Plano

1. Características gerais do quadro científico natural moderno do mundo 2

2. As principais descobertas do século XX no campo das ciências naturais 8

Literatura 14

1. Características gerais da imagem científica natural moderna do mundo

Imagem científica do mundoé um sistema holístico de ideias sobre as propriedades e padrões gerais da natureza, que surgiu como resultado de uma generalização de conceitos e princípios básicos das ciências naturais.

Os elementos mais importantes da estrutura da imagem científica do mundo são os conceitos interdisciplinares que formam o seu quadro. Os conceitos subjacentes à imagem científica do mundo são respostas a questões fundamentais essenciais sobre o mundo. Estas respostas mudam com o tempo, à medida que a imagem do mundo evolui, são refinadas e ampliadas, mas o próprio “questionário” permanece praticamente inalterado, pelo menos desde os tempos dos pensadores da Grécia Antiga clássica.

Toda imagem científica do mundo inclui necessariamente as seguintes ideias:

sobre matéria (substância);

sobre movimento;

sobre espaço e tempo;

sobre interação;

sobre causalidade e regularidade;

ideias cosmológicas.

Cada um dos elementos listados muda com a mudança histórica nas imagens científicas do mundo.

Imagem moderna das ciências naturais do mundo, que também é chamado imagem evolutiva do mundoé o resultado de uma síntese dos sistemas mundiais da antiguidade, antiguidade, geo e heliocentrismo, imagens mecanicistas e eletromagnéticas do mundo e é baseado nas conquistas científicas da ciência natural moderna.

No seu desenvolvimento, a imagem científica natural do mundo passou por uma série de etapas (Tabela 1).

tabela 1

As principais etapas na formação da imagem científica natural moderna do mundo

A ciência natural moderna representa o mundo material circundante do nosso Universo como homogêneo, isotrópico e em expansão. A matéria no mundo está na forma de matéria e campo. De acordo com a distribuição estrutural da matéria, o mundo circundante está dividido em três grandes áreas: o micromundo, o macromundo e o megamundo. Existem quatro tipos fundamentais de interações entre estruturas: forte, eletromagnética, fraca e gravitacional, que são transmitidas através de campos correspondentes. Existem quanta de todas as interações fundamentais.

Se os átomos anteriores eram considerados as últimas partículas indivisíveis da matéria, os blocos de construção originais dos quais a natureza é composta, mais tarde foram descobertos os elétrons, que fazem parte dos átomos. Mais tarde, foi estabelecida a estrutura dos núcleos atômicos, constituídos por prótons (partículas carregadas positivamente) e nêutrons.

Na imagem científica natural moderna do mundo, existe uma estreita ligação entre todas as ciências naturais, aqui o tempo e o espaço atuam como um único continuum espaço-tempo, a massa e a energia estão interligadas, os movimentos ondulatórios e corpusculares, em certo sentido, são unidos, caracterizando o mesmo objeto, enfim, matéria e campo se transformam mutuamente. Portanto, tentativas persistentes estão sendo feitas atualmente para criar uma teoria unificada de todas as interações.

Tanto as imagens mecanicistas quanto as eletromagnéticas do mundo foram construídas sobre padrões dinâmicos e inequívocos. Na imagem moderna do mundo, os padrões probabilísticos revelam-se fundamentais, não redutíveis aos dinâmicos. A aleatoriedade tornou-se um atributo fundamentalmente importante. Aparece aqui numa relação dialética com a necessidade, que predetermina a natureza fundamental das leis probabilísticas.

A revolução científica e tecnológica que se desenrolou nas últimas décadas introduziu muitas coisas novas nas nossas ideias sobre a imagem científica natural do mundo. O surgimento de uma abordagem sistêmica tornou possível olhar para o mundo que nos rodeia como uma entidade única e holística, composta por um grande número de sistemas interagindo entre si. Por outro lado, o surgimento de uma área de pesquisa interdisciplinar como a sinergética, ou a doutrina da auto-organização, tornou possível não apenas revelar os mecanismos internos de todos os processos evolutivos que ocorrem na natureza, mas também para apresentar o mundo inteiro como um mundo de processos auto-organizados.

Em grande medida, novas abordagens ideológicas para o estudo da imagem científica natural do mundo e do seu conhecimento afetaram as ciências que estudam a natureza viva, por exemplo a biologia.

As transformações revolucionárias nas ciências naturais significam mudanças qualitativas fundamentais no conteúdo conceitual de suas teorias, ensinamentos e disciplinas científicas, ao mesmo tempo que mantêm a continuidade no desenvolvimento da ciência e, acima de tudo, do material empírico previamente acumulado e verificado. Entre elas, em cada período específico, é apresentada a teoria mais geral ou fundamental, que serve de paradigma, ou modelo, para explicar fatos conhecidos e prever fatos desconhecidos. Ao mesmo tempo, tal paradigma era a teoria do movimento dos corpos terrestres e celestes, construída por Newton, uma vez que todos os cientistas que estudavam processos mecânicos específicos dependiam dela. Da mesma forma, todos os pesquisadores que estudaram processos elétricos, magnéticos, ópticos e de ondas de rádio basearam-se no paradigma da teoria eletromagnética, que foi construída por D.K. Maxwell. O conceito de paradigma para a análise das revoluções científicas enfatiza a sua importante característica - a substituição do paradigma anterior por um novo, a transição para uma teoria mais geral e profunda dos processos em estudo.

Todas as imagens anteriores do mundo foram criadas como se fossem de fora - o pesquisador estudava o mundo ao seu redor de forma desapegada, sem conexão consigo mesmo, com plena confiança de que era possível estudar os fenômenos sem perturbar seu fluxo. Esta foi a tradição científica natural que se consolidou durante séculos. Agora a imagem científica do mundo não é mais criada de fora, mas de dentro; o próprio pesquisador torna-se parte integrante da imagem que cria. Muito ainda não está claro para nós e está oculto à nossa vista. No entanto, agora nos deparamos com um quadro hipotético grandioso do processo de auto-organização da matéria desde o Big Bang até o estágio moderno, quando a matéria se reconhece, quando possui uma inteligência inerente que pode garantir seu desenvolvimento proposital.

A característica mais característica da moderna imagem científica natural do mundo é a sua evolutivo. A evolução ocorre em todas as áreas do mundo material na natureza inanimada, na natureza viva e na sociedade social.

A moderna imagem científica natural do mundo é extraordinariamente complexa e simples ao mesmo tempo. É complexo porque pode confundir uma pessoa acostumada a conceitos científicos clássicos consistentes com o bom senso. As ideias do início dos tempos, o dualismo partícula-onda dos objetos quânticos, a estrutura interna do vácuo capaz de dar origem a partículas virtuais - essas e outras inovações semelhantes dão à imagem atual do mundo uma aparência um pouco “maluca”, o que, no entanto, é transitório (uma vez que a ideia da esfericidade da Terra ela também parecia completamente “louca”).

Mas, ao mesmo tempo, esta imagem é majestosamente simples e harmoniosa. Essas qualidades dão a ela liderança princípios construção e organização do conhecimento científico moderno:

consistência,

evolucionismo global,

auto-organização,

historicidade.

Estes princípios para a construção de uma imagem científica moderna do mundo como um todo correspondem às leis fundamentais da existência e do desenvolvimento da própria Natureza.

Sistematicidade significa a reprodução pela ciência do fato de que o Universo observável aparece como o maior de todos os sistemas que conhecemos, constituído por um grande número de elementos (subsistemas) de diferentes níveis de complexidade e ordem.

O método sistêmico de combinação de elementos expressa sua unidade fundamental: graças à inclusão hierárquica de sistemas de diferentes níveis entre si, qualquer elemento do sistema acaba por estar conectado com todos os elementos de todos os sistemas possíveis. (Por exemplo: homem - biosfera - planeta Terra - sistema solar - galáxia, etc.). É precisamente este carácter fundamentalmente unificado que o mundo que nos rodeia nos demonstra. Da mesma forma, a imagem científica do mundo e a ciência natural que a cria são organizadas em conformidade. Todas as suas partes estão agora intimamente interligadas - agora praticamente não existe ciência “pura”, tudo é permeado e transformado pela física e pela química.

Evolucionismo global- este é um reconhecimento da impossibilidade da existência do Universo e de todos os sistemas menores por ele gerados sem desenvolvimento e evolução. A natureza evolutiva do Universo também atesta a unidade fundamental do mundo, cada componente do qual é uma consequência histórica do processo evolutivo global iniciado pelo Big Bang.

Auto-organização- esta é a capacidade observada da matéria de se complicar e criar estruturas cada vez mais ordenadas no curso da evolução. O mecanismo de transição dos sistemas materiais para um estado mais complexo e ordenado é aparentemente semelhante para sistemas de todos os níveis.

Essas características fundamentais da imagem científica natural moderna do mundo determinam principalmente seus contornos gerais, bem como a própria forma de organizar o conhecimento científico diverso em algo completo e consistente.

No entanto, também possui mais uma característica que o distingue das opções anteriores. Trata-se de reconhecer historicidade, e consequentemente, incompletude fundamental real e qualquer outra imagem científica do mundo. O que existe agora é gerado tanto pela história anterior como pelas características socioculturais específicas do nosso tempo. O desenvolvimento da sociedade, as mudanças nas suas orientações de valores, a consciência da importância do estudo de sistemas naturais únicos, nos quais o próprio homem é parte integrante, mudam tanto a estratégia da investigação científica como a atitude do homem perante o mundo.

Mas o Universo também está se desenvolvendo. É claro que o desenvolvimento da sociedade e do Universo ocorre em ritmos diferentes. Mas sua sobreposição mútua torna praticamente impossível a ideia de criar uma imagem científica final, completa e absolutamente verdadeira do mundo.

Para compreender o mundo, tentamos criar um conhecimento geral a partir do conhecimento privado sobre os fenômenos e leis da natureza - uma imagem científica do mundo. Seu conteúdo são as ideias básicas das ciências naturais, princípios, padrões, que não estão isolados uns dos outros, mas constituem a unidade do conhecimento sobre a natureza, determinando o estilo de pensamento científico nesta fase do desenvolvimento da ciência e da cultura da humanidade. .

Em cada período do desenvolvimento humano, forma-se uma imagem científica do mundo, que reflete o mundo objetivo com a precisão e adequação que as conquistas da ciência e da prática permitem. Além disso, a imagem do mundo também contém algo que ainda não foi comprovado pela ciência nesta fase, ou seja, algumas hipóteses

A própria ciência passa por três etapas principais em seu desenvolvimento: clássica, não clássica e pós-não clássica, que refletiram a mudança no conceito de imagem científica do mundo no processo de desenvolvimento da ciência.

