جون فلاح الآن. جون كريستيانكين. من كان سنوات العمر

الأرشمندريت جون (كريستيانكين) 5 فبراير 2016

« مباركة الرب على روسيا على كنيستنا الأرثوذكسية المقدسة ،
على اهل الله وعلينا ». (ج) الارشمندريت يوحنا

بين الكهنة المشهورينيحتل الأب جون كريستيانكين في القرن العشرين مكانة خاصة. لقد ترك بصمة مشرقة على نفسه أنه بالنسبة لآلاف الأشخاص في روسيا ، حتى الآن بعد أن لم يكن على الأرض ، تكفي ذكرى واحدة لهذا الشخص الواضح بشكل مذهل ، نظرة واحدة على صورته ، مقتطف قصير من خطبته أو رسالته. للعثور على القوة للمضي قدمًا. لقد تميز بهذا اللطف الخاص والتفاؤل الخاص في الحياة ، مما يؤدي إلى المعاناة المختبرة من أجل الاعتراف بالإيمان والتكريس للكنيسة والقرب من المسيح.

قبل عشر سنوات توفي الارشمندريت جون كريستيانكين للرب ...

الطفولة والشباب

قال الأب جون إنه كان الطفل الثامن الأخير في عائلة أوريول الصغير ميخائيل ديميترييفيتش وإليسافيتا إيلاريونوفنا كريستيانكين. ولد في 29 مارس (11 أبريل ، نيو ستايل) ، 1910 ، ثم صادف هذا اليوم يوم الاثنين من الأسبوع الخامس من الصوم الكبير. تم تعميد فانيا في كنيسة نبي الله المقدس إيليا ، والتي يطلق عليها شعبيا كنيسة نيكولو بيسكوفسكايا. تمت المعمودية في 31 مارس (13 أبريل حسب الأسلوب الجديد). كان ذلك العام هو يوم قيام مريم من مصر. تم تعميد الطفل من قبل القس نيكولاي أزبوكين. كانت العرابة باراسكيفا إيلاريونوفنا أوفشينيكوفا ، أخت الأم ، وكان الأب الروحي هو الأخ الأكبر ، ألكسندر ميخائيلوفيتش كريستيانكين.

من قصص الأب اتضح أن حب كل الكائنات الحية يتجلى فيه منذ الطفولة المبكرة. لقد بكى على دجاجة ميتة ، وقام بترتيب "دفن مسيحي" له ، وأطعم فئران عمياء ، وحمايتها من محاولات الأسر البالغة. " ليزا ، لماذا تنظر إليه ، أخرجه وهذا كل شيء. الفئران هنا لتتكاثر في المنزل! كان العم غاضبا. لكن الأم لم تحمي الفئران بقدر حماية ابنها من رصانة الحياة القاسية القاسية ، تاركة قلبه براعم الشفقة والحب لكل شيء ضعيف ومهين.

خدم شيخ الطفولة المستقبلي في المعبد ، كان مبتدئًا لرئيس أساقفة أوريول سيرافيم (أوستروموف) (الشهيد المقدس المستقبلي ، طوبًا في عام 2001). بالفعل في سن السادسة كان ساكريستان ، ثم قام بواجبات الشمامسة الفرعية. في سن الثانية عشرة أعرب عن رغبته في أن يصبح راهبًا لأول مرة. توصف هذه القصة في سيرة الشيخ على النحو التالي:

ودّع الأسقف نيكولاي (نيكولسكي) من يليتس الحجاج وغادرًا إلى مكان جديد للخدمة. كان الوداع يقترب من نهايته ، كما أراد المرشد يوحنا أن يتلقى كلمة فراق من الأسقف مدى الحياة. وقف بجانبه وتجرأ على لمس يده للفت الانتباه إلى نفسه. انحنى فلاديكا إلى الصبي (كان صغير القامة) وسأله: "ما الذي يمكنني أن أبارك فيه؟" وقالت فانيا بحماس: "أريد أن أصبح راهبًا". وضع الأسقف يده على رأس الصبي ، وتوقف مؤقتًا ، محدقًا في مستقبله. وقال بجدية: "أولاً تنهي المدرسة ، العمل ، ثم تأخذ الرتبة وتخدم ، وفي الوقت المناسب ستكون راهبًا بالتأكيد". كل شيء في الحياة مصمم. لقد حددت مباركة الأسقف نيكولاي (نيكولسكي) ، المعترف والشهيد ، حياة إيفان كريستيانكين في مجملها.

في وقت لاحق ، تم تأكيد هذه النعمة من قبل Orel Bishop Seraphim (Ostroumov).

في عام 1923 ، عُقد اجتماع في حياة فانيا ، والذي أصبح علامة فارقة في حياته. دعا رئيس كنيسة إلينسكي ، بيوتر سيمينوفيتش أنتوشين ، فانيا للذهاب إلى موسكو. تركت موسكو بأضرحتها انطباعًا عميقًا على الصبي البالغ من العمر ثلاثة عشر عامًا. لكن الأهم من ذلك كله ، لقد ألهمني الاجتماع في دير دونسكوي مع قداسة البطريرك تيخون والبركة التي تلقيتها منه. نعمة الكرامة الأبوية ، نعمة الاعتراف شعرت بها الروح بوضوح. قال باتيوشكا ، وهو بالفعل في سن الشيخوخة ، إنه لا يزال يشعر بيد البطريرك المقدس على رأسه.

فقط في عام 1929 أنهت فانيا المدرسة ، والتي لم تترك أي انطباعات حية. لأنه ، كما يتذكر الكاهن ، كان في ذلك الوقت منغمسًا تمامًا في حياة الكنيسة ويفهم ما يتعارض معها.

بعد تخرجه من المدرسة ، بعد أن درس دورات المحاسبة ، شرع في العمل ، وظل حجًا متحمسًا ورجلًا للكنيسة. لكن الأمر لم يستغرق وقتًا طويلاً للعمل. حمى الندم العام أثرت على كل من الكبير والصغير. تسببت وظائف الاندفاع المتكررة في العمل في تعطيل جميع أنظمة الحياة ، ولم تكن هناك فرصة تقريبًا لحضور خدمات العبادة. والشاب الذي لم يكن متمردا في الأساس ، اعترض فجأة: أنا لست سبب تخلفك ، ولست ضحية القضاء عليه. ».
في صباح اليوم التالي ، نُشر أمر بإقالته.

كل محاولات الحصول على وظيفة في مسقط رأسه باءت بالفشل. كان إيفان كريستيانكين من بين غير الموثوق بهم. لكن حتى هذا لم يكن من قبيل الصدفة ، حتى أخطاء الشخص الذي يلجأ إليه الرب إلى الأبد ، إذا كنت تثق في عنايته.

نشأ السؤال ، ماذا تفعل بعد ذلك؟ وتذكر إيفان الزيارة الأولى التي قام بها إلى موسكو صبي يبلغ من العمر ثلاثة عشر عامًا ، وهي مزاراتها ، وهي لقاء لا يُنسى مع البطريرك. على نحو متزايد في المنزل ، بدأت فانيا تتحدث عن موسكو. أمي ، التي لم تجرؤ على الإجابة على سؤال ابنها بنفسها ، أرسلته إلى الأم فيرا (لوجينوفا) لمعرفة إرادة الله من شفتي المرأة العجوز المباركة. بارك ماتوشكا إيفان للعيش في موسكو ، وعين لقاء معها في المستقبل على أرض بسكوف. وتحققت كلماتها النبوية عن إقامة الأب يوحنا في الكهوف التي خلقها الله بعد أكثر من أربعين عامًا. حفظت ذكرى قلبه صورة المرأة العجوز ، والصلاة عليها ، والصلاة من أجلها ، رافقته طوال حياته.

كاهن موسكو

في موسكو ، حصل إيفان على وظيفة كبير المحاسبين في شركة صغيرة. كان معظم الفريق من الإناث ، وسرعان ما بدأ الشاب تجربته غير المعلنة كمعترف. كان الموظفون مشبعين بإيفان ميخائيلوفيتش ، كما أطلقوا عليه ، بثقة كبيرة لدرجة أنهم أعطوه أسرار عائلاتهم وتجاربهم. في بعض الأحيان ، وبصراحة شديدة ، يتذكرون أنه قبلهم كان شابًا. طلبوا المغفرة ، لكن كل شيء تكرر مرارًا وتكرارًا.

وأشار باتيوشكا إلى أنه في ذلك الوقت نادرًا ما كان يزور موطنه الأصلي أوريول. في عام 1936 ، أثناء إجازته ، أصيبت والدته بمرض خطير. وانتهت الاجازة ولم يأت الشفاء. اضطررت إلى الاختيار بين الحاجة إلى المغادرة والرغبة في البقاء مع والدتي. ذهب إيفان ، كما هو الحال دائمًا ، إلى والدته العجوز فيرا (لوجينوفا) ، وأخفت مواهبها الروحية ، وأرسلته إلى الصيدلي أنانييف: " دكتور أنانييف ، هو سيخبرك بكل شيء ". وصف أنانييف ، الذي كان يرتدي نفس البنطال المنقوش ودراجة متنقلة ، نوعًا من الجرعة قائلاً: " غدا في الثانية عشرة والأربعين ستأتي إلي وتخبرني بكل شيء ". والطبيب ، دون أن يدري ، ينطق بأقوال نبوية من خلال صلاة الأم فيرا. في اليوم التالي ، بالضبط في الثانية عشرة وأربعين دقيقة ، ماتت أمي. بعد رؤية والدته في رحلتها الأخيرة ، عاد إيفان إلى موسكو.

فتنت حياة الكنيسة في العاصمة الشاب. مزارات موسكو ، والأعياد والأعياد على شرف الأيقونات المبجلة ، والخدمات المباركة لرجال الدين ، والشهداء والمعترفين الجدد في المستقبل - كل هذه الحياة الروحية ، مدعوة إلى العمل. ظهر أصدقاء متشابهون في التفكير بالإجماع ، توحدهم الرغبة في خدمة الله.

في عام 1939 ، تغير كل شيء بطريقة غير متوقعة. ذات يوم ، عند عودته إلى المنزل ، لم يستطع إيفان أن يطرق الباب ، وبينما كان يتسلق من الشارع إلى النافذة ، رأى المضيفة ملقاة على الأرض. قال له الطبيب الذي وصل يشفق على الشاب: صلّي يا عزيزتي حتى لا تستلقي فهي مشلولة ».

كان الرب رحيمًا: بعد ثلاثة أيام أغلق إيفان عيني أناستاسيا فاسيليفنا. بعد أن دفنها بطريقة مسيحية وعاد من المقبرة ، رأى أن بابه محاط بالحقائب. جلبت النساء المسنات من جميع أنحاء المنزل حزم الجنازات له وطاردته لفترة طويلة مع الطلبات والوصايا لدفنهن بنفس طريقة Anastasia Vasilievna.

كانت نتيجة حياته المحرومة في Bolshoy Kozikhinsky Lane أن مكتب الإسكان نفسه قدم التماسًا لتسجيل Ivan Mikhailovich Krestyankin في الغرفة التي تم إخلاؤها. لذلك أصبح من سكان موسكو.

عندما بدأت الحرب ، لم يتم أخذ إيفان إلى المقدمة: فقد تركه مرض في العين في المؤخرة. واصل العمل في موسكو. في 20 يوليو 1944 ، أُطلق سراح إيفان ميخائيلوفيتش كريستيانكين من الخدمة المدنية وأصبح قارئًا للمزمور في كنيسة ميلاد المسيح في إزمايلوفو بموسكو.

بعد ستة أشهر ، وصل مبعوث: دعا المتروبوليت نيكولاي إيفان إليه. قابله فلاديكا بالقول: ماذا فعلت هناك؟ "فوجئ إيفان ، واندفعت الأفكار في رأسه:" اشتكى؟لم يستطع تذكر ذنبه وكان صامتًا بشكل محرج. " أسألك ماذا فعلت هناك؟ - كرر المطران سؤاله. قال إيفان التلعثم: لا أعلم ، لم أفعل شيئًا ". ثم قال المطران نيكولاس إنه للمرة الأولى في خدمته الهرمية بأكملها ، جاء إليه رئيس الكنيسة وطلب أن يرسم كاتب مزمور لم يخدم حتى سنة في الكنيسة. ونقل كلام والد الكاهن: فلاديكا ، سيده ، دعه يصدر صرير ».

في 14 يناير 1945 ، في يوم ذكرى باسيل الكبير ، في كنيسة قيامة المسيح في مقبرة فاجانكوفسكي ، رسم المتروبوليت نيكولاي إيفان كريستيانكين شماساً. صادف اليوم الأول للخدمة الشماسية المستقلة للأب يوحنا عيد القديس سيرافيم ساروف ، ووقع إنجيل لوقا ، الذي قرأه الشماس الشاب ، على القلب كتحذير هائل لبقية حياته: أبعث لك مثل الحملان بين الذئاب ...
في أكتوبر 1945 ، اجتاز يوحنا خارجيًا امتحانات الإكليريكية ، وفي 25 أكتوبر 1945 ، رسمه البطريرك ألكسي الأول للكهنوت. بقي الأب الشاب ، الأب يوحنا ، يخدم في رعية إسماعيلوفو ، حيث كان قد تم الاعتراف به بالفعل.

امتلأ يوم عمل الكاهن الشاب إلى أقصى حد. بعد الخدمة ، ذهب دون عوائق وخنوع إلى خدمات أبناء الرعية ، ثم كان لا يزال ممكنا. بمجرد أن بقي في المعبد ، وعندما جاء إلى المكالمة - للتواصل مع المرضى ، اتضح أنها لم تنتظره ، ماتت. بدلاً من تلقي القربان ، احتفل بأول مراسم جنازة عليها. كان الأب مستاء. عزته ابنة المرأة العجوز لأنهم كانوا يتواصلون معها يوميًا. بعد عودته من المتوفاة ، تعمق الأب يوحنا في التفكير في كل ما حدث: أليس خطأه هو أنه لم يكن لديه الوقت لإلقاء القبض عليها حية؟

أخرجته امرأة واقفة عند بوابة منزلها من تفكير عميق. كانت ترتدي ملابسها على عجل ، وامتلأت عيناها بالدموع. كان الكاهن ، الذي كان يرتدي معطفًا عاديًا ، والذي كان مدسوسًا تحته ، يبدو وكأنه شخص عادي. اقترب من المرأة بمشاركة حية: " ماذا حدث؟وقد أصيبت بالحزن وتحدثت بصراحة عن ابنها الصغير المحتضر. كان الحزن الرئيسي للأم أنه لم يذهب إلى الاعتراف ولم يتلق القربان. أعرب باتيوشكا على الفور عن استعداده لدخول بيت الحزن هذا. دون أن يخلع ملابسه ، حتى لا يكشف عن كرامته ، جلس بجوار سرير الرجل المريض ، وبعد أن تعرف عليه ، بدأ محادثة ودية ، بدا أنها لا تعني الشاب شخصيًا. تحدث عن فرح الإيمان ، عن ثقل النفس غير التائب. لم يتتبع الكاهن ولا المريض الوقت. لقد تحدثوا بالفعل مثل الأشخاص المقربين. ومن مكان ما أخذ الشاب قوته ، بدأ في طرح الأسئلة ، وبدأ يتحدث عن نفسه ، عن أخطائه ، وأوهامه ، وعن خطاياه. كان الظلام بالفعل بالخارج ، وكان المصباح القريب من الأيقونة هو الوحيد الذي أضاء المحادثة المباشرة بين شابين. اتفقنا على أن المريض قد تم إضفاء الروحانيات عليه من خلال الرغبة في أخذ القربان. خلف الحاجز ، سمعت تنهدات الأم الخفيفة ، لكنها كانت بالفعل دموع العزاء. فتح الأب يوحنا معطفه ، ورماه على كرسي وظهر أمام المريض ليس فقط محاورًا ، بل كاهنًا في حالة سرقة ، مع الهدايا المقدسة على صدره. لم تكن هناك حاجة لتكرار الاعتراف ، فقد سكت كل شيء في المحادثة. بعد أن قرأ الأب يوحنا الصلاة المتساهلة ، أعطى القربان للمريض.

فكانت هذه تدبير الله! ليس لامرأة عجوز ، بل لشاب ، دعاه الرب مع الهدايا المقدسة! وكان الرد على دموع الأم وتوسلاتها. وفي اليوم التالي ، في الصباح ، في الكنيسة ، جاءت والدة مريض الأمس إلى الأب جون ودعت الكاهن إلى نعش ابنها. رائعة هي أعمالك يا رب!

في عام 1946 ، كان يوحنا ساكرستان في الثالوث الذي أعيد إحياؤه - سيرجيوس لافرا ، ولكن بعد ستة أشهر واصل خدمته في كنيسة إزمايلوفو. في الوقت نفسه درس في قطاع المراسلات في أكاديمية موسكو اللاهوتية ، وكتب أطروحة مرشح حول الموضوع: " سيرافيم ساروف المبجل عامل المعجزات وأهميته للحياة الدينية والأخلاقية الروسية في ذلك الوقت". ومع ذلك ، قبل وقت قصير من الدفاع ، في أبريل 1950 ، تم اعتقاله.

خاتمة

في أول استجواب أجراه المحقق الشاب إيفان ميخائيلوفيتش زوليدوف ، قدم إيفان ميخائيلوفيتش كريستيانكين إلى قضية قوية جمعت ضده وصارخة بشأن معارضته. مفاجأة كاملة للأب جون كانت عبارة عن قطع من محادثاته مع راهبة عجوز كان يعتني بها بحب روحيا وماليا. ذهب إليها ، مستمدًا لنفسه من تجربتها الروحية الغنية لنفسه الماء الحي للحياة التي يعيشها المسيح. لم يتحدثوا عن السياسة تحديدًا ، لا ، لكنهم تطرقوا في سرية وصراحة إلى كل ما عاشت الروح خلال هذه الفترة. معا ابتهجوا ، حزنوا ، مرتبكين. كلاهما يعرف بالفعل تاريخ الكنيسة الأرثوذكسية في فترة ما بعد الثورة ، واحتفالًا بيومها الحالي ، قاما بتنبؤات للمستقبل. ولكن اتضح أنه لبعض الوقت الآن تتم رعاية الأم من قبل أكثر من الأب جون. من وقت لآخر ، كان يأتي إليها عمال غاز ، أو كهربائيون ، أو بعض الوكلاء ، والذين لم تكن قادرة على إغلاق الباب أمامهم. غير مدركة للهدف الحقيقي من زياراتهم ، استقبلتهم بلطف لاهتمامهم بتقدم سنها. هذا هو المكان الذي أتت منه أشرطة تسجيل محادثات المرأة العجوز مع الأب جون.

إن التنديدات والاستفزازات والافتراءات التي شكلت القضية ، في رأي المحقق ، كان يجب أن تجبر الكاهن البسيط القلب على تغيير وجهة نظره عن بيئته وشعبه. والمعارضون الأيديولوجيون يعارضون بعضهم البعض. حطمت صرامة وصلابة المحقق إيفان ميخائيلوفيتش زوليدوف الصمت الصامت لإحسان الأب جون. وكل ما حدث لا يمكن أن يظلم قلب الله المحب والواثق. عندما دُعي كاهن إلى المواجهة ، كان يقوم بمهام خاصة للسلطات ، سارع الكاهن بفرح صادق إلى تقبيل أخيه. نفس الشخص ، الذي وافق على العمل لدى سيدين ، لم يستطع تحمل لوم الضمير المؤلم ، فقد انزلق من بين ذراعي الأب جون وفقد وعيه وسقط عند قدميه.

وأثناء التحقيق ، تلقى الكاهن برنامجًا مدى الحياة لنفسه طوال فترة السجن. كانت قصيرة لكنها شاملة: لا تثق ، لا تخف ، لا تسأل ».

ولمدة أربعة أشهر كان محتجزًا على ذمة المحاكمة في لوبيانكا وفي سجن ليفورتوفو ، وابتداءً من أغسطس / آب ، احتُجز في سجن بوتيركا في زنزانة مع المجرمين. في 8 أكتوبر 1950 ، حُكم عليه بموجب المادة 58-10 من قانون العقوبات ("التحريض ضد السوفييت") بالسجن سبع سنوات مع عقوبة في معسكر النظام الصارم. تم إرساله إلى منطقة أرخانجيلسك ، إلى Kargopollag لتقاطع Chernaya Rechka.

في ذكرى الكاهن ، عادت سنوات السجن إلى الظهور دائمًا تقريبًا فيما يتعلق بالمحادثات والأسئلة حول الصلاة. " الآن يا لها من دعاء قال بلمسة مرارة ، - أفضل تعليم للصلاة هو الحياة القاسية. هنا في الختام كان لدي صلاة حقيقية ، وذلك لأن كل يوم كان على وشك الموت. كانت الصلاة ذلك الحاجز الذي لا يمكن تجاوزه والذي لم تخترقه رجاسات الحياة الخارجية بعده. لنكرر الآن ، في أيام الرخاء ، مثل هذه الصلاة مستحيلة. على الرغم من أن خبرة الصلاة والإيمان الحي المكتسبة هناك محفوظة مدى الحياة ».

على النهر الأسود ، كان على الكاهن أن يتحمل تجربة خطيرة أخرى - إغراء التخفيف من نصيبه ، إغراء الحرية. في فصل الشتاء القاسي ، تم الإعلان عن دعوة في المخيم للعمل على قارب خشبي. أولئك الذين تمنوا وُعدوا بمكافأة جيدة: تخفيض مدة السجن إلى النصف. فكر الأب في الصلاة: الحرية المرغوبة! لكن هل هو مثل الله؟ أهي رحمته أم فتنة العدو؟ وجعل الرب عبده حكيما. قرر الأب يوحنا ألا يتدخل في رغبته في العناية الإلهية. رفض العرض. والوقت لم يكن بطيئا في تأكيد صحة هذا القرار. كل من ذهب إلى هذه الوظيفة لم يكن مضطرًا لتخفيض مدة السجن: لقد انتهى حياتهم جميعًا.

في ربيع عام 1953 ، لأسباب صحية ودون طلبه ، تم نقله إلى وحدة معسكر منفصلة غير صالحة بالقرب من كويبيشيف - جافريلوف بوليانا ، حيث عمل كمحاسب. في 15 فبراير 1955 ، أطلق سراحه قبل الموعد المحدد.

عشر سنوات على أرض ريازان ...

في عام 1957 ، تم إحضار الأب جون كريستيانكين إلى أرض ريازان. في البداية ، كان الكاهن الثاني في كنيسة الثالوث في قرية ترويتسا بيلينيتسا.
في ديسمبر 1959 ، أصبح الأب يوحنا ثاني كاهن لكنيسة كوسماس وداميان في قرية ليتوفو. كان الأب جون سميرنوف (المطران المستقبلي جليب) رئيس الجامعة. من بين الناس كانوا يدعون إيفان بيج وإيفان ليتل. قضى باتيوشكا عامين ونصف في هذه الرعية.

في ليتوف ، اهتم الأب يوحنا بشكل خاص بالمؤمنين في تلك الأحياء التي دمرت فيها الكنائس. في العيد الراعي لبيت الله الذي لم يعد موجودًا ، ذهب الكاهن إلى تلك القرية ، لأولئك الحجاج الذين حرموا من فرحة خدمات الكنيسة. في كل قرية كان يوجد فيها معبد ذات يوم ، كان للأب جون معبده الخاص " مفوضو الشؤون الكنسية ". في الأساس ، كانت هؤلاء النساء العجائز اللائي أعدن كوخهن لوصول الكاهن وجدات القرية - لقبول الأسرار المقدسة للخدمة.

ما أبارك هذه الأعياد ، هذه الاجتماعات مع شعب الله. شيخوخة ، وجوه مجعدة ، حياة هزيلة ، قاسية. ولكن من تحت مناديل بيضاء ، نظرت عيون الأمهات والأخوات الصافية إلى العالم ، الذين لم يفقدوا إيمانهم الحي والصلاة الحية لله ، وغالبًا ما كانت هذه هي صلاة يسوع.

بوصول الكاهن إلى الكوخ " مخولتجمع المصلين. كانت أحواض الرمل الكبيرة مغطاة بالكامل بشموع الشمع المحترق ، واحتفظ الجميع تقريبًا بمناحلهم ، وأحضر الكاهن البخور. بدأت الخدمة بصلاة لراعي المعبد الذي كان موجودًا هنا من قبل. كل الحاضرين غنوا بأصوات خرف مرتعشة ولكن بحماس كبير. بعد صلاة الصلاة ، أدوا الاعتراف ، والمسك ، والتواصل ، وأكملوا الصلاة بذكرى - لذلك كان كل شيء لحاجة ماسة لشعب الله. وماذا كانت الاعترافات! وغسلت العجوز آثامهن الطفولية ومقالبهن بالدموع.

كان عام 1961 عام مواجهة شديدة للكنيسة. كان المفوضون المحليون للشؤون الدينية متحمسين لتنفيذ التوجيهات الواردة أعلاه. وعدو الجنس البشري ، الذي بدأ مذبحة جديدة للمسيحية من خلال من هم في السلطة ، لم يتخلف عن الحكام ، مما أثار الاعتداءات على الكنيسة والمؤمنين. شارك شباب الريف - أعضاء كومسومول - في محاربة الكاهن ورعايته. بدأ "النشطاء" بعنف متهور يزعجون حياة الرعية بقوة. كانت الاحتفالات الصاخبة تقام الآن بالقرب من الكنيسة أثناء القداس ، وكانت كرات البلياردو تتطاير فوق رؤوس المصلين بصوت الزجاج المكسور. جداتهم تعهدوا بتهدئة الأحفاد. توقف الضجيج ، لكن الكهنة بدأوا يتلقون رسائل تهديد قبيحة الشكل والمضمون.

في ليلة الأول من كانون الثاني (يناير) 1961 ، دخلت ظلال الأقنعة والجلباب البيت الكهنوتي ، واقفة على مشارف الكنيسة ، وليس بعيدًا عن الكنيسة. بعد التنمر مع مطالبته بإعطاء مفاتيح الكنيسة والمال ، وبعد تلقي الإجابة بأنه لم يكن لديه أي منهما ، قام الزوار الغاضبون بتثبيت يديه على رجليه خلف ظهره ، ووضعوا عباءة في فمه وقاموا بتفتيشه. - مذبحة مصحوبة بإيذاء فاحش وضرب مقيد. عندما انتهى البحث غير المثمر ، تم النطق بالحكم - لقتل الشاهد. استهزأوا بإيمان الكاهن وألقوه مقيدًا أمام الأيقونات " استجداء الجنة ". راقد الكاهن على جنبه ورفع عينيه إلى صورة يوحنا اللاهوتي واقفًا في المنتصف ونسي نفسه في الصلاة. كم صلى لم يتذكر ، وعندما طلع الفجر سمع حركة في الغرفة. جثم أليكسي بجانبه ، معتقدًا أن الكاهن قد مات ، ولكن ، للتأكد من أنه على قيد الحياة ، بدأت يديه مرتجفتين في فك السلك الذي كان عالقًا في الجسد. لم يستعيد رشده على الفور ، وحرر فم الأب من الخرقة. رتبوا معًا الغرفة المنكوبة على عجل ، شاكرين الرب: معاقبة عذاب الرب لن أخون الموت .

وفي الصباح خدم الأب. ولاحظ الجميع في الكنيسة بدهشة البداية غير العادية للخدمة. بدأ Batiushka الخدمة مع خدمة الشكر وخلد ذكرى زواره الليليين ، الذين أسماؤهم " أنت يا رب تزن نفسك ". وتقريباً لم يفهم أحد أنه كان يصلي من أجل اللصوص الذين لا يعرفون ماذا يفعلون .

في ربيع عام 1966 ، بموجب مرسوم من الأسقف ، نُقل الأب جون من نيكراسوفكا إلى بلدة قاسيموف الصغيرة. نجح رئيس الكنيسة الوحيد في المدينة ، نيكولسكايا ، النشيط في كسر مقاومة المفوض والتأكد من تعيين القس النشط المعروف في الأبرشية ، الأب جون كريستيانكين ، رئيسًا للكنيسة.

حول الأب جون كريستيانكين ، وخاصة عن فترة خدمته في أبرشية ريازان ، هناك مذكرات لرئيس الكهنة فلاديمير برافدوليوبوف ، الذي صادف أن يخدم مع شيخ المستقبل.

المسنين

وصل الأب يوحنا إلى دير الرقاد المقدس بسكوف - الكهوف في 5 مارس 1967 ، في يوم ذكرى الراهب الشهيد كورنيليوس ، برفقة صديقه الأكاديمي الأسقف بيتريم (نيكايف).

كانت أول طاعة رهبانية للأب يوحنا هي حمل سلسلة كاهن الأسبوع. وقريبًا جدًا معنى كلمة " استرخى"كشفت الحياة نفسها. أصبحت الرحلات المتكررة إلى الرعايا الريفية من نصيب الكاهن. وفي زنزانته ، كتذكير دائم بأن الله قد حدد مثل هذه الحياة له ، ظهرت مجموعة من الملاك تحت السقف. وفي كل مرة ، عندما كان متعبًا ، كان يسقط مرهقًا ، بدت الكلمات النبوية مطمئنة في ذهنه: " كل حياتك سوف تتدلى ».

كان على الأب يوحنا أن يبقى في عزلة صلاة لفترة قصيرة جدًا. مر أكثر من عام بقليل ، وانجذب الحجاج من تلك الأبرشيات التي خدم فيها إلى الدير. لم يبقَ Pecherians غير مبالٍ به أيضًا. وحان الوقت الذي ذهب فيه الحجاج من جميع أنحاء العالم إلى الدير.

مباشرة بعد انتهاء القداس ، بدأ الاستقبال. في المذبح ، تم حل المشكلات مع رجال الدين الزائرين ، وكان الأقارب الذين جاءوا مع الكهنة ينتظرون دورهم في kliros ، وكان رعايا الكنيسة المحليون والحجاج الزائرون ينتظرون. غادر باتيوشكا الكنيسة محاطًا بالعديد من الناس عندما حان وقت العشاء. ولكن حتى في الشارع ، هرع المستجوبون المتأخرون والأشخاص الفضوليون الذين جذب انتباههم الحشد المتجمع. والفضولي ، بعد أن أصبح فضوليًا ، وجد في وسط الحشد في البداية مستمعًا يقظًا ، وفي المستقبل أيضًا أبًا روحيًا.

كان يصلي في الليل ، ولكن كم كان ينام - سكت عن ذلك. كان صامتًا عن نفسه ، لكن النصيحة بشأن طول فترة راحة الليل كانت محددة. أوصى الكاهن الرهبان بالالتزام بقاعدة القديس سيرافيم ساروف - النوم لمدة سبع ساعات: ثلاث ساعات قبل منتصف الليل من التاسعة إلى الثانية عشرة وساعة بعد منتصف الليل (تستغرق ساعات ما قبل منتصف الليل ساعتين). في مكانه الخاص ، غالبًا ما يستمر استقبال الزوار بعد منتصف الليل.

في السنوات الثماني الأولى من إقامته في الدير ، في عهد والي الأب أليبيا ، عرّف الكاهن بالكلمات التالية: كان مخافة الله ومحبة الله هادي السكان في الحياة ". قاوم إخوة الدير ، مع حاكمهم ، الضغط من الخارج ، الذي كان يتم بواسطة القوة المعدية. اجتمعوا في دير بناءً على دعوة من الله ، وخاضوا جميعًا تجارب حياتية صعبة ، بعضها بسبب الحرب ، والبعض عن طريق السجن والنفي ، والبعض الآخر تجول حرفياً عبر الجبال وأودية الأرض.

في عام 1970 ، في عيد الفصح المقدس ، رُقي الأب يوحنا إلى رتبة رئيس دير. قال باتيوشكا ، محرجًا بصدق من عدم استحقاقه: لا ، لا ، لم تعذبني الحياة بعد حتى أتمكن من وضع صليب ذهبي على صدري بكرامة ". وفي عام 1973 ، في عيد بشارة والدة الإله الأقدس ، وضعوا ميتًا عليه ، ورفعوه إلى رتبة أرشمندريت. يقرؤون صلاة فوق رأسه وله فكرة واحدة: يا رب ، ماذا سأفعل بهذا؟ كانت روحه خجولة تمامًا ، كما أوضح: لم يعطوني ما يستحقونه ، لكن شخصًا ما يحتاج إلى الخروج ، لذلك أصبحت بحاجة إلى أرشمندريت. ووضعوا ميتريًا علي ، كما لو كان على قطعة فارغة ، لكن كان من المفترض أن يتم ذلك بعد أربعين عامًا فقط ، ثم على ميزة خاصة ».

قاوم الأب يوحنا الضعف الوشيك لفترة طويلة. حتى عام 1999 ، لم يكن روتينها مختلفًا كثيرًا عن الحياة الرهبانية النظامية. صلى في الكنيسة ، وخدم القداس في أيام الأعياد ، واستقبل الزوار ، وألقى العظات من منطلق الطاعة ، وأجاب الرسائل. لقد ابتهج بشدة بالتوجيهات السرية للأب القس ، الذي باركه ليكرز بمثل هذه العظات ، والتي شكلت في النهاية دائرة من التعاليم لمدة عام في الأعياد الكبرى. بالنظر إلى هذا الجانب الخارجي من حياة الأب ، نسينا أنه يبلغ من العمر 89 عامًا ، وما يفعله بالفعل يتجاوز القدرات البشرية. في عام 1999 ، وللمرة الأخيرة ، ظهر تلميذ يوحنا الذهبي الفم ، الذي قرأه الكاهن ، وبدا الفرح الغريب في الكنيسة في عيد الفصح للمرة الأخيرة. المسيح قام حقا قام! »

منذ عام 2000 ، تحدث الأب جون كثيرًا عن جنسيته المزدوجة ، وأنه بالفعل مواطن في السماء أكثر من مواطنة الأرض. شهد على نفس الشيء مع حياته. وفي عيد ميلاده التسعين ، أعلن علنًا لأول مرة: " تشتاق الروح إلى السماء بالفعل وتحبها أكثر من الأرض ».

في عام 2000 ، كان الرئيس الروسي فلاديمير بوتين في زيارة إلى منطقة بسكوف ، وزار دير بسكوف-كيفز وأجرى محادثة مع الأب أرشمندريت جون (كريستيانكين). منذ ذلك الوقت ، بقيت صورة نادرة.

في عام 2001 ، تحدث الأب جون ضد الحملة لرفض قبول ضريبة الدخل ، والتي جرت في الكنيسة والدوائر القريبة من الكنيسة. برر نشطاء الحملة موقفهم ، على وجه الخصوص ، بحقيقة أنه يتم تخصيص رقم للأشخاص بدلاً من اسمهم المسيحي. كتب الأرشمندريت يوحنا في خطابه إلى المؤمنين:

أعزائي ، كيف استسلمنا للذعر - لفقدان اسمنا المسيحي ، واستبداله برقم؟ ولكن كيف يحدث هذا في عيني الله؟ هل ينسى شخص ما نفسه وشفيعه السماوي ، المعطى وقت المعمودية ، في كأس الحياة؟ ولا نتذكر جميع رجال الدين ، المسيحيين العلمانيين ، الذين اضطروا لفترة طويلة من حياتهم إلى نسيان أسمائهم وألقابهم ، واستبدلتهم برقم ، وغادر العديد منهم إلى الأبد برقم. وقبلهم الله في أحضانه الأبوية شهداء وشهداء ، وخبأ تحتهم سترات السجن البيضاء. لم يكن هناك اسم ، ولكن كان هناك الله ، وقادت إرشاده السجين المؤمن في ظل الموت كل يوم. ليس لدى الرب مفهوم عن الشخص كرقم ، فقط تكنولوجيا الحوسبة الحديثة تحتاج إلى رقم ، لكن بالنسبة للرب لا يوجد شيء أغلى من روح بشرية حية ، من أجلها أرسل ابنه الوحيد المسيح المخلص. ودخل المخلص العالم بإحصاء.

من ملاحظات مضيف الزنزانة:
في عام 2001 " أب عيد الفصح”- كان هذا هو اسم سكان الدير ، وللمرة الأخيرة في حياته خدم صلاة عيد الفصح والليتورجيا في المعبد. لكن نعمة الله زارته بخدمات ليلية لعيد الفصح حتى في وقت لاحق وبغض النظر عن تقويم الكنيسة.
لذلك ، في 29 ديسمبر 2000 ، خدم ليلًا في خدمة عيد الفصح في المنزل ، في الدير السماوي. وفي الصباح لم يستطع إخفاء خصوصية حالته ، حيث قابلني بتحية عيد الفصح: « المسيح قام حقا قام! » استمر في العيش بمشاعر وتجارب الليلة الماضية ، وتحدث عن النعمة الغامضة ، عندما ابتهج كل شيء: السماء ، والأرض ، وكل من تشرفت بالخدمة الإلهية. « يا لها من فرحة ، يا لها من فرحة! المسيح قام حقا قام! » - كرر وكرر الأب.

من ذلك اليوم فصاعدًا ، كانت أولى كلماته التي نطق بها في الصباح بعد الاستيقاظ من النوم: المسيح قام حقا قام! »

في 26 آب (أغسطس) 2003 ، صرخ الأب جون بصوت عالٍ ثلاث مرات: « العالم يحتضر! العالم يحتضر! العالم يحتضر! »

في 6 سبتمبر 2003 ، في الساعة الثالثة صباحًا ، اتصل بي الأب جون ، وعندما اقتربت ، أطلق تعجبًا بصوت قوي ومبهج: « بركة الرب على روسيا وعلى كنيستنا الأرثوذكسية المقدسة وعلى شعب الله وعلينا ". كان بيانًا لا يمكن إنكاره. تكلم بالروح. وكان صوت الله.

الموت

من ملاحظات مضيف الزنزانة:

في 5 فبراير 2005 ، في لحظة ، وبدون سبب واضح ، أثناء الصلاة ، غطاه شحوب مميت ، مثل الكفن. قطرات ثقيلة من العرق البارد مبللة بعروقه. صرخت بشدة. « ماذا ستموت؟ مر على وجه الأب ظل حياة خافت ، وهو يهمس بصوت لا يكاد يسمعه: « لا ، لا ، سأعيش لفترة أطول قليلاً ».

في 29 تشرين الثاني (نوفمبر) ، عند الساعة الثانية بعد الظهر ، غنى الكاهن فجأة بفرح: « ابتهج إشعياء أيتها العذراء في الرحم ... - وكرر هذا التروباريون عدة مرات. وانضمت له في الغناء ممرضة حاضرة في الزنزانة. أشرق وجه الأب جون بنور غامض. قال بهدوء وعلى مضض:

- جاءت.
- من؟
- جاءت ملكة الجنة.

منذ ١٨ كانون الأول (ديسمبر) ، أخذ الأب يوحنا القربان كل يوم.
في صباح يوم 5 فبراير 2005 ، كنت أستعد للقربان. في الصباح الباكر كان يرتدي ثيابه: عباءة بيضاء ، وسرقة احتفالية. حدث كل شيء في صمت تام. بالنسبة لمسألة ما إذا كنا سنتناول الشركة ، - إيماءة صامتة للرأس. القربان والشراب. قرأ الأب فيلاريت: « الآن دع عبدك يذهب يا رب ... "- وغادر إلى أواخر القداس.
أغلق باتيوشكا عينيه واستدار قليلاً إلى اليمين.

العاشرة والنصف. بعد خمسة عشر دقيقة قرع الجرس للخدمة ، ملأ رنين الاحتفال الزنزانة. أغمض أبي عينيه ...

في رحلته الأخيرة عبر الدير ، من الزنزانة إلى الكنيسة ، سار الأب يوحنا في القبر بوجه مفتوح وصليب مرفوع عالياً فوق التابوت في يديه.

يا رب ، بصلوات الأب يوحنا ، ارحمنا أيها العبيد غير المستحقين!

جون كريستيانكين ، المعروف أيضًا باسم الأرشمندريت جون ، هو وزير معروف للكنيسة الأرثوذكسية الروسية. لمدة 40 عامًا كان وزيراً في دير بسكوف-كيفز. يعتبر واحدًا من أكثر الشيوخ احترامًا في روسيا الحديثة. توفي مؤخرًا في عام 2006.

طفولة

ولد جون كريستيانكين في 11 أبريل 1910 في الإمبراطورية الروسية في مدينة أوريل. كان والديه - ميخائيل دميترييفيتش وإليسافيتا إيلاريونوفنا - برجوازيين. كان هناك 8 أطفال في عائلتهم ، وكان إيفان أصغرهم.

عندما كان طفلاً صغيرًا ، بدأ يخدم مع رئيس الأساقفة المحلي سيرافيم (في العالم ، ميخائيل ميتروفانوفيتش أوستروموف).

