की आलोचना करते हैं, मानते हैं कि वहां के लोग इतने मूर्ख हैं कि अपने भाग्य का फैसला खुद नहीं कर सकते,'' प्रमुख ने कहा रूसी रूढ़िवादी चर्च और समाज के बीच संबंधों के लिए विभाग। "मॉस्को में, कुछ अन्य रूसी शहरों में एक ऐसा वर्ग है, जो न तो रूसी अधिकारियों को, न ही, सबसे महत्वपूर्ण रूप से, रूसी लोगों को सम्मानपूर्वक देखता है। ये लोग आज चेचन गणराज्य में जो हो रहा है, उसकी आलोचना करते हैं, और, एक के रूप में नियम, ये वे लोग हैं जो चेचन लोगों या रूसी लोगों के मित्र नहीं हैं," फादर वसेवोलॉड ने जोर दिया।

7 जून 2013.चर्च और समाज के बीच संबंधों के लिए मॉस्को पितृसत्ता विभाग के अध्यक्ष, आर्कप्रीस्ट वसेवोलॉड चैपलिन ने क्षेत्रीय कानून में समाज में व्यवहार के मानदंडों को निर्धारित करने का आह्वान किया। इस बारे में बात करते हुए चर्च के प्रतिनिधि ने दुनिया के कई देशों के कानून का हवाला दिया, जहां उनके मुताबिक, ''यह बिल्कुल स्पष्ट तय है कि आप सार्वजनिक स्थान पर क्या कर सकते हैं और क्या नहीं.''

18 जून 2013.आर्कप्रीस्ट वसेवोलॉड चैपलिन: "... आपको कम्युनियन के प्रति उपभोक्तावादी रवैये से बचने की जरूरत है। बहुत से लोग आते हैं जो कम्युनियन केवल इसलिए लेते हैं क्योंकि उनके रिश्तेदार, माता-पिता, दोस्त उनसे ऐसा करने के लिए कहते हैं। कई लोग अपनी स्वास्थ्य स्थिति को कम करने के लिए या अन्य कारणों से कम्युनियन में आते हैं। विशुद्ध रूप से उपयोगितावादी कारण: नया व्यवसाय शुरू करने से पहले, अस्पताल जाने से पहले। इसे भी काफी गंभीरता से लिया जाना चाहिए।"

25 जून 2013.आर्कप्रीस्ट वसेवोलॉड चैपलिन: "रूस भी पारंपरिक इस्लाम का समर्थन करता है और उसे इसका समर्थन करना चाहिए"

30 जून 2013. ITAR-TASS की रिपोर्ट के अनुसार, चर्च और मॉस्को पैट्रिआर्केट के समाज के बीच बातचीत के लिए धर्मसभा विभाग के अध्यक्ष, आर्कप्रीस्ट वसेवोलॉड चैपलिन, तीन साल की जेल की सजा के रूप में विश्वासियों की भावनाओं का अपमान करने की सजा को बहुत कम मानते हैं।

4 जुलाई 2013.रूस के सिविक चैंबर के सदस्य और मॉस्को पितृसत्ता के चर्च और समाज के बीच संबंधों के लिए धर्मसभा विभाग के प्रमुख, आर्कप्रीस्ट वसेवोलॉड चैपलिन ने रूसी वैज्ञानिकों के लिए पात्रता मानदंड पेश करने की आवश्यकता की घोषणा की।

5 जुलाई 2013.चैपलिन के अनुसार, यदि किसी पल्ली में जहां अमीर या कम से कम गैर-गरीब लोग रहते हैं, एक पुजारी गरीबी में है और उसे लगातार हाथ फैलाकर चलने के लिए मजबूर किया जाता है, "यह झुंड के लिए, उस चर्च समुदाय के लिए, उसके लिए शर्म की बात है।" वह सामाजिक दायरा जो उस स्थान पर मौजूद है जहां यह पुजारी सेवा कर रहा है। ओवीसीओ के प्रमुख ने संक्षेप में कहा, "आपको उन लोगों के नेतृत्व का पालन नहीं करना चाहिए जो इस बात पर जोर देते हैं कि एक पुजारी भौतिक दृष्टि से सम्मान के साथ नहीं रह सकता है।"

8 जुलाई 2013.आर्कप्रीस्ट वसेवोलॉड चैपलिन ने राष्ट्रीयता और धार्मिकता से रहित, और कभी-कभी लिंग भेद से रहित, "नए आदमी" के निर्माण में पश्चिमी रुझानों की निंदा की।

11 अगस्त 2013.जिन देशों में बहुसंख्यक आबादी रूढ़िवादी है, वहां भविष्य में आर्थिक समृद्धि की बेहतर संभावना है। इंटरफैक्स के अनुसार, यह चर्च और समाज के बीच संबंधों के लिए धर्मसभा विभाग के प्रमुख, आर्कप्रीस्ट वसेवोलॉड चैपलिन ने कहा था।

28 सितंबर 2013.पुसी रायट मामले पर वसेवोलॉड चैपलिन: "मुझे उनकी आध्यात्मिक स्थिति में प्रगति नहीं दिख रही है। और इस प्रगति की कमी निरंतर कारावास या रिहाई से प्रभावित होने की संभावना नहीं है। मुझे श्रीमती टोलोकोनिकोवा को सीधे पत्र में समझाना पड़ा वह किस बारे में गलत थी। यदि वह स्वीकारोक्ति पर पश्चाताप नहीं करता है, यदि वह उसके प्रति अपने दृष्टिकोण पर पुनर्विचार नहीं करती है, तो उसे ईश्वर द्वारा किसी भी सांसारिक अदालत की सजा से कहीं अधिक भयानक सजा दी जाती है: उसे शाश्वत पीड़ा से दंडित किया जाता है।

14 अक्टूबर 2013.आर्कप्रीस्ट वसेवोलॉड चैपलिन: "लोगों को यह उम्मीद करने का अधिकार है कि अपराधी को दंडित किया जाएगा। और इस मामले में, अन्य समान मामलों की तरह, जब हत्या अत्यधिक निंदकता के साथ होती है, नैतिक मानदंडों और संस्कृति के मानदंडों के लिए एक चुनौती, सजा विशेष रूप से कठोर, अपरिहार्य, प्रदर्शनकारी होना चाहिए"

29 जनवरी 2014.चर्च और समाज के बीच संबंधों के लिए धर्मसभा विभाग के प्रमुख, आर्कप्रीस्ट वसेवोलॉड चैपलिन ने अधिकारियों से कला में, विशेष रूप से थिएटर में ईशनिंदा की किसी भी अभिव्यक्ति पर कानूनी रूप से रोक लगाने का आह्वान किया।

1 अप्रैल 2014.वसेवोलॉड चैपलिन: “हमें यह सुनिश्चित करना चाहिए कि रूस के भीतर विचार निर्माण के केंद्र उचित रूप से रूसी हों, यहीं से चलें और हमारे अपने लोगों के हितों की सेवा करें। इसलिए, यह बहुत महत्वपूर्ण है कि जिन हस्तियों का लक्ष्य अपने देश में किसी न किसी क्षेत्र में महत्वपूर्ण भूमिका निभाना है, जिनमें धार्मिक भी शामिल हैं, उन्हें देश के भीतर ही प्रशिक्षित किया जाएगा।