1 . Ciência clássica (séculos XVII-XIX). O tipo dominante de conhecimento é a mecânica clássica.

a) S –Ср - [О]. O objeto de conhecimento deve ser descrito de forma “pura”.

b) a ciência é visual

c) o mundo é qualitativamente homogêneo; todos os seus corpos consistem na mesma substância material; Existem apenas diferenças quantitativas entre os corpos. As leis dos mundos celestial e terrestre são as mesmas.

d) afirma-se o determinismo duro (“Laplaciano”), construído sobre o reconhecimento de relações inequívocas de causa e efeito. A aleatoriedade era vista como uma forma de ignorância

e) o mundo é fundamentalmente cognoscível: em última análise, pode-se encontrar a verdade absoluta, ou seja, obter conhecimento completo e completo sobre o mundo.

f) uma atitude anti-evolucionista domina na ciência. A matéria é uma substância inerte e não evolutiva; Existe um limite finito para a divisibilidade da matéria

2. Ciência não clássica (final do século XIX - último terço do século XX), surgem a física relativística e a mecânica quântica.

a) S – [Ср - О]. A descrição do objeto de cognição também deve incluir uma descrição dos meios de cognição.

b) a ciência está perdendo o princípio da clareza. Cada vez mais, a ciência lida com descrições matemáticas,

c) o mundo passa a ser considerado como um sistema multinível em que existe um micromundo descrito por leis estatísticas probabilísticas, existe um macromundo descrito pela mecânica clássica e um megamundo descrito pela física relativística.

d) o acaso é uma forma de manifestação e acréscimo de necessidade. Além disso, o acaso é considerado um fator que ocorre junto com a necessidade.

e) não existe verdade absoluta, a realidade é tão multifacetada e mutável que todas as teorias só podem ser relativas, cada teoria é um momento de verdade. O princípio dos conceitos complementares está se espalhando.

f) A ideia evolucionista torna-se a norma e o ideal da explicação científica na biologia, na geologia, nos sistemas sociais, mas na física o conhecimento abstraído da ideia de evolução continua a ser construído.

3 . Ciência pós-não clássica (último terço do século XX - presente). As ideias paradigmáticas dominantes são as ideias de evolução, auto-organização e sistematicidade, com base nas quais se forma a moderna imagem científica universal do mundo.

A) . O objeto de conhecimento não pode ser descrito não apenas sem os meios e métodos de conhecimento, mas também sem levar em conta os objetivos sociais e o conhecimento científico interno.

b) fortalecer o papel da pesquisa interdisciplinar.

c) uma combinação orgânica de conhecimentos experimentais e teóricos, fundamentais e aplicados,

d) pluralismo metodológico (muitas metodologias diferentes, iguais, independentes e irredutíveis)

e) a verdade é considerada não apenas relativa e concreta, mas também convencional.

f) não é a física que vem em primeiro lugar, mas a biologia e a antropologia.

Como pode ser visto nestas etapas, a imagem científica do mundo foi refinada e desenvolvida ao longo de muitos séculos - a penetração na essência dos fenômenos naturais é um processo infinito e ilimitado, pois a matéria é inesgotável. Com o desenvolvimento da ciência, as ideias das pessoas sobre a natureza tornam-se mais profundas e adequadas, refletindo cada vez mais o estado verdadeiro e real do mundo circundante.

Imagem científica moderna do mundo

A base para a formação da imagem moderna do mundo foi fornecida por uma série de descobertas na virada dos séculos 19 para 20: a descoberta da estrutura complexa do átomo, o fenômeno da radioatividade, a natureza discreta da radiação eletromagnética , etc.

Fundamentos da nova imagem do mundo:

a) teoria da relatividade geral e especial (a nova teoria do espaço e do tempo levou ao fato de que todos os sistemas de referência se tornaram iguais, portanto todas as nossas ideias fazem sentido apenas em um determinado sistema de referência. A imagem do mundo adquiriu um caráter relativo, relativo, as ideias-chave sobre o espaço mudaram, o tempo, a causalidade, a continuidade, a oposição inequívoca de sujeito e objeto foi rejeitada, a percepção passou a ser dependente do quadro de referência, que inclui sujeito e objeto, o método de observação, etc.)

b) mecânica quântica (revelou a natureza probabilística das leis do micromundo e a irremovível dualidade onda-partícula nos próprios fundamentos da matéria). Ficou claro que nunca seria possível criar uma imagem científica absolutamente completa e confiável do mundo; qualquer uma delas tem apenas uma verdade relativa.

O advento da mecânica quântica levou a uma enorme revolução não apenas na física, mas também em disciplinas afins. A teoria quântica ajudou no desenvolvimento da tecnologia de semicondutores, sem a qual a eletrônica moderna é completamente impensável, e também contribuiu para a criação de geradores de radiação quântica - lasers, que se estabeleceram firmemente na vida humana cotidiana. A consequência mais importante das descobertas da física quântica, da teoria da relatividade e da física nuclear é o domínio da energia nuclear.

Também vale a pena notar o surgimento de novas teorias revolucionárias. Por exemplo, teoria das cordas, que combina as ideias da mecânica quântica e da teoria da relatividade e se baseia na hipótese de que todas as partículas elementares e suas interações fundamentais surgem como resultado de oscilações e interações de cordas quânticas ultramicroscópicas em escalas da ordem do comprimento de Planck de 10 −35 m.

No quadro da nova imagem do mundo, ocorreram revoluções nas ciências privadas e o surgimento de uma série de novas áreas interdisciplinares (sinergética, astrofísica, genética, cibernética).

Cosmologia e astrofísica . A conquista mais impressionante da física em meados do século 20, que tem enormes consequências para a visão de mundo e a filosofia, é a descoberta da expansão do Universo e, posteriormente, a descoberta da existência do “início do Universo” - o Grande Bang. Foi descoberta a existência da matéria escura e da energia escura - matéria e energia invisíveis pelos instrumentos modernos, que, no entanto, participa da interação gravitacional. A matéria escura e a energia constituem a maior parte da massa de matéria do Universo e determinam a sua evolução e destino futuro. Uma manifestação impressionante da energia escura foi descoberta - a aceleração da expansão do Universo. Buracos negros e planetas previstos em outros sistemas solares foram descobertos

Sinergética . A teoria da auto-organização (sinergética) desempenha um papel igualmente importante na formação de uma nova imagem científica do mundo. A sinergética é uma área interdisciplinar de pesquisa científica, cuja tarefa é estudar fenômenos e processos naturais com base nos princípios da auto-organização dos sistemas. Estuda quaisquer sistemas auto-organizados que consistem em muitos subsistemas (elétrons, átomos, moléculas, células, neurônios, órgãos, organismos multicelulares complexos, humanos, comunidades de pessoas). A sinergética estabeleceu a interconectividade universal do mundo e o desenvolvimento multivariado de sistemas.