كان جون كريستيانكين ، البالغ من العمر 6 سنوات ، هو السيكستون لسيرافيم ، وبعد ذلك بقليل كان شماسًا - مسؤولًا صغيرًا في الكنيسة. في سن الثانية عشرة ، أعرب لأول مرة عن نيته أن يصبح راهبًا في المستقبل. يتحدث Krestyankin نفسه عن هذه الحلقة على النحو التالي.

وصل الأسقف نيكولاي من أبرشية فلاديمير إلى الحجاج. عندما كان يقول وداعًا بالفعل ، كان جون ، مثل الآخرين ، يرغب في تلقي كلمات فراق في الحياة. ولمس يده برفق للفت الانتباه إلى نفسه. لاحظه فلاديكا وسأله عما يريد. أجاب إيفان الشاب بأنه يود أن يصبح راهبًا. وضع الكاهن يده على رأسه وبدا أنه غارق في التفكير. عندها فقط قام بتوجيه اللوم ، وأوصى بإنهاء الدراسة والحصول على وظيفة ، وعندها فقط أخذ الرتبة والبدء في الخدمة. لذلك سيأتي إلى الرهبنة.

في وقت لاحق ، أكد الأسقف سيرافيم أيضًا هذه الحلقة من حياة الشيخ.

أول معلم

تلقى جون كريستيانكين أفكاره الأولى عن الحياة والأرثوذكسية من سيرافيم. ولد الأسقف المستقبلي في موسكو ، وتخرج من المدرسة اللاهوتية وفي عام 1904 ، في سن ال 24 ، كان راهبًا. خدم في البداية في دير القديس أونوفريفسكي يابلوشينسكي ، الموجود اليوم في بولندا.

في عام اندلاع الحرب العالمية الأولى ، أصبح رئيسًا لمعهد خولمسك اللاهوتي. كان كاهنًا مشهورًا في روسيا. خلال سنوات الحكم السوفيتي ، تم القبض عليه لمشاركته في أنشطة معادية للثورة. أرسل إلى المنفى في قراغندا في كازاخستان. ثم أعيدت قضيته لمزيد من التحقيق إلى سمولينسك. حكم عليه بالرصاص. تم تنفيذ الحكم في ديسمبر 1937.

في عام 2001 ، تم تطويب رئيس الأساقفة سيرافيم كقديس.

الحياة المدنية

باتباع التعليمات والبركات ، بدأ Krestyankin الدراسة. تخرج من المدرسة الثانوية بالفعل تحت الحكم السوفيتي في عام 1929. ذهبت إلى المدرسة لتصبح محاسب. ثم حصل على وظيفة في تخصصه في Orel.

كان العمل مستهلكًا للوقت ، وغالبًا ما كان يضطر إلى السهر أو الذهاب إلى الخدمات في عطلات نهاية الأسبوع لتسليم التقارير. كل هذا أدى إلى تشتيت الانتباه بشكل كبير وتداخل مع حضور الكنيسة. وبمجرد أن حاول عدم الموافقة على هذه الأوامر ، تم فصله على الفور.

في عام 1932 انتقل من Orel إلى موسكو. يحصل على وظيفة في نفس المنصب كمحاسب في شركة صغيرة. كان العمل هنا أكثر هدوءًا ، ولم يصرف أي شيء عن الحضور المنتظم للكنيسة. بالإضافة إلى الخدمات ، شارك باستمرار في الاجتماعات التي ناقشوا فيها قضايا الساعة في الحياة الكنسية.

في خدمة الكنيسة

خلال الحرب الوطنية العظمى ، تم تقديم تنازلات للكنيسة ، وأصبح من الأسهل على الكهنة العيش ، ولم تعد الدولة تضطهدهم بل تدعمهم بطريقة ما.

لذلك ، في عام 1944 ، أصبح كريستيانكين قارئًا للمزمور في كنيسة ميلاد المسيح في إزمايلوفو بالعاصمة ، والتي نجت حتى يومنا هذا. بعد ستة أشهر ، رسمه المطران نيكولاي شماساً. يوحنا يقبل العزوبة ، أي يتخلى عن الزواج.

بالفعل بعد انتهاء الحرب ، في أكتوبر 1945 ، اجتاز الامتحانات خارجياً في المدرسة اللاهوتية. في نفس الشهر ، بمباركة البطريرك ألكسي الأول ، أصبح كاهنًا. في الوقت نفسه ، يبقى الخدمة في رعية إزمايلوفسكي.

أثارت صلوات جون كريستيانكين استجابة من أبناء الرعية ، وغالبًا ما كان يقرأ الخطب ، ويلجأون إليه طلبًا للمساعدة أو المشورة. في الوقت نفسه ، كان ، مثل معظم الكهنة بعد نهاية الحرب الوطنية العظمى ، في وضع سيئ مع السلطات السوفيتية. إلى حد كبير بسبب حقيقة أنه رفض التعاون معهم.

في الثالوث سيرجيوس لافرا

عندما اشتد ضغط السلطات السوفييتية بشكل خاص ، لجأ الكاهن الشاب إلى البطريرك طلبًا للمساعدة. ألكسي أيدته أخلاقياً ونصحته بأن يلجأ إلى كتاب القداس وأن ينجز كل ما هو مكتوب هناك ، ويتحمل مصاعب العالم من حوله. كما اعترف يوحنا نفسه لاحقًا ، ساعدته كلمات الفراق هذه كثيرًا.

في عام 1946 ، انتقل إلى Trinity-Sergius Lavra ، الواقعة في منطقة موسكو ، في وسط Sergiev Posad. بالتوازي مع ذلك ، بدأ الدراسة في معهد موسكو اللاهوتي في كلية المراسلات. إنه يكتب أطروحة مرشح عن مصير سيرافيم ساروف وأهميته للحياة الدينية والأخلاقية في ذلك الوقت. ومع ذلك ، سرعان ما عاد إلى أبرشية إزمايلوفو.

ليس لدى كريستيانكين الوقت للدفاع عن مرشحه: في عام 1950 تم اعتقاله.

مصطلح السجن

أمضى Krestyankin أربعة أشهر في Lubyanka و Lefortovo. في أغسطس / آب نُقل إلى سجن بوتيركا. تم وضعه في نفس الزنزانة مع المجرمين.

في 8 أكتوبر 1950 ، حكم عليه. حكم على كريستيانكين بالسجن 7 سنوات في معسكرات النظام الصارمة بتهمة التحريض ضد السوفييت بموجب المادة 58 ، التي كانت شائعة في ذلك الوقت. قضى عقوبته في منطقة أرخانجيلسك ، في كارجوبولاغ.

يتذكر المخيمون أن السجن لم يكسره ، كان يتنقل دائمًا بمشي سهل ومريح. كان جميع السجناء حلقين الأصلع ، لكن الإدارة سمحت له بالاحتفاظ بشعره الأسود الطويل ، وكذلك لحيته. كانت نظرته موجهة دائمًا للأمام وللأعلى.

في المخيم كان يعمل في موقع لقطع الأشجار ، في عام 1953 تدهورت صحته. ونتيجة لذلك ، تم نقله إلى نظام خفيف في معسكر في جافريلوفا بوليانا ، بالقرب من كويبيشيف ، حيث كان يعمل محاسبًا.

بعد الإفراج عنه

بعد الخدمة في المعسكرات ، عاد Krestyankin إلى خدمة الكنيسة. في الوقت نفسه ، مُنع من العيش في موسكو ، لذلك وجد مكانًا لنفسه في أبرشية بسكوف ، في كاتدرائية الثالوث.

وقد أثار هذا النشاط استياءً جديداً من السلطات. وتعرض مرة أخرى للتهديد بالاضطهاد. لذلك ، اضطر الأب جون إلى مغادرة المركز الإقليمي لأبرشية ريفية صغيرة في منطقة ريازان. أولاً ، إلى قرية Trinity-Pelenitsa ، ثم إلى Letovo ، ثم إلى Borets ، ثم إلى كنيسة القديس نيكولاس في Nekrasovka. في عام 1966 انتقل إلى بلدة قاسيموف. هناك ، في عام 1966 ، أخذ نذوره كراهب تحت اسم جون. تم تنفيذ اللحن من قبل سيرافيم الأكبر.

تم تفسير هذا التغيير المتكرر في الأماكن من خلال حقيقة أن الأب جون في مكان جديد بدأ باستمرار في الوعظ بنشاط وحل المشكلات الاقتصادية ، وهو ما لم تعجبه السلطات السوفيتية كثيرًا.

في عام 1967 ، تم نقله إلى دير بسكوف-كيفز بإصرار من البطريرك أليكسي الأول. وبالعودة من لقاء مع فلاديكا ، علم كريستيانكين بنقل آخر - السادس خلال 10 سنوات. إلا أنه تم إلغاؤه بسبب مغادرته إلى الدير.

في الخدمة الرهبانية

منذ ذلك الحين وحتى وفاته ، أي لأكثر من 30 عامًا ، عاش الأب جون تقريبًا دون انقطاع في دير بسكوف-كيفز. في عام 1970 ، استلم رجال الدين كرئيس للدير ، وبعد ثلاث سنوات ، أرشمندريت.

بعد فترة وجيزة من انتقاله إلى منطقة بسكوف ، بدأ المؤمنون الأرثوذكس من جميع أنحاء البلاد في القدوم إليه. حلم الكثيرون بالوصول إليه من أجل الاعتراف. كان الأرشمندريت جون كريستيانكين يقدم دائمًا النصائح الجيدة والبركات. بسبب روحانيته العالية ، بدأوا يعتبرونه رجلًا عجوزًا. ذهب يوم عادي مثل هذا.

القداس في الصباح. بعد ذلك مباشرة - الشؤون الروحية والدنيوية. في المذبح ، تم حل المشكلات مع الكهنة من الكنائس والأديرة الأخرى ، في المعبد ، وكان الرعايا المحليون والمؤمنون الذين أتوا من بعيد ينتظرون الاجتماع. حتى في الطريق إلى العشاء ، كان محاطًا باستمرار بالعديد من الأشخاص الذين حاولوا طرح سؤال سري أو الحصول على مباركة.

واستمر استقبال الزوار بعد الغداء ، وانتهى اليوم بالتواصل في الزنزانة مع الحجاج الذين سيغادرون في نفس اليوم.

رسائل الارشمندريت

بعد أن تقدم في السن ، لم يعد الأرشمندريت جون كريستيانكين قادرًا على استقبال مثل هذا العدد من الأشخاص ، لكنه كان يجيب باستمرار على رسائلهم. تم نشر بعضها لاحقًا. أصبحت هذه الكتب على الفور شائعة بين المؤمنين. تم نشر واحدة من أشهر المنشورات في عام 2002.

"رسائل جون كريستيانكين" عبارة عن مجموعة من إجابات الشيخ على العديد من الأرثوذكس ، والتي لم يعد بإمكانه قبولها شخصيًا. تم نشرها من قبل دار النشر لدير بسكوف-كيفز. يتحدثون عن كل شيء يمكن العثور عليه في هذا العالم. عن الله ، العالم ، الإنسان ، الكنيسة ، الحاجة إلى إتباع الوصايا.

تحتوي خطب جون كريستيانكين على نصائح مفيدة. يناقش الأرشمندريت في خطاباته كيفية اختيار الطريق الصحيح في الحياة. هناك أيضًا تعليمات لأبناء الرعية.

"تجربة بناء الخطبة"

خلال حياته ، ترك العديد من الأعمال التي تحظى بتقدير كبير من قبل المؤمنين اليوم ، جون كريستيانكين. "تجربة بناء الاعتراف" هي واحدة من أكثر التجارب أهمية.

كان أساس هذا الكتاب هو محادثات يوحنا ، التي أجراها في دير بسكوف-الكهوف في السبعينيات خلال الصوم الكبير ، مباشرة بعد قراءة شريعة القديس أندراوس الكريتري. خلال هذه الأمسيات ، يتذكر الكثير من الناس بناء الاعتراف. شفي جون كريستيانكين حرفيا بكلمة.

تمكن شخص ما من تسجيل هذه المحادثات ، وبدأت هذه السجلات تنتقل من يد إلى أخرى. كل فصل مخصص لوصية منفصلة ، والتي يتم وصفها وتفسيرها بالتفصيل. بالإضافة إلى الوصايا المسيحية العشر الكلاسيكية ، يتم إعطاء التطويبات. ومنهم "طوبى للمساكين بالروح" ، طوبى للذين يحزنون "وغيرهم.

حملة ضد TIN

كان لجون كريستيانكين ، الذي نُشرت كتبه بنشاط في العقد الأول من القرن الحادي والعشرين ، وزن اجتماعي كبير.

في عام 2001 ، تحدث ضد الحملة لإنهاء TIN. ثم ادعى العديد من رجال الدين أنهم كانوا يحاولون تخصيص رقم مجهول الهوية للناس بدلاً من الاسم المسيحي. هكذا يدمرون روحانياتهم.

جادل Krestyankin أنه في نظر الله ، لا يمكن لأي شخص أن يفقد اسمه المسيحي. وكمثال على ذلك ، يستشهد بالعشرات والمئات من الكهنة والمؤمنين العاديين الذين ماتوا في معسكرات ستالين. لقد نسي الجميع أسماءهم ، في التقارير والوثائق تم إدراجهم فقط تحت رقم مجهول ، لكن الله قبلهم بالتأكيد. بعد كل شيء ، الأمور الدنيوية والهموم لا تهمه كثيرًا. علاوة على ذلك ، أصبح الكثير منهم شهداء ، وتم تقديس بعضهم كقديسين.

يهتم الله فقط بالروح البشرية - ادعى جون كريستيانكين. الاعتراف ، والشركة ، والصلاة - إذا التزم الإنسان بهذه الطقوس البسيطة ، فلن ينساه الله أبدًا.

جوائز الارشمندريت

في عام 2005 ، بلغ الأب جون 95 عامًا. في الذكرى السنوية ، مُنح وسام القديس سيرافيم ساروف من الكنيسة ، والذي كتب عنه ذات مرة أطروحة الدكتوراه في المدرسة اللاهوتية.

بحلول ذلك الوقت ، كان الأرشمندريت قد حصل بالفعل على العديد من الجوائز الهامة من الكنيسة الأرثوذكسية. في عام 1978 حصل على وسام الدوق الأكبر فلاديمير من الدرجة الثالثة في المساواة مع الرسل ، وفي عام 1980 - وسام القديس سرجيوس من رادونيج ، أيضًا من الدرجة الثالثة.

بعد انهيار الاتحاد السوفيتي في عام 2000 ، حصل على وسام القديس دانيال أمير موسكو.

ثم ، في عام 2000 ، ذهب فلاديمير بوتين ، الذي ترأس البلاد قبل بضعة أشهر ، للقاء الأرشمندريت. هذا يتحدث عن الاحترام والأهمية التي يوليها كبار السن حتى من قبل الأشخاص الأوائل في الدولة. الصور تبقى في ذاكرة ذلك الاجتماع.

ذكرى الأب يوحنا

في نهاية حياته ، كان جون كريستيانكين يعاني من مرض خطير. إن الاعتراف والأسرار الكنسية الأخرى عمليًا لا تتصرف بشكل مستقل. ونادرا ما كان ينهض من الفراش.

في 5 فبراير 2006 ، توفي عن عمر يناهز 95 عامًا. دفن الشيخ جون كريستيانكين وفقًا للعادات الأرثوذكسية في كهوف دير دورميتيون بسكوف-كيفز. كما تم دفن رفات رهبان كهف آخرين هناك.

بالمناسبة ، الأب يوحنا نفسه لم يرحب به عندما دُعي شيخًا. كان يعتقد أن هؤلاء هم شعب الله المبارك ، الذين لم يعودوا موجودين في عصرنا.

في الوقت نفسه ، في عصرنا ، يحظى الأرشمندريت جون كريستانكين بالتبجيل من قبل المؤمنين الأرثوذكس باعتباره شيخًا لعموم روسيا وواعظًا. الآن ، على هامش الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، هناك حديث عن احتمال تقديسه الوشيك.

في عام 2011 ، نشرت دار نشر دير سريتنسكي مجموعة قصص للأرشمندريت (في ذلك الوقت ، الآن - أسقف) للكنيسة الأرثوذكسية الروسية تيخون ، في عالم جورجي شيفكونوف. بعنوان "القديسون غير المقدّسين". تم تخصيص عدد كبير من الأعمال في المجموعة لحياة دير بسكوف-كيفز ، وكذلك شخصيًا لجون كريستيانكين. على وجه الخصوص ، بعد نظره وحكمة.

"العالم تحكمه العناية الإلهية فقط"

من اقوال شيوخ الكهوف بسكوف يوحنا (كريستيانكين) ونثنائيل (بوسبيلوف) وأليبي (فورونوف)

شيوخ على الإجهاض

خطبة يوم الأحد الرابع من الصوم الكبير على القديس يوحنا السلم و "سلمه" وبشأن نقل رفات القديس تيخون ، قداسة بطريرك موسكو وآل روس

كلمة في يوم ذكرى القديس سيرافيم ، صانع المعجزات ساروف

كلمة بمناسبة عيد رئيس الملائكة ميخائيل

كلمة في يوم تنصيب قداسة البطريرك أليكسي الثاني بطريرك موسكو وأول روس

كلمة بمناسبة الذكرى الأولى لوفاة قداسة البطريرك بيمن

عظة باسكال للأرشمندريت جون كريستيانكين ، 1993

أرشمندريت جون (كريستيانكين)

تجربة بناء الاعتراف

عظة عيد الدخول إلى كنيسة والدة الإله الأقدس

كلمة عن مثل السامري الصالح

كلمة لعيد الميلاد

كلمة في الأسبوع السابق لميلاد المسيح ، أيها الآباء القديسون

الإنسان هو المجتمع. القراءة الروحية

كنيسة

الصبر

سر الشركة. سر المسحة

سر المعمودية

أسرار الكنيسة

عاطفة. دينونة الله

في 5 فبراير ، في يوم الاحتفال بمجمع الشهداء الجدد والمعترفين في روسيا ، عن عمر يناهز 95 عامًا ، أقدم مقيم في دير Dormition Pskov-Caves والمعترف به ، المحبوب من الجميع ، الأرشمندريت الأكبر (Krestyankin) توفي للرب. وقف بعد دقائق قليلة من تلقيه أسرار المسيح المقدسة.

الأب جون معروف وموقر في مختلف دول العالم. لا يمكن للكلمات أن تعبر عما قصده الأب يوحنا لأبنائه الروحيين ولكامل الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. في السنوات الأخيرة وبسبب تقدمه في السن ومرضه لم يستطع استقبال كل المتعطشين لنصيحته. ومع ذلك ، تستمر الرسائل الواردة من أجزاء مختلفة من العالم في الوصول إلى عنوان دير بسكوف-كايفز. تستمر عظات وكتب الأب يوحنا في فتح عالم روحي جديد لآلاف الأشخاص وجلب النفوس المتلهفة إلى الله.

من أشهر الكتب التي جمعت على أساس محادثاته ورسائله وأكثرها شهرة: "تجربة بناء الاعتراف" ، "عظات ، تأملات ، تهنئة" ، "كتيب للرهبنة والعلمانيين" ، بالإضافة إلى مجموعة من " رسائل من الأرشمندريت يوحنا (كريستيانكين) ". تمت ترجمة محادثات ورسائل الأب جون ونشرها باللغات الأجنبية.

في 11 أبريل 1910 ، في مدينة أوريل ، وُلد الطفل الثامن في عائلة ميخائيل دميترييفيتش وإليزافيتا إيلاريونوفنا كريستيانكين. تم تسمية الصبي يوحنا تكريما للقديس يوحنا الناسك الذي احتفل به في هذا اليوم. ومن الجدير بالذكر أنه في نفس اليوم يتم الاحتفال بذكرى القديس مرقس ويونا في كهوف بسكوف. حتى عندما كان طفلاً ، خدم فانيا في المعبد ، وكان مبتدئًا في رئيس أساقفة أوريول سيرافيم (أوستروموف) ، المعروف بصرامته الرهبانية. عندما كان فانيا يبلغ من العمر عامين ، توفي والده ميخائيل دميترييفيتش. كانت والدة إليزافيتا إلاريونوفنا شديدة التدين والتقوى ، تعمل في تربية ابنها.

الأرشمندريت جون (كريستيانكين) وموجهوه

الكتاب عن. يوحنا باللغة الصربية "فلنحيي قلوبنا لله" ، نُشر في بلغراد عام 2004.

احتفظ الأب يوحنا في ذاكرته الممتنة بأعمال حب أولئك الذين قادوه وعلموه روحياً. من الطفولة إلى الشباب ، هؤلاء هم رؤساء الكهنة في أوريول: الأب نيكولاي أزبوكين والأب فسيفولود كوفريجين. في سن العاشرة ، عانى من تأثير رئيس الكهنة جورجي كوسوف من قرية Spas-Chekryak ، إقليم أوريول ، الذي كان الطفل الروحي للقديس أمبروز أوف أوبتينا.

تلقى الأب جون أول إشارة إلى الرهبنة المستقبلية في مراهقته من صديقين كانا أساقفة: رئيس الأساقفة سيرافيم (أوستروموف) ، وهو هيرومارتير المستقبلي ، والأسقف نيكولاس (نيكولسكي). راهبة أوريول فيرا ألكساندروفنا لوجينوفا ، التي تباركه للعيش في موسكو ، نظرت في المستقبل البعيد للشاب جون ، ورتبت لقاء معها على أرض بسكوف.

الصورة المشرقة لمسيح أوريول من أجل الأحمق المقدس أفاناسي أندريفيتش سايكو مطبوع في أذهان العقل سحر رجل الله وقوة روحه ودفء الحب للناس لبقية حياته .

بعد المدرسة الثانوية ، تخرج إيفان كريستيانكين من دورات المحاسبة ، وبعد أن انتقل إلى موسكو ، عمل في هذا التخصص. في 14 يناير 1945 ، كرسه المطران نيكولاي (ياروسشيفيتش) في كنيسة فاجانكوفو إلى رتبة شماس. في عيد أيقونة القدس لأم الرب في 25 أكتوبر من نفس العام ، رسم البطريرك أليكسي الأول الشماس يوحنا للكهنوت في كنيسة المهد إزمايلوفو في موسكو ، حيث ظل يخدم.

اجتاز الأب جون امتحانات دورة اللاهوت كطالب خارجي ، وفي عام 1950 ، بعد أن أكمل السنة الرابعة في أكاديمية موسكو اللاهوتية ، كتب أطروحة مرشح. لكنها فشلت في الانتهاء. في ليلة 29-30 نيسان 1950 ، ألقي القبض على الأب يوحنا بسبب خدمته الرعوية المتحمسة وحُكم عليه بالسجن 7 سنوات في معسكرات العمل. بعد عودته من السجن قبل الموعد المحدد في 15 فبراير 1955 ، تم تعيينه في أبرشية بسكوف ، وفي عام 1957 تم نقله إلى أبرشية ريازان ، حيث عمل كاهنًا لما يقرب من 11 عامًا.

أخذ الكاهن الشاب تحت رعايتهم الروحية من قبل شيوخ غلينسك ، وأصبح أحدهم ، Schema-Archimandrite Seraphim (Romantsov) ، والده الروحي ، وكان هو الذي أخذ النذور الرهبانية لابنه الروحي ، وآخر Optina شيخه ، هيغومين جون (سوكولوف) ، رأى في كاهن الرعية كاهن رعية خاص به بروح الإنسان. أخذ الأب يوحنا نذورًا رهبانية في 10 حزيران (يونيو) 1966 ، في عيد القديس سامبسون المضياف ، في مدينة سوخومي.

في 5 مارس 1967 ، دخل هيرومونك جون دير بسكوف-كيفز. في 13 أبريل 1970 ، رُقي إلى رتبة هغمان ، وفي 7 أبريل 1973 ، إلى رتبة أرشمندريت.

تم تعليم الرهبنة للكاهن وميثاق الحياة الرهباني ، والشيوخ الأحياء الذين عملوا في دير الكهوف: هيروشيمامونك سيميون (زيلنين) ، مخطط أرشمندريت بيمن (جافريلينكو) ، أرشمندريت أفينوجين (أغابوف) ، أرشمندريت أليبي (فورونوف) رئيس الدير. وأيضًا آخر شيوخ فالعام: هيروشيمامونك مايكل (بيتكيفيتش) ، شيمونك لوكا (زيمسكوف) ، شمامونك نيكولاي (موناخوف) ؛ الأساقفة المتقاعدون في الدير: المطران ثيودور (تيكوتشيف) والمتروبوليت فينيامين (فيدشينكوف).

ليس من قبيل المصادفة أن رحيل الأب يوحنا إلى الرب كان على وجه التحديد في يوم إحياء ذكرى الشهداء والمعترفين الجدد لروسيا ، لأنه عانى من أجل إيمانه خلال سنوات الاضطهاد ، ومرّ بمحاكمة صعبة في السجن. نحن نؤمن أنه ، بعد أن انضم إلى مضيف رفاقه ، سيظهر أمام عرش الله بصلاة شديدة من أجلنا.

سيبقى الأب يوحنا إلى الأبد في ذاكرة كل من عرفه ككاهن حكيم ومبهج ومتفهم ، وراهب صارم ، وكتاب صوم وصلاة متحمس ، ومبتدئ مخلص ، كرجل شارك بسخاء تجربته الحياتية الغنية ، مما جعله يشعر بالدفء. محبة لكل من طلب نصيحته وريثاً جديراً لتقاليد شيوخ بيشيرسك.

ذاكرة خالدة له!

أرشمندريت تيخون (شيفكونوف). عن الأب جون (كريستيانكين)

مؤخرًا ، اتصل معرفي الأرشمندريت جون (كريستيانكين) من دير بسكوف - بيشيرسكي وقال: "هنا ، سأموت قريبًا. لذا تحمل عناء ، اكتب ما تتذكره وتريد أن تقوله عني. وبعد ذلك ستظل تكتب ويمكنك التفكير في شيء من هذا القبيل ، مثل الأب المسكين نيكولاي ، الذي "أحيا القطط" وغيرها من الخرافات. وبعد ذلك سأنظر بنفسي إلى كل شيء وسأكون هادئًا ".

وفاءً لطاعة المعترف ، انتقل إلى هذه الملاحظات على أمل أن يفصل الكاهن نفسه القمح عن القشر ، ويخبرني شيئًا قد نسيته ، وكالعادة ، أصحح الأخطاء التي ارتكبتها.

لن أكتب كثيرًا عما يعنيه الأب جون بالنسبة لي. حياتي الرهبانية كلها مرتبطة به ارتباطًا وثيقًا. كان ولا يزال بالنسبة لي المثل الأعلى للمسيحي الأرثوذكسي ، الراهب ، الأب الكاهن المحب والمتطلب.

من المستحيل بالطبع إعادة سرد كل ما حدث خلال أكثر من عشرين عامًا من اتصالاتنا. يمكن لأي شخص أن يقرأ نصائحه الروحية في ثلاث مجموعات من الرسائل نُشرت مؤخرًا. من وجهة نظري ، هذا أفضل ما كتب في مجال الأدب الروحي والأخلاقي في روسيا خلال الخمسين عامًا الماضية. أريد أن أتحدث عن شيء آخر - حول ما أعرفه عن كثب.

بالنسبة لي ، كانت الصفة الروحية الرئيسية للأب يوحنا ولا تزال ليست فقط موهبته في التفكير ، ولكن أيضًا إيمانه الذي لا يتزعزع في العناية الإلهية الكاملة والجيدة ، التي تقود المؤمن إلى الخلاص. في أحد كتب الأب يوحنا ، تم اختيار الكلمات التي كان يكررها غالبًا كنقوش: "الشيء الرئيسي في الحياة الروحية هو الإيمان بالعناية الإلهية والاستدلال بالنصيحة". بطريقة ما ، رداً على ارتيابي ، كتب الكاهن: "الآن أنا أقرأ الباروميا باهتمام ، ما هو العمق:" قلب الإنسان يفكر في طريقه ، لكن الرب يتحكم في موكبه "- قام سليمان الحكيم بفحص ذلك بنفسه (الفصل). 16 ، ق 9). وستقتنع أكثر من مرة في حياتك أن الأمر كذلك تمامًا وليس غير ذلك.

أنا لا أفرض رأيي على أي شخص ، لكني أنا شخصياً مقتنع بشدة أن الأب جون هو واحد من القلائل الذين يعيشون في عصرنا والذين يكشف لهم الرب مشيئته الإلهية عن أشخاص معينين وعن الأحداث التي تجري في الكنيسة و فى العالم. ربما يكون هذا هو أعلى مظهر من مظاهر حب الله والتفاني لإرادته المقدسة ، والذي يكشف له الرب للنسك المسيحي مصير الناس ، ويجعل مثل هذا الشخص رفيقه. أكرر ، أنا لا أفرض رأيي على أحد ، لكن العديد من قصص الحياة المرتبطة بالأب جون قادتني إليه. وليس أنا وحدي. أقرب أصدقائي الروحيين ، الأب الراحل رافائيل والأبوت نيكيتا ، الذين قدموني إلى الأب يوحنا ، شكروا الله أولاً على حقيقة أن معترفهم كان رجلاً تم الكشف عن إرادة الله له ، وقد اختبر كل منا ذلك شخصيًا. .. على الرغم من أنه ، للأسف ، كما هو الحال غالبًا في الحياة ، فإننا ، حتى نعلم إرادة الله ، لا نجد القوة والعزم على تحقيقها. ولكن المزيد عن ذلك أدناه.

التعارف مع الأرشمندريت جون (كريستيانكين)

قابلت الأب يوحنا في خريف عام 1982 ، عندما وصلت إلى دير بسكوف-كيفز فور معموديتي. ثم ، على ما يبدو ، لم يترك انطباعًا خاصًا عني: رجل عجوز طيب للغاية ، قوي جدًا (كان عمره حينها 72 عامًا فقط) ، دائمًا في عجلة من أمره في مكان ما ، محاطًا دائمًا بحشد من الحجاج. بدا سكان الدير الآخرون أكثر تقشفًا ، مثل الراهب. لكن مر وقت طويل عندما بدأت أفهم أن هذا الرجل العجوز هو الشخص الذي يُدعى في روس رجل عجوز منذ العصور القديمة - وهي ظاهرة نادرة وثمينة في الكنيسة.

الثقة والطاعة هما القاعدة الأساسية للتواصل بين المسيحي وأبيه الروحي. بالطبع ، لا يمكن إظهار طاعة كاملة لكل معترف. هناك عدد قليل من هؤلاء المعترفين. هذا في الواقع سؤال دقيق للغاية. غالبًا ما تحدث أصعب المآسي الروحية والحياتية عندما يتخيل قساوسة غير عقلانيين أنهم شيوخ ، ويأخذ أطفالهم الروحيون التعساء على أنفسهم طاعة كاملة ومطلقة لهم ، لا تطاق وغير معهود في عصرنا. بالطبع ، الأب يوحنا لم يملي ولم يجبر أحداً على الاستماع لنصيحته الروحية. أدت التجربة والوقت بالإنسان إلى طاعة حرة غير مقيدة له. لم يطلق على نفسه اسم رجل عجوز. وعندما أخبروه عن ذلك ، ابتسم وأجاب أنه لا يوجد شيوخ الآن ، ولكن فقط كبار السن من ذوي الخبرة. ومع ذلك ، فهو لا يزال مقتنعًا بهذا ، تمامًا كما أنا مقتنع بأن الرب في شخصه أرسل لي شيخًا حقيقيًا يعرف إرادة الله عني وعن الظروف المرتبطة بخلاصي.

أتذكر عندما كنت مبتدئًا شابًا ، اقترب مني أحد حجاج موسكو في الدير وأخبرني قصة كان قد شهدها للتو. سارع الأب يوحنا ، محاطًا بالحجاج ، عبر فناء الدير إلى الهيكل. فجأة ، هرعت إليه امرأة مصابة بالدموع مع طفل يبلغ من العمر ثلاث سنوات بين ذراعيها: "يا أبي ، باركني في العملية ، الأطباء يطالبون بها بشكل عاجل ، في موسكو." ثم حدث شيء صدمني أنا والحاج الذي روى لي القصة. توقف الأب يوحنا وقال لها بحزم: "مستحيل. سيموت على طاولة العمليات. صلي ، وعالجه ، ولكن لا تجريه بأي حال من الأحوال. سوف يتعافى ". وعمد الطفل.

جلسنا مع الحاج وأذهلتنا تأملاتنا ، مفترضين: ماذا لو أخطأ الأب يوحنا؟ ماذا لو مات الطفل؟ ماذا ستفعل الأم مع الأب يوحنا إذا حدث هذا؟ بالطبع ، لم نتمكن من الشك في أن الأب يوحنا معارضة مبتذلة للطب ، والتي ، على الرغم من ندرتها ، لا تزال موجودة في البيئة الروحية: لقد عرفنا العديد من الحالات التي بارك فيها الأب يوحنا وأصر على إجراء عملية جراحية. كان من بين أبنائه الروحيين العديد من الأطباء المشهورين. انتظرنا في رعب لنرى ما سيحدث بعد ذلك. هل ستأتي الأم الحزينة إلى الدير وتحدث فضيحة مروعة ، أم لن يحدث شيء مثل هذا ، كما تنبأ الأب جون؟

على ما يبدو ، هذا ما حدث بالضبط ، لأن الأب يوحنا واصل رحلته اليومية بين الهيكل والخلية ، محاطًا بالحجاج المملوءين بالأمل والامتنان. ويمكننا فقط أن نفترض أن الأب يوحنا رأى عناية الله بشأن هذا الطفل ، وتحمل مسؤولية كبيرة عن حياته ، ولم يخجل الرب إيمان ورجاء خادمه الأمين.

خطرت لي هذه الحادثة بعد عشر سنوات ، في عام 1993 ، عندما انتهت قصة مشابهة جدًا ، من ناحية ، بشكل مأساوي إنسانيًا ، ومن ناحية أخرى ، من خلال صلاة الأب يوحنا ، كانت بمثابة الخلاص الأبدي للمسيحي. روح ودرس عميق لشهود هذا الحادث.

عادة ، حتى مع وجود اقتناع راسخ بصحة وضرورة نصيحته ، يحاول الكاهن أن يحث ويقنع بل ويسأل ويتوسل من أجل تحقيق ما هو ضروري ، كما يعلم ، للشخص الذي يلجأ إليه. إذا أصر بعناد على نفسه ، فعادة ما يتنهد الكاهن ويقول: "حسنًا ، جربها. تفعل كما يحلو لك." ودائمًا ، على حد علمي بمثل هذه الحالات ، فإن أولئك الذين لم يتبعوا النصيحة الروحية الحكيمة للأب يوحنا ، في النهاية تابوا بمرارة عن هذا ، وكقاعدة عامة ، جاءوا إليه في المرة القادمة بنية راسخة لفعل ما هو قال. استقبل الأب يوحنا هؤلاء الناس بمحبة وتعاطف لا ينقطع ، ولم يدخر لهم وقتًا وحاول بكل قوته أن يصحح خطأهم.

أرشمندريت جون (كريستيانكين) وفالنتينا كونوفالوفا

عاشت فالنتينا بافلوفنا كونوفالوفا امرأة مثيرة للاهتمام ومبتكرة بشكل غير عادي في موسكو ... كانت زوجة تاجر حقيقي في موسكو ويبدو أنها تنحدر من لوحات كوستودييف. في أوائل التسعينيات كانت تبلغ من العمر ستين عامًا. كانت مديرة محل بقالة كبير في شارع ميرا. جلست ممتلئة ، قرفصاء ، على الطاولة في مكتبها ، خلفها معلقة ، حتى في أصعب الأوقات السوفيتية ، أيقونات Sofrino الكبيرة ، وعلى الأرض بجانب منضدة المكتب ، وضعت كيسًا بلاستيكيًا ضخمًا به نقود ، تخلصت منه حسب تقديرها ، ترسل أحيانًا مرؤوسها لشراء مجموعة من الخضروات الطازجة ، وفي بعض الأحيان تقدم هدايا للمتسولين والمتجولين ، الذين توافدوا على متجر الطعام الخاص بها بأعداد كبيرة. خافها مرؤوسوها ، لكنهم أحبوها. خلال الصوم الكبير ، رتبت حفلًا عامًا في مكتبها ، حيث كان التتار الذين عملوا في القاعدة حاضرين بوقار. في كثير من الأحيان في تلك السنوات من الندرة ، كان رؤساء الدير في موسكو ، وحتى الأساقفة ، ينظرون إليها. كانت مع البعض تحترم بضبط النفس ، ومع الآخرين ، الذين لم توافق عليهم "من أجل المسكونية" - كانت قاسية وحتى وقحة.

أكثر من مرة ، بدافع الطاعة ، سافرت في شاحنة كبيرة من بيتشوري إلى موسكو لشراء الطعام للدير لعيد الفصح وعيد الميلاد. استقبلتنا فالنتينا بافلوفنا ، المبتدئين ، بحرارة شديدة ، مثل الأم ، وأصبحنا أصدقاء معها. علاوة على ذلك ، كان لدينا موضوع مفضل للمحادثة - مُعترفنا المشترك ، الأب يوحنا. ربما كان باتيوشكا هو الشخص الوحيد في العالم الذي كانت فالنتينا بافلوفنا تخاف منه وتحترمه وتحبه إلى ما لا نهاية. ذهبت فالنتينا بافلوفنا مرتين في السنة مع أقرب مساعديها إلى بيتشوري ، حيث تحدثت واعترفت. وفي هذه الأيام كان من المستحيل التعرف عليها - وديعة ، هادئة ، خجولة. إنها لا تشبه "عشيقة موسكو" بأي شكل من الأشكال.

في نهاية عام 1993 ، حدثت بعض التغييرات في حياتي ، وعُينت عميدًا لساحة دير بسكوف-كيفز في موسكو - دير سريتينسكي الحالي ، وغالبًا ما اضطررت إلى زيارة بيتشوري. تؤلم عيون فالنتينا بافلوفنا ، لا شيء خاص - إعتام عدسة العين المرتبط بالعمر. طلبت مني ذات مرة أن أطلب مباركة الأب جون لإزالة المياه البيضاء في معهد فيدوروف. فاجأتني إجابة الأب جون قليلاً: "لا ، لا ، بأي حال من الأحوال. ليس الآن ، دع الوقت يمر ". في اليوم التالي ، نقلت هذه الكلمات حرفياً إلى فالنتينا بافلوفنا. كانت مستاءة للغاية: تم الاتفاق بالفعل على كل شيء في معهد فيدوروف. كتبت رسالة مفصلة إلى الأب جون ، تطلب فيها مرة أخرى البركات للعملية وتشرح الموقف أن هذا كان أمرًا تافهًا تقريبًا ، ولا يستحق الاهتمام.

بالطبع ، الأب جون كان يعرف جيدًا ما هي عملية إعتام عدسة العين ، وأنها لا تشكل تهديدًا خطيرًا. ولكن بعد قراءة رسالة فالنتينا بافلوفنا ، شعر بقلق شديد. جلسنا معه لفترة طويلة ، وظل يحاول إقناعي بأنه من الضروري إقناع فالنتينا بافلوفنا بعدم إجراء العملية الآن. كتب إليها مرة أخرى ، سألها ، وتوسل إليها ، حتى أن سلطته المعترف بها أمرت بتأجيل العملية. في هذا الوقت ، كانت لدي مثل هذه الظروف حيث كان لديّ أسبوعين مجانًا. لم أرتاح لأكثر من عشر سنوات ، ولذلك باركني الأب جون بالذهاب في إجازة إلى شبه جزيرة القرم ، إلى مصحة لمدة أسبوعين ، وبكل الأحوال اصطحب فالنتينا بافلوفنا معي. كتب لها عن هذا في رسالة ، مضيفًا أنها ستجري العملية في وقت لاحق ، بعد شهر من الإجازة. قال لي بحزن عندما قلنا وداعا: "إذا أجرت العملية الآن ، فسوف تموت".

لكن في موسكو ، أدركت أنني وجدت منجلًا على حجر. تمردت فالنتينا بافلوفنا فجأة ، ربما لأول مرة في حياتها ، على إرادة معترف بها. في البداية ، رفضت بشكل قاطع الذهاب إلى شبه جزيرة القرم ، ولكن بعد ذلك ، على ما يبدو ، تصالحت. أما بالنسبة للعملية ، فقد كانت غاضبة للغاية لأنه بسبب هذا الهراء ، "أثار الأب جون ضجة". أخبرتها أنه مهما كان الأمر ، فقد بدأت أثير ضجة حول القسائم ، وفي المستقبل القريب سنذهب إلى شبه جزيرة القرم.

مرت بضعة أيام ، تلقيت مباركة من حضرته لقضاء إجازة ، وطلبت قسيمتين لم يكن من الصعب العثور عليهما في هذا الوقت من العام ، واتصلت بفالنتينا بافلوفنا إلى القاعدة لإبلاغنا عن مغادرتنا.

أخبرني مساعدها أنها في المستشفى تخضع لعملية جراحية.
- كيف؟! صرخت. - بعد كل شيء ، نهى عنها الأب جون بشكل قاطع.

اتضح أنه قبل يومين أتت إليها راهبة ، وبعد أن علمت بتاريخها مع إعتام عدسة العين ، كونها طبيبة ، لم تستطع أيضًا الموافقة على قرار الأب جون ، وتعهدت بطلب البركات من أحد هؤلاء. المعترفون بالثالوث - سيرجيوس لافرا. تم تلقي البركة ، وذهبت فالنتينا بافلوفنا إلى معهد فيدوروف ، على أمل بعد عملية سريعة وبسيطة أن تغادر معي إلى شبه جزيرة القرم. كانت مستعدة ، لكن أثناء العملية ، كانت على الطاولة مباشرة ، أصيبت بجلطة دماغية شديدة وشلل كامل. حالما علمت بذلك ، سارعت إلى استدعاء وكيل الدير في بيتشوري ، الأب فيلاريت ، الخادم القديم للكاهن. في حالات استثنائية ، نزل الأب جون من زنزانته إلى الأب فيلاريت واستخدم هاتفه.

كيف يمكنك فعل ذلك ، لماذا لا تستمع إلي؟ - كاد الأب يوحنا أن يبكي. - بعد كل شيء ، إذا أصررت على شيء ما ، فأنا أعرف ما أفعله!

ماذا كنت لأجيب عليه؟ سألت الأب يوحنا ماذا يفعل الآن. كانت فالنتينا بافلوفنا لا تزال فاقدًا للوعي. أمر الأب جون بأخذ الهدايا المقدسة الاحتياطية من الكنيسة إلى الزنزانة ، وبمجرد أن تعود فالنتينا بافلوفنا إلى رشدها ، اذهب على الفور للاعتراف والتواصل معها.

من خلال صلوات الأب جون ، استعادت فالنتينا بافلوفنا وعيها في اليوم التالي. أبلغني الأقارب بهذا الأمر على الفور ، وبعد نصف ساعة كنت في المستشفى. تم اصطحاب فالنتينا بافلوفنا إلي في إحدى وحدات العناية المركزة ، على نقالة معدنية ضخمة. كانت ترقد ، صغيرة جدًا ، تحت ملاءة بيضاء. لم تستطع الكلام ، وعندما رأتني بكت فقط. لكن حتى بدون كلمات ، كان هذا الاعتراف واضحًا لي أنها استسلمت لإغراء العدو في العصيان وعدم الثقة في المعترف. قرأت عليها صلاة الجواز وأخذت القربان. قلنا وداعا. وفي اليوم التالي ، أخذ الأب فلاديمير تشوفكين قرابتها مرة أخرى. ماتت بعد وقت قصير من تلقي القربان. وفقًا لتقاليد الكنيسة القديمة ، فإن روح الشخص الذي تم تكريمه لتلقي القربان في يوم الموت تنتقل إلى عرش الرب ، متجاوزة المحنة. يحدث هذا إما مع الزاهد العالي ، أو مع الأشخاص ذوي القلوب النقية بشكل استثنائي. أو مع أولئك الذين لديهم كتب صلاة قوية جدًا.

يرتبط تاريخ إحياء دير سريتنسكي ارتباطًا وثيقًا بالأب أرشمندريت جون. في تلك السنة ، 1993 ، أتيت إلى الأب جون مع مجموعة كاملة من المشاكل. بعد محادثة طويلة في الزنزانة ، لم يعطني الأب يوحنا إجابة محددة ، وسارعنا معه إلى الوقفة الاحتجاجية في عيد رئيس الملائكة ميخائيل. صليت على kliros ، الأب يوحنا عند المذبح. كنت على وشك أن أرتدي ملابسي لكي أخرج إلى المخلص ، عندما نفد الأب يوحنا حرفيًا من المذبح وأخذ يدي وقال بفرح:

ستنشئ ساحة فناء دير بسكوف-كيفز في موسكو.
أجبت: "باتيوشكا" ، لكن قداسة البطريرك لا يبارك افتتاح المزارع في موسكو ، باستثناء الأديرة ذات المساحات الخضراء. في الآونة الأخيرة ، قدم دير نفس الطلب إلى البطريرك ، وأجاب قداسة البابا أنه إذا تم تسليم الكنائس إلى باحات جميع الأديرة التي يتم افتتاحها الآن ، فلن تكون هناك كنائس أبرشية في موسكو.
لكن الأب يوحنا لم يسمع.
- لا تخافوا من أي شيء! اذهب مباشرة إلى قداسته واطلب منه أن يفتح فناء دير بسكوف - الكهوف.

لقد باركني بجد كما يفعل عادة ، ولم يكن لدي خيار سوى تقبيل يده اليمنى والاعتماد في كل شيء على إرادة الله وصلاته.

حدث كل شيء كما قال الأب يوحنا. بالطبع ، طلبتُ من قداسة البطريرك فتح باحة دير الأسقفية بسكوف - الكهوف. لكن قداسته تجاوب فجأة بلطف شديد مع هذا الطلب ، وبارك هذا القرار وأمر على الفور فلاديكا أرسيني والأب فلاديمير ديفاكوف بالإشراف على تنفيذه. وهكذا ، ظهرت الباحة الأولى والوحيدة لدير غير stauropegic في موسكو ، والتي أصبحت فيما بعد ، كما قال الأب يوحنا ، ديرًا مستقلاً ، والذي ، بحمد الله ، لم يفقد أبدًا علاقته الروحية مع الكنيسة أو الأب يوحنا. . وغني عن البيان أن بركات ونصائح الأب يوحنا بشأن تنظيم الحياة الرهبانية في الدير هي أثمن ما نرغب به بالنسبة لنا. على الرغم من أنني ، لأكون صريحًا ، لم أتلق أحيانًا رسائل حنون فحسب ، بل رسائل قاسية أيضًا لم أستطع أن أعيد إلى صوابي لعدة أيام.

الأرشمندريت جون (Krestyankin) - رجل كريم ولطيف

عادة ، عندما يبدأ شخص ما بالتفكير في الأب يوحنا ، فإنه يكتب كم هو كريم ، حنون ، لطيف ، محب. نعم ، من الصحيح بلا شك أنني لم أقابل أبدًا شخصًا أكثر قدرة على إظهار الحب الأبوي والمسيحي في حياتي كلها. لكن لا يسع المرء إلا أن يقول إن الأب يوحنا ، عند الضرورة ، صارم حقًا. إنه يعرف أحيانًا كيف يجد مثل هذه الكلمات التنديدية ، وبعد ذلك لا يحسد الإنسان على محاوره. أتذكر عندما كنت لا أزال مبتدئًا في Pechory ، سمعت عن غير قصد الأب جون يقول لاثنين من الرهبان الشباب: "أي نوع من الرهبان أنتم ، أنتم مجرد رهبان صالحين."

الأب يوحنا لا يخجل أو يخاف أبدًا من قول الحقيقة ، بغض النظر عن الوجوه ، ويقوم بذلك في المقام الأول لتصحيح وإنقاذ روح محاوره ، سواء كان أسقفًا أو مبتدئًا بسيطًا. هذا الحزم والاستقامة الروحية ، بالطبع ، قد غُرسا في روح الأب يوحنا في طفولته المبكرة ، عندما تواصل مع النساك العظام والشهداء الجدد. وكان كل هذا تعبيرًا عن الحب المسيحي الحقيقي لله وللناس. وبالطبع ، مظهر من مظاهر وعي الكنيسة الحقيقي. إليكم إجابته على أحد أسئلتي في رسالة من عام 1997: "وهنا مثال آخر لموقف مشابه من ذاكرتي. كان عمري آنذاك 12 عامًا ، لكن الانطباع كان قويًا للغاية لدرجة أنني أرى حتى يومنا هذا كل ما حدث في ذلك الوقت ، وأتذكر جميع الشخصيات بالاسم.

خدم فلاديكا الرائع في Orel - رئيس الأساقفة سيرافيم أوستروموف - الأذكى والطيبة والأكثر حبًا ، دون احتساب الصفات المدح التي تليق به. ومع حياته ، بدا وكأنه يستعد لإكليل الشهيد المقدس ، وهو ما حدث بالفعل. لذلك ، في يوم الغفران ، قام أسقف الله هذا بطرد راهبين من الدير ، هيغومين كاليستوس وهيروديكون تيخون ، لسوء السلوك. يطردهم علنًا وبسلطة ، ويحمي البقية من الإغراء ، وينطق على الفور كلمة يوم الغفران ويطلب المغفرة من الجميع وكل شيء.

لقد ذهل وعيي الطفولي ببساطة بما حدث على وجه التحديد لأن كل شيء حدث هنا في الجوار والمنفى - أي عدم التسامح ، والتماس متواضع من أجل العفو عن نفسي ومغفرة الجميع. ثم فهمت شيئًا واحدًا فقط ، وهو أن العقوبة يمكن أن تكون بداية للمغفرة ، وبدونها لا يمكن أن يكون هناك مغفرة.

الآن أنحني لشجاعة الرب وحكمته ، لأن الدرس الذي علمه ظل نموذجًا حيًا لجميع الحاضرين ، كما ترون ، مدى الحياة.

ما هي الأشياء الأخرى ذات الأهمية الأساسية التي يجب الكتابة عنها حتى يتمكن الأب يوحنا نفسه من قراءة هذه الشهادات والتأكد من دقتها؟

على مدار سنوات التواصل ، لاحظت أن للأب جون مبادئ معينة تتعلق بالنصائح الروحية. لكن بالطبع لا يطبقها تلقائيًا. كنت مهتمًا بمثال نصيحته بخصوص الزواج. لا يبارك الزواج إلا بعد أن تعرف العروس والعريس بعضهما البعض لمدة ثلاث سنوات على الأقل. مع نفاد صبر الشباب الحالي ، يبدو أن هذا وقت طويل للغاية. لكن العديد من الحالات أظهرت مدى قدرة خبرة الأب يوحنا وإصراره على الحاجة التي لا غنى عنها للتحقق من أزواج المستقبل مع بعضهم البعض على إنقاذ العائلات والأرواح. أعرف أكثر من حالة عندما قام الكهنة ، بدافع الشفقة ، بتقصير الفترة التي منحها الأب يوحنا للزواج ، وانتهى ذلك بالدموع للعائلات الشابة.

فيما يتعلق باللون الرهباني ، يتطلب الأب يوحنا أيضًا ، كقاعدة عامة ، اختبارًا مهمًا للوقت. وتولي أيضًا أهمية كبيرة لمباركة الوالدين. على سبيل المثال ، انتظرت ما يقرب من عشر سنوات قرار الأب جون بشأن لوني ، حتى باركتني أمي لأصبح راهبًا. كل هذه السنوات ، واستجابة لطلباتي التي نفد صبرها للحصول على نعمة لأخذ الوعود ، أقنعني الأب جون فقط بانتظار بركة أمي. وأكد أن الرب لن ينسى هذا الصبر والطاعة. تذكرت هذه الكلمات عندما تم تربيتي على راهب في دير دونسكوي. حدث هذا في نفس يوم ولادتي ، عندما كنت في الثالثة والثلاثين من عمري ، وأطلقوا عليّ اسم قديس الحبيب - القديس تيخون ، بطريرك موسكو.

يعامل الأب يوحنا الأساقفة وسلسلة الكنائس باحترام كبير ومحبة وطاعة. إنه حقًا رجل الكنيسة. لقد أعطى مباركته مرات عديدة ليتصرف بالضبط كما يقرر قداسته ، كما سيبارك الأسقف والوالي. إن إدراك أن الحق على الأرض لا يثبت إلا في الكنيسة يشعر به بعمق ويصل إلى الأبناء الروحيين. لم يتسامح الأب جون مع أي انشقاقات ، وأي ثورات ، ودائمًا ما تحدث ضدهم بلا خوف وتهديد ، على الرغم من أنه كان يعرف مقدار القذف ، وأحيانًا الكراهية ، الذي سيضطر إلى شربه. لكنه تحمل كل شيء ، إذا كان هو وقطيعه الروحيون يتبعون الكنيسة ، الطريق الملكي.

ينطبق هذا أيضًا على التجارب التي مرت بها كنيستنا خلال العقد الماضي: من ناحية ، الميول التجديدية ، من ناحية أخرى ، المزاج الأخروي المؤلم. في كلتا الحالتين ، ميّز الأب يوحنا بين محبة الأشخاص المنخرطين في الحياة الروحية بسبب الحماقة ومكائد العدو ، والضرر الذي كانوا مستعدين بنشاط بل وبقوة لإيصاله إلى الكنيسة. تمنحه الخبرة الواسعة التي امتدت لقرن تقريبًا من الحياة الكنسية للأب يوحنا نفسه مزايا هائلة في تمييز الأرواح ، وفي تحديد المكان الذي يمكن أن تؤدي إليه هوايات وابتكارات معينة ، أو حماسة لا تتفق مع العقل. حقا ، لا يوجد شيء جديد تحت الشمس. "لن أشارك في الحملة التي تقترحها" ، هذا ما كتبه الأب جون إلى رجل دين شاب وصادق للغاية ، يعرض عليه المشاركة في حركة "من أجل الحياة بدون رقم تعريف ضريبي". - إن روح هذا النشاط ، حيث يوجد الكثير من الأنانية والضوضاء والأمل ليس في الله ، بل في الإنسان ، وحتى مع انتقاد التسلسل الهرمي للكنيسة ، الذي هو على قدم وساق في بياناتك ، يمنعني لفعل هذا. لقد رأيت هذا بالفعل في أعمال وروح التجديد ، الذين ينتفضون ضد البطريرك الأكثر هدوءًا تيخون ، وفي الواقع ضد الرب نفسه وكنيسته ".

عبّر الأب جون عن موقفه الرصين والمدروس بعمق تجاه مشاكل محاسبة الكمبيوتر العالمية والظواهر المماثلة في العالم الحديث أكثر من مرة في الخطابات والاستئنافات. تم نشر كل هذا مرات عديدة ، وكان بالنسبة للبعض ذريعة للسلام الروحي ، والطمأنينة من المزاج المتمردين ، والثقة بالكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، ولدى آخرين ، للأسف ، ذريعة للاعتداء على الأب يوحنا ، وأحيانًا صريحًا في بعض الأحيان. القذف.

أعتقد أن اختبار القذف والكراهية هذا في أكثر سنوات الحياة تقدمًا قد أرسله الرب بعنايته. يبدو أن الراهب بارسانوفيوس من أوبتينا يكتب في مكان ما أن الرب يرسل خدمه المخلصين في الفترة الأخيرة من الحياة ، على وجه التحديد ، مثل هذه الإغراءات مثل صورة جلجثة المخلص.

قبل هذه الأحداث بسنوات قليلة ، لم يتردد الأب يوحنا أيضًا في إطلاق النار على نفسه لتحذير شعب الكنيسة من إغراء تجديد جديد. لقد التقى وتحدث أكثر من مرة مع أنصار التحديث والتجديد في الكنيسة الذين كانوا يتمتعون بشعبية ودعم. وفقط بعد استنفاد كل وسائل الإقناع بالخطر الشديد لهذا المسار ، تحدث بوضوح وبشكل قاطع وعلني ومسؤول عن كلماته: "إذا لم نخرب هذه الحركة ، فإنهم سيدمرون الكنيسة".

لقد شاهدت كيف تحمل الأب يوحنا الكراهية والافتراء اللذين انسكبا عليه لوقوفه في حق المسيح. رأيت ألمه ، لكنني رأيت أيضًا تهاونًا عندما تحمل سوء الفهم والخيانة. لكن الكاهن لم يفقد أبدًا حبه اللامتناهي للمجرمين والمغفرة المسيحية. بقيت كلمات خطبته التي ألقاها في كاتدرائية ميخائيلوفسكي في دير بسكوف-الكهوف في عام 1985 في ذاكرتي لبقية حياتي: "لقد تلقينا وصية من الرب أن نحب الناس وجيراننا. ولكن سواء كانوا يحبوننا ، فلا داعي للقلق. نحتاج فقط إلى الاهتمام بأننا نحبهم.

التفت إليّ كاهن روسي ، الابن الروحي السابق للأب جون ، وطلب مني رهيبة: إعادة السرقة التي باركه بها الأب يوحنا للكهنوت. هذا الكاهن ، كما قال ، أصيب بخيبة أمل في الأب يوحنا لأنه لم يدعم آرائه السياسية المعارضة. كان هذا في أواخر الثمانينيات. مهما كانت الكلمات التي لم ينطق بها هذا الكاهن ، لكنه هو نفسه لم يستمع إلى أي شيء: لا أن الأب يوحنا نفسه قضى سنوات عديدة في المعسكرات ، ولا أنه تعرض للتعذيب ولم ينكسر ، ولا أن أي شخص آخر غير والده لا يمكن لأحد أن يشك في يوحنا. المطابقة. بقلب مثقل ، سلمت الظبي إلى الكاهن. أدهشني رد فعله. عبر نفسه ، وقبل الثوب المقدس بوقار ، وقال: "مررته بحب ، أستقبله بالحب". في وقت لاحق ، انتقل هذا الكاهن إلى ولاية أخرى ، ولم يعجبه هناك أيضًا ، ثم آخر ...

لا أستطيع إخفاء الحقيقة التالية ، التي ربما ستسبب تقييماً غامضاً ، لكن من أجل حقيقة الحياة لا يمكنني أن أسكت عنها. نعم ، من المؤكد أن الأب يوحنا يبجل ويخضع لهرمية الكنيسة ، لكن هذا لا يعني الخضوع التلقائي والغير تفكير. لقد شاهدت حالة حث فيها أحد رؤساء الدير والأسقف الحاكم الكاهن على مباركة قرارهم ، الأمر الذي لم يوافق عليه الأب يوحنا. كان هذا ضروريًا لإعطاء القرار الذي يحتاجونه إلى سلطة أحد كبار السن. اقتربوا من القس بجدية ، كما يقولون ، "بسكين في الحلق". يتخيل الرهبان والكهنة كيف تكون مقاومة ضغط الأسقف الحاكم ونائبه. لكن الأب جون صمد أمام هذا الهجوم الذي استمر لعدة أيام بهدوء. أوضح بكل احترام وصبر وخنوع أنه لا يستطيع أن يقول "أبارك" لشيء لم يوافق عليه في روحه ، وأنه إذا رأت السلطات أنه من الضروري القيام بذلك ، فسوف يقبل قرارهم بخنوع - فهم مسؤولون له أمام الله والإخوة ، لكنه يعتقد أنه في هذه الحالة يتخذ القرار بدافع العاطفة ، ولا يمكنه أن يبارك - أعط "كلمته الطيبة" في هذا الشأن.

يمكن كتابة المزيد ، وقبل كل شيء ، عن الكيفية التي تغيرت بها أرواح الناس ، وكيف أُقيمت خلال الشركة مع الأب يوحنا ، وكيف نال الناس الإيمان والخلاص. لكن هذا مرتبط بأشخاص ما زالوا على قيد الحياة ، لذلك ، بدون موافقتهم ، لا يزال من المستحيل سرد هذه القصص.

في الختام ، أود أن أقول شيئًا واحدًا فقط: أشكر الرب على حقيقة أنه ، برحمته العظيمة ، منحني ، بصفتي خاطيًا ، في طريق حياتي لمقابلة مثل هذا المسيحي والتواصل معه. يبدو لي أنني لن أقابل أي شيء أكثر روعة سواء في السنوات الماضية ، أو ربما في الفترة المتبقية من حياتي.

والتفكير بالنصيحة

إغراءات الوقت ، رقم التعريف الضريبي ، مستندات جديدة

1. 70 عامًا من الأسر لا يمكن إلا أن تترك بصمة على الناس. لقد مر السبي ، لكن هناك مصيبة جديدة على وشك الحدوث - الحرية والسماح لكل الشرور
2. تدل التجربة على أن من جاء إلى العرش من موسيقى الروك لا يمكنه أن يخدم في سبيل الخلاص ... البعض لا يستطيع الوقوف على العرش إطلاقاً ، والبعض يغرق في جهنم مع مثل هذه الآثام التي لم يفعلوها حتى قبل أن يأخذوا الكرامة.
3. يقوم البعض بإصدار مؤلفات دينية على الكمبيوتر ، بينما يتسبب البعض الآخر في خلق العار. وباستخدام نفس الأسلوب ، يتم إنقاذ البعض ، بينما يموت البعض الآخر هنا بالفعل على الأرض.
4. إن مناشدة الطاقة الحيوية هي مناشدة لعدو الله
5. لا يمكنك أن تأخذ في نفس الوقت دم وجسد الرب والبول. لا توجد بركة من الكنيسة لعلاج البول
6. خذ بطاقات: لم تُسأل بعد عن إيمانك ولست مجبرًا على الزهد بالله
7. سيظهر الختم عندما يحكم ويتسلم السلطة ، وسيكون هناك حاكم واحد فقط على الأرض ، والآن لكل دولة رأسها الخاص. وبالتالي ، لا داعي للذعر قبل الأوان ، بل خاف الآن من الذنوب التي تفتح وتفتح الطريق أمام المسيح الدجال المستقبلي.

الحزن والمرض والشيخوخة

1. لقد حان الوقت الذي لا ينقذ الإنسان فيه إلا من خلال الأحزان. لذلك ، يحتاج الجميع إلى الانحناء عند أقدامهم وتقبيل المقبض
2. من الضروري ألا تبحث عن الفرح بل عن ما يساهم في خلاص الروح
3. إنهم لا ينحدرون من الصليب الذي أعطاه الله لهم - يخلعونه
4. من الجيد أن تبكي ، إنها نوع من الصلاة. فقط لا تدع الهمهمة
5. في الختام ، كان لدي صلاة حقيقية - وهذا لأن كل يوم كان على وشك الموت
6. سيكون آخر المؤمنين في عيني الله أكثر من الأول ، أكثر من أولئك الذين أنجزوا مآثر لا يمكن تصورها في عصرنا.
7. الأمراض - بإذن الله - تساهم في خير الإنسان. إنهم يبطئون جرياننا الجنوني في الحياة ويجعلوننا نفكر ونطلب المساعدة. كقاعدة عامة ، تكون المساعدة البشرية عاجزة ، وتنضب بسرعة كبيرة ، ويلجأ الإنسان إلى الله.
8. لا بد من استيفاء متطلبات العمر ، فهي تعطى لنا من فوق ، ومن يعارضها يعارض عزم الله علينا.
9. اجتمعوا واعترفوا وخذوا القربان - ومع الله أعط نفسك للأطباء. الأطباء والأدوية من الله ، وهم معطون لنا لمساعدتنا

الله ، عنايته وخلاصه

1. العالم تحكمه العناية الإلهية فقط. هذا هو خلاص المؤمن وهذه هي القوة لتحمل الأحزان الأرضية.
2. الله لا يتشاور مع احد ولا يعطي حسابا لاحد. هناك شيء واحد مؤكد: كل ما يفعله جيد لنا ، وحب واحد ، وحب واحد.
3. بدون كل شيء مخيف والحياة نفسها ليست في الحياة
4. الحياة صعبة بشكل خاص الآن ، لكن هل تعلم لماذا؟ نعم ، لأنهم ابتعدوا تمامًا عن مصدر الحياة - عن الله
5. لا يهم ماذاتفعل ولكن كيفوفي الاسم مَن. هذا هو الخلاص
6. لا توجد عوائق أمام أولئك الذين يريدون أن يخلصوا في جميع الأوقات ، بالنسبة لأولئك الذين يرغبون في أن يقودهم المخلص نفسه على طول طريق الخلاص

الأسرة والأبوة والأمومة والإجهاض والعمل والمدرسة

1. إذا كانت مشاعرك تتضمن التعريف الرسولي لمفهوم الحب (1 كورنثوس 13) ، فلن تكون بعيدًا عن السعادة.
2. بأمر من الله ، البركة الأولى والأكثر أهمية للخليقة ، يجب أن تتلقاهما من والديك. يتم منحهم معرفة سرّية عن الأطفال ، على حدود العناية الإلهية
3. يجب أن تعرف شرائع الكنيسة: اختلاف محتمل في العمر زائد أو ناقص 5 سنوات ، والمزيد غير مقبول
4. لكل - بإرادة أم الطفل الذي لم يولد بعد - سيكافئها الآخرون الذين تلدهم "من أجل فرحها" بأحزانهم وأمراضهم ،
5. إذا تم تقسيم الأصوات في مجلس الأسرة ، فيجب أن يكون صوت الزوج في المقدمة
6. يجب التعامل مع العمل على أنه طاعة ، ومن الناحية المهنية ، يجب أن يكون دائمًا في المستوى المناسب ، وليس أقل من المتوسط
7. الدراسة من أجل قتل الوقت إثم. يجب تقدير الوقت

الرهبنة

1. من الضروري الذهاب إلى الدير ليس لأن الأسرة قد انهارت ، ولكن لأن القلب يحترق مع الرغبة في الخلاص من الطريق الصعب وخدمة الله بشكل لا ينفصل.
2. مع الرب ، الزواج الخلاصي والصادق يستحق الثناء. ويختار كل شخص. لكن كلاهما متصالب ، هذا أمر مؤكد
3. من المناسب للراهب أن يقاتل الإغراءات على الفور: في مكان جديد ، سيحمل نفس الشيطان السلاح ضدك بقوة مضاعفة بالحق ، لأنه سبق له أن انتصر عليك ، مما دفعك للخروج من ساحة المعركة

شيخوخة ، روحانية ، كهنوت

1. كبار السن الذين تبحث عنهم لم يعودوا موجودين. لأنه لا يوجد مبتدئين بل محققون فقط
2. يتراجعون عندما لا يقبلون الله في المرة الأولى ، ثم يصمتون
3. لأفكر فيك في كل شيء وأقودك كرجل أعمى بيدك ، لا أرى الهدف والفائدة: ستصبح مرتاحًا
4. اذهب إلى الكنيسة واعترف واطرح العديد من الأسئلة حول مخاوفك. وفقط عندما تدرك أن من بين كثيرين هو الأقرب إلى روحك ، فإنك ستلتفت إليه فقط.
5. يحتاج خادم الكنيسة إلى رفيق مساعد ، لا إلى عائق
6. لا يليق بالكاهن أن يقوم بالدور - فهذا ذنب عظيم بالنسبة له
7. قال قداسة البطريرك ألكسي الأول (الذي رسم الأب يوحنا المحرر): "نفذوا كل ما هو مكتوب في الخزانة ، وتحملوا كل ما تجدونه وراءه. وسوف تخلص "

الكنيسة الأرثوذكسية، الوعظ الأرثوذكسية

1. إذا تم زرعها بقبضة اليد ، فلن تكون موجودة على الأرض لفترة طويلة
2. لا يحتاج الآخرون إلى التحدث عن الله عندما لا يكون لديهم بعد ميل للسماع عنه. أنت تستفزهم للتجديف
3. سيأتي الإيمان لشريكك استجابة لجهدك وسلوكك الحكيم معه في كل شيء
4. دعونا لا نتملق أنفسنا بفكرة أننا يمكن أن نكون أكثر عدلاً من الرب ، ولكن دعونا نطيع أوامره التي أعطاها لنا الرسل القديسون والآباء القديسون ، وستكون هذه الطاعة منقذة لنا ومفيدة لمن هم قريبون منا. نحن.
5. تخافوا من السقوط من الكنيسة الأم: إنها وحدها تكبح حمم الاحتفالات المعادية للمسيحيين في العالم الآن!