1 अगस्त 2014.पश्चिमी प्रतिबंधों से रूस को अपनी अर्थव्यवस्था को और अधिक नैतिक बनाने का अवसर मिलेगा। यह राय चर्च और समाज के बीच संबंधों के लिए धर्मसभा विभाग के प्रमुख, आर्कप्रीस्ट वसेवोलॉड चैपलिन द्वारा व्यक्त की गई थी।

7 अगस्त 2014.कई वस्तुओं के आयात पर प्रतिबंध से रूसियों को "उपभोग के पश्चिमी मानक का पीछा करना बंद करने" में मदद मिलेगी। आरआईए नोवोस्ती की रिपोर्ट के अनुसार, चर्च और समाज के बीच संबंधों के लिए धर्मसभा विभाग के अध्यक्ष, आर्कप्रीस्ट वसेवोलॉड चैपलिन ने यह बात कही। उनकी राय में, रूसियों को अर्थव्यवस्था के संदर्भ में कठिन समय से गुजरना होगा, न कि केवल रूस के खिलाफ पहले से लागू और संभावित नए प्रतिबंधों के संबंध में। पादरी के अनुसार, ये समय प्रतिबंधात्मक उपायों के लागू होने से पहले भी आया था।

24 दिसंबर 2014.वसेवोलॉड चैपलिन का मानना ​​है कि दुनिया में अमेरिकी प्रभुत्व खत्म हो रहा है और यह रूस ही है जो अंततः इसे खत्म कर सकता है। "यह कोई संयोग नहीं है कि हम अक्सर, अपने जीवन की कीमत पर, राज्य को बहुत गंभीर रूप से कमजोर करने की कीमत पर, उन सभी वैश्विक परियोजनाओं को रोक देते हैं जो हमारे विवेक, इतिहास की हमारी दृष्टि और मेरे साथ सहमत नहीं हैं। इंटरफैक्स ने पुजारी के हवाले से कहा, "ईश्वर की सच्चाई के साथ कहूंगा। यह नेपोलियन की परियोजना है, यह हिटलर की परियोजना है। आइए अमेरिकी परियोजना को भी रोकें।"

19 फ़रवरी 2015.रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च के चर्च और सोसाइटी (ओवीटीएसओ) के बीच इंटरेक्शन के लिए धर्मसभा विभाग के अध्यक्ष, आर्कप्रीस्ट वसेवोलॉड चैपलिन ने नेज़ाविसिमया गज़ेटा के संवाददाता इगोर गशकोव के साथ एक साक्षात्कार में स्वीकार किया कि वह छद्म नाम एरोन स्कीमेयर के तहत कहानियां लिखते हैं और अन्य उपयोगकर्ताओं के साथ मिलकर , उन्हें इंटरनेट पर डाल देता है। चैपलिन की कहानी "माशो एंड द बियर्स" 2043 में मास्को को दर्शाती है - पारंपरिक नैतिकता का सन्निहित विरोधाभास। क्रास्नाया प्रेस्नाया का नाम बदलकर ब्लू कर दिया गया, चर्च ने खुद को भंग कर दिया, और महान यौन क्रांति के आदर्शों से प्रेरित नई सामाजिक व्यवस्था, अफ्रीकी दिग्गजों की संगीनों पर टिकी हुई है। 2043 में मॉस्को के निवासी आत्म-अवशोषण में मौजूद हैं, जबकि अधिकारियों ने अल्पसंख्यकों की रक्षा और निचले निकाय को बढ़ावा देने पर ध्यान केंद्रित किया है। यहां लेखक की एरोन शेमेयर की शैली का एक विशिष्ट उदाहरण दिया गया है: “यह बहादुर नई दुनिया क्या है? - माशा ने शुरुआत की। - तो मैं यहां आया। मैं इंटरसेक्स हूं. मैं सैडो, और मासो, और होमो, और हेटेरो, और चिड़ियाघर, और पेडो, और नेक्रो, और टेक्नो हो सकता हूं। और मैं कर सकता हूँ - उपरोक्त में से कोई नहीं। क्या उन्होंने आपको यह नहीं समझाया कि भेदभाव के प्रति शून्य सहिष्णुता क्या है?”

7 मार्च 2015.चर्च और समाज के बीच संबंधों के लिए मॉस्को पितृसत्ता विभाग के अध्यक्ष, आर्कप्रीस्ट वसेवोलॉड चैपलिन, मानवतावाद और शांतिवाद के साथ ईसाई धर्म की पहचान करना गलत मानते हैं। उन्होंने इसके बारे में इंटरफैक्स-रिलिजन वेबसाइट पर एक दिन पहले प्रकाशित लेख "सच्ची ईसाई धर्म या एक बच्चे के आँसू का पंथ?" में लिखा था। "मानवता, मानवता एक ईसाई मूल्य है, जबकि मानवतावाद एक विचारधारा है जो एक पापी व्यक्ति को ब्रह्मांड के केंद्र में रखती है। यह एंटीक्रिस्ट धर्म का अग्रदूत है। यह कोई संयोग नहीं है कि पश्चिमी उग्रवादी नास्तिक खुद को मानवतावादी कहते हैं," पुजारी लेख में लिखते हैं "सच्चा ईसाई धर्म या आँसुओं का पंथ बच्चे?"

24 मार्च 2015.चर्च और सोसायटी रिलेशंस के धर्मसभा विभाग के प्रमुख आर्कप्रीस्ट वसेवोलॉड चैपलिन ने इंटरफैक्स को बताया कि ओपेरा टैनहौसर के नोवोसिबिर्स्क प्रोडक्शन की अश्लीलता और नाबालिगों के बीच समलैंगिकता के प्रचार की जांच की जानी चाहिए। "अगर थिएटर प्रबंधन विश्वासियों के साथ बातचीत में सद्भावना की बात करता है, तो वे विश्वासियों की बातों को कैसे नजरअंदाज कर सकते हैं: कम कपड़े पहने महिलाओं की एक-दूसरे को चूमने की पृष्ठभूमि में ईसा मसीह की छवि (और निर्देशक स्वीकार करते हैं कि यह ईसा मसीह हैं जिन्हें चित्रित किया गया है) - यह, निश्चित रूप से, ईसाइयों द्वारा पूजनीय प्रतीक का अपमान है - ईसा मसीह का चेहरा, उनकी छवि,'' उन्होंने कहा।

2 अप्रैल 2015.वसेवोलॉड चैपलिन ने मॉस्को में एक गोल मेज पर बोलते हुए अपना विश्वास व्यक्त किया कि रूस को एक राजनीतिक प्रणाली लागू करनी चाहिए जो एक कठोर केंद्रीकृत सरकार और एक कल्याणकारी राज्य के तत्वों को जोड़ती है। इंटरफैक्स-रिलिजन पोर्टल रूसी रूढ़िवादी चर्च के एक प्रतिनिधि के शब्दों को उद्धृत करता है, "शक्ति, न्याय और एकजुटता तीन मूल्य हैं जिनके आधार पर हमें एक ऐसी प्रणाली बनाने की ज़रूरत है जो राजशाही और समाजवाद को एकजुट करेगी।"

19 जून 2015.एको मोस्किवी रेडियो स्टेशन के साथ एक साक्षात्कार में, चर्च और समाज के बीच बातचीत के लिए धर्मसभा विभाग के अध्यक्ष, आर्कप्रीस्ट वसेवोलॉड चैपलिन ने आशा व्यक्त की कि शांति और शांति जल्द ही समाप्त हो जाएगी। उनकी राय में, अत्यधिक आरामदायक और शांत जीवन समाज को नुकसान पहुँचाता है। चैपलिन ने रूस में धर्मनिरपेक्ष और धार्मिक संतुलन के बारे में चर्चा के दौरान कहा, "धर्मनिरपेक्षता एक मृत विचारधारा है।" - यदि कोई समाज एक निश्चित संख्या में दशकों, एक-दो या तीन वर्षों तक सापेक्ष शांति - शांति, तृप्ति - की स्थितियों में रहता है, तो वह धर्मनिरपेक्ष परिस्थितियों में रह सकता है। कोई भी बाज़ार या लोकतंत्र के लिए मरने नहीं जाएगा, लेकिन समाज, उसके भविष्य के लिए मरने की ज़रूरत देर-सबेर पैदा होती है। शांति लंबे समय तक नहीं टिकती. दुनिया अब लंबी है, भगवान का शुक्र है, नहीं होगी। मैं "भगवान का शुक्र है" क्यों कहता हूं - एक ऐसा समाज जिसमें बहुत अधिक खाना-पीना और शांत, समस्या-मुक्त, आरामदायक जीवन है - यह भगवान द्वारा छोड़ा गया समाज है, यह समाज लंबे समय तक जीवित नहीं रहता है।

30 अगस्त 2015.रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च ने रूस में सत्तारूढ़ "भ्रष्ट और निंदक कुलीन वर्ग" में बदलाव का आह्वान किया। यह बात चर्च और समाज के बीच संबंधों के लिए धर्मसभा विभाग के प्रमुख, आर्कप्रीस्ट वसेवोलॉड चैपलिन ने रविवार को कज़ान में अंतर्राष्ट्रीय रूढ़िवादी युवा मंच में कही। अगस्त की शुरुआत में, उन्होंने पहले से ही "जलती आँखों वाले युवाओं" से अभिजात वर्ग को बदलने का आह्वान किया था। अब सबसे सक्रिय लोग "आईएसआईएस में चले जाएं," उन्होंने अफसोस जताया।

11 सितंबर 2015.समाज के साथ बातचीत के लिए रूसी रूढ़िवादी चर्च के धर्मसभा विभाग के अध्यक्ष, आर्कप्रीस्ट वसेवोलॉड चैपलिन ने कहा कि 1993 का रूसी संविधान नाजायज है। वह इसकी पुष्टि इस तथ्य से करते हैं कि रूढ़िवादी ने इसकी चर्चा में भाग नहीं लिया। चैपलिन का बयान Tsargrad TV वीडियो ब्लॉग की रिलीज़ में दिया गया था, जो अगस्त में YouTube पर प्रकाशित हुआ था।

11 नवंबर 2015.आरओसी का इरादा यह सुनिश्चित करना है कि कोई भी निर्णय लेने में उसकी आवाज निर्णायक हो। यह राय चर्च और समाज संबंधों के लिए धर्मसभा विभाग के प्रमुख, आर्कप्रीस्ट वसेवोलॉड चैपलिन ने चर्च और समाज संबंधों के लिए डायोकेसन विभागों के साथ एक बैठक में व्यक्त की थी। “हमें आक्रामकों के रूप में कार्य करने, लिपिकवाद का प्रचार करने की कोशिश करने की ज़रूरत नहीं है, यानी एक ऐसी प्रणाली जिसमें पादरी राज्य पर शासन करेंगे। लेकिन, पादरी और सामान्य जन के साथ मिलकर, हमें अपनी आवाज, बहुमत की आवाज, वर्तमान और भविष्य के संबंध में कोई भी निर्णय लेने के लिए निर्णायक होने का पूरा अधिकार है, ”इंटरफैक्स चैपलिन को उद्धृत करता है।

19 नवंबर 2015.चैपलिन ने पश्चिम की राय की परवाह किए बिना मृत्युदंड पर चर्चा करने का आग्रह किया। उनके अनुसार, आरओसी की सामाजिक अवधारणा के मूल सिद्धांत कहते हैं कि यदि मृत्युदंड को समाप्त करने का निर्णय समाज द्वारा किया जाता है, तो मृत्युदंड के बिना काम करना बेहतर है, लेकिन जब गंभीर सुरक्षा खतरे होते हैं, तो लोग फिर से मृत्युदंड का निर्णय ले सकते हैं। जुर्माना संभव है.

24 नवंबर 2015.वसेवोलॉड चैपलिन ने रूस में खलीफा के आदर्शों को साकार करने का आह्वान किया। इंटरफैक्स के अनुसार, पुजारी ने यूएसएसआर, "पवित्र रूस" और "खिलाफत" को एक ही पंक्ति में रखा, आज सरकार की इन प्रणालियों के आदर्शों को साकार करने का आह्वान किया। “लोग न्याय, उच्च अर्थ, दुनिया के पुनर्गठन की तलाश में हैं। हमें उन्हें शांतिपूर्ण, कानूनी, लेकिन बहुत सीधे तरीकों से वह करने के लिए सशक्त बनाने की आवश्यकता है जो वे चाहते हैं। हमें इन लोगों को एकजुट करना होगा. हमें यहां, रूस में, पवित्र रूस, खलीफा, यूएसएसआर के सर्वोत्तम आदर्शों को लागू करना चाहिए, अर्थात्, वे प्रणालियाँ जो अन्याय और लोगों की इच्छा पर संकीर्ण अभिजात वर्ग के हुक्म को चुनौती देती हैं।

वसेवोलॉड अनातोलियेविच चैपलिन - रूसी रूढ़िवादी चर्च के आर्कप्रीस्ट, मॉस्को पितृसत्ता के चर्च और समाज के बीच सहयोग के लिए धर्मसभा विभाग के पूर्व अध्यक्ष, रूसी संघ के सार्वजनिक चैंबर के पूर्व सदस्य। 2016 की शुरुआत में, उन्हें सेंट चर्च का रेक्टर नियुक्त किया गया था। मॉस्को के निकित्स्की गेट्स पर थियोडोर स्टुडाइट।

बचपन और जवानी

वसेवोलॉड का जन्म 31 मार्च, 1968 को मॉस्को में एंटेना के सिद्धांत और प्रौद्योगिकी के क्षेत्र में एक वैज्ञानिक प्रोफेसर अनातोली फेडोरोविच चैपलिन के परिवार में हुआ था। भविष्य के पुजारी के माता-पिता ने रूढ़िवादी चर्च के जीवन में भाग नहीं लिया, और लड़का 13 साल की उम्र में अपने दम पर विश्वास में आ गया। स्कूल में, सेवा ने बिना अधिक उत्साह के अध्ययन किया, भौतिकी, रसायन विज्ञान और गणित में कम अंक प्राप्त किए।

1985 में, एक शैक्षणिक संस्थान से स्नातक होने के बाद, उन्होंने मॉस्को पैट्रिआर्कट के प्रकाशन विभाग की सेवा में प्रवेश किया, जिसके बाद उन्हें मॉस्को थियोलॉजिकल सेमिनरी में अध्ययन करने के लिए मेट्रोपॉलिटन पिटिरिम (नेचेव) से सिफारिशें मिलीं। 1990 में, वसेवोलॉड चैपलिन मॉस्को थियोलॉजिकल अकादमी में एक छात्र बन गए, जहां से उन्होंने 1994 में थियोलॉजी के उम्मीदवार की उपाधि के साथ स्नातक की उपाधि प्राप्त की, इस विषय पर अपने शोध प्रबंध का बचाव करते हुए "आधुनिक में प्राकृतिक और दैवीय रूप से प्रकट नए नियम की नैतिकता के बीच सहसंबंध की समस्या" विषय पर अपने शोध प्रबंध का बचाव किया। विदेशी गैर-रूढ़िवादी और गैर-ईसाई विचार।”

मोनेस्टिज़्म

1990 के बाद से, वसेवोलॉड मॉस्को पैट्रिआर्कट के बाहरी चर्च संबंध विभाग का एक साधारण स्टाफ सदस्य बन गया है। 1991 में, वसेवोलॉड अनातोलीयेविच को एक उपयाजक नियुक्त किया गया और जनसंपर्क क्षेत्र के प्रमुख के रूप में पदोन्नत किया गया, जहां चैपलिन ने 6 वर्षों तक काम किया। 1992 में, क्रिसमस के दिन, वेसेवोलॉड रूढ़िवादी चर्च के पुजारी बन गए। साथ ही, चैपलिन विश्व चर्च परिषद और यूरोपीय चर्च सम्मेलन की केंद्रीय समिति के सदस्य हैं।

1996 में, फादर वसेवोलॉड को रूसी संघ के राष्ट्रपति और धर्म और विश्वास की स्वतंत्रता पर ओएससीई विशेषज्ञ समूह के तहत धार्मिक संघों के साथ सहयोग परिषद में एक सार्वजनिक पद पर आमंत्रित किया गया था। एक साल बाद, चैपलिन को चल रहे (गुंडयेव) संरचनात्मक पुनर्गठन के संबंध में डीईसीआर एमपी के सचिव का पद प्राप्त हुआ।

व्यक्तिगत जीवन

वसेवोलॉड चैपलिन ने एक मठवासी जीवन व्यतीत किया, उनका कोई परिवार या बच्चे नहीं थे।

मौत

26 जनवरी, 2020 वसेवोलॉड चैपलिन 52 वर्ष की आयु में। मौत का आधिकारिक कारण अभी तक घोषित नहीं किया गया है। प्रत्यक्षदर्शियों के अनुसार, निकित्स्की गेट पर मंदिर के रेक्टर की चर्च के सामने मृत्यु हो गई।

आधुनिक रूस में वसेवोलॉड चैपलिन का नाम शायद सभी ने सुना होगा। अब कई वर्षों से वह रूसी रूढ़िवादी दुनिया में सबसे विवादास्पद, निंदनीय और घृणित शख्सियतों में से एक रहा है। यह किस तरह का व्यक्ति है और उसके पुरोहिती करियर की विशेषता क्या है, हम इस लेख में बताएंगे।

जन्म, बचपन और जवानी

अन्य गतिविधियाँ और चर्च सम्मान

एक पुजारी के रूप में, चैपलिन राजधानी के चर्चों में से एक - थ्री माउंटेन पर सेंट निकोलस चर्च के रेक्टर हैं, जो प्रेस्नेंस्की जिले में स्थित है।

वेसेवोलॉड चैपलिन ऑर्थोडॉक्स सेंट तिखोन विश्वविद्यालय में एसोसिएट प्रोफेसर के पद पर व्याख्याता हैं। इसके अलावा, वह राइटर्स यूनियन ऑफ़ रशिया और एकेडमी ऑफ़ रशियन लिटरेचर के सदस्य हैं। अक्सर धनुर्धर टेलीविजन और रेडियो पर बोलते हैं। यहां तक ​​कि वह नियमित रूप से रेडियो होस्ट के रूप में कुछ कार्यक्रमों की मेजबानी भी करते हैं।

एक पुजारी के रूप में, वह अत्यंत रूढ़िवादी विचारों से प्रतिष्ठित हैं। इच्छामृत्यु और समलैंगिक विवाह के अपने तीखे मूल्यांकन के बारे में बात किए बिना भी, चैपलिन विकासवादी दृष्टिकोण से जीव विज्ञान की शिक्षा का सक्रिय रूप से विरोध करते हैं। और कुछ समय पहले वह रूस में मुसलमानों के लिए एक ढांचा बनाने का प्रस्ताव लेकर आए थे.

उनके काम को कई चर्च पुरस्कारों से सम्मानित किया गया है। उनके पास धर्मनिरपेक्ष राज्य पुरस्कार भी हैं। 1996 में, उन्हें ऑर्डर ऑफ सेंट प्रिंस डेनियल ऑफ मॉस्को III डिग्री से सम्मानित किया गया। वही विशिष्टता, लेकिन पहले से ही II डिग्री, उन्हें 2010 में प्रदान की गई थी। उन्हें 2005 में ऑर्डर ऑफ मॉस्को सेंट इनोसेंट प्राप्त हुआ था। इससे पहले 2003 में उन्हें II डिग्री भी मिली थी, जो रोमानोव राजवंश का पुरस्कार है. और 2009 में वह ऑर्डर ऑफ फ्रेंडशिप के मालिक बन गए।

वसेवोलॉड चैपलिन के कथन

पुजारी कई अलग-अलग पदों पर रहता है और अपनी गतिविधि की प्रकृति से वह एक सार्वजनिक व्यक्ति होता है। इसलिए, यह आश्चर्य की बात नहीं है कि वसेवोलॉड चैपलिन लगातार मीडिया का ध्यान अपनी ओर आकर्षित करते हैं। कुछ घटनाओं, घटनाओं और समस्याओं के बारे में उनकी टिप्पणियाँ अक्सर सार्वजनिक आक्रोश और कठोर आलोचना की लहर का कारण बनती हैं। उदाहरण के लिए, रूसी महिलाओं के लिए सार्वजनिक ड्रेस कोड लागू करने के आर्कप्रीस्ट के प्रस्ताव से नागरिकों में आक्रोश की लहर दौड़ गई, जिन्होंने उन पर संवैधानिक स्वतंत्रता का उल्लंघन करने का आरोप लगाया। युवा पितृसत्तात्मक पदाधिकारी के पूर्व उदारवाद का कोई निशान नहीं था, जो चैपलिन के विश्वास के दुश्मनों को शारीरिक रूप से नष्ट करने, उनके धार्मिक मंदिरों की रक्षा करने के आह्वान से स्पष्ट हो गया। अन्य बातों के अलावा, उन्होंने कहा कि क्रांति के बाद चर्च बलों को बोल्शेविकों के खिलाफ एक सशस्त्र युद्ध शुरू करना चाहिए था, और आधुनिक वास्तविकता में, रूढ़िवादी सैन्य दस्तों द्वारा शहरों में गश्त का आयोजन करना चाहिए था। कुख्यात एंटेओ के साथ चैपलिन की दोस्ती और पंक बैंड पुसी रायट के खिलाफ सख्त रुख उनके कट्टरपंथी, लगभग अतिवादी विचारों के बारे में काफी स्पष्ट रूप से बोलता है। चैपलिन उन कट्टरपंथियों का बचाव करते हैं जो प्रदर्शनियों को नष्ट करने, संगीत समारोहों और नाटकीय प्रदर्शनों को बाधित करने में लगे हुए हैं, और चर्च और राज्य के बीच सक्रिय सहयोग और चर्च के हितों में बाद के प्रशासनिक, विधायी, न्यायिक और कार्यकारी संसाधनों के उपयोग की भी वकालत करते हैं।

समाज में चैप्लिन के प्रति प्रतिक्रिया

इस सबने उनके लिए एक कठिन, अप्रिय व्यक्ति के रूप में प्रतिष्ठा बनाई, जो चर्च के निकट-चरमपंथी विंग के साथ संघर्ष और टकराव से जुड़ा हुआ है। पितृसत्ता में, वह लिपिकवाद का मुखपत्र है और आधुनिक रूसी रूढ़िवादी चर्च की साम्राज्यवादी आकांक्षाओं का प्रतीक है। उन्हें न केवल धर्मनिरपेक्ष समाज में, बल्कि चर्च में भी स्पष्ट रूप से नापसंद किया जाता है। सामान्य विश्वासियों और मौलवियों दोनों का एक बड़ा समूह, जिसमें पितृसत्ता के आंतरिक सर्कल के लोग भी शामिल हैं, उनकी आलोचना करते नहीं थकते और आश्चर्य करते हैं कि वेसेवोलॉड चैपलिन अभी भी मॉस्को पितृसत्ता के जनसंपर्क के शीर्ष पर क्यों हैं। हर कोई इस प्रश्न का अलग-अलग उत्तर देता है। बड़ी संख्या में लोग उन्हें केवल पितृसत्तात्मक कार्यक्रमों का अनुवादक मानते हैं, जिसे वह स्पष्ट कारणों से स्वयं व्यक्त नहीं कर सकते। अन्य लोग अधिक जटिल षड्यंत्र सिद्धांतों का सुझाव देते हैं या वर्तमान चर्च अधिकारियों द्वारा अपनाई गई परिष्कृत राजनीतिक तकनीकों में कारण ढूंढते हैं।

आर्कप्रीस्ट वसेवोलॉड चैपलिन एक ऐसे व्यक्ति हैं जिनके लिए पैट्रिआर्क किरिल ने सब कुछ किया है। हम कह सकते हैं कि उन्होंने आर्कप्रीस्ट चैपलिन को बनाया। पैट्रिआर्क किरिल वसेवोलॉड चैपलिन के बिना अस्तित्व ही नहीं होता। चर्च में कोई शानदार करियर नहीं होगा। और एक अशिक्षित हकलाने वाला लड़का होगा जो नहीं जानता कि जीवन में क्या करना है, क्योंकि स्कूल में वह दो और तीन के बीच पढ़ता था।

अब वह ऑल रशिया के पैट्रिआर्क से नाराज था और उसने "पैट्रिआर्क किरिल" के आसन्न प्रस्थान की भविष्यवाणी की। लेकिन सभी रूस का रहनुमा केवल अगली दुनिया के लिए प्रस्थान कर सकता है, अपने पद से नहीं।

कई लोगों के अनुसार, यह पैट्रिआर्क ही थे जो चैपलिन को रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च में लाए थे। उन्होंने एक हकलाने वाले लड़के की अत्यधिक ज़िम्मेदारी भरी नौकरी ली, जिसे गंभीर भाषण समस्याओं के कारण कहीं भी काम पर नहीं रखा गया था, और उसे चर्च में एक अभूतपूर्व करियर बनाने की अनुमति दी।

अब चैपलिन ने निश्चित रूप से निर्णय लिया कि वह निश्चित रूप से जानता है कि भगवान इस या उस अवसर पर क्या कहते हैं।

भावी पुजारी ने अपना बचपन और किशोरावस्था मॉस्को माइक्रोडिस्ट्रिक्ट गोल्यानोवो में बिताई, उन्होंने माध्यमिक विद्यालय नंबर 1 में अध्ययन किया, धर्म से कोई लेना-देना नहीं था। सेवा लड़का विशेष रूप से मिलनसार नहीं था। सहपाठियों की कहानियों के अनुसार, सेवा हमेशा "थोड़ा अजीब" थी: साफ-सुथरे कपड़े पहने, कंघी की, थोड़ा मुस्कुराया।

कुछ सहपाठियों को बचपन की एक सीवर हैच वाली कहानी याद आ गई, जिसे सेवा ने शायद गलती से बंद नहीं किया था और इसके कारण एक अन्य स्कूली छात्र का पैर टूट गया था। जाहिरा तौर पर, सेविनो के "सेमिनरी जाने" के फैसले ने, जिसके बारे में उसके सहपाठियों ने ग्रेड 6-7 में लंबे समय तक चर्चा की, उसे अपने अवचेतन में मजबूर कर दिया। उनकी कहानियों के अनुसार, "शिक्षक एक-दूसरे से फुसफुसाए, लेकिन उन्होंने हमें यह नहीं दिखाया कि वे स्वयं सदमे में थे।"

"पैचेज़" में चैपलिन ने अपने रूपांतरण का वर्णन इस प्रकार किया है: "यहां तक ​​कि मेरे शुरुआती स्कूल के वर्षों में, कुछ विशेष, 'पूर्वानुमानित' ध्यान के साथ, मैंने सोवियत पाठ्यपुस्तकों से विश्वास और चर्च के बारे में ज्ञान के सभी टुकड़े एकत्र किए जो वहां मौजूद थे।" विश्वास में आना सेवा के पहले स्वतंत्र के दौरान हुआ, न कि "दौरे पर", मंदिर में आगमन, "एक "फैशनेबल" फिर क्रॉस खरीदने के लिए", जिसके बाद चैपलिन को एहसास हुआ: "मैं यहां रहूंगा।" यह स्पष्ट है कि जिस मंदिर में युवा सेवा ने अपने लिए रूढ़िवादी की खोज की थी, वह येलोखोवो में एपिफेनी पितृसत्तात्मक कैथेड्रल था, जो उन वर्षों में राजधानी में आरओसी एमपी का सबसे बड़ा कामकाजी मंदिर था। यद्यपि चैपलिन परिवार के निवास स्थान के सबसे निकट कार्यशील चर्च इस्माइलोवो में एक अपेक्षाकृत छोटा और बहुत व्यापक रूप से ज्ञात चर्च ऑफ द नेटिविटी नहीं था, जहां, शायद, नव परिवर्तित वसेवोलॉड ने एक से अधिक बार देखा था।
फादर चैपलिन याद करते हैं, "मैंने जिस पहले व्यक्ति से बात की, वह येलोखोव कैथेड्रल के बॉक्स के पीछे एक बहुत ही नेक दिखने वाली बूढ़ी महिला थी। उसकी सरल, लेकिन बहुत ही ठोस व्याख्याओं से, मसीह के लिए मेरा मार्ग शुरू हुआ।" "जल्द ही, दिवंगत फादर व्याचेस्लाव मार्चेनकोव ने मुझ पर उद्घोषणा का संस्कार किया, और 1981 की गर्मियों में कलुगा में मुझे फादर वालेरी सुसलिन द्वारा बपतिस्मा दिया गया, जिनकी अब मृत्यु हो चुकी है। बपतिस्मा होटल के कमरे में किया गया था जहाँ फादर वालेरी (?!) ) रहता था - अपने रिश्तेदारों सहित सभी से गुप्त रूप से, जिन्हें मेरी पसंद बिल्कुल भी पसंद नहीं थी,'' धनुर्धर कहते हैं।

सेवा का निर्णय शिक्षकों और स्कूल निदेशक सहित किसी के लिए गुप्त नहीं था, और इसलिए स्वाभाविक रूप से उसे अग्रदूतों से बाहर कर दिया जाना चाहिए था और बाद में कोम्सोमोल ने उसे अपने रैंक में स्वीकार करने से इनकार कर दिया। इसके अलावा, "पैचवर्क" में चैपलिन अपने परिवार को "विज्ञान और पार्टी अभिजात वर्ग के करीब" कहते हैं। उस समय, ऐसे परिवार से एक लड़के का "धर्म में जाना" एक घोटाला था। हालाँकि, कोम्सोमोल स्कूल समिति के तत्कालीन उप सचिव ओल्गा डोलगोवा के संस्मरणों के अनुसार, उन्होंने ऐसा कुछ भी नहीं सुना था, हालाँकि "निश्चित रूप से ऐसी जानकारी उन तक पहुँची होगी।" व्यक्तिगत रूप से भावी पिता वसेवोलॉड से परिचित नहीं होने के बावजूद, वह मानती हैं कि "अपने स्कूल के वर्षों में, उन्होंने खुद को एक आस्तिक के रूप में नहीं दिखाया और किसी के साथ इस पर चर्चा करने या किसी को सच्चे मार्ग पर मार्गदर्शन करने की कोशिश नहीं की।"

हालाँकि, शायद तथ्य यह है कि 8वीं कक्षा के बाद, माता-पिता ने सेवा चैपलिन को पड़ोसी 314वें स्कूल में स्थानांतरित कर दिया, और इस तरह 836वें स्कूल में घोटाला होने से बच गया। लेकिन 314वें स्कूल की निदेशक लारिसा एंड्रीवाना (अब दिवंगत) को चैपलिन की धार्मिकता से संबंधित परेशानियां थीं, तो उन्हें इस अवसर पर सीपीएसयू की जिला समिति में बुलाया गया।

अदृश्य शक्तियों ने सेवा को नास्तिक शासन के प्रतिशोध से बचाया और सभी बाधाओं को दूर करने में मदद की। जब 1980 के दशक के पूर्वार्ध में वह ईस्टर के लिए तुला आए, तो उन्होंने बेवजह ही चौकसी के तत्कालीन सामान्य घेरे के माध्यम से मंदिर में प्रवेश किया, जो विशेष रूप से युवा लोगों को सेवा में प्रवेश करने से रोकने के लिए स्थापित किया गया था। सेवा की मदद करने वाली ताकतें स्वर्गीय या सांसारिक मूल की थीं या नहीं, यह उनकी जीवनी का एक और रहस्य है।

सेवा को व्यक्तिगत रूप से जानने वाले सहपाठी याद करते हैं कि "जब उन्होंने यार्ड में युद्ध के खेल खेले, बर्फ के किले पर विजय प्राप्त की, तो सेवा ने इसमें भाग नहीं लिया, उन्होंने कहा कि लड़ना और शरारत करना बुरा था।" यह कथन, भविष्य के पुजारी के लिए काफी स्वाभाविक है, पहले से ही आदरणीय आर्कप्रीस्ट चैपलिन के शब्दों के साथ एक दिलचस्प विरोधाभास में है: "पश्चिमी ईसाई धर्म, जो वर्तमान खतरों के सामने बड़े पैमाने पर शांतिवाद से प्रेरित है, का भविष्य केवल तभी है जब वह इसकी शिक्षा देता है।" अनुयायियों को फिर से लड़ना होगा और मरना होगा, जैसा कि उनके पूर्वजों ने किया था।"

अपने स्वयं के संस्मरणों में, फादर. चैपलिन का कहना है कि उन्होंने हाई स्कूल में भौतिकी, रसायन विज्ञान और गणित का अध्ययन लगभग नहीं किया, यह जानते हुए कि ये विषय उनके जीवन में उपयोगी नहीं होंगे, लेकिन फिर भी उन्हें "संतोषजनक" ग्रेड दिया जाएगा। अन्य स्रोतों के अनुसार, चैपलिन ने 7वीं कक्षा में रसायन विज्ञान का अध्ययन करने से बिल्कुल भी इनकार कर दिया। दुर्भाग्य से, रसायन विज्ञान से सेवा के इनकार की डिग्री को सत्यापित करना अब संभव नहीं है: उनके रसायन विज्ञान शिक्षक वेलेंटीना इवानोव्ना टिटोवा की 2011 के पतन में मृत्यु हो गई।

भूगोल की शिक्षिका गैलिना वासिलिवेना तुर्गनेवा के संस्मरणों के अनुसार, उन्होंने देखा कि 8वीं कक्षा में चैपलिन ने व्यवस्थित रूप से कक्षाएं छोड़ना शुरू कर दिया था: "मैंने एक बार पूछा था:" सेवा, तुम कल स्कूल में क्यों नहीं थे? "-" मैं चर्च में था, मैं बाहर नहीं गया।" मैं कहता हूं: "लेकिन स्कूल के बाद यह संभव है।" - "और मैं मैटिंस में था।" - "और आपको वहां क्या चाहिए?" - "मुझे वहां दिलचस्पी है।" आप समझते हैं , तुम कक्षा में बात नहीं करोगे मैं कहता हूं: "ठीक है, बैठ जाओ। लेकिन आपको कक्षाएं छोड़ने की ज़रूरत नहीं है।" शिक्षक के अनुसार, चैपलिन ने वह हासिल किया जो वह चाहते थे, और यह उनके सम्मान का कारण बनता है। कभी-कभी वह उसे गोल्यानोवो में बस स्टॉप पर देखती है। जाहिर है, चैपलिन अपनी मां से मिलने के लिए वहां आता है, हालाँकि, अन्य स्रोतों के अनुसार, वह अब भी उसी क्षेत्र में रहता है जहाँ उसका जन्म हुआ था। "वह मोटा हो गया, इतना सम्मानित धनुर्धर बन गया, और उससे पहले वह एक सुंदर, पतला, नाजुक लड़का, विनम्र, अच्छे व्यवहार वाला था।" अनुकरणीय, शांत, एक बहुत ही बुद्धिमान परिवार से,'' गैलिना वासिलिवेना याद करती हैं।

इस तथ्य के अलावा कि वसेवोलॉड चैपलिन की स्वयं कोई संतान नहीं है, इस बारे में कुछ भी ज्ञात नहीं है कि क्या उनका कभी शादी करने का इरादा था। फादर वेसेवोलॉड, जिनके पास धनुर्धर का पद है, "श्वेत" से संबंधित हैं, अर्थात, विवाहित पादरी - "ब्रह्मचारी" का समन्वय, अर्थात, ऐसे व्यक्ति जो अविवाहित हैं, लेकिन जिन्होंने मठवाद स्वीकार नहीं किया है, उन्हें हमेशा तिरस्कारपूर्वक देखा गया है। रूसी चर्च. "ब्रह्मचारियों" के समन्वय की प्रथा की पैट्रिआर्क किरिल द्वारा बार-बार निंदा की गई थी। और कब के बारे में. वसेवोलॉड ने डीईसीआर एमपी में उनके अधीन काम किया, उनके मुंडन और बिशप के पद पर अभिषेक के बारे में एक से अधिक बार सवाल उठे, लेकिन फादर। Vsevolod हर बार किसी तरह लुभावने प्रस्तावों से बचने में कामयाब रहा। उनके अद्वैतवाद को अस्वीकार करने के वास्तविक कारण अभी भी स्पष्ट नहीं हैं। के बारे में एक पूर्व लेख विकिपीडिया पर वसेवोलॉड ने इस सवाल का स्पष्ट रूप से सकारात्मक उत्तर दिया कि क्या पुजारी का कोई परिवार था। हालाँकि, इसके बाद, रिकॉर्ड मिटा दिया गया। उसके निशान यहां तक ​​जाते हैं, जहां कहा गया है कि "वी.ए. चैपलिन शादीशुदा हैं, परिवार में कोई बच्चे नहीं हैं।" के बारे में सनसनीखेज बयान के बाद. रूसी महिलाओं के ड्रेस कोड के बारे में चैपलिन के बारे में, इंटरनेट उपयोगकर्ता विशेष रूप से सक्रिय रूप से अनुमान लगा रहे हैं: "उनकी कोई पत्नी नहीं है, वह धर्मसभा विभाग के अध्यक्ष हैं, और केवल वे ही हैं जिनके पास ब्रह्मचर्य का दर्जा है, यानी भिक्षु... ". "वह एक धनुर्धर है, कोई भिक्षु या मठाधीश नहीं। उसकी एक पत्नी है, कोई संतान नहीं..." हालाँकि, फादर की पत्नी कौन है? वसेवोलॉड, यदि कोई है, तो अज्ञात है; कहीं भी सार्वजनिक स्थान पर उसकी पत्नी के साथ उपस्थिति दर्ज नहीं की गई थी। किसी भी मामले में, विभिन्न कथन। परिवार और रोजमर्रा की नैतिकता के विषयों पर वसेवोलॉड इस मुद्दे के साथ धनुर्धर के अच्छे परिचित को व्यक्त करते हैं और यह विश्वास करने के लिए और अधिक कारण देते हैं कि उनके पास प्रासंगिक अनुभव था, न कि इसके विपरीत। (महिलाओं के साथ संबंधों में विशेष रूप से दिलचस्प अनुभव फादर चैपलिन ने अपने बयान में प्रदर्शित किया था कि स्पष्ट रूप से कपड़े पहने और चमकीले मेकअप वाली लड़कियां पुरुषों को अपने खिलाफ यौन हिंसा के लिए उकसाती हैं)।

किसी न किसी तरह, परिवार शुरू करने या न शुरू करने से पहले, वसेवोलॉड चैपलिन ने 1985 में स्कूल से सफलतापूर्वक स्नातक की उपाधि प्राप्त की और, चूंकि उन्हें स्वास्थ्य कारणों (अस्थमा) के कारण सेना में नहीं लिया गया था, इसलिए उन्हें प्रकाशन अभियान विभाग के कर्मचारियों में स्वीकार कर लिया गया। मॉस्को पितृसत्ता का विभाग, जिसके प्रमुख अब दिवंगत मेट्रोपॉलिटन पिटिरिम (नेचेव) हैं, जिन्होंने एक नए प्रतिभाशाली कर्मचारी को संरक्षण प्रदान किया था। समानांतर में, अपने खाली समय में, चैपलिन ने ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा में मॉस्को थियोलॉजिकल सेमिनरी में अनुपस्थिति में अध्ययन किया, जहां एमडीएआईएस के प्रोफेसर, मेट्रोपॉलिटन पिटिरिम ने उनकी सिफारिश की थी। चैपलिन ने 1990 में मदरसा से स्नातक की उपाधि प्राप्त की।

मॉस्को पैट्रिआर्कट के प्रकाशन विभाग में सेवा करते समय, वसेवोलॉड चैपलिन, जाहिर तौर पर, स्कूल की तुलना में अधिक सक्रिय, मिलनसार और हंसमुख व्यक्ति बन गए। उदाहरण के लिए, जैसा कि धनुर्धर स्वयं याद करते हैं, विदेशी मेहमानों की भागीदारी के साथ कुछ उबाऊ अंतर-ईसाई बैठक के दौरान, उन्होंने उपस्थिति के लिए एक साथ अनुवाद के लिए हेडफ़ोन लगाए, और उन्होंने खुद गेन्नेडी खज़ानोव के भाषण के साथ एक टेप रिकॉर्डिंग कनेक्ट की।

मदरसा में अध्ययन के वर्षों के दौरान, वसेवोलॉड चैपलिन न केवल आधिकारिक चर्च शिक्षकों के करीब हो गए, जैसे कि, उदाहरण के लिए, आर्किमेंड्राइट जॉर्जी (टर्टिशनिकोव), जो अपनी अति-रूढ़िवादीता के लिए जाने जाते थे, जिन्होंने देर होने पर उप-डीकन वसेवोलॉड को चतुराई से समझाया। वर्ग के लिए, सबडेकॉन के पर्याय के रूप में "बास्टर्ड" शब्द की चर्च उत्पत्ति, जिसके कर्तव्यों में बिशप के पीछे "खींचना" शामिल था। अपने स्कूल के वर्षों से, 14-15 वर्ष की आयु से, वसेवोलॉड "भूमिगत", असंतुष्ट रूढ़िवादी समुदायों के सदस्य भी थे: और फ़ादर के समुदाय में भी। अलेक्जेंडर मेन, जिन्हें वह "सोवियत बुद्धिजीवियों का प्रेरित" कहते हैं, और फादर समुदाय के लिए। दिमित्री डुडको, जिनके सामाजिक दायरे में, चैपलिन के अनुसार, "मेरे सर्कल के विपरीत, इसमें शामिल होना बहुत आसान था।" इस प्रकार, चैपलिन ने "वेस्टर्नाइज़र" अलेक्जेंडर मेन और राजशाहीवादी दिमित्री डुडको दोनों का ख्याल रखा, जो अपने जीवन के अंतिम वर्षों में स्टालिनवादियों के करीबी बन गए। उनके कई सहकर्मी और सहपाठी इस बात से आश्चर्यचकित थे कि वेसेवोलॉड बहुत कम उम्र से ही आधिकारिक और अनौपचारिक दोनों तरह से चर्च जीवन की विभिन्न बारीकियों में पारंगत और जानकार थे। इस अर्थ में, वह एक प्रकार का "स्टार" और एक प्रतिभाशाली बालक था। बाद में, एक साक्षात्कार में, फादर. वसेवोलॉड ने स्वीकार किया कि वह एक बार "सच्चे" रूढ़िवादी की खोज करने का शौकीन था और "सोवियत" चर्च के नेतृत्व के बारे में संदेह करता था, लेकिन धीरे-धीरे, सब कुछ पता लगाने के बाद, वह इस मामले के ज्ञान के साथ गवाही दे सकता है: कोई कैटाकोम्ब नहीं था और न ही है चर्च, केवल एक विहित आरओसी एमपी है।
वसेवोलॉड चैपलिन ने प्रकाशन विभाग के एक कर्मचारी के रूप में सार्वजनिक रूप से बोलना शुरू किया। उनका पहला प्रदर्शन 1990 में टेलीशेव हाउस में हुआ, यह पैट्रिआर्क निकॉन को समर्पित था। 90 के दशक की शुरुआत में, तेलेशेव हाउस रूढ़िवादी-देशभक्ति आंदोलन का एक "पंथ" स्थान था: विभिन्न कांग्रेस और सम्मेलन लगातार वहां आयोजित किए जाते थे, व्लादिमीर ओसिपोव के संघ "ईसाई पुनर्जागरण" की बैठक हुई, और पड़ोस में एक रूढ़िवादी- देशभक्तिपूर्ण किताबों की दुकान, जहाँ बहुत सारी ऐसी चीज़ें बेची जाती थीं, जो हमारे समय में स्पष्ट रूप से "चरमपंथी साहित्य" के रूप में योग्य होतीं। संभवतः फादर के अनुयायियों के समूह से। दिमित्री डुडको और टेलशेव हाउस की बैठकों ने फादर को आकर्षित किया। वसेवोलॉड, जैसा कि वे स्वयं कहते हैं, उनका "कट्टरपंथी-कट्टरपंथी विश्वदृष्टिकोण", जो कभी-कभी एक उच्च पदस्थ आधिकारिक चर्च अधिकारी की विचारधारा के साथ काफी विचित्र रूप से जुड़ा होता है। यह वह अंतर्संबंध है जो विशेष रूप से राजनीतिक विषयों पर, धनुर्धर के बयानों को एक निश्चित अपमानजनकता देता है।

चैपलिन के संस्मरणों के अनुसार, अपनी युवावस्था में उन्हें पैट्रिआर्क निकॉन के मठ में जाना पसंद था - मॉस्को के पास इस्तरा पर पुनरुत्थान न्यू जेरूसलम मठ, जहां कई मार्गदर्शक आस्तिक थे और नास्तिक प्रचार नहीं करते थे, जैसा कि ट्रिनिटी में उनके सहयोगियों ने किया था। सर्जियस लावरा। तेलेशेव हाउस में चैपलिन की पहली रिपोर्ट के श्रोताओं की यादों के अनुसार, भावनात्मक रूप से वह पैट्रिआर्क निकॉन के जाने-माने विशेषज्ञ, कुर्स्क के आर्कप्रीस्ट लेव लेबेदेव से हार गए, जिन्होंने उनके बाद बात की थी, जो जल्द ही आरओसीओआर में चले गए और पैम्फलेट लिखा। "मैं विदेशी अनुभाग में क्यों चला गया", जो उस समय के रूढ़िवादी रूढ़िवादियों के बीच बहुत लोकप्रिय था। रूसी रूढ़िवादी चर्च"। उस समय, वसेवोलॉड की वाकपटुता की कमी विशेष रूप से स्पष्ट थी - वह हकलाता था और उसकी बोली अस्पष्ट थी। हालाँकि, बाद में, 1990 के दशक के अंत और 2000 के दशक की शुरुआत में, फादर। वसेवोलॉड हकलाने से पूरी तरह से उबरने और एक विशेष, विशेष रूप से वितरित बास प्राप्त करने में कामयाब रहा।

प्रकाशन विभाग के रैंक पर चढ़ते हुए, मॉस्को पैट्रिआर्कट के जर्नल और समाचार पत्र मॉस्को चर्च बुलेटिन में नियमित रूप से छोटे लेख (ज्यादातर आधिकारिक प्रकृति के - पितृसत्ता की सेवाओं, विभिन्न समारोहों और वर्षगाँठों के बारे में) प्रकाशित करना शुरू कर दिया, वसेवोलॉड चैपलिन ने जल्दी से एक व्यक्ति बन गया, जिसके साथ चर्च में परामर्श किया जाता है, जिसे महत्वपूर्ण कार्य सौंपे जाते हैं। इसलिए, 1988 में रूस के बपतिस्मा की 1000वीं वर्षगांठ के जश्न के दौरान, चैपलिन ने मॉस्को में सोल्यंका पर ईसाई कला की एक प्रदर्शनी के आयोजन में भाग लिया। फिर भी, उन्हें, मेट्रोपॉलिटन पिटिरिम के एक साधारण उप-उपयाजक को, यह परामर्श करने के लिए घर बुलाया गया था कि क्या एबोट सर्जियस (सोकोलोव), तत्कालीन पैट्रिआर्क पिमेन के सेल-अटेंडेंट, बाद में नोवोसिबिर्स्क के बिशप, द्वारा पितृसत्तात्मक संग्रह से कला का प्रदर्शन किया जाए, जिनकी मृत्यु हो गई थी। 50.

मॉस्को थियोलॉजिकल सेमिनरी से स्नातक होने के बाद, वसेवोलॉड चैपलिन की चर्च सेवा की स्थिति नाटकीय रूप से बदल गई। अक्टूबर 1990 में, चैपलिन का मेट्रोपॉलिटन पिटिरिम के साथ विवाद हो गया, जिस पर बाद में, अगस्त 1991 में राज्य आपातकालीन समिति की विफलता के बाद, फादर ग्लीब याकुनिन ने राज्य सुरक्षा एजेंसियों और पुटचिस्टों के साथ सहयोग करने का आरोप लगाया। पिटिरिम के साथ झगड़े के बाद, चैपलिन आरओसी एमपी के प्रकाशन विभाग से बाहरी चर्च संबंध विभाग (डीईसीआर एमपी) में चले गए, जो मेट्रोपॉलिटन (अब पैट्रिआर्क) किरिल की कमान में था - यह आरओसी एमपी का वही विभाग है जिसने उत्पाद शुल्क-मुक्त सिगरेट व्यवसाय का निरीक्षण किया, जिसके बारे में मीडिया ने पिछली शताब्दी के 90 के दशक में लिखा था।

चैपलिन केवल एक वर्ष के लिए विभाग में एक साधारण कर्मचारी के रूप में काम करते हैं - उनकी प्रतिभा पर विभाग के अध्यक्ष का ध्यान जाता है। उस समय, युवा वसेवोलॉड से कभी-कभी डेनिलोव मठ के ट्रिनिटी कैथेड्रल में उत्सव सेवाओं में मुलाकात की जा सकती थी - सौभाग्य से, डीईसीआर एमपी भवन कैथेड्रल के ठीक सामने स्थित है। 1991 के अंत में, चैपलिन DECR MP के जनसंपर्क क्षेत्र के प्रमुख बने। सच है, डीईसीआर एमपी के सचिव बनने से पहले उन्हें 7 साल और गुज़रने पड़े, जिसके बाद उन्हें धनुर्धर के पद पर पदोन्नत किया गया, और 3 साल और, जब तक कि 2001 में उन्हें धर्मसभा के निर्णय द्वारा उपाध्यक्ष के पद पर नियुक्त नहीं किया गया। विभाग का, अर्थात्, वर्तमान पैट्रिआर्क किरिल के निकटतम परिवेश का एक व्यक्ति।

तदनुसार, मेट्रोपॉलिटन किरिल विभाग में जाने के बाद वसेवोलॉड चैपलिन का आध्यात्मिक (पुजारी) करियर प्रकाशन विभाग की तुलना में बहुत तेजी से विकसित होने लगा। अपने खाली समय में, वह मॉस्को थियोलॉजिकल अकादमी में अध्ययन कर रहे हैं (उन्होंने विशेष रूप से पत्राचार द्वारा शिक्षा प्राप्त की - फादर वसेवोलॉड को अध्ययन करना पसंद नहीं है। वह दूसरों को पढ़ाना पसंद करते हैं), जहां 1994 में उन्होंने इस विषय पर अपनी थीसिस का बचाव किया: "समस्या आधुनिक विदेशी गैर-रूढ़िवादी और गैर-ईसाई विचारों में प्राकृतिक और दैवीय रूप से प्रकट नए नियम की नैतिकता के बीच संबंध"। और अकादमी से स्नातक होने से पहले ही, वसेवोलॉड चैपलिन को पहले डीकन के पद पर नियुक्त किया गया था (21 अप्रैल, 1991), और फिर पुरोहिती के लिए (7 जनवरी, 1992, ईसा मसीह के जन्म के पर्व पर)। 1996 में, फादर. वसेवोलॉड को पहला चर्च पुरस्कार - ऑर्डर ऑफ़ सेंट डेनियल ऑफ़ मॉस्को III डिग्री प्राप्त हुआ।