Assim, ao longo do século XX, a ciência mudou muito a sua aparência, o que ocasionou a criação de uma nova imagem moderna do mundo.

IMAGEM CIENTÍFICA DO MUNDO– uma imagem holística do tema da investigação científica nas suas principais características sistema-estruturais, formada através dos conceitos, ideias e princípios fundamentais da ciência em cada fase do seu desenvolvimento histórico.

Existem principais variedades (formas) da imagem científica do mundo: 1) científica geral como uma ideia generalizada do Universo, da natureza viva, da sociedade e do homem, formada a partir de uma síntese de conhecimentos obtidos em diversas disciplinas científicas ; 2) imagens científicas sociais e naturais do mundo como ideias sobre a sociedade e a natureza, resumindo as conquistas das ciências sociais, humanas e naturais, respectivamente; 3) imagens científicas especiais do mundo (ontologias disciplinares) - ideias sobre os assuntos das ciências individuais (imagens físicas, químicas, biológicas, etc. do mundo). Neste último caso, o termo “mundo” é utilizado num sentido específico, denotando não o mundo como um todo, mas a área temática de uma determinada ciência (mundo físico, mundo biológico, mundo dos processos químicos). Para evitar problemas terminológicos, o termo “imagem da realidade em estudo” também é utilizado para denotar ontologias disciplinares. Seu exemplo mais estudado é a imagem física do mundo. Mas quadros semelhantes existem em qualquer ciência, desde que esta se constitua como um ramo independente do conhecimento científico. Uma imagem sistêmico-estrutural generalizada do objeto de pesquisa é introduzida em uma imagem científica especial do mundo por meio de ideias de 1) objetos fundamentais a partir dos quais todos os outros objetos estudados pela ciência correspondente são considerados construídos; 2) sobre a tipologia dos objetos estudados; 3) sobre as características gerais de sua interação; 4) sobre a estrutura espaço-temporal da realidade. Todas essas ideias podem ser descritas em um sistema de princípios ontológicos que servem de base às teorias científicas da disciplina correspondente. Por exemplo, princípios - o mundo consiste em corpúsculos indivisíveis; sua interação é estritamente determinada e ocorre como uma transferência instantânea de forças em linha reta; os corpúsculos e corpos formados a partir deles movem-se no espaço absoluto com a passagem do tempo absoluto - eles descrevem a imagem do mundo físico que se desenvolveu na 2ª metade. século 17 e posteriormente recebeu o nome de imagem mecânica do mundo.

A transição de uma imagem mecânica para uma eletrodinâmica (no final do século XIX) e depois para uma imagem relativística quântica da realidade física (1ª metade do século XX) foi acompanhada por uma mudança no sistema de princípios ontológicos da física. Foi mais radical durante o período de formação da física relativística quântica (revisão dos princípios da indivisibilidade dos átomos, a existência do espaço-tempo absoluto, a determinação dos processos físicos por Laplace).

Por analogia com a imagem física do mundo, as imagens da realidade em estudo distinguem-se em outras ciências (química, astronomia, biologia, etc.). Entre eles também existem tipos de imagens do mundo historicamente sucessivos. Por exemplo, na história da biologia - a transição das ideias pré-darwinianas sobre os seres vivos para a imagem do mundo biológico proposta por Darwin, para a subsequente inclusão na imagem da natureza viva de ideias sobre os genes como portadores da hereditariedade, para ideias modernas sobre os níveis de organização sistêmica dos seres vivos - populações, biogeocenose, biosfera e sua evolução.

Cada uma das formas históricas específicas de uma imagem científica especial do mundo pode ser realizada em uma série de modificações. Entre eles estão linhas de continuidade (por exemplo, o desenvolvimento das ideias newtonianas sobre o mundo físico por Euler, o desenvolvimento da imagem eletrodinâmica do mundo por Faraday, Maxwell, Hertz, Lorentz, cada um dos quais introduziu novos elementos nesta imagem ). Mas situações são possíveis quando o mesmo tipo de imagem do mundo é realizado na forma de ideias concorrentes e alternativas sobre a realidade em estudo (por exemplo, a luta entre os conceitos newtonianos e cartesianos da natureza como versões alternativas da imagem mecânica do mundo; competição entre duas direções principais no desenvolvimento da imagem eletrodinâmica do mundo – o programa Ampere-Weber, por um lado, e o programa Faraday-Maxwell, por outro).

A imagem do mundo é um tipo especial de conhecimento teórico. Pode ser considerado como um determinado modelo teórico da realidade em estudo, diferente dos modelos (esquemas teóricos) que fundamentam teorias específicas. Primeiro, eles diferem no grau de generalidade. Muitas teorias podem ser baseadas na mesma imagem do mundo, incl. e fundamental. Por exemplo, a mecânica de Newton-Euler, a termodinâmica e a eletrodinâmica de Ampere-Weber foram associadas à imagem mecânica do mundo. Não apenas os fundamentos da eletrodinâmica Maxwelliana, mas também os fundamentos da mecânica Hertziana estão associados à imagem eletrodinâmica do mundo. Em segundo lugar, uma imagem especial do mundo pode ser distinguida dos esquemas teóricos através da análise das abstrações que os formam (objetos ideais). Assim, na imagem mecânica do mundo, os processos naturais eram caracterizados por meio de abstrações - “corpúsculo indivisível”, “corpo”, “interação de corpos, transmitida instantaneamente em linha reta e mudando o estado de movimento dos corpos”, “espaço absoluto ” e “tempo absoluto”. Quanto ao esquema teórico subjacente à mecânica newtoniana (tomado na sua apresentação euleriana), nele a essência dos processos mecânicos é caracterizada através de outras abstrações - “ponto material”, “força”, “sistema de referência espaço-tempo inercial”.

Os objetos ideais que formam uma imagem do mundo, em contraste com a idealização de modelos teóricos específicos, têm sempre um estatuto ontológico. Qualquer físico entende que não existe um “ponto material” na própria natureza, porque na natureza não existem corpos sem dimensões. Mas o seguidor de Newton, que aceitou a imagem mecânica do mundo, considerou os átomos indivisíveis como os “primeiros tijolos” de matéria realmente existentes. Ele identificou com a natureza as abstrações que a simplificam e esquematizam, em cujo sistema é criada uma imagem física do mundo. A forma como estas abstrações não correspondem à realidade é algo que um investigador só descobre na maioria das vezes quando a sua ciência entra no período de desintegração da antiga imagem do mundo e de substituição por uma nova. Por serem diferentes da imagem do mundo, os esquemas teóricos que constituem o cerne da teoria estão sempre ligados a ela. Estabelecer essa conexão é um dos pré-requisitos para a construção de uma teoria. O procedimento de mapeamento de modelos teóricos (esquemas) em uma imagem do mundo fornece aquele tipo de interpretação de equações que expressam leis teóricas, que em lógica é chamada de interpretação conceitual (ou semântica) e que é obrigatória para a construção de uma teoria. Fora da imagem do mundo, uma teoria não pode ser construída de forma completa.

As imagens científicas do mundo desempenham três funções principais inter-relacionadas no processo de pesquisa: 1) sistematizar o conhecimento científico, combinando-o em entidades complexas; 2) atuar como programas de pesquisa que determinam a estratégia do conhecimento científico; 3) assegurar a objetivação do conhecimento científico, a sua atribuição ao objeto em estudo e a sua inclusão na cultura.

Uma imagem científica especial do mundo integra o conhecimento nas disciplinas científicas individuais. As imagens científicas e sociais naturais do mundo, e depois a imagem científica geral do mundo, estabelecem horizontes mais amplos para a sistematização do conhecimento. Eles integram as conquistas de diversas disciplinas, destacando conteúdos estáveis ​​empírica e teoricamente fundamentados em ontologias disciplinares. Por exemplo, as ideias da imagem científica geral moderna do mundo sobre o Universo não estacionário e o Big Bang, sobre quarks e processos sinérgicos, sobre genes, ecossistemas e a biosfera, sobre a sociedade como um sistema integral, sobre formações e civilizações , etc. foram desenvolvidos no âmbito das ontologias disciplinares correspondentes da física, biologia, ciências sociais e depois incluídos no quadro científico geral do mundo.

Desempenhando uma função sistematizadora, as imagens científicas do mundo desempenham ao mesmo tempo o papel de programas de pesquisa. Imagens científicas especiais do mundo definem a estratégia para a pesquisa empírica e teórica nos campos relevantes da ciência. Em relação à pesquisa empírica, o papel proposital das imagens especiais do mundo se manifesta mais claramente quando a ciência começa a estudar objetos para os quais uma teoria ainda não foi criada e que são estudados por métodos empíricos (exemplos típicos são o papel da eletrodinâmica imagem do mundo no estudo experimental do cátodo e dos raios X). As ideias sobre a realidade em estudo, introduzidas na imagem do mundo, fornecem hipóteses sobre a natureza dos fenômenos descobertos na experiência. De acordo com essas hipóteses, são formuladas tarefas experimentais e desenvolvidos planos experimentais, por meio dos quais são descobertas novas características dos objetos estudados experimentalmente.

Na pesquisa teórica, o papel de uma imagem científica especial do mundo como programa de pesquisa se manifesta no fato de que determina a gama de tarefas permitidas e a formulação de problemas na fase inicial da pesquisa teórica, bem como a escolha de meios teóricos para resolvê-los. Por exemplo, durante o período de construção das teorias generalizantes do eletromagnetismo, competiram duas imagens físicas do mundo e, consequentemente, dois programas de pesquisa: Ampere-Weber, por um lado, e Faraday-Maxwell, por outro. Eles colocaram problemas diferentes e determinaram diferentes meios de construir uma teoria generalizante do eletromagnetismo. O programa Ampere-Weber foi baseado no princípio da ação de longo alcance e focado no uso de meios matemáticos da mecânica pontual; o programa Faraday-Maxwell foi baseado no princípio da ação de curto alcance e emprestou estruturas matemáticas da mecânica contínua.

Nas interações interdisciplinares baseadas na transferência de ideias de uma área do conhecimento para outra, o papel do programa de pesquisa é desempenhado pelo quadro científico geral do mundo. Revela características semelhantes de ontologias disciplinares, formando assim a base para a tradução de ideias, conceitos e métodos de uma ciência para outra. Os processos de intercâmbio entre física quântica e química, biologia e cibernética, que deram origem a uma série de descobertas no século XX, foram direcionados e regulados pelo quadro científico geral do mundo.

Fatos e teorias criadas sob a influência proposital de uma imagem científica especial do mundo são novamente correlacionadas com ela, o que leva a duas opções para suas mudanças. Se as representações da imagem do mundo expressam as características essenciais dos objetos em estudo, essas representações são esclarecidas e especificadas. Mas se a investigação encontrar tipos de objectos fundamentalmente novos, ocorre uma reestruturação radical da imagem do mundo. Tal reestruturação é um componente necessário das revoluções científicas. Envolve o uso ativo de ideias filosóficas e a fundamentação de novas ideias com material empírico e teórico acumulado. Inicialmente, uma nova imagem da realidade em estudo é apresentada como hipótese. A sua justificação empírica e teórica pode levar um longo período quando compete como um novo programa de investigação com uma imagem científica especial do mundo previamente aceite. A afirmação de novas ideias sobre a realidade como ontologia disciplinar é assegurada não só pelo facto de serem confirmadas pela experiência e servirem de base para novas teorias fundamentais, mas também pela sua justificação filosófica e ideológica (ver. Fundamentos filosóficos da ciência ).

As ideias sobre o mundo, que se introduzem nas imagens da realidade em estudo, sofrem sempre uma certa influência de analogias e associações extraídas de várias esferas da criatividade cultural, incluindo a consciência quotidiana e a experiência de produção de uma determinada época histórica. Por exemplo, as ideias sobre o fluido elétrico e o calórico, incluídas na imagem mecânica do mundo no século XVIII, foram formadas em grande parte sob a influência de imagens objetivas extraídas da esfera da experiência cotidiana e da tecnologia da época correspondente. Bom senso do século XVIII. era mais fácil concordar com a existência de forças não mecânicas, representando-as à imagem e semelhança de forças mecânicas, por exemplo. representando o fluxo de calor como um fluxo de líquido sem peso - calórico, caindo como um jato d'água de um nível a outro e, assim, produzindo trabalho da mesma forma que a água realiza esse trabalho em dispositivos hidráulicos. Mas, ao mesmo tempo, a introdução na imagem mecânica do mundo de ideias sobre várias substâncias - portadoras de forças - também continha um momento de conhecimento objetivo. A ideia de tipos de forças qualitativamente diferentes foi o primeiro passo para reconhecer a irredutibilidade de todos os tipos de interação à mecânica. Contribuiu para a formação de ideias especiais, diferentes das mecânicas, sobre a estrutura de cada um desses tipos de interações.

O estatuto ontológico das imagens científicas do mundo é uma condição necessária para a objetivação do conhecimento empírico e teórico específico de uma disciplina científica e a sua inclusão na cultura.

Através da inclusão na imagem científica do mundo, as conquistas especiais da ciência adquirem um significado cultural geral e um significado ideológico. Por exemplo, a ideia física básica da teoria geral da relatividade, tomada em sua forma teórica especial (os componentes do tensor métrico fundamental que determina a métrica do espaço-tempo quadridimensional, ao mesmo tempo atuam como campo gravitacional potenciais), é mal compreendido por aqueles que não estão envolvidos em física teórica. Mas quando esta ideia é formulada na linguagem da imagem do mundo (a natureza da geometria do espaço-tempo é mutuamente determinada pela natureza do campo gravitacional), ela lhe confere o estatuto de uma verdade científica que tem um significado ideológico. , compreensível para não especialistas. Esta verdade modifica as ideias sobre o espaço euclidiano homogéneo e o tempo quase euclidiano, que, através do sistema de formação e educação desde os tempos de Galileu e Newton, se tornaram um postulado de cosmovisão da consciência quotidiana. É o caso de muitas descobertas científicas que foram incluídas no quadro científico do mundo e através dele influenciam as orientações ideológicas da vida humana. O desenvolvimento histórico da imagem científica do mundo não se expressa apenas em mudanças no seu conteúdo. Suas próprias formas são históricas. No século XVII, durante a era do surgimento das ciências naturais, a imagem mecânica do mundo era simultaneamente uma imagem física, natural e científica geral do mundo. Com o advento da ciência disciplinarmente organizada (finais do século XVIII – primeira metade do século XIX), surgiu um espectro de imagens científicas especiais do mundo. Tornam-se formas de conhecimento especiais e autónomas, organizando os factos e teorias de cada disciplina científica num sistema de observação. Surgem problemas na construção de uma imagem científica geral do mundo que sintetize as conquistas das ciências individuais. A unidade do conhecimento científico torna-se um problema filosófico fundamental da ciência 19 - 1º semestre. século 20 Fortalecendo as interações interdisciplinares na ciência do século XX. leva a uma diminuição no nível de autonomia de imagens científicas especiais do mundo. Eles estão integrados em blocos especiais de imagens científicas naturais e sociais do mundo, cujas ideias básicas estão incluídas na imagem científica geral do mundo. No 2º tempo. século 20 o quadro científico geral do mundo começa a se desenvolver com base nas ideias do evolucionismo universal (global), combinando os princípios da evolução e a abordagem sistêmica. São reveladas conexões genéticas entre o mundo inorgânico, a natureza viva e a sociedade, como resultado das quais a forte oposição entre as imagens científicas naturais e as científicas sociais do mundo é eliminada. Assim, fortalecem-se as conexões integrativas das ontologias disciplinares, que atuam cada vez mais como fragmentos ou aspectos de uma única imagem científica geral do mundo.

Literatura:

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Principais características da imagem científica moderna do mundo

Muitas teorias que descrevem coletivamente o mundo conhecido pelo homem são sintetizadas em uma única imagem científica do mundo, ou seja, um sistema holístico de ideias sobre os princípios gerais e leis da estrutura do universo. Nosso mundo consiste em sistemas abertos de diferentes escalas, cujo desenvolvimento segue padrões gerais.

As principais características do quadro científico moderno do mundo são apresentadas a seguir.

Sistematicidade significa o reconhecimento pela ciência moderna do fato de que qualquer objeto do mundo material (átomo, planeta, organismo ou galáxia) é uma formação complexa que inclui partes componentes organizadas em integridade. O maior sistema que conhecemos é o Universo. O efeito sistêmico se manifesta no aparecimento de novas propriedades em um sistema integral que surgem como resultado da interação de seus elementos (por exemplo, a formação de moléculas a partir de átomos). A característica mais importante de uma organização sistêmica é hierarquia, subordinação, ou seja, inclusão sequencial de sistemas de nível inferior em sistemas de nível superior. Cada elemento de qualquer subsistema está conectado com todos os elementos de outros subsistemas (homem - biosfera - planeta Terra - sistema solar - galáxia, etc.). Todas as partes do mundo circundante estão intimamente interligadas.

Global(universal) evolucionismo– reconhecimento da impossibilidade da existência do Universo e de todas as estruturas de menor escala sem desenvolvimento. Cada parte componente do mundo é uma consequência histórica do processo evolutivo global iniciado pelo Big Bang. A ideia de evolução teve origem no século XIX. e soou mais fortemente nos ensinamentos de Charles Darwin sobre a origem das espécies. No entanto, a teoria evolucionista limitou-se apenas ao mundo vegetal e animal; as ciências fundamentais clássicas, principalmente a física e a astronomia, que formam a base do modelo mecanicista do mundo de Newton, permaneceram distantes do ensino evolucionista. O universo parecia equilibrado e imutável. O aparecimento de formações fora de equilíbrio com organização perceptível (galáxias, sistemas planetários, etc.) foi explicado por mudanças locais aleatórias. A situação mudou no início deste século com a descoberta da expansão, ou seja, natureza não estacionária do Universo. Isso será discutido abaixo.

Atualmente, as ideias da evolução penetraram em todas as áreas das ciências naturais. Até certo momento, o problema da origem dos vários elementos não preocupava os químicos, acreditava-se que a diversidade da tabela periódica sempre existiu de forma inalterada. Porém, o conceito de Big Bang indicava a sequência histórica do aparecimento de vários elementos no Universo. O processo de criação de compostos moleculares complexos também traça as ideias de evolução e o mecanismo de seleção natural. Dos mais de 100 elementos químicos, apenas seis constituem a base dos seres vivos: carbono, oxigênio, hidrogênio, nitrogênio, fósforo e enxofre. Dos 8 milhões de compostos químicos conhecidos, 96% são compostos orgânicos, baseados nos mesmos 6 a 18 elementos. Dos elementos restantes, a natureza não criou mais de 300 mil compostos inorgânicos. Uma discrepância tão marcante não pode ser explicada pela diferente abundância de elementos químicos na Terra e mesmo no Espaço. Há uma seleção completamente óbvia daqueles elementos cujas propriedades (intensidade energética, força das ligações formadas, facilidade de sua redistribuição, etc.) proporcionam uma vantagem na transição para um nível superior de complexidade e ordem da matéria. O mesmo mecanismo de seleção pode ser rastreado na próxima rodada da evolução: de muitos milhões de compostos orgânicos, apenas algumas centenas são usados ​​na construção de sistemas biológicos, de 100 aminoácidos conhecidos, apenas 20 são usados ​​pela natureza no construção de moléculas de proteínas de organismos vivos, etc.

Em geral, a ciência natural tem o direito de formular o slogan: “Tudo o que existe é resultado da evolução”. Uma nova direção interdisciplinar – a sinergética – pretende descrever as forças motrizes da evolução de quaisquer objetos no nosso mundo.

A auto-organização é a capacidade observada da matéria de se tornar mais complexa e criar estruturas cada vez mais ordenadas no curso da evolução. O mecanismo de transição dos sistemas materiais para um estado mais complexo e ordenado, aparentemente, possui um algoritmo único para sistemas em todos os níveis.

Historicidade é o reconhecimento pela ciência moderna da incompletude fundamental do presente e de qualquer outra imagem do mundo. Com o tempo, o Universo e a sociedade humana se desenvolvem, as orientações de valores e a estratégia da pesquisa científica mudam. Esses processos ocorrem em diferentes escalas de tempo, no entanto, sua sobreposição mútua torna praticamente impossível a tarefa de criar uma imagem científica absolutamente verdadeira do mundo.

Perguntas de controle

1. Como se relacionam a filosofia, a cultura e a religião?

2. Cultura material, espiritual e social. Como essas formas de cultura se relacionam entre si?

3. Que exemplos de diferentes abordagens para avaliar os mesmos fenômenos você conhece? Por que o conhecimento das ciências naturais é mais objetivo do que o conhecimento humanitário?

4. Qual é o confronto entre as duas culturas? Será que o fosso entre “físicos” e “letristas” aumentará?

5. Quando começou a ciência? O que significam os termos “ciência como instituição social” e “ciência como atividade de cientistas individuais”?

6. Quais são as condições sociais da ciência? Como você avalia essas condições em nosso país? Fora do país?

7. Quais propriedades o conhecimento científico deve ter? Qual é o seu valor prático? Que pesquisas, na sua opinião, deveriam ser financiadas primeiro: aplicadas ou fundamentais?

8. Como você entende a atividade do sujeito? Quais são, na sua opinião, as motivações para o envolvimento em atividades científicas?

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A MNC é uma visão sistêmica do universo, seus fundamentos de origem, organização e sua estrutura, dinâmica no tempo e no espaço. Há uma distinção entre imagens gerais (conhecimento sistêmico não apenas sobre a natureza, mas também sobre a sociedade) e ciências naturais do mundo.
A imagem científica do mundo é um amplo panorama de conhecimento sobre a natureza e a humanidade, incluindo as mais importantes teorias, hipóteses e fatos. Afirma ser o núcleo da visão de mundo científica. A cosmovisão é um sistema de visões sobre o mundo como um todo, uma liga complexa de tradições, costumes, normas, atitudes, conhecimentos e avaliações.
Funções do NCM:
1) integrativa: a MNC é baseada em conhecimento confiável. e não é apenas a soma ou coleção de fragmentos de disciplinas individuais. O objetivo da NCM é garantir a síntese de novos valores;
2) sistêmico: construir uma ideia de qualquer parte do mundo com base em dados atualmente conhecidos, por mais modestos que sejam;
3) normativo: o NCI não descreve simplesmente o universo, mas estabelece sistemas de atitudes e princípios para o domínio da realidade, influencia a formação de normas socioculturais e metodológicas da pesquisa científica.
4) paradigmático. Paradigma é um modelo (imagem) para definir e resolver problemas científicos. Pré-paradigma. período é uma acumulação caótica de fatos. No período paradigmático, foram estabelecidos padrões de prática científica, postulados teóricos, NCM precisos e a combinação de teoria e método.
Componentes: intelectual (abrangedo pelo conceito de cosmovisão) e emocional (através da atitude e cosmovisão).
Visto que a filosofia afirma expressar os princípios fundamentais do ser e do pensamento, é correto definir uma cosmovisão filosófica científica como o nível teórico mais elevado das cosmovisões em geral. É representado por um conjunto coerente de pontos de vista com base científica que dá uma ideia das leis do universo em desenvolvimento e determina as posições de vida e os programas de comportamento humano. A imagem científica moderna do mundo é caracterizada por rigor, confiabilidade, validade e evidência. Representa o mundo como um conjunto de eventos e processos determinados causalmente, cobertos por um padrão.
A estrutura da imagem do mundo inclui um núcleo teórico central que é relativamente estável, pressupostos fundamentais que são convencionalmente aceitos como irrefutáveis, modelos teóricos particulares que estão em constante conclusão. A imagem científica do mundo possui uma certa imunidade que visa preservar esta base conceitual. Dentro de sua estrutura, há um acúmulo cumulativo de conhecimento.
Uma imagem não clássica do mundo - a ausência de determinismo estrito ao nível dos indivíduos é combinada com o determinismo ao nível do sistema como um todo. A consciência não clássica sentia constantemente a sua extrema dependência das circunstâncias sociais e ao mesmo tempo alimentava esperanças de participar na formação de uma “constelação” de possibilidades.
Imagem pós-não clássica do mundo - gráficos ramificados em forma de árvore. O desenvolvimento pode seguir uma de várias direções, o que geralmente é determinado por algum fator menor.

Formas históricas da imagem científica do mundo.

1. Imagem científica clássica do mundo (séculos XVI-XVII - final do século XIX), baseada em descobertas

Kepler, Copérnico, Galileu, mas principalmente nos princípios da mecânica newtoniana:

Pontos chave:

O mundo está num estado de desenvolvimento linear e progressivamente dirigido, com

determinação predeterminada; o caso é imaterial;

Todos os estados do mundo, incluindo o futuro, podem ser calculados e previstos;

A base científica natural é o Universo Newtoniano com seus substanciais (independentes

substâncias que possuem características absolutas, constantes e imutáveis) pro-

espaço e tempo em que os objetos materiais (estrelas, etc.) estão localizados,

movendo-se em um estado de movimento uniforme.

2. Imagem científica não clássica do mundo (século XX, Einstein):

Pontos chave:

Tudo começou com a termodinâmica, que afirma que líquidos e gases não são puramente mecânicos.

sistemas nic - processos aleatórios fazem parte de sua essência;

O espaço e o tempo não são absolutos, mas relativos; suas características específicas

variam dependendo da massa dos objetos materiais e da velocidade de seu movimento (do que

mais próximo da velocidade da luz, mais forte será a mudança nos parâmetros espaciais e temporais

vala de objetos;

O desenvolvimento do mundo pode ser representado como uma linha principal banhada pelo azul

soida, personificando o papel do acaso;

Determinação na forma de um padrão estatístico: o sistema se desenvolve direcionalmente,

mas o seu estado em qualquer momento não é determinado.

3. Imagem pós-não clássica do mundo (final do século XX, baseada na sinergética):

Pontos chave:

O desenvolvimento do mundo pode ser representado como uma árvore ramificada;

Isto implica que o futuro é fundamentalmente imprevisível: é sempre

existem alternativas de desenvolvimento, que muitas vezes são determinadas por alguns fatores aleatórios e estrangeiros.

onde mesmo um fator menor;

A possibilidade de saltar de uma trajetória de desenvolvimento para outra e perder

memoria do sistema. Como resultado, o passado nem sempre determina diretamente o presente, mas

ficar em pé é o futuro. Isto também implica a imprevisibilidade fundamental do futuro.

– apenas são possíveis previsões mais ou menos precisas baseadas na análise de tendências;

Argumenta-se que pequenas causas locais podem corresponder a consequências globais.

De todas as disposições acima segue-se que a incerteza atua como um

ribut (característica fundamental, fundamental) do ser;

Os conceitos mais importantes da imagem científica moderna do mundo são ordem e caos (ver

isto na questão da sinergética);

O princípio do evolucionismo universal (completamente fundamentado por acadêmicos russos)

com N. N. Moiseev. A essência, resumidamente: qualquer sistema suficientemente complexo que exista em

mundo - de um átomo, uma molécula, um microrganismo, uma pessoa e para o Universo, é o resultado da co-

evolução correspondente);

Estrutura hierárquica do mundo (na natureza inanimada: campo e matéria são elementares

partículas – átomo – molécula – macrocorpos – estrelas – galáxias – metagaláxias – universo;

na natureza viva: célula – tecido – organismo – população – biocenose – biosfera; em geral

sociedade – indivíduo – pequenos grupos sociais – grandes grupos sociais – humanidade como um todo).