İndi John Peasant. Con Krestyankin. O kim idi, ömür illəri

Arximandrit Con (Krestyankin) 5 fevral 2016-cı il

« Rusiyaya, müqəddəs Pravoslav Kilsəmizə Rəbbin xeyir-duası,
Allahın xalqı üzərində və bizim üzərimizdə ». (c) Arximandrit Con

Məşhur keşişlər arasındaXX əsr Ata Con Krestyankin xüsusi yer tutur. O, özündə o qədər parlaq iz qoyub ki, Rusiyada minlərlə insan üçün, yer üzündə olmadığı halda belə, bu heyrətamiz dərəcədə aydın insan haqqında bir xatirə, onun fotoşəkilinə bir nəzər salmaq, xütbəsindən və ya məktubundan qısa bir parça kifayətdir. irəliləmək üçün güc tapmaq. O, imanı etiraf etmək, Kilsəyə sədaqət və Məsihə yaxın olmaq üçün təcrübəli əzablara səbəb olan xüsusi xeyirxahlığı və həyatda xüsusi nikbinliyi ilə xarakterizə olunurdu.

On il əvvəl arximandrit Con Krestyankin Rəbbə vəfat etdi...

Uşaqlıq və gənclik

Ata Con dedi ki, o, Oryol filistləri Mixail Dmitrieviç və Elisaveta İlarionovna Krestyankinin ailəsində səkkizinci sonuncu uşaqdır. 29 Mart (11 aprel, Yeni Stil) 1910-cu ildə anadan olub, sonra bu gün Böyük Lentin beşinci həftəsinin bazar ertəsi gününə düşdü. Vanya xalq arasında Nikolo-Peskovskaya kilsəsi adlanan İlyasın müqəddəs peyğəmbəri kilsəsində vəftiz olunub. Vəftiz martın 31-də (yeni üsluba görə 13 aprel) baş tutdu. Həmin il Misir Məryəminin qiyamət günü idi. Körpəni keşiş Nikolay Azbukin vəftiz edib. Xaç anası Paraskeva İlarionovna Ovchinnikova, ananın bacısı, xaç atası böyük qardaş Aleksandr Mixayloviç Krestyankin idi.

Atanın hekayələrindən məlum oldu ki, bütün canlılara məhəbbət onda uşaqlıqdan özünü büruzə verir. Ölü bir toyuq üçün ağladı, onun üçün "xristian dəfni" təşkil etdi, kor siçanları yedizdirdi, həyatlarını yetkin ev təsərrüfatlarının cəhdlərindən qorudu. " Lisa, niyə ona baxırsan, onu çıxart və bu qədər. Siçanlar evdə çoxalmaq üçün burada! - dayı əsəbiləşdi. Ancaq ana siçanları deyil, oğlunu həyatın sərt qəddar ayıqlığından qorudu, ürəyində mərhəmət cücərtiləri və zəif və incimiş hər şeyə məhəbbət qoydu.

Uşaqlığın gələcək ağsaqqalı məbəddə xidmət etdi, məşhur Oryol arxiyepiskopu Seraphimin (Ostroumov) təcrübəsiz idi (gələcək müqəddəs şəhid, 2001-ci ildə canonized). Artıq altı yaşında o, müqəddəs idi, sonra subdeacon vəzifələrini yerinə yetirdi. On iki yaşında ilk dəfə rahib olmaq arzusunu bildirdi. Ağsaqqalın tərcümeyi-halında bu hekayə belə təsvir edilmişdir:

Yelets yepiskopu Nikolay (Nikolski) yeni xidmət yerinə yola düşərək zəvvarlarla vidalaşdı. Vida sona yaxınlaşırdı və subdeakon Con da yepiskopdan ömürlük vida sözü almaq istəyirdi. Onun yanında dayandı və diqqəti özünə çəkmək üçün əlinə toxunmağa cəsarət etdi. Vladyka uşağa (kiçik boylu idi) tərəf əyildi: "Sənə nə xeyir-dua verə bilərəm?" Və Vanya həyəcanla dedi: "Mən rahib olmaq istəyirəm". Əlini uşağın başına qoyan yepiskop onun gələcəyinə nəzər salaraq dayandı. Və ciddi şəkildə dedi: "Əvvəlcə məktəbi bitir, işlə, sonra rütbə alıb xidmət edəcəksən və zamanla mütləq rahib olacaqsan." Həyatda hər şey müəyyəndir. Etirafçı və şəhid yepiskop Nikolayın (Nikolskinin) xeyir-duası İvan Krestyankinin həyatını bütövlükdə təsvir etdi.

Daha sonra bu xeyir-dua Orel yepiskopu Seraphim (Ostroumov) tərəfindən təsdiqləndi.

1923-cü ildə Vanyanın həyatında onun həyatında xüsusi bir mərhələyə çevrilən bir görüş baş verdi. İlyinski kilsəsinin müdiri Pyotr Semenoviç Antoşin Vanyanı Moskvaya getməyə dəvət etdi. Moskva öz ziyarətgahları ilə on üç yaşlı oğlanda çox dərin təəssürat yaratdı. Amma ən çox məni Donskoy monastırında Həzrətləri Patriarx Tixon ilə görüşdən və ondan aldığı xeyir-duadan ruhlandırdım. Patriarxal ləyaqət lütfü, etiraf lütfü ruhda canlı hiss olunurdu. Artıq ahıl çağında olan Batiuşka müqəddəs Patriarxın əlini hələ də başında hiss etdiyini söylədi.

Yalnız 1929-cu ildə Vanya heç bir parlaq təəssürat buraxmayan məktəbi bitirdi. Çünki kahinin xatırladığı kimi, o zaman o, kilsə həyatına tamamilə qarışmışdı və onunla nəyin ziddiyyət təşkil etdiyini başa düşürdü.

Məktəbi bitirdikdən sonra mühasibat kurslarını oxuduqdan sonra işə başladı, hələ də qeyrətli bir ziyarətçi və kilsə adamı olaraq qaldı. Ancaq işləmək çox çəkmədi. Ümumi pişmanlıq qızdırması həm böyüklərə, həm də kiçiklərə təsir edirdi. İşdə tez-tez tələsik iş həyatın bütün sifarişlərini yıxdı, ibadət xidmətlərinə qatılmaq üçün demək olar ki, heç bir fürsət yox idi. Və mahiyyətcə üsyançı olmayan gənc birdən etiraz etdi: Mən sizin geriliyinizin səbəbkarı deyiləm, onun aradan qaldırılmasının da qurbanı deyiləm. ».
Ertəsi gün səhər onun işdən çıxarılması barədə əmr verildi.

Doğma şəhərində işə düzəlmək üçün edilən bütün cəhdlər uğursuz oldu. İvan Krestyankin etibarsızlar arasında idi. Ancaq bu, təsadüfi deyildi, hətta Rəbbin xeyir-duasına döndüyü bir insanın səhvləri də, Onun Providinəsinə güvənirsinizsə.

Sual yarandı, bundan sonra nə etməli? Və İvan on üç yaşlı bir uşağın Moskvaya ilk səfərini, ziyarətgahlarını, Patriarxla unudulmaz görüşü xatırladı. Evdə getdikcə Vanya Moskva haqqında danışmağa başladı. Oğlunun sualına özü cavab verməyə cəsarət etməyən ana, mübarək yaşlı qadının ağzından Allahın iradəsini öyrənmək üçün onu Ana Veraya (Loginova) göndərdi. Matuşka İvana Moskvada yaşamağa xeyir-dua verdi və gələcəkdə onunla Pskov torpağında görüş təyin etdi. Ata Yəhyanın Allahın yaratdığı mağaralarda qalması ilə bağlı onun peyğəmbərlik sözləri qırx ildən çox sonra gerçəkləşdi. Ürəyinin yaddaşı yaşlı qadının şəklini saxladı və ona dua, onun üçün dua bütün ömrü boyu onu müşayiət etdi.

Moskva keşişi

Moskvada İvan kiçik bir müəssisədə baş mühasib kimi işə düzəldi. Komanda əsasən qadınlardan ibarət idi və çox keçmədən gənc etirafçı kimi ilk danışılmamış təcrübələrinə başladı. İşçilər İvan Mixayloviçə, necə deyərlər, o qədər inamla aşılanmışdılar ki, ona ailə sirlərini, təcrübələrini deyirdilər. Bəzən çox açıq-saçıq olsalar da, onların qarşısında bir gənc olduğunu xatırlayırdılar. Bağışlanmalarını istədilər, amma hər şey təkrar-təkrar təkrarlandı.

Batiushka xatırladı ki, o vaxtlar doğma Oryolda nadir hallarda olurdu. 1936-cı ildə məzuniyyət zamanı anası ağır xəstələnir. Tətil bitdi və sağalma gəlmədi. Getmək ehtiyacı ilə anamın yanında qalmaq istəyi arasında seçim etməli oldum. İvan, həmişə olduğu kimi, yaşlı anası Veranın (Loginova) yanına getdi və o, mənəvi istedadlarını gizlədərək onu əczaçı Ananievə göndərdi: " Doktor Ananiev, o, sizə hər şeyi danışacaq ". Ananiev, eyni şalvarda və hərəkətdə olan velosipedlə bir növ iksir təyin edərək dedi: " Sabah on iki qırxda yanıma gəlib hər şeyi danışacaqsan ". Həkim, bilmədən, Ana Veranın duaları ilə peyğəmbərlik sözləri söylədi. Ertəsi gün, düz on iki qırx dəqiqədə ana öldü. Anasını son səfərində görən İvan Moskvaya qayıtdı.

Paytaxtın kilsə həyatı gənci valeh edib. Moskva ziyarətgahları, ehtiramlı ikonaların şərəfinə keçirilən himayə ziyafətləri və ziyafətlər, ruhanilərin mübarək xidmətləri, gələcək yeni şəhidlər və etirafçılar - bütün bu mənəvi həyat, hərəkətə çağırıldı. Allaha xidmət etmək arzusu ilə birləşən yekdil fikirli dostlar meydana çıxdı.

1939-cu ildə hər şey ən gözlənilməz şəkildə dəyişdi. Bir gün evə qayıdan İvan qapını döyə bilmədi və küçədən pəncərəyə dırmaşan ev sahibəsinin yerdə uzandığını gördü. Gələn həkim gəncə yazığı gələrək ona dedi: Dua et, əzizim, yatmasın, iflic olub ».

Rəbb mərhəmətli idi: üç gündən sonra İvan Anastasiya Vasilievnanın gözlərini yumdu. Onu xristian şəkildə dəfn edib qəbiristanlıqdan qayıdanda gördü ki, qapısı çantalarla doludur. Evin hər yerindən yaşlı qadınlar cənazə bağlamalarını onun yanına gətirdilər və Anastasiya Vasilievna kimi dəfn etmək xahişləri və vəsiyyətləri ilə uzun müddət onu təqib etdilər.

Onun Bolşoy Kozixinski zolağında hüquqsuz həyatının nəticəsi, mənzil idarəsinin özü İvan Mixayloviç Krestyankinin boş otaqda qeydiyyata alınması üçün ərizə verməsi idi. Beləliklə, o, moskvalı oldu.

Müharibə başlayanda İvan cəbhəyə aparılmadı: göz xəstəliyi onu arxada buraxdı. Moskvada işləməyə davam etdi. 20 iyul 1944-cü ildə İvan Mixayloviç Krestyankin dövlət qulluğundan azad edildi və İzmailovodakı Moskva Məsihin Doğuş Kilsəsində məzmur oxucusu oldu.

Altı aydan sonra bir göndəriş gəldi: Metropolitan Nikolay İvanı yanına çağırdı. Vladyka onu bu sözlərlə qarşıladı: Orada nə edirdin? "İvan çaşdı, beynində fikirlər dolandı:" Şikayət etdiniz? O, günahını xatırlaya bilmədi və utanaraq susdu. " Səndən soruşuram, orda nə iş görmüsən? "- yepiskop sualını təkrarladı. İvan kəkələyərək dedi: Bilmirəm, heç nə etməmişəm ". Və sonra Metropolitan Nikolay, bütün iyerarxik xidmətində ilk dəfə kilsənin rektorunun kilsədə bir il belə xidmət etməmiş bir məzmurçu təyin etmək xahişi ilə yanına gəldiyini söylədi. Və baş kahinin atasının sözlərini çatdırdı: “ Vladyka, onu təyin et, qoy cırılsın ».

14 yanvar 1945-ci ildə Böyük Bazilin xatirəsi günündə Vaqankovski qəbiristanlığında Məsihin Dirilməsi Kilsəsində Metropolitan Nikolay İvan Krestyankini deakon təyin etdi. Ata Yəhyanın müstəqil diakonal xidmətinin ilk günü Sarovlu Müqəddəs Serafim bayramına düşdü və gənc diakonun oxuduğu Luka Müjdəsi ömrünün sonuna qədər nəhəng bir xəbərdarlıq olaraq ürəyinə düşdü: Mən səni canavarların arasına quzular kimi göndərirəm...
1945-ci ilin oktyabrında Yəhya ilahiyyat seminariyasının kursu üçün imtahan verdi və 25 oktyabr 1945-ci ildə Patriarx I Aleksi onu kahinliyə təyin etdi. Gənc ata, Ata Con, artıq tanındığı İzmailovodakı kilsədə xidmət etmək üçün qaldı.

Gənc keşişin iş günü həddi-büluğa çatdı. Xidmətdən sonra heç bir problem olmadan və təvazökarlıqla parishionerlərin xidmətlərinə getdi, sonra yenə də mümkün idi. Bir dəfə məbəddə yatdı və çağırışa gələndə - xəstələrlə ünsiyyət qurmaq üçün, onun onu gözləmədiyi, öldü. Birlik qəbul etmək əvəzinə, onun üzərində ilk dəfn mərasimini qeyd etdi. Ata əsəbiləşdi. Qarının qızı ona təsəlli verirdi, çünki onunla hər gün danışırdılar. Mərhumdan qayıdan Ata Con baş verən hər şey haqqında dərin düşüncələrə daldı: onun günahı deyil ki, onu sağ tapmağa vaxt tapmadı?

Onu dərin düşüncələrdən evinin darvazasında dayanan bir qadın çıxartdı. Tələsik geyinmişdi, gözləri yaşla dolmuşdu. Adi bir palto geyinmiş, altında bir cübbə sıxılmış keşiş adi bir adama bənzəyirdi. O, canlı iştirakla qadına yaxınlaşdı: " Nə baş verdi? Və o, kədər içində ölməkdə olan gənc oğlu haqqında açıq danışdı. Ananın əsas kədəri heç vaxt etirafa getməməsi və birlik qəbul etməməsi idi. Batiuşka dərhal bu kədər evinə girməyə hazır olduğunu bildirdi. Ləyaqətini ortaya qoymamaq üçün soyunmadan xəstənin çarpayısının yanında əyləşdi və onunla tanış olduqdan sonra mehriban söhbətə başladı, deyəsən gəncə şəxsən dəxli yoxdur. İman sevincindən, tövbə etməyən ruhun ağırlığından danışdı. Nə keşiş, nə də xəstə vaxtı hesaba salmadı. Onsuz da yaxın adamlar kimi danışırdılar. Və gənc hardansa güc aldı, suallar verməyə başladı, özündən, səhvlərindən, aldanmalarından, günahlarından danışmağa başladı. Çöldə artıq qaranlıq idi və yalnız ikonanın yanındakı lampa iki gəncin ürəkdən keçən söhbətini işıqlandırırdı. Razılaşdıq ki, xəstə ünsiyyət qurmaq istəyi ilə ruhaniləşdi. Arakəsmənin arxasında ananın yüngül hıçqırıqları eşidildi, lakin bunlar artıq təsəlli göz yaşları idi. Ata Con paltosunu açıb stula atdı və xəstənin qarşısına sadəcə həmsöhbət deyil, sinəsində Müqəddəs Hədiyyələr olan oğurluqda bir keşiş çıxdı. Etirafı təkrarlamağa ehtiyac yox idi, hər şeyi söhbətə tökdü. İcazə verilən duanı oxuduqdan sonra Ata Yəhya xəstə adamla ünsiyyət qurdu.

Beləliklə, bu, Allahın hökmü idi! Yaşlı bir qadına deyil, bir gəncə Rəbb onu müqəddəs hədiyyələrlə çağırdı! Və ananın göz yaşlarına, yalvarışlarına cavab oldu. Ertəsi gün, səhər kilsədə, dünənki xəstənin anası Ata Yəhyanın yanına gəldi və kahini oğlunun tabutuna çağırdı. Sənin işlərin çox gözəldir, ya Rəbb!

1946-cı ildə İoann canlandırılan Üçlük-Sergius Lavra'da rahiblik etdi, lakin altı ay sonra İzmailovo kilsəsində xidmətini davam etdirdi. Eyni zamanda, Moskva İlahiyyat Akademiyasının qiyabi şöbəsində oxudu, bu mövzuda namizədlik dissertasiyası yazdı: “ Möhtəşəm Serafim Sarov möcüzə işçisi və onun o dövrün rus dini və mənəvi həyatı üçün əhəmiyyəti". Lakin müdafiədən az əvvəl, 1950-ci ilin aprelində o, həbs olundu.

Nəticə

Gənc müstəntiq İvan Mixayloviç Julidov tərəfindən aparılan ilk dindirmədə o, İvan Mixayloviç Krestyankini ona qarşı toplanmış əsaslı işlə tanış etdi və narazılığı barədə açıq-aşkar etdi. Cənab Con üçün tam bir sürpriz onun həm mənəvi, həm də maddi cəhətdən məhəbbətlə qayğısına qaldığı qoca rahibə ilə söhbətlərindən kəsildi. O, Məsihdə yaşayan həyatın canlı suyunu onun zəngin ruhani təcrübəsindən özü üçün götürərək onun yanına getdi. Xüsusilə siyasətdən danışmadılar, yox, ancaq bu dövrdə ruhun yaşadığı hər şeyə məxfi və açıq şəkildə toxundular. Birlikdə sevindilər, yas tutdular, çaşdılar. Onların hər ikisi artıq inqilabdan sonrakı dövrdə pravoslav kilsəsinin tarixini bilirdilər və onun indiki gününü müşahidə edərək gələcək üçün proqnozlar verirdilər. Ancaq məlum oldu ki, bir müddətdir anaya birdən çox Ata John qayğı göstərirdi. Zaman-zaman onun yanına ya qaz işçiləri, ya elektrikçilər, ya da hansısa agentlər gəlirdi ki, qapını bağlaya bilmirdi. Onların gəlişlərinin əsl məqsədini bilmədiyi üçün qocalığı ilə bağlı qayğılarına görə onları mehribanlıqla qarşıladı. Yaşlı qadının Con ata ilə söhbətlərinin yazısı olan lentlər də buradan gəlib.

İşi təşkil edən donoslar, təxribatlar, böhtanlar, müstəntiqin fikrincə, sadə qəlbli keşişi öz mühitinə, insanlara baxışını dəyişməyə məcbur etməli idi. Və ideoloji müxaliflər bir-birinə qarşı çıxdılar. Müstəntiq İvan Mixayloviç Julidovun qətiyyəti və sərtliyi Ata Conun səssiz xeyirxahlığına qarşı çıxdı. Və bütün baş verənlər Allahın sevən və güvənən ürəyini qaralda bilmədi. Hakimiyyət üçün xüsusi tapşırıqları yerinə yetirən bir keşiş qarşıdurmaya dəvət edildikdə, keşiş səmimi sevinclə qardaşını öpməyə qaçdı. İki ustada işləməyə razı olan eyni adam, vicdanın ağrılı qınaqlarına dözə bilmədi, Ata Yəhyanın qollarından sürüşdü və huşunu itirərək onun ayaqlarına yıxıldı.

Və istintaq zamanı keşiş bütün həbs müddəti üçün özü üçün həyat proqramı aldı. Qısa, lakin hərtərəfli idi: Güvənməyin, qorxmayın, soruşmayın ».

Dörd ay ərzində o, Lubyankada və Lefortovo həbsxanasında istintaq təcridxanasında, avqust ayından Butırka həbsxanasında, cinayətkarların olduğu kamerada saxlanılıb. O, 1950-ci il oktyabrın 8-də Cinayət Məcəlləsinin 58-10-cu maddəsi (“antisovet ajiotajı”) ilə 7 il müddətinə ciddi rejimli düşərgədə həbs cəzasına məhkum edilib. Arxangelsk vilayətinə, Çernaya Reçka qovşağı üçün Karqopollaqa göndərildi.

Kahinin yaddaşında, demək olar ki, həmişə dua ilə bağlı söhbətlər və suallarla bağlı həbs illəri yenidən gündəmə gəlir. " İndi nə dua o, acı bir toxunuşla dedi: - Namazı ən yaxşı çətin həyat öyrədir. Nəticə olaraq, mənim həqiqi bir duam var idi və bunun səbəbi hər gün ölüm ayağında idi. Dua o aşılmaz sədd idi ki, xarici həyatın iyrənclikləri onu aşıb keçmədi. İndi təkrar etmək, firavanlıq günlərində belə bir dua mümkün deyil. Baxmayaraq ki, orada əldə edilən dua və canlı inam ömür boyu qorunub saxlanılır ».

Qara çayda keşiş daha bir ciddi sınağa - öz taleyini yüngülləşdirməyə, azadlıq sınağına dözməli oldu. Sərt qış vaxtında düşərgədə taxta rafting üzərində işləməyə çağırış elan edildi. Arzu edənlərə yaxşı mükafat vəd edilmişdi: həbs müddətini yarıya endirmək. Ata fikirləşərək dua etməyə başladı: Arzu olunan azadlıq! Amma Allah kimidir? Bu onun mərhəmətidir, yoxsa düşmənin vəsvəsəsidir? Rəbb Öz qulunu müdrik etdi. Ata Yəhya, Allahın Providencesindəki istəyinə qarışmamaq qərarına gəldi. O, təklifdən imtina etdi. Və zaman bu qərarın düzgünlüyünü təsdiqləmək üçün gecikmədi. Bu işə gedən hər kəs həbs müddətini azaltmalı deyildi: onların hamısının ömürləri bitmişdi.

1953-cü ilin yazında səhhətinə görə və onun xahişi olmadan Kuybışev yaxınlığındakı əlil ayrı düşərgəsinə - Qavrilov Polyana köçürüldü və burada mühasib peşəsi ilə işlədi. 1955-ci il fevralın 15-də vaxtından əvvəl azad edildi.

Ryazan torpağında on il...

1957-ci ildə Ata Con Krestyankin Ryazan torpağına gətirildi. Əvvəlcə Troitsa-Pelenitsa kəndində Trinity kilsəsində ikinci kahin idi.
1959-cu ilin dekabrında Ata Con Letovo kəndindəki Kosmas və Damian kilsəsinin ikinci keşişi oldu. Ata Con Smirnov (gələcək yepiskop Qleb) rektor idi. Xalq arasında onları İvan-böyük və İvan-kiçik adlandırırdılar. Batiushka bu kilsədə iki il yarım keçirdi.

Letovda kilsələrin dağıdıldığı məhəllələrdə dindarlara xüsusi qayğı ilə yanaşırdı. Artıq mövcud olmayan Allahın evinin himayədarlıq bayramında kahin həmin kəndə, kilsə xidmətlərindən məhrum olan zəvvarların yanına getdi. Bir vaxtlar məbədin olduğu hər kənddə Ata Yəhyanın öz “ kilsə işləri üzrə komissarlar ". Əsasən, bunlar kahinin gəlişi üçün daxmalarını, kənd nənələri isə müqəddəs mərasimlərin qəbulu, xidmət üçün hazırlayan yaşlı qadınlar idi.

Bu bayramlar, Allahın xalqı ilə bu görüşlər necə də mübarək idi. Yaşlı, qırışmış üzlər, cüzi, ağır həyat. Amma ağ dəsmalların altından canlı inamını, Allaha canlı duasını itirməmiş, çox vaxt İsa Duası olan ana-bacıların aydın gözləri dünyaya baxırdı.

Kahinin daxmaya gəlməsi ilə " səlahiyyətli” ibadətçiləri toplandı. Böyük qum hövzələri tamamilə yanan mum şamları ilə örtülmüşdü, demək olar ki, hamı arıxanalarını saxlayır, keşiş buxur gətirirdi. Xidmət bir vaxtlar burada mövcud olan məbədin himayədarına dua xidməti ilə başladı. Orada olanların hamısı qoca, titrək səslərlə, lakin böyük həvəslə oxudular. Dua mərasimindən sonra onlar Etiraf, Unction və Birlik etdi və namazı anma mərasimi ilə tamamladılar - buna görə də hər şey Allahın xalqının təcili ehtiyacı üçün idi. Və etiraflar nə idi! Qarılar öz uşaqlıq pisliklərini, zarafatlarını göz yaşları ilə yudular.

1961-ci il kilsə üçün gərgin qarşıdurma ili oldu. Yerli dini işlər üzrə müvəkkillər yuxarıdan verilən göstərişləri canfəşanlıqla yerinə yetirirdilər. Hakimiyyətdə olanlar vasitəsilə xristianlığın yeni poqromuna başlayan bəşər övladının düşməni hökmdarlardan geri qalmadı, kilsəyə və möminlərə qarşı hiddət doğurdu. Kənd gəncləri - komsomol üzvləri keşişə qarşı mübarizəyə cəlb olunub, ona baxırdılar. Ehtiyatsız şiddətlə "fəalistlər" kilsə həyatını şiddətlə qıcıqlandırmağa başladılar. İndi kilsənin yaxınlığında ibadət zamanı səs-küylü şənliklər keçirilirdi və şüşə qırıqlarının səsi ilə bilyard topları ibadət edənlərin başları üzərində uçurdu. Öz nənələri nəvələri sakitləşdirməyi öhdələrinə götürdülər. Səs-küy kəsildi, lakin kahinlər forma və məzmunca çirkin təhdid məktubları almağa başladılar.

1961-ci il yanvarın 1-nə keçən gecə maskalı və xalatlı kölgələr kilsədən çox da uzaq olmayan kənarda dayanan keşiş evinə daxil oldular. Kilsənin açarlarını və pulu vermək tələbi ilə zorakılıq etdikdən və onda da olmadığı cavabını aldıqdan sonra qəzəbli qonaqlar əllərini arxadan ayaqlarına bağlayıb, ağzına papağı tıxayıb və axtarışa başlayıblar. -pogrom , ədəbsiz təhqir və döyülmə ilə müşayiət olunur. Nəticəsiz axtarış başa çatdıqdan sonra hökm elan edildi - şahidi öldürmək. Kahinin imanını istehza edərək, onu nişanların qarşısına bağladılar " cənnət üçün yalvarır ". Yan üstə uzanan keşiş gözlərini mərkəzdə dayanan İlahiyyatçı Yəhyanın şəklinə qaldırdı və duada özünü unuddu. Nə qədər dua etdi, xatırlamadı, səhər açılanda otaqda hərəkət eşitdi. Aleksey keşişin öldüyünü zənn edərək onun yanında əyildi, lakin onun sağ olduğuna əmin olub titrək əlləri ilə bədənə ilişən məftilləri açmağa başladı. Dərhal özünə gəlməyib, atanın ağzını cındırdan çıxartdı. Birlikdə Rəbbə şükür edərək, tələsik xarab olan otağı səliqəyə saldılar: Rəbbin cəzasını cəzalandıraraq, ölümə xəyanət etməyəcəyəm .

Və səhər ata xidmət etdi. Və kilsədəki hər kəs xidmətin qeyri-adi başlanğıcını təəccüblə qeyd etdi. Batiushka xidmətə şükür ibadəti ilə başladı və gecə qonaqlarının adlarını yad etdi " Sən, ya Rəbb, çəkin ". Və demək olar ki, heç kim onun quldurlar üçün dua etdiyini başa düşmədi onlar nə etdiklərini bilmirlər .

1966-cı ilin yazında yepiskopun fərmanı ilə Ata Con Nekrasovkadan kiçik Kasimov şəhərinə köçürüldü. Şəhərdəki yeganə Nikolskaya kilsəsinin enerjili muxtarı komissarın müqavimətini qıra bildi və yeparxiyadakı tanınmış fəal keşiş Ata Con Krestyankinin kilsənin rektoru təyin edilməsini təmin etdi.

Ata Con Krestyankin haqqında, xüsusən də onun Ryazan yeparxiyasında xidmət etdiyi dövr haqqında, gələcək ağsaqqal ilə birlikdə xidmət edən protoreys Vladimir Pravdolyubovun xatirələri var.

Ağsaqqal

Ata İoann akademik dostu, yepiskop Pitirim (Nechaev) ilə birlikdə 5 mart 1967-ci ildə, rahib Şəhid Korneliusun anım günündə Müqəddəs Yataqxana Pskov-Mağara Monastırına gəldi.

Ata Yəhyanın ilk monastır itaətkarlığı həftənin keşişinin seriyasının daşıyıcısı idi. Və çox, çox tezliklə sözünün mənası " sallanmaq” ifadəsini həyatın özü üzə çıxarıb. Kənd kilsələrinə tez-tez səfərlər kahinin taleyi oldu. Hücrəsində isə Allahın onun üçün belə bir həyat təyin etdiyini daim xatırlatmaq üçün tavanın altında bir mələk dəstəsi peyda oldu. Və hər dəfə yorğun halda yıxılanda peyğəmbərlik sözləri onun beynində təskinlik verirdi: “ Bütün ömrün boyu sallanacaqsan ».

Ata Yəhya çox qısa müddətə dua təkliyində qalmalı oldu. Bir ildən bir qədər çox vaxt keçdi və onun bir vaxtlar xidmət etdiyi kilsələrdən zəvvarlar monastıra cəlb edildi. Peçeriyalılar da ona biganə qalmayıblar. Və vaxt gəldi ki, dünyanın hər yerindən zəvvarlar monastıra getdilər.

Liturgiya başa çatdıqdan dərhal sonra qəbul başladı. Qurbangahda ziyarətə gələn ruhanilərlə məsələlər həll olunurdu, kliroslarda kahinlərlə gələn qohumlar öz növbələrini, kilsədə yerli parishionerlər və ziyarətə gələn zəvvarlar gözləyirdilər. Nahar vaxtı gələndə Batiuşka çoxlu insanların əhatəsində kilsəni tərk etdi. Ancaq küçədə belə, gecikmiş sual verənlər və maraqlı insanlar qaçdılar, onların diqqəti toplanan izdiham tərəfindən cəlb edildi. Maraqlananlar isə izdihamın mərkəzində əvvəlcə diqqətli bir dinləyici, gələcəkdə isə ruhani ata tapdılar.

Gecələr namaz qıldı, amma nə qədər yatdı - bu barədə susdu. O, özü haqqında susur, amma gecə istirahətinin uzunluğu ilə bağlı məsləhət qəti idi. Kahin rahiblərə Sarovlu Müqəddəs Seraphim qaydasına riayət etməyi tövsiyə etdi - yeddi saat yatmağı: gecə yarısından üç saat əvvəl doqquzdan on ikiyə qədər və gecə yarısından bir saat sonra (gecə yarısından əvvəlki saatlar iki saat çəkir). Öz yerində qonaqların qəbulu çox vaxt gecə yarısından sonra yaxşı davam edirdi.

Ata Alipia qubernatoru altında monastırda qalmasının ilk səkkiz ilini keşiş aşağıdakı sözlərlə təyin etdi: “ Allah qorxusu və Allah sevgisi sakinlərin həyatda rəhbərləri idi ". Monastır qardaşları qubernatorları ilə birlikdə teomaxiya hakimiyyəti tərəfindən həyata keçirilən kənardan gələn təzyiqlərə müqavimət göstərirdilər. Allahın çağırışı ilə bir monastıra toplaşaraq, onların hamısı çətin həyat sınaqlarından keçdi, bəziləri müharibə, bəziləri həbs və sürgün, bəziləri isə sözün əsl mənasında yer üzünün dağlarını və dərələrini dolaşdılar.

1970-ci ildə, Müqəddəs Pasxa bayramında, Ata John abbat rütbəsinə yüksəldi. Ləyaqətsizliyindən səmimi olaraq utanan Batiuşka dedi: Yox, yox, həyat hələ mənə əzab verməyib ki, sinəmə qızıl xaç taxım ləyaqətlə. ". Və 1973-cü ildə, Ən Müqəddəs Theotokosun Müjdəsi bayramında, onu arximandrit rütbəsinə qaldıraraq, ona bir miter qoydular. Başının üstündə bir dua oxudular və onun bir fikri var: “ Ya Rəbb, mən bununla nə edəcəyəm? "Onun ruhu tamamilə qorxaq idi, izah etdiyi kimi:" Mənə layiq olduqlarını vermədilər, amma kimsə çölə çıxmalıdır, ona görə də mən arximandrit kimi lazım oldum. Və mənə bir möhür qoydular, sanki bir boşluğa, amma bu, yalnız qırx ildən sonra edilməli idi, sonra isə xüsusi ləyaqətlə ».

Ata Con uzun müddət gözlənilən zəifliyə müqavimət göstərdi. 1999-cu ilə qədər onun iş rejimi qanunla müəyyən edilmiş monastır həyatından çox da fərqlənmirdi. O, kilsədə dua etdi, bayram günlərində Liturgiyaya xidmət etdi, ziyarətçiləri qəbul etdi, itaətdən ötrü xütbələr söylədi və məktublara cavab verdi. O, böyük bayramlar üçün bir il davam edən təlimlər dairəsini formalaşdıran belə moizələri təbliğ etmək üçün ona xeyir-dua verən Möhtərəm Atanın müqəddəs rəhbərliyinə açıq şəkildə sevindi. Atanın həyatının bu zahiri tərəfini görəndə onun 89 yaşında olduğunu, gördüyü işlərin onsuz da insan imkanlarından kənar olduğunu unuduruq. 1999-cu ildə, sonuncu dəfə Pasxada kilsədə keşiş tərəfindən oxunan John Chrysostom-un kateyumları və onun şən yersiz sevinci sonuncu dəfə səsləndi. Məsih dirildi! »

2000-ci ildən bəri Ata Con tez-tez ikili vətəndaşlığından danışır, o, artıq yerdən daha çox cənnət vətəndaşıdır. O, öz həyatı ilə də buna şahidlik etdi. Və 90 illik yubileyində o, ilk dəfə açıq elan etdi: “ Onsuz da ruh səmaya həsrət qalıb, onu yerdən çox sevir ».

2000-ci ildə Rusiya prezidenti Vladimir Putin Pskov vilayətində səfərdə olub, Pskov-Mağara monastırını ziyarət edib və Ata Arximandrit Con (Krestyankin) ilə söhbət edib. O vaxtdan bəri nadir bir fotoşəkil qaldı.

2001-ci ildə Ata Con kilsədə və kilsəyə yaxın dairələrdə VÖEN-i qəbul etməkdən imtina kampaniyasına qarşı çıxdı. Təşviqatçılar öz mövqelərini, xüsusən də insanlara xristian adı əvəzinə nömrə verilməsi ilə əsaslandırdılar. Arximandrit Yəhya möminlərə müraciətində yazırdı:

Əzizlərim, biz necə təlaşa düşdük - xristian adımızı bir rəqəmlə əvəz edərək itirməyə? Bəs bu, Allahın nəzərində necə baş verə bilər? Kimsə özünü və vəftiz zamanı verilən səmavi himayədarını Həyat Qədəhində unudarmı? Və biz bütün o ruhaniləri, adi xristianları xatırlamırıqmı ki, onlar uzun müddət adlarını, soyadlarını unutmalı oldular, onlar nömrə ilə əvəz olundular və bir çoxları əbədi olaraq nömrə ilə qaldılar. Allah onları müqəddəs şəhidlər və şəhidlər kimi Atasının qucağına qəbul etdi və ağ qalib paltarları həbsxana gödəkçələri altında gizləndi. Ad yox idi, amma Allah orada idi və Onun rəhbərliyi mömin məhbusu hər gün ölümün kölgəsindən keçirdi. Rəbbin rəqəm kimi insan anlayışı yoxdur, yalnız müasir hesablama texnologiyası rəqəmə ehtiyac duyur, lakin Rəbb üçün yeganə Oğlu Xilaskar Məsihi göndərdiyi canlı insan ruhundan daha qiymətli bir şey yoxdur. Və Xilaskar dünyaya siyahıyaalma ilə daxil oldu.

Kamera xidmətçisinin qeydlərindən:
2001-ci ildə" Pasxa Atası”- bu, monastır sakinlərinin adı idi, həyatında son dəfə məbəddə Pasxa matinləri və Liturgiyaya xidmət etdi. Lakin Allahın lütfü onu Pasxa gecələri ilə daha sonra ziyarət etdi və kilsə təqvimindən asılı olmayaraq.
Beləliklə, 29 dekabr 2000-ci ildə gecə evdə, səmavi monastırda Pasxa xidmətini etdi. Səhər o, vəziyyətinin müstəsnalığını gizlədə bilmədi, məni Pasxa təbriki ilə qarşıladı: « Məsih dirildi! » Keçən gecənin hissləri və təcrübələri ilə yaşamağa davam edərək, o, hər şeyin sevindiyi zaman qeyri-adi lütfdən danışdı: göy, yer və hər kəs, bu ilahi xidmətdə olmaqdan şərəf duyan hər kəs. « Nə sevinc, nə sevinc! Məsih dirildi! » - atanı təkrarladı və təkrarladı.

O gündən səhər yuxudan oyananda dediyi ilk sözlər bu oldu: Məsih dirildi! »

26 avqust 2003-cü ildə gecə Ata Con üç dəfə çox yüksək səslə dedi: « Dünya ölür! Dünya ölür! Dünya ölür! »

6 sentyabr 2003-cü ildə səhər saat üçdə Ata Con mənə zəng etdi və yaxınlaşanda güclü və şən səslə nida etdi: « Rəbbin Rusiyaya, müqəddəs pravoslav kilsəmizə, Allahın xalqına və bizim üzərimizə xeyir-duası ". Bu, danılmaz bəyanat idi. O, Ruhla danışdı. Və bu, Allahın səsi idi.

Ölmək

Kamera xidmətçisinin qeydlərindən:

2005-ci il fevralın 5-də heç bir səbəb olmadan bir anın içində namaz əsnasında onu kəfən kimi ölümcül bir solğunluq bürüdü. Soyuq tərin ağır damcıları onun cübbəsini isladı. Mən çarəsizcə qışqırdım. « Nə öləcəksən? Atanın üzündə həyatın zəif kölgəsi keçdi və o, çətinliklə eşidilən səslə pıçıldadı: « Yox, yox, bir az daha yaşayacağam ».

Noyabrın 29-da, günorta saat ikidə keşiş qəfildən sevinclə oxudu: « Yeşaya sevin, ana bətnində olan bakirə ... "- və bu troparionu bir neçə dəfə təkrarladı. Onun mahnısına kamerada olan tibb bacısı da qoşuldu. Ata Conun üzü qeyri-adi bir işıqla parladı. Sakit və könülsüz dedi:

- Gəldi.
- ÜST?
- Cənnət Kraliçası gəldi.

Dekabrın 18-dən etibarən Ata Con hər gün birlik edirdi.
2005-ci il fevralın 5-də səhər mən birlik üçün hazırlaşırdım. Səhər tezdən geyinmişdi: ağ cübbə, bayram oğurluğu. Hər şey tam sükut içində baş verdi. Birlik edib-etməyəcəyimiz sualına, - başını səssizcə tərpətdi. Birlik, içki. Ata Filaret oxudu: « İndi qulunu burax, ya Rəbb... ”- və mərhum Liturgiyaya getdi.
Batiuşka gözlərini yumdu və bir az sağa döndü.

On yarısı. On beş dəqiqədən sonra xidmət üçün zəng çalındı, bayram zəngi kameranı doldurdu. Baba gözlərini yumdu...

Hücrədən kilsəyə monastırdan keçən son səfərində fr.Con əllərində tabutun üstündən hündürə qaldırılmış üzü açıq və xaçla məzarda yürüş etdi.

Ya Rəbb, Ata Yəhyanın duaları ilə bizə rəhm et, ey ləyaqətsiz qulların!

Arximandrit Con kimi tanınan Con Krestyankin Rus Pravoslav Kilsəsinin tanınmış naziridir. 40 il Pskov-Mağara monastırında nazir olub. Müasir Rusiyada ən hörmətli ağsaqqallardan biri hesab olunur. O, bu yaxınlarda, 2006-cı ildə vəfat etdi.

Uşaqlıq

Con Krestyankin 1910-cu il aprelin 11-də Rusiya İmperiyasının Orel şəhərində anadan olub. Valideynləri - Mixail Dmitrieviç və Elisaveta İlarionovna - burjua idi. Onların ailəsində 8 uşaq var idi, İvan ən kiçiyi idi.

Kiçik bir uşaq ikən yerli arxiyepiskop Seraphim (dünyada Mixail Mitrofanoviç Ostroumov) ilə xidmət etməyə başladı.

Artıq 6 yaşlı Con Krestyankin Seraphimin sekstonu, bir az sonra subdeacon - kiçik kilsə məmuru idi. 12 yaşında ilk dəfə olaraq gələcəkdə rahib olmaq niyyətini dilə gətirib. Krestyankin özü bu epizod haqqında belə danışır.

Vladimir yeparxiyasından yepiskop Nikolay zəvvarların yanına gəldi. Artıq vidalaşanda Con, başqaları kimi həyatda ayrılıq sözlərini qəbul etmək istəyirdi. Və diqqəti özünə çəkmək üçün əlinə yüngülcə toxundu. Vladyka onu gördü və nə istədiyini soruşdu. Gənc İvan cavab verdi ki, rahib olmaq istəyirəm. Kahin əlini onun başına qoyub, deyəsən, dərin fikrə dalmışdı. Yalnız bundan sonra öyüd-nəsihət verir, məktəbi bitirməyi, işə düzəlməyi və yalnız bundan sonra rütbə alıb xidmətə başlamağı tövsiyə edirdi. Beləliklə, o, monastizmə gələcək.

Daha sonra ağsaqqalın həyatından bu episkop da yepiskop Seraphim tərəfindən təsdiqləndi.

İlk Mentor

Con Krestyankin həyat və pravoslavlıq haqqında ilk fikirlərini Seraphimdən almışdır. Gələcək yepiskop Moskvada anadan olub, ilahiyyat seminariyasını bitirib və 1904-cü ildə 24 yaşında rahib olub. Əvvəlcə o, bu gün Polşada yerləşən Müqəddəs Onufriyevski Yablochinsky monastırında xidmət etmişdir.

Birinci Dünya Müharibəsinin başlandığı ildə o, Xolmsk İlahiyyat Seminariyasının rektoru oldu. O, Rusiyada məşhur keşiş olub. Sovet hakimiyyəti illərində əksinqilabi fəaliyyətdə iştirak etdiyinə görə həbs olunub. Qazaxıstana, Qaraqandaya sürgünə göndərilib. Sonra onun işi əlavə araşdırma üçün Smolenskə qaytarıldı. Güllələnməyə məhkum. Hökm 1937-ci ilin dekabrında icra olundu.

2001-ci ildə arxiyepiskop Seraphim müqəddəs kimi müqəddəs sayıldı.

Vətəndaş həyatı

Təlimatlara və xeyir-dualara əməl edərək Krestyankin öyrənməyə başladı. O, artıq Sovet hakimiyyəti dövründə, 1929-cu ildə orta məktəbi bitirib. Mühasib olmaq üçün məktəbə getdim. Sonra Oreldə öz ixtisası üzrə işə düzəldi.

İş çox vaxt aparırdı, tez-tez gec yatmaq və ya hesabatları təqdim etmək üçün həftə sonları xidmətlərə getmək məcburiyyətində qalırdı. Bütün bunlar diqqəti çox yayındırdı və kilsə ziyarətinə mane oldu. Və belə əmrlərlə razılaşmamağa çalışan kimi dərhal işdən çıxarıldı.

1932-ci ildə Oreldən Moskvaya köçdü. Kiçik bir müəssisədə mühasib kimi eyni vəzifədə işə düzəlir. Burada iş daha sakit idi, heç bir şey kilsəyə müntəzəm iştirakdan yayınmadı. Xidmətlərdən əlavə, o, kilsə həyatının aktual məsələlərini müzakirə etdikləri yığıncaqlarda daim iştirak edirdi.

Kilsənin xidmətində

Böyük Vətən Müharibəsi illərində kilsəyə güzəştlər verildi, kahinlərin yaşaması xeyli asanlaşdı, dövlət artıq onları təqib etmir və hətta müəyyən formada onlara dəstək verirdi.

Buna görə də, 1944-cü ildə Krestyankin paytaxtın İzmailovodakı Məsihin Doğum Kilsəsində bu günə qədər salamat qalmış məzmur oxucusu oldu. Altı ay sonra mitropolit Nikolay ona diakon təyin etdi. Con subaylığı qəbul edir, yəni evlilikdən imtina edir.

Artıq müharibə başa çatdıqdan sonra, 1945-ci ilin oktyabrında ilahiyyat seminariyasına imtahan verdi. Həmin ay Patriarx I Aleksinin xeyir-duası ilə keşiş olur. Eyni zamanda, İzmailovski kilsəsində xidmət etmək qalır.

Con Krestyankinin duaları parishionerlərin cavabını doğurdu, o, tez-tez moizələr oxuyur, kömək və ya məsləhət üçün ona müraciət edirdi. Eyni zamanda, o, Böyük Vətən Müharibəsi başa çatdıqdan sonra əksər keşişlər kimi, Sovet hakimiyyəti ilə pis vəziyyətdə idi. Əsasən onunla əməkdaşlıq etməkdən imtina etdiyinə görə.

Trinity-Sergius Lavra'da

Sovet hakimiyyətinin təzyiqləri xüsusilə güclənəndə gənc keşiş kömək üçün patriarxa müraciət edir. I Aleksi onu mənəvi cəhətdən dəstəklədi və ona Missala müraciət etməyi və orada yazılanların hamısını yerinə yetirməyi və ətrafındakı dünyanın çətinliklərinə dözməyi tövsiyə etdi. Yəhyanın özü sonradan etiraf etdiyi kimi, bu ayrılıq sözləri ona çox kömək etdi.

1946-cı ildə Moskva vilayətində, Sergiev Posadın mərkəzində yerləşən Trinity-Sergius Lavra'ya köçdü. Paralel olaraq Moskva İlahiyyat Seminariyasında qiyabi fakültədə təhsil almağa başlayır. O, Serafim Sarovun taleyi və o dövrün dini-mənəvi həyatı üçün əhəmiyyəti haqqında namizədlik dissertasiyası yazır. Lakin o, tezliklə İzmailovo yeparxiyasına qayıtdı.

Krestyankinin öz namizədini müdafiə etməyə vaxtı yoxdur: 1950-ci ildə o, həbs edilib.

Həbs müddəti

Krestyankin dörd ay Lubyanka və Lefortovoda qaldı. Avqustda o, Butırka həbsxanasına köçürülüb. O, cinayətkarlarla eyni kamerada saxlanılıb.

1950-ci il oktyabrın 8-də ona hökm oxunur. Krestyankin o zamanlar məşhur olan 58-ci maddə ilə antisovet ajiotajına görə 7 il sərt rejimli düşərgələrdə cəzalandırılıb. O, cəzasını Arxangelsk vilayətində, Karqopollaqda çəkib.

Düşərgəçilər həbsxananın onu sındırmadığını, həmişə asan və rahat yerişlə hərəkət etdiyini xatırlayırdılar. Bütün məhbuslar keçəl qırxılmışdı, lakin rəhbərlik ona uzun qara saçlarını, eləcə də saqqalını saxlamağa icazə verdi. Baxışları həmişə qabağa və yuxarıya yönəldilib.

Düşərgədə ağac kəsmə sahəsində işləyirdi, 1953-cü ildə səhhəti pisləşdi. Nəticədə o, Kuybışev yaxınlığındakı Qavrilova Polyanadakı düşərgədə yüngül rejimə keçirilib və burada mühasib işləyir.

Buraxıldıqdan sonra

Düşərgələrdə xidmət etdikdən sonra Krestyankin kilsə xidmətinə qayıtdı. Eyni zamanda, ona Moskvada yaşamaq qadağan edildi, buna görə də Pskov yeparxiyasında, Trinity Katedralində özünə yer tapdı.

Bu cür fəaliyyət hakimiyyətdən yeni narazılıqlara səbəb olub. Onu yenidən təqiblərlə hədələyiblər. Buna görə də, Ata Con Ryazan bölgəsindəki kiçik bir kənd kilsəsi üçün rayon mərkəzini tərk etməli oldu. Əvvəlcə Trinity-Pelenitsa kəndinə, sonra Letovoya, sonra Borets'ə, daha sonra Nekrasovkadakı Müqəddəs Nikolay kilsəsinə. 1966-cı ildə Qasımov şəhərinə köçüb. Orada, 1966-cı ildə John adı ilə rahib kimi and içdi. Bademcikləmə böyük Seraphim tərəfindən edildi.

Yerlərin belə tez-tez dəyişməsi, Ata Yəhyanın yeni bir yerdə daim fəal şəkildə təbliğ etməyə və sovet hakimiyyətinin çox sevmədiyi iqtisadi məsələləri həll etməyə başlaması ilə izah edildi.

1967-ci ildə o, Patriarx I Aleksinin təkidi ilə Pskov-Mağara monastırına köçürüldü. Vladika ilə görüşdən qayıdan Krestyankin daha bir transferdən xəbər tutdu - 10 ildə altıncı. Lakin monastıra getməsi səbəbindən ləğv edildi.

Monastır xidmətində

O vaxtdan ölümünə qədər, yəni 30 ildən çox müddət ərzində Ata Con Pskov-Mağara monastırında demək olar ki, fasiləsiz yaşadı. 1970-ci ildə o, ruhaniləri abbat, üç il sonra isə arximandrit kimi qəbul etdi.

Pskov vilayətinə köçdükdən az sonra ölkənin hər yerindən pravoslav dindarlar onun yanına gəlməyə başladılar. Çoxları etiraf etmək üçün onun yanına getməyi xəyal edirdi. Arximandrit Con Krestyankin həmişə yaxşı məsləhətlər və xeyir-dualar verirdi. Yüksək mənəviyyatına görə onu qoca hesab etməyə başladılar. Adi bir gün belə keçdi.

Səhər liturgiya. Ondan dərhal sonra - mənəvi və dünyəvi işlər. Qurbangahda digər kilsə və monastırların kahinləri ilə məsələlər həll edildi, məbəddə yerli kilsələr və uzaqdan gələn möminlər görüş gözləyirdilər. Hətta nahara gedən yolda onun ətrafında daim gizli sual verməyə və ya xeyir-dua almağa çalışan bir çox insan var idi.

Nahardan sonra ziyarətçilərin qəbulu davam etdirilib, gün həmin gün yola düşəcək zəvvarlarla kamerada ünsiyyətlə başa çatıb.

Arximandrit məktubları

Yaşlandıqdan sonra arximandrit Con Krestyankin artıq bu qədər insanı qəbul edə bilmirdi, lakin onların məktublarına daim cavab verirdi. Onların bəziləri sonradan nəşr olundu. Bu kitablar dərhal dindarlar arasında populyarlaşdı. Ən məşhur nəşrlərdən biri 2002-ci ildə nəşr olundu.

“Con Krestyankinin məktubları” ağsaqqalın artıq şəxsən qəbul edə bilmədiyi bir neçə pravoslava cavabları toplusudur. Onlar Pskov-Caves Monastırının nəşriyyatı tərəfindən nəşr edilmişdir. Bu dünyada tapıla bilən hər şeydən danışırlar. Allah, dünya, insan, kilsə haqqında, əmrlərə əməl etmək zərurəti.

Con Krestyankinin xütbələrində faydalı məsləhətlər var. Arximandrit öz çıxışlarında həyatda düzgün yolu necə seçmək barədə danışır. Parishionerlər üçün təlimatlar da var.

"Xütbə qurmaq təcrübəsi"

Yaşadığı müddətdə o, bu gün dindarlar tərəfindən yüksək qiymətləndirilən Con Krestyankin tərəfindən çoxlu əsərlər qoyub. "Etirafın qurulması təcrübəsi" ən əhəmiyyətlilərindən biridir.

Bu kitabın əsasını John'un 70-ci illərdə Böyük Oruc zamanı Pskov-Mağara monastırında, Krit Müqəddəs Endryu kanonunu oxuduqdan dərhal sonra apardığı söhbətləri təşkil etdi. Bu axşamlar bir çox insan etirafın qurulmasını xatırlayır. Con Krestyankin sözün əsl mənasında bir sözlə sağaldı.

Kimlərsə bu söhbətləri lentə almağa müvəffəq oldu və bu qeydlər əldən-ələ keçirilməyə başladı. Hər bir fəsil ayrıca bir əmrə həsr olunub, o, ətraflı təsvir və şərh olunur. On klassik xristian əmrinə əlavə olaraq, xeyir-dualar verilir. Onların arasında “Ruhun kasıbı mübarək”, yas tutanlar nəsib olsun” və s.

VÖEN-ə qarşı kampaniya

2000-ci illərdə kitabları artıq fəal şəkildə nəşr olunan Con Krestyankinin sosial çəkisi əhəmiyyətli idi.

2001-ci ildə VÖEN-ə son qoymaq kampaniyasına qarşı çıxış etdi. Daha sonra bir çox ruhanilər insanlara xristian adı əvəzinə simasız bir nömrə təyin etməyə çalışdıqlarını iddia etdilər. Beləliklə, onların mənəviyyatını məhv edir.

Krestyankin iddia edirdi ki, Allahın gözündə insan öz xristian adını itirə bilməz. Nümunə olaraq o, Stalin düşərgələrində həlak olmuş onlarla, yüzlərlə keşişi və adi dindarı göstərir. Hər kəs öz adını unudub, hesabatlarda və sənədlərdə yalnız simasız nömrə altında qeyd olunurdu, lakin Allah onları mütləq qəbul etdi. Axı dünyəvi işlər və qayğılar Onu az maraqlandırır. Üstəlik, onların bir çoxu şəhid oldu, bəziləri hətta müqəddəslər kimi müqəddəsləşdirildi.

Tanrı yalnız insanın ruhu ilə maraqlanır - Con Krestyankin iddia etdi. Etiraf, ünsiyyət, dua - əgər insan bu sadə ayinlərə əməl edərsə, Allah onu heç vaxt unutmaz.

Arximandrit mükafatları

2005-ci ildə Ata Conun 95 yaşı tamam oldu. Yubiley üçün o, bir vaxtlar ilahiyyat seminariyasında namizədlik dissertasiyasını yazdığı Sarovlu Müqəddəs Seraphim kilsə ordeni ilə təltif edildi.

O vaxta qədər arximandrit artıq Pravoslav Kilsəsi tərəfindən bir neçə əhəmiyyətli mükafata layiq görülmüşdü. 1978-ci ildə o, üçüncü dərəcəli Müqəddəs Bərabər Həvari Böyük Hersoq Vladimir ordeni, 1980-ci ildə isə üçüncü dərəcəli Müqəddəs Sergius Radonej ordeni ilə təltif edilmişdir.

Sovet İttifaqı dağıldıqdan sonra 2000-ci ildə Moskvanın Müqəddəs Knyaz Daniel ordeni ilə təltif edilib.

Daha sonra 2000-ci ildə bir neçə ay əvvəl ölkəyə rəhbərlik edən Vladimir Putin arximandritlə görüşə gedib. Bu, hətta dövlətin birinci şəxslərinin də ağsaqqala göstərdiyi hörmət və önəmdən xəbər verir. Həmin görüşdən xatirə olaraq fotolar qalıb.

Ata Conun xatirəsi

Ömrünün lap sonunda Con Krestyankin ağır xəstə idi. Etiraf və digər kilsə mərasimləri praktiki olaraq müstəqil həyata keçirilmir. Və o, nadir hallarda yataqdan qalxırdı.

2006-cı il fevralın 5-də 95 yaşında dünyasını dəyişib. Yaşlı Con Krestyankin pravoslav adətinə görə Dormition Pskov-Caves Monastırının mağaralarında dəfn edildi. Digər mağara rahiblərinin qalıqları da orada basdırılır.

Yeri gəlmişkən, Ata Con özü ağsaqqal çağırılanda xoş qarşılamadı. O, inanırdı ki, bunlar Allahın mübarək insanlarıdır və indi bizim dövrümüzdə yoxdur.

Eyni zamanda, bizim dövrümüzdə arximandrit Con Krestyankin pravoslav dindarlar tərəfindən həm Ümumrusiya ağsaqqalı, həm də təbliğçi kimi hörmətlə qarşılanır. İndi, Rus Pravoslav Kilsəsinin kənarında, onun mümkün qaçılmaz kanonizasiyası haqqında danışılır.

2011-ci ildə Sretensky Monastırının nəşriyyatı Georgi Şevkunovun dünyasında Rus Pravoslav Kilsəsinin arximandritinin (o dövrdə, indi - yepiskop) Tixon hekayələr toplusunu nəşr etdi. "Müqəddəs müqəddəslər" adlı. Kolleksiyada çoxlu sayda əsər Pskov-Mağara monastırının həyatına, eləcə də şəxsən Con Krestyankinə həsr olunub. Xüsusilə də onun uzaqgörənliyi və tədbirliliyi.

"Dünya yalnız Allahın hökmü ilə idarə olunur"

Pskov-Mağara ağsaqqalları Con (Krestyankin), Natanael (Pospelov) və Əlipinin (Voronov) sözləri

Abort edən ağsaqqallar

Böyük Lentin 4-cü Bazar günü Müqəddəs İohann Nərdivan və onun "Nərdivəsi" haqqında və Moskva və Bütün Rusiyanın Müqəddəs Patriarxı Müqəddəs Tixonun qalıqlarının köçürülməsi haqqında xütbə.

Sarov möcüzə işçisi Müqəddəs Seraphimin xatirə gününə dair söz

Archangel Michael bayramı haqqında söz

Moskvanın və bütün Rusiyanın müqəddəs Patriarxı II Aleksinin taxta çıxması günü haqqında söz

Patriarx Pimenin vəfatının birinci ildönümü ilə bağlı nitq

Arximandrit Con Krestiankin tərəfindən Pasxa Homily, 1993

Arximandrit Con (Krestiankin)

Etiraf qurmaq təcrübəsi

Ən Müqəddəs Theotokos Kilsəsinə Giriş Bayramı üçün xütbə

Yaxşı samariyalı məsəli haqqında söz

Milad üçün söz

Məsihin Doğuşundan bir həftə əvvəl söz, müqəddəs atalar

İnsan cəmiyyətdir. mənəvi oxu

kilsə

Səbir

Birlik müqəddəsliyi. Unction müqəddəsliyi

vəftiz mərasimi

Kilsənin müqəddəs mərasimləri

Ehtiras. Allahın hökmü

Fevralın 5-də, Rusiyanın Yeni Şəhidlər və Etirafçılar Şurasının qeyd olunduğu gün, 95 yaşında, Müqəddəs Dormition Pskov-Mağara monastırının ən yaşlı sakini və etirafçısı, hamının sevimlisi, böyük Arximandrit John (Krestyankin) Rəbbə getdi. O, Məsihin Müqəddəs Sirlərini aldıqdan bir neçə dəqiqə sonra istirahət etdi.

Ata Con dünyanın müxtəlif ölkələrində tanınır və hörmətlə qarşılanır. Ata Yəhyanın ruhani övladları və bütün Rus Pravoslav Kilsəsi üçün nə demək istədiyini sözlər ifadə edə bilməz. Son illər yaşı və xəstəliyi səbəbindən onun məsləhətinə susayanların hamısını qəbul edə bilmirdi. Bununla belə, Pskov-Mağara monastırının ünvanına dünyanın müxtəlif yerlərindən məktublar gəlməkdə davam edir. Ata Yəhyanın xütbələri və kitabları minlərlə insan üçün yeni, mənəvi dünya açmağa və Allaha həsrət qalan ruhları gətirməyə davam edir.

Onun söhbətləri və məktubları əsasında tərtib edilmiş ən məşhur və populyar kitablar arasında “Etiraf qurma təcrübəsi”, “Xütbələr, düşüncələr, təbriklər”, “Rahiblər və din xadimləri üçün kitabça”, həmçinin “Etiraf qurma təcrübəsi”, Arximandrit Condan (Krestyankin) məktublar”. Ata Conun söhbətləri və məktubları xarici dillərə tərcümə edilərək nəşr olunub.

11 aprel 1910-cu ildə Orel şəhərində Mixail Dmitrieviç və Yelizaveta İllarionovna Krestyankinin ailəsində səkkizinci uşaq dünyaya gəldi. Oğlanın adını bu gün qeyd olunan Müqəddəs Yəhya Hermitin şərəfinə Con adlandırıblar. Maraqlıdır ki, həmin gün Pskov mağaralarından Müqəddəs Mark və Yunusun xatirəsi qeyd olunur. Hələ uşaq ikən Vanya məbəddə xidmət edirdi, monastır sərtliyi ilə tanınan Oryol arxiyepiskopu Seraphimdə (Ostroumov) naşı idi. Vanya iki yaşında olanda atası Mixail Dmitrieviç öldü. Dərin dindar və dindar bir ana Elizaveta İllarionovna oğlunu böyütməklə məşğul idi.

Arximandrit Con (Krestyankin) və onun müəllimləri

Haqqında kitab. Con serb dilində 2004-cü ildə Belqradda nəşr olunan "Qəlblərimizi Allah üçün canlandıraq".

Ata Yəhya ona ruhani olaraq rəhbərlik edən və öyrədənlərin məhəbbət zəhmətlərini minnətdar yaddaşında saxladı. Körpəlikdən gəncliyə qədər bunlar Oryol keşişləridir: Ata Nikolay Azbukin və Ata Vsevolod Kovrigin. O, 10 yaşında ikən Oryol diyarının Spas-Çekryak kəndindən olan, Optinalı Müqəddəs Ambrozun ruhani övladı olan proto-ağsaqqal Georgi Kosovun təsirini yaşayır.

Ata Con gələcək monastizmin ilk əlamətini yeniyetməlik illərində yepiskop olan iki dostdan aldı: arxiyepiskop Seraphim (Ostroumov), gələcək Hieroşəhid və yepiskop Nikolay (Nikolski). Oryol rahibəsi Vera Aleksandrovna Loginova, Moskvada yaşamağa xeyir-dua verərək, gənc Conun uzaq gələcəyinə baxdı, onunla Pskov torpağında görüş təşkil etdi.

Müqəddəs axmaq Afanasy Andreeviç Saikonun xatirinə Oryol Məsihinin parlaq obrazı zehnin şüurunda Allah adamının cazibəsini, ruhunun gücünü və ömrünün sonuna qədər insanlara sevginin hərarətini həkk etdi. .

Orta məktəbi bitirdikdən sonra İvan Krestyankin mühasibatlıq kurslarını bitirib və Moskvaya köçərək bu ixtisas üzrə işləyib. 14 yanvar 1945-ci ildə Vaqankovodakı kilsədə Metropolitan Nikolay (Yaruşeviç) onu diakon rütbəsinə təqdis etdi. Həmin il oktyabrın 25-də Tanrı Anasının Yerusəlim İkonu bayramında Patriarx I Aleksi Deacon Conu Moskvadakı İzmailovo Doğuş Kilsəsində kahinliyə təyin etdi və burada xidmət etmək üçün qaldı.

Ata Con seminariya kursu üçün eksternal tələbə kimi imtahan verdi və 1950-ci ildə Moskva İlahiyyat Akademiyasının 4-cü kursunu bitirərək namizədlik dissertasiyası yazdı. Amma başa çatdırmaq mümkün olmadı. 1950-ci il aprelin 29-dan 30-na keçən gecə fr Con qeyrətli pastorluq xidmətinə görə həbs edildi və 7 il əmək düşərgələrində cəza çəkdi. 1955-ci il fevralın 15-də həbsdən vaxtından əvvəl qayıdaraq Pskov yeparxiyasına təyin olundu və 1957-ci ildə Ryazan yeparxiyasına köçürüldü və burada ümumilikdə 11 ilə yaxın keşiş kimi xidmət etdi.

Gənc keşişi Glinsk ağsaqqalları öz mənəvi himayəsinə götürdülər və onlardan biri, Şema-Arximandrit Seraphim (Romantsov) onun mənəvi atası oldu və ruhani oğlunun monastır əhdlərini və sonuncu Optinasını qəbul edən o oldu. ağsaqqal, hegumen Con (Sokolov), kilsə keşişində insan ruhu ilə özünü gördü. Ata Con 1966-cı il iyunun 10-da Suxumi şəhərində Qonaqpərvər Sampson bayramında monastır and içdi.

5 mart 1967-ci ildə Hieromonk Con Pskov-Mağara monastırına daxil oldu. 1970-ci il aprelin 13-də hequmen, 7 aprel 1973-cü ildə isə arximandrit rütbəsinə yüksəldilib.

Monastizm keşişə və monastır həyat nizamnaməsinə və Mağaralar monastırında işləyən diri ağsaqqallara öyrədildi: Hieroschemamonk Simeon (Jelnin), Şema-Arximandrit Pimen (Gavrilenko), Arximandrit Afinogen (Aqapov), Arximandrit Əlipi (Voronov), abbat; həmçinin son Valaam ağsaqqalları: Hieroschemamonk Michael (Pitkevich), Schemamonk Luka (Zemskov), Schemamonk Nikolay (Monahov); Monastırda təqaüddə yaşayan yepiskoplar: yepiskop Teodor (Tekuchev) və Metropolitan Veniamin (Fedchenkov).

Təsadüfi deyil ki, cənab Conun Rəbbin hüzuruna getməsi məhz Rusiyanın Yeni Şəhidlərinin və Etirafçılarının anım gününə təsadüf edirdi, çünki o, özü də təqib illərində, həbsxanada çətin sınaqdan keçərək, inancına görə əziyyət çəkib. Biz inanırıq ki, şəriklərinin ordusuna qoşularaq, o, bizim üçün qızğın dua ilə Allahın taxtının qarşısına çıxacaq.

Ata Con, onu müdrik, şən və fərasətli bir keşiş, ciddi rahib, qeyrətli oruc və dua kitabı, səmimi naşı, zəngin həyat təcrübəsini səxavətlə bölüşən, qəlbini istiləşdirən bir insan kimi onu tanıyanların yaddaşında əbədi olaraq qalacaqdır. Peçersk ağsaqqallarının ənənələrinin layiqli varisi kimi ondan məsləhət istəyən hər kəsə sevgi.

Onun üçün əbədi xatirə!

Arximandrit Tixon (Şevkunov). Ata Con (Krestiankin) haqqında

Bu yaxınlarda mənim etirafçım Arximandrit Con (Krestyankin) Pskov-Peçerski monastırından zəng edərək dedi: “Budur, mən tezliklə öləcəyəm. Odur ki, narahat ol, mənim haqqımda xatırladıqlarını və demək istədiklərini yaz. Və sonra yenə də yazacaqsan və buna bənzər bir şey düşünə bilərsən, məsələn, "pişikləri dirildən" yazıq ata Nikolay və digər nağıllar. Sonra özüm hər şeyə baxacağam və sakit olacağam.

Etirafçının itaətini yerinə yetirərək, keşişin özü buğdanı samandan ayıracaq, unutduğum bir şeyi mənə deyəcək və həmişə olduğu kimi, buraxdığım səhvləri düzəldəcəyi ümidi ilə bu qeydlərə davam edirəm.

Ata Conun mənim üçün nə demək olduğunu çox yazmayacağam. Mənim bütün monastır həyatım onunla ayrılmaz şəkildə bağlıdır. O, mənim üçün pravoslav xristian, rahib, sevən və tələbkar keşiş-ata idealı idi və qalır.

İyirmi ildən artıq ünsiyyətimizdə baş verən hər şeyi təkrar danışmaq, əlbəttə ki, mümkün deyil. Hər kəs onun ruhani məsləhətlərini bu yaxınlarda nəşr olunmuş üç məktublar toplusunda oxuya bilər. Mənim fikrimcə, bu, son əlli ildə Rusiyada mənəvi-əxlaqi ədəbiyyat sahəsində yazılmış ən yaxşı əsərdir. Mən başqa bir şey haqqında - öz bildiklərim haqqında danışmaq istəyirəm.

Mənim üçün Ata Yəhyanın əsas mənəvi keyfiyyəti həmişə onun nəinki düşünmə ənamı, həm də məsihçini xilasa aparan Allahın hər cür xeyirxah və mükəmməl Providentinə sarsılmaz inamı olub və qalır. Ata Yəhyanın kitablarından birində onun tez-tez təkrar etdiyi sözlər epiqraf kimi seçilirdi: "Ruhani həyatda əsas şey Allahın hökmünə iman və nəsihətlə düşünməkdir". Nə isə, mənim çaşqınlığıma cavab olaraq keşiş yazdı: "İndi mən paremiyaları diqqətlə oxuyuram, nə dərinlikdə:" İnsanın ürəyi onun yolunu düşünür, amma Rəbb onun gedişinə nəzarət edir - müdrik Süleyman bunu öz üzərində yoxladı (ch. 16, c. 9). Və həyatınızda bir dəfədən çox əmin olacaqsınız ki, bu, tam olaraq belədir, başqa cür deyil.

Mən öz fikrimi heç kimə təlqin etmirəm, lakin mən özüm dərindən əminəm ki, Ata Yəhya bizim dövrümüzdə yaşayan azsaylı insanlardan biridir ki, Rəbb onlara həm konkret şəxslər, həm də Kilsədə baş verən hadisələrlə bağlı İlahi iradəsini açır. dünyada. Bu, yəqin ki, Allaha məhəbbətin və Onun müqəddəs iradəsinə sədaqətin ən yüksək təzahürüdür, buna cavab olaraq Rəbb xristian asketinə insanların taleyini açır, belə bir insanı Özünə yoldaş edir. Yenə deyirəm, mən öz fikrimi heç kimə təlqin etmirəm, amma Ata Conla bağlı bir çox həyat hekayələri məni buna gətirib çıxardı. Həm də tək mən yox. Məni Con Ata ilə tanış edən ən yaxın ruhani dostlarım, rəhmətlik Ata Rafael və Abbot Nikita ilk növbədə Allaha şükür etdilər ki, onların etirafçıları Allahın iradəsi nazil olan bir insandır və bunu hər birimiz şəxsən yaşadıq. .. Təəssüf ki, həyatda tez-tez olduğu kimi, biz Allahın iradəsini bilsək də, onu yerinə yetirmək üçün güc və qətiyyət tapmırıq. Ancaq aşağıda bu barədə daha çox.

Arximandrit Con (Krestyankin) ilə tanışlıq

Mən Ata Yəhya ilə 1982-ci ilin payızında, vəftiz olunduqdan dərhal sonra Pskov-Mağara monastırına gələndə tanış oldum. Sonra, deyəsən, o, məndə xüsusi təəssürat yaratmadı: çox mehriban qoca, çox güclü (o zaman onun cəmi 72 yaşı var idi), həmişə harasa tələsik, həmişə zəvvarların izdihamı ilə əhatə olunmuşdu. Monastırın digər sakinləri rahib kimi daha ciddi asketik görünürdülər. Ancaq bir az vaxt keçdi ki, mən başa düşməyə başladım ki, bu qoca Rusiyada qədimdən qoca adlandırılan adamdır - kilsədə nadir və qiymətli bir hadisə.

Etibar və itaət məsihçi ilə onun ruhani atası arasında ünsiyyətin əsas qaydasıdır. Təbii ki, hər bir etirafçıya tam itaət göstərmək mümkün deyil. Belə etirafçılar azdır. Bu əslində çox incə sualdır. Ən çətin mənəvi və həyat faciələri tez-tez ağılsız kahinlər özlərini ağsaqqal kimi təsəvvür etdikdə və onların bədbəxt ruhani övladları onlara tam, mütləq itaət etməyi öz üzərlərinə götürdükdə, dözülməz və dövrümüzə xas olmayan hallarda baş verir. Əlbəttə, Ata Yəhya heç vaxt diktə etmirdi və heç kimi onun ruhani məsləhətlərinə qulaq asmağa məcbur etmirdi. Təcrübə və zaman insanı ona sərbəst, təmənnasız itaət etməyə aparıb. O, heç vaxt özünə qoca deməyib. Bu barədə ona danışanda o, gülümsəyərək cavab verdi ki, indi ağsaqqal yoxdur, ancaq təcrübəli qocalar var. Bununla belə, o, hələ də buna əmindir, necə ki, mən əminəm ki, Rəbb Öz simasında mənə Allahın iradəsini mənim haqqımda və xilasımla bağlı hallar barədə bilən həqiqi bir ağsaqqal göndərib.

Yadımdadır, mən hələ gənc naşı olanda moskvalı zəvvarlardan biri monastırda mənə yaxınlaşdı və indicə şahidi olduğu bir əhvalatı danışdı. Zəvvarların əhatəsində olan Ata Con monastırın həyətindən məbədə tələsik getdi. Qəflətən göz yaşlarına boyanmış qadın qucağında üç yaşlı uşaqla onun yanına qaçdı: “Ata, əməliyyata xeyir-dua ver, həkimlər təcili tələb edirlər, Moskvada”. Sonra hadisəni mənə danışan zəvvarın da, məni də şoka salan hadisə baş verdi. Ata Con dayandı və qətiyyətlə ona dedi: “Yox. O, əməliyyat masasında öləcək. Dua edin, müalicə edin, amma heç bir halda əməliyyat etməyin. O, sağalacaq”. Və körpəni vəftiz etdi.

Biz zəvvarla oturduq və öz düşüncələrimizdən dəhşətə gəldik, fərz etdik: Ata Con səhv etsə nə olacaq? Bəs uşaq ölürsə? Bu baş verərsə, ana Ata Con ilə nə edəcək? Təbii ki, biz Ata Condan təbabətə qarşı vulqar müxalifətdən şübhə edə bilməzdik, buna nadir də olsa, hələ də mənəvi mühitdə rast gəlinir: Ata Conun həm xeyir-dua verdiyi, həm də əməliyyata təkid etdiyi bir çox halları bilirdik. Onun ruhani övladları arasında çoxlu tanınmış həkimlər var idi. Dəhşət içində gözlədik ki, görək bundan sonra nə olacaq. Ürəyi qırılan ana monastıra gəlib dəhşətli bir qalmaqal yaradacaq, yoxsa Ata Conun proqnozlaşdırdığı kimi belə bir şey olmayacaq?

Göründüyü kimi, baş verənlər məhz belə idi, çünki Ata Yəhya ümid və minnətdarlıqla dolu zəvvarların əhatəsində məbədlə hücrə arasında gündəlik səyahətinə davam edirdi. Və biz yalnız güman edə bilərik ki, Ata Yəhya bu körpə haqqında Allahın Kəlamını görüb, həyatı üçün böyük məsuliyyət götürüb və Rəbb sadiq xidmətçisinin imanını və ümidini utandırmayıb.

Bu hadisə on il sonra, 1993-cü ildə ağlıma gəldi, çox oxşar bir hekayə bir tərəfdən insani faciə ilə bitəndə, digər tərəfdən Ata Yəhyanın duaları ilə xristianın əbədi xilası kimi xidmət etdi. bu hadisənin şahidləri üçün ruh və dərin bir dərs.

Adətən, hətta məsləhətinin düzgünlüyünə və zəruriliyinə qəti əminliklə belə, kahin nəsihət etməyə, inandırmağa, hətta xahiş etməyə və ona müraciət edən şəxs üçün lazım olanın yerinə yetirilməsi üçün yalvarmağa çalışır. Əgər inadla təkid edirsə, keşiş adətən ah çəkir və deyir: “Yaxşı, cəhd et. İstədiyiniz kimi edin”. Həmişə, bildiyimə görə, Ata Yəhyanın müdrik ruhani məsləhətinə əməl etməyənlər, sonda bundan acı tövbə etdilər və bir qayda olaraq, növbəti dəfə nə etmək niyyətində idilərsə, onun yanına gəldilər. dedi. Ata Con belə insanları sarsılmaz məhəbbət və rəğbətlə qəbul edir, onlara vaxt əsirgəmir və səhvlərini düzəltmək üçün var gücü ilə çalışırdı.

Arximandrit Con (Krestyankin) və Valentina Konovalova

Moskvada qeyri-adi maraqlı və orijinal bir qadın yaşayırdı, Valentina Pavlovna Konovalova ... O, belə bir əsl Moskva tacirinin həyat yoldaşı idi və Kustodievin kətanlarından enmiş kimi görünürdü. 90-cı illərin əvvəllərində onun altmış yaşı var idi. Mira prospektində yerləşən iri ərzaq mağazasının direktoru idi. Dolu, çömbələrək, kabinetində stolun arxasında oturdu, arxasında, hətta ən çətin sovet dövründə belə böyük Sofrino nişanları asılmışdı və masanın komodinin yanında yerdə pul olan nəhəng bir plastik torba uzanmışdı. öz mülahizəsinə uyğun olaraq, bəzən tabeliyində olanları bir dəstə təzə tərəvəz almağa göndərir, bəzən onun ərzaq mağazasına çoxlu axın edən dilənçilərə və sərgərdanlara hədiyyələr verirdi. Tabeliyində olanlar ondan qorxurdular, amma onu sevirdilər. Böyük Oruc zamanı o, öz ofisində bazada işləyən tatarların ehtiramla iştirak etdiyi ümumi yığıncaq təşkil etdi. Tez-tez o qıtlıq illərində Moskva abbatları və hətta yepiskoplar ona baxırdılar. Bəziləri ilə təmkinlə hörmətli idi, digərləri ilə isə "ekumenizm üçün" bəyənmədiyi - sərt və hətta kobud idi.

Bir dəfədən çox, itaətdən ötrü, Pasxa və Milad üçün monastır üçün yemək almaq üçün Peçordan Moskvaya böyük bir yük maşını ilə getdim. Valentina Pavlovna bizi, naşıları, çox səmimi, bir ana kimi qəbul etdi və onunla dost olduq. Üstəlik, söhbət üçün sevimli bir mövzumuz var idi - ümumi etirafçımız Ata Con. Batiuşka bəlkə də dünyada Valentina Pavlovnanın qorxduğu, hörmət etdiyi və sonsuz sevdiyi yeganə insan idi. İldə iki dəfə Valentina Pavlovna ən yaxın iş yoldaşları ilə Peçoriyə gedir, orada danışır və etiraf edirdi. Və bu günlərdə onu tanımaq mümkün deyildi - həlim, sakit, utancaq. O, heç bir şəkildə "Moskva məşuqəsi"nə bənzəmirdi.

1993-cü ilin sonunda həyatımda bəzi dəyişikliklər baş verdi, mən Moskvadakı Pskov-Mağara monastırının həyətinə - indiki Sretenski monastırına rektor təyin olundum və tez-tez Peçoriya getməli oldum. Valentina Pavlovnanın gözləri ağrıyır, xüsusi bir şey yoxdur - yaşa bağlı katarakt. Bir dəfə o, məndən Fyodorov İnstitutunda kataraktın çıxarılması üçün Ata Condan xeyir-dua istəməmi istədi. Ata Conun cavabı məni bir az təəccübləndirdi: “Yox, yox, heç bir halda. İndi yox, vaxt keçsin”. Ertəsi gün bu sözləri sözün əsl mənasında Valentina Pavlovnaya çatdırdım. O, çox üzüldü: Fedorov İnstitutunda hər şey artıq razılaşdırılıb. O, Ata Cona ətraflı məktub yazdı, yenidən əməliyyat üçün xeyir-dua istədi və vəziyyəti izah etdi ki, bu, demək olar ki, əhəmiyyətsiz bir məsələdir, diqqətə layiq deyil.

Ata Con, əlbəttə ki, katarakta əməliyyatının nə olduğunu və bunun ciddi təhlükə yaratmadığını özü qədər yaxşı bilirdi. Lakin Valentina Pavlovnanın məktubunu oxuyandan sonra çox təşvişə düşdü. Onunla uzun müddət oturduq və o, məni inandırmağa çalışırdı ki, Valentina Pavlovnanı indi əməliyyat etməməyə razı salmaq lazımdır. Yenə ona məktub yazdı, xahiş etdi, yalvardı, etirafçı kimi gücü ilə hətta əməliyyatı təxirə salmağı əmr etdi. Bu zaman elə şəraitim var idi ki, iki həftə boş vaxtım var idi. On ildən çox istirahət etmədim və buna görə də Ata Con mənə iki həftə Krıma, sanatoriyaya tətilə getməyim üçün xeyir-dua verdi və hər halda Valentina Pavlovnanı özümlə aparın. O, bu barədə ona məktub yazıb və əlavə edib ki, əməliyyatı məzuniyyətdən bir ay sonra etməli olub. "İndi əməliyyat olunsa, öləcək" dedi, biz sağollaşanda kədərlə mənə dedi.

Amma Moskvada anladım ki, daşın üstündə dərən tapmışam. Valentina Pavlovna birdən, yəqin ki, həyatında ilk dəfə etirafçısının iradəsinə qarşı üsyan etdi. Əvvəlcə o, Krıma getməkdən qəti şəkildə imtina etdi, amma sonra, deyəsən, barışdı. Əməliyyata gəlincə, o, belə cəfəngiyatlara görə Ata Conun "hay-küy salmasına" son dərəcə qəzəbləndi. Mən ona dedim ki, nə olursa olsun, mən vauçerlərlə bağlı təlaşa başlayıram və yaxın gələcəkdə Krıma gedirik.

Bir neçə gün keçdi, mən Həzrətlərindən məzuniyyət üçün xeyir-dua aldım, ilin bu vaxtında tapmaq çətin olmayan iki vauçer sifariş etdim və Valentina Pavlovnanı bazaya çağırıb getməyimiz barədə məlumat verdim.

O, xəstəxanada cərrahiyyə əməliyyatı keçir”, - köməkçisi mənə dedi.
- Necə?! qışqırdım. - Axı ata Con ona qəti şəkildə qadağa qoyub.

Məlum oldu ki, bir neçə gün əvvəl onun yanına bir rahibə gəlib və onun katarakta ilə bağlı tarixini öyrənərək, həkim olduğu üçün o da Ata Conun qərarı ilə razılaşa bilməyib və onlardan birindən xeyir-dua istəməyi öhdəsinə götürüb. Üçlüyün etirafçıları-Sergius Lavra. Xeyir-dua alındı ​​və Valentina Pavlovna tez və sadə əməliyyatdan sonra mənimlə Krıma getmək ümidi ilə Fedorov İnstitutuna getdi. O, hazırlanmışdı, lakin əməliyyat zamanı, masanın üstündə, ağır bir insult keçirdi və tam iflic oldu. Bundan xəbər tutan kimi Peçordakı monastırın stüardını, keşişin köhnə kamera xidmətçisi Filaret ata çağırmağa tələsdim. İstisna hallarda Ata Con kameradan enərək Ata Filaretin yanına getdi və onun telefonundan istifadə etdi.

Bunu necə bacarırsan, niyə mənə qulaq asmırsan? - Ata Con az qala ağlayacaqdı. - Axı mən nəyisə təkid edirəmsə, deməli, nə etdiyimi bilirəm!

Mən ona nə cavab verərdim? Mən Ata Condan indi nə edəcəyimi soruşdum. Valentina Pavlovna hələ huşunu itirmişdi. Ata Yəhya kilsədən ehtiyat Müqəddəs Hədiyyələri kameraya aparmağı əmr etdi və Valentina Pavlovna özünə gələn kimi dərhal etiraf etməyə və onunla ünsiyyətə getməyi əmr etdi.

Ata Yəhyanın duaları ilə Valentina Pavlovna ertəsi gün özünə gəldi. Bu barədə dərhal qohumlar mənə məlumat verdilər və yarım saatdan sonra xəstəxanada oldum. Valentina Pavlovnanı mənim yanıma reanimasiya şöbələrindən birində, nəhəng metal gurneydə apardılar. O, ağ çarşafın altında olduqca balaca uzanmışdı. Danışa bilmirdi, məni görəndə ancaq ağlayırdı. Amma sözsüz də bu etiraf mənə aydın idi ki, o, etirafçıya itaətsizlik və inamsızlıqda düşmənin vəsvəsəsinə tab gətirdi. Mən onun üçün icazəli bir dua oxudum və ünsiyyət etdim. sağollaşdıq. Ertəsi gün Ata Vladimir Çuvikin yenidən birliyini qəbul etdi. O, birlik aldıqdan qısa müddət sonra öldü. Qədim kilsə ənənəsinə görə, ölüm günü birlik almaq şərəfinə layiq görülən bir insanın ruhu sınaqdan yan keçərək Rəbbin taxtına keçir. Bu, ya yüksək asketlərlə, ya da son dərəcə saf qəlbli insanlarda olur. Və ya çox güclü dua kitabları olanlarla.

Sretensky Monastırının dirçəliş tarixi də Ata Archimandrit John ilə ayrılmaz şəkildə bağlıdır. Həmin il, 1993-cü ildə mən bir çox problemlə Ata Conun yanına gəldim. Kamerada uzun söhbətdən sonra Ata Yəhya mənə dəqiq bir cavab vermədi və biz onunla birlikdə Allahın müqəddəs Baş mələyi Mikayılın bayramında oyaqlığa tələsdik. Kliroslarda dua etdim, qurbangahda Ata Yəhya. Mən akatistin yanına getmək üçün paltarımı geyinmək istəyirdim ki, Ata Con sözün həqiqi mənasında qurbangahdan qaçdı və əlimdən tutaraq sevinclə dedi:

Siz Moskvada Pskov-Mağara monastırının həyətini yaradacaqsınız.
“Batıuşka” deyə cavab verdim, “amma Həzrətləri Patriarx Moskvada stavropegial monastırlar istisna olmaqla, fermaların açılmasına xeyir-dua vermir. Bu yaxınlarda bir monastır Patriarxa eyni xahişlə müraciət etdi və Həzrətləri cavab verdi ki, əgər kilsələr indi açılan bütün monastırların həyətinə verilsə, Moskvada heç bir kilsə kilsəsi qalmayacaq.
Lakin Ata Con qulaq asmadı.
- Heç nədən qorxma! Birbaşa Həzrətlərinin yanına gedin və ondan Pskov-Mağara monastırının həyətini açmasını xahiş edin.

O, həmişə etdiyi kimi, səylə mənə xeyir-dua verdi və mənim onun sağ əlini öpməkdən və hər şeydə Allahın iradəsinə və onun dualarına arxalanmaqdan başqa çarəm yox idi.

Hər şey Ata Conun dediyi kimi oldu. Qorxmadan, əlbəttə ki, mən Yeparxiya Pskov-Mağara monastırının həyətini açmağı xahiş etdim. Lakin həzrətləri birdən bu xahişə çox lütfkarlıqla reaksiya verdi, bu qərara xeyir-dua verdi və dərhal Vladyka Arseni və Ata Vladimir Divakova onun icrasına nəzarət etməyi tapşırdı. Beləliklə, Moskvada qeyri-stauropegik bir monastırın ilk və yeganə həyəti meydana çıxdı, o, sonradan, Ata Yəhyanın dediyi kimi, müstəqil bir monastır oldu, Allahın lütfü ilə nə Peçoriya, nə də Ata Yəhya ilə mənəvi əlaqəsini heç vaxt itirmədi. . Ata Yəhyanın monastırda monastır həyatının təşkili ilə bağlı xeyir-duaları və tövsiyələri bizim üçün ən qiymətli və arzu olunandır. Düzünü desəm, bəzən nəinki mehriban, hətta elə sərt məktublar alırdım ki, bir neçə gün özümə gələ bilmirdim.

Arximandrit Con (Krestyankin) - lütfkar və xeyirxah insan

Adətən, kimsə Ata Con haqqında düşünməyə başlayanda onun nə qədər lütfkar, mehriban, xeyirxah, sevən olduğunu yazır. Bəli, heç şübhəsiz ki, mən həyatım boyu atalıq, xristian məhəbbəti göstərməyi bacaran insana rast gəlməmişəm. Amma demək olmaz ki, Ata Yəhya lazım olanda həqiqətən sərtdir. O, bəzən bu cür danonsasiya sözlərini necə tapacağını bilir, ondan sonra həmsöhbətinə insanlıq qibtəsi gəlmir. Yadımdadır, mən hələ Peçoriyada naşı olanda təsadüfən Ata Conun iki gənc hieromonka dediyini eşitdim: “Siz nə cür rahibsiniz, sadəcə yaxşı uşaqlarsınız”.

Ata Con heç vaxt üzlərindən asılı olmayaraq həqiqəti söyləməkdən çəkinmir və qorxmur və bunu ilk növbədə həmsöhbətinin yepiskop və ya sadə naşı olmasından asılı olmayaraq, onun ruhunu düzəltmək və xilas etmək üçün edir. Bu möhkəmlik və mənəvi bütövlük, əlbəttə ki, Ata Yəhyanın ruhuna erkən uşaqlıqda, böyük asketlərlə və yeni şəhidlərlə ünsiyyət qurarkən aşılanmışdır. Və bütün bunlar Allaha və insanlara həqiqi xristian məhəbbətinin təzahürü idi. Və təbii ki, əsl kilsə şüurunun təzahürüdür. 1997-ci ildə yazdığı məktubda suallarımdan birinə verdiyi cavab budur: “Və mənim yaddaşımdan oxşar vəziyyətin başqa bir nümunəsi. Onda mənim 12 yaşım var idi, amma təəssürat o qədər güclü idi ki, bu günə qədər mən o vaxt baş verən hər şeyi görürəm və bütün personajları adları ilə xatırlayıram.

Oreldə gözəl bir Vladyka xidmət etdi - arxiyepiskop Seraphim Ostroumov - ən ağıllı, ən mehriban, ən sevən, ona yaraşan tərifli epitetləri saymasaq. Və həyatı ilə sanki müqəddəs şəhidin tacına hazırlaşırdı ki, bu da əslində baş verdi. Beləliklə, Bağışlanma Bazar günü, Allahın bu yepiskopu iki rahibini, hegumen Kallistos və Hierodeacon Tikhon'u bəzi pis davranışlara görə monastırdan qovdu. Qalanlarını vəsvəsədən qoruyaraq, onları açıq və səlahiyyətli şəkildə qovur və dərhal Bağışlanma Bazar günü haqqında söz deyir və hamıdan və hər şeydən bağışlanma diləyir.

Mənim uşaq şüurum sadəcə olaraq baş verənlərdən məəttəl qaldı, çünki burada hər şey yaxınlıqda və sürgündə baş verdi - yəni bağışlanmanın olmaması və özümə bağışlanma və hər kəsin bağışlanması üçün təvazökar bir müraciət. Onda mən yalnız bir şeyi başa düşdüm ki, cəza bağışlanmanın başlanğıcı ola bilər və onsuz bağışlanma da ola bilməz.

İndi mən Rəbbin cəsarətinə və müdrikliyinə baş əyirəm, çünki onun öyrətdiyi dərs, gördüyünüz kimi, ömür boyu orada olanların hamısı üçün canlı nümunə olaraq qaldı.

Ata Yəhyanın özü də bu şəhadətlərin düzgünlüyünü oxuyub təsdiq edə bilməsi üçün daha hansı prinsipial əhəmiyyətə malik olduğunu yazmaq lazımdır?

Ünsiyyət illərində mən Ata Yəhyanın ruhani məsləhətlərlə bağlı müəyyən prinsiplərə malik olduğunu gördüm. Amma təbii ki, o, onları avtomatik tətbiq etmir. Mən onun evliliklə bağlı verdiyi məsləhətlər nümunəsi ilə maraqlandım. Evlənmək üçün xeyir-dua yalnız bəylə gəlinin bir-birini ən azı üç il tanımasından sonra verir. Gənclərin indiki səbirsizliyi ilə bu, çox vaxt kimi görünür. Ancaq bir çox hallar Ata Conun təcrübəsinin və gələcək həyat yoldaşlarını bir-birləri ilə yoxlamaq üçün əvəzsiz ehtiyacın təkidinin ailələr və ruhlar üçün nə qədər qənaət edə biləcəyini göstərdi. Birdən çox hadisəni bilirəm ki, kahinlər yazığı gələrək Ata Yəhyanın evlənmək üçün verdiyi müddəti qısaldıblar və bu, gənc ailələrin göz yaşları ilə başa çatıb.

Monastır tonusuna gəldikdə, Ata John da, bir qayda olaraq, əhəmiyyətli bir vaxt sınağı tələb edir. Həm də valideyn xeyir-duasına böyük əhəmiyyət verir. Məsələn, anam mənə rahib olmağım üçün xeyir-dua verənə qədər, təxminən on il gözlədim. Bütün bu illər ərzində, əhd etmək üçün xeyir-dua almaq üçün səbirsiz istəklərimə cavab olaraq, Ata Con məni yalnız anamın xeyir-duasını gözləməyə inandırdı. Və o, əmin etdi ki, Rəbb bu səbri və itaəti unutmayacaq. Bu sözləri Donskoy monastırında rahib kimi tonlayanda xatırladım. Elə oldu ki, bu, mənim doğulduğum gün, otuz üç yaşım olanda baş verdi və mənim adımı sevimli müqəddəsim - Moskva Patriarxı Müqəddəs Tixon qismində qoydular.

Ata Con yepiskoplara və kilsə iyerarxiyasına böyük hörmət, sevgi və itaətlə yanaşır. O, həqiqətən Kilsənin adamıdır. Dəfələrlə o, yepiskop, qubernator xeyir-dua verəcəyi kimi, Həzrətlərinin qərar verdiyi kimi hərəkət etmək üçün xeyir-dua verdi. Yer üzündə həqiqətin yalnız Kilsədə qaldığını dərk etmək onun tərəfindən dərindən hiss olunur və ruhani uşaqlara çatır. Ata Con heç bir parçalanmaya, heç bir üsyana dözmür, nə qədər böhtan, hətta bəzən nifrət içməli olduğunu bilsə də, həmişə qorxmadan və hədə-qorxu ilə onlara qarşı çıxış edirdi. Ancaq o, hər şeyə dözdü, kaş özü və onun ruhani sürüsü kilsə, şah yolu ilə getsəydi.

Bu, Kilsəmizin son on ildə məruz qaldığı sınaqlara da şamil edildi: bir tərəfdən yenilənmə meylləri, digər tərəfdən ağrılı esxatoloji əhval-ruhiyyə. Hər iki halda Ata Yəhya axmaqlıq və düşmən hiylələri ucbatından mənəvi həyatda dolaşan insanlara məhəbbətlə onların fəal və hətta qəzəblə Kilsəyə gətirməyə hazır olduqları zərəri ayırd edirdi. Ata Yəhyanın kilsə həyatının böyük, demək olar ki, əsrlik təcrübəsi ona ruhları dərk etməkdə, müəyyən hobbi və yeniliklərin və ya ağıldan asılı olmayaraq qeyrətin hara apara biləcəyini müəyyən etməkdə böyük üstünlüklər verir. Doğrudan da, günəşin altında yeni heç nə yoxdur. "Mən sizin təklif etdiyiniz kampaniyada iştirak etməyəcəyəm" deyən Ata Con gənc və çox səmimi bir hieromonka yazır və ona "VÖEN-siz həyat üçün" hərəkatında iştirak etməyi təklif edir. - Eqoizmin, hay-küyün və ümidin Allaha deyil, insana, hətta sizin bəyanatlarınızda qızışmış kilsə iyerarxiyasının tənqidi ilə çox olduğu belə fəaliyyətin ruhu məni qadağan edir. bunu etmək. Mən bunu artıq ən sakit Patriarx Tixona, əslində isə Tanrının Özünə və Kilsəsinə qarşı ayağa qalxan Renovasiyaçıların hərəkətlərində və ruhunda görmüşəm”.

Ata Con müasir dünyada qlobal kompüter uçotu problemlərinə və oxşar hadisələrə ayıq və dərin düşünülmüş münasibətini həm məktublarda, həm də müraciətlərdə dəfələrlə ifadə etmişdir. Bütün bunlar dəfələrlə dərc olunub və bəziləri üçün mənəvi dinclik, üsyankar əhval-ruhiyyədən arxayınlaşmaq, Rus Pravoslav Kilsəsinə güvənmək, başqaları üçün təəssüf ki, Ata Yəhyaya, bəzən hətta açıq-aşkar hücumlar üçün bəhanə olub. böhtan.

Düşünürəm ki, həyatın ən qabaqcıl illərindəki bu böhtan və nifrət sınağı Rəbb tərəfindən əvvəlcədən nazil edilmişdir. Görünür, Optina rahib Barsanuphius bir yerdə yazır ki, Rəbb Öz sadiq xidmətçilərini həyatının son dövründə Xilaskarın Qolqota obrazı kimi sınağa göndərir.

Bu hadisələrdən bir neçə il əvvəl Ata Yəhya da kilsə xalqını yeni abadlıq şirkindən xəbərdar etmək üçün özünə atəş açmaqdan çəkinmədi. O, kilsədə müasirləşmə və yenilənmənin o vaxtkı məşhur və dəstəklənən tərəfdarları ilə dəfələrlə görüşüb söhbət edib. Və yalnız bu yolun ifrat təhlükəsinə inandırmaq üçün bütün vasitələri tükəndikdən sonra o, açıq, qəti, açıq şəkildə və öz sözləri üçün tam məsuliyyətlə danışdı: "Əgər biz bu hərəkatı məhv etməsək, kilsəni məhv edəcəklər".

Mən Ata Yəhyanın Məsihin Həqiqətində dayandığı üçün üzərinə tökülən nifrət və böhtana necə dözdüyünün şahidi oldum. Mən onun ağrısını, həm də anlaşılmazlığa, xəyanətə dözəndə özündən razılığını gördüm. Lakin keşiş heç vaxt günahkarlara olan sonsuz sevgisini və xristian bağışlanmasını itirməmişdir. 1985-ci ildə Pskov-Mağara monastırının Mixaylovski kafedralında söylədiyi xütbənin sözləri ömrümün sonuna qədər yaddaşımda qaldı: “Bizə insanları, qonşularımızı sevmək Rəbbin əmri verilmişdir. Amma bizi sevib-sevməsələr də, narahat olmağa dəyməz. Sadəcə onları sevdiyimizə diqqət etməliyik.

Bir Moskva keşişi, Ata Yəhyanın keçmiş ruhani oğlu mənə dəhşətli bir xahişlə müraciət etdi: Ata Yəhyanın ona kahinlik üçün xeyir-dua verdiyi oğurlananı qaytarmaq. Bu keşiş, dediyi kimi, Ata Condan məyus oldu, çünki onun siyasi dissident fikirlərini dəstəkləmədi. Bu, səksəninci illərin sonlarında idi. Bu keşiş nə sözlər deməsə də, özü də heç nəyə qulaq asmadı: nə Ata Yəhyanın özü uzun illər düşərgələrdə qaldığını, nə işgəncələrə məruz qaldığını və sınmadığını, nə də atasından başqa kimsə Yəhyadan şübhələnə bilməz. uyğunluq. Qəlbim ağrıyaraq epitraxeli keşişə təhvil verdim. Onun reaksiyası məni heyrətləndirdi. Özündən keçdi, müqəddəs paltarı ehtiramla öpdü və dedi: "Mən onu sevgi ilə ötürdüm, sevgi ilə qəbul edirəm." Sonradan bu keşiş başqa yurisdiksiyaya köçdü, orda da xoşuna gəlmədi, sonra başqa...

Ola bilsin ki, qeyri-müəyyən qiymətləndirməyə səbəb olacaq aşağıdakı faktı gizlədə bilmirəm, amma həyat həqiqəti naminə bu barədə susmaq olmaz. Bəli, Ata Con, şübhəsiz ki, kilsə iyerarxiyasına hörmət edir və ona tabedir, lakin bu, avtomatik, düşüncəsiz tabeçilik demək deyil. Mən bir hadisənin şahidi oldum ki, monastırın abbatlarından biri və hakim yepiskop kahini qərarlarına xeyir-dua verməyə çağırdı, Ata Yəhya bununla razılaşmadı. Bu, ağsaqqal səlahiyyətinə ehtiyac duyduqları qərarı vermək üçün lazım idi. Onlar keşişə ciddi yanaşdılar, necə deyərlər, “boğazı bıçaqla”. Rahiblər və keşişlər hakim yepiskop və vitse-kralın təzyiqinə müqavimət göstərməyin nə olduğunu təsəvvür edirlər. Ancaq Ata Con bu çox günlük hücuma olduqca sakit şəkildə tab gətirdi. O, ehtiramla, səbirlə və təvazökarlıqla izah etdi ki, ürəyində razılaşmadığı bir şeyə “xeyir-dua verirəm” deyə bilməyəcək, əgər hakimiyyət bunu lazım bilsə, onların qərarını həlimliklə qəbul edəcək – onlar məsuliyyət daşıyırlar. Onun üçün Allah və qardaşlar qarşısında , lakin o, bu vəziyyətdə qərarın ehtirasdan verildiyinə inanır və xeyir-dua verə bilməz - bu barədə "yaxşı söz" verin.

Daha çox şey yazmaq olar və ilk növbədə, insanların ruhlarının Ata Yəhya ilə ünsiyyət zamanı necə çevrildiyi, dirildiyi, insanların necə iman və qurtuluş qazandıqları haqqında. Ancaq bu, hazırda sağ olan insanlarla bağlıdır, buna görə də onların razılığı olmadan bu hekayələri danışmaq hələ də mümkün deyil.

Sonda yalnız bir şeyi demək istərdim: Rəbbə şükür edirəm ki, O, böyük mərhəməti ilə mənə, günahkarı həyat yolumda belə bir xristianla görüşməyi və onunla ünsiyyət qurmağı nəsib etdi. Mənə elə gəlir ki, nə keçmiş illərimdə, nə də yəqin ki, ömrümün qalan dövründə bundan heyrətamiz bir şeylə qarşılaşmayacağam.

Və məsləhətlə əsaslandırma

Zamanın vəsvəsələri, VÖEN, yeni sənədlər

1. 70 illik əsirlik insanlarda iz buraxmaya bilməzdi. Əsirlik keçdi, amma yeni bir bədbəxtlik astanasındadır - azadlıq və bütün pisliyə icazə vermək
2. Təcrübə göstərir ki, rok musiqisindən taxt-taca gələnlər xilasa xidmət edə bilməzlər... Bəziləri ümumiyyətlə taxtda dayana bilmir, bəziləri isə elə haqsızlıqlarla cəhənnəmin dibinə batırlar ki, hətta ləyaqəti ələ keçirməmişlər.
3. Bəziləri kompüterdə dini ədəbiyyat buraxır, bəziləri isə rüsvayçılıq yaradır. Və eyni texnikadan istifadə edərək, bəziləri xilas olur, digərləri isə artıq yer üzündə ölür.
4. Bioenergetikaya müraciət Allahın düşməninə müraciətdir
5. Siz eyni vaxtda Rəbbin Qanını və Bədənini və sidiyi qəbul edə bilməzsiniz. Kilsənin sidiyi müalicə etmək üçün heç bir xeyir-duası yoxdur
6. Kartları götürün: hələ imanınız haqqında soruşulmursunuz və Allahdan imtina etməyə məcbur deyilsiniz
7. Möhür padşahlıq edəndə və qüdrət alanda peyda olacaq və yer üzündə bir və yeganə hökmdar olacaq və indi hər bir dövlətin öz başı var. Buna görə də, vaxtından əvvəl çaxnaşma etməyin, ancaq gələcək Dəccalın yolunu açan və küncə çıxaran günahlardan qorxun.

Kədər, xəstəlik, qocalıq

1. Elə bir vaxt gəlib ki, insanı ancaq kədərlər xilas edir. Deməli, hamı ayaq üstə əyilməlidir, sapı öpməlidir
2. Sevinci deyil, ruhun xilasına kömək edəni axtarmaq lazımdır
3. Onlar Allahın verdiyi Xaçdan enmirlər - onu götürürlər
4. Nə yaxşı ki, yas tutsan, bir növ duadır. Sadəcə mırıltıya imkan verməyin
5. Yekun olaraq deyim ki, mənim həqiqi bir duam var idi - və bu ona görədir ki, hər gün ölüm ayağında idi
6. Axırıncı iman edənlər Allahın gözündə birincilərdən daha çox olacaqlar, zəmanəmiz üçün ağlasığmaz işlərə imza atmışlardan daha çox olacaqlar.
7. Xəstəliklər - Allahın izni ilə - insanın yaxşılığına töhfə verir. Həyatımızdakı çılğın qaçışımızı ləngidirlər və bizi düşünməyə və kömək axtarmağa məcbur edirlər. Bir qayda olaraq, insan yardımı acizdir, çox tez tükənir və insan Allaha üz tutur.
8. Yaşın göstərişlərini yerinə yetirmək lazımdır, onlar bizə yuxarıdan verilmişdir və kim onlara qarşı çıxırsa, Allahın bizim haqqımızda təqdirinə qarşı çıxır.
9. Bir yerə toplaşın, etiraf edin və ünsiyyət qurun - və Allahla özünüzü həkimlərə verin. Həkimlər və dərmanlar Allahdandır və onlar bizə kömək etmək üçün verilmişdir

Allah, Onun mərhəməti və qurtuluşu

1. Dünya yalnız Allahın hökmü ilə idarə olunur. Bu, mömin insanın qurtuluşudur və bu, yer üzündəki kədərlərə dözmək gücüdür.
2. Allah heç kimlə məsləhətləşməz və heç kimə hesab verməz. Bir şey dəqiqdir: Onun etdiyi hər şey bizim üçün xeyirlidir, bir yaxşı, bir sevgidir.
3. Onsuz hər şey qorxuludur və həyatın özü həyatda deyil
4. İndi həyat xüsusilə çətindir, amma bilirsiniz niyə? Bəli, çünki onlar həyat mənbəyindən - Allahdan tamamilə ayrılıblar
5. Vacib deyil Nə et, amma Necə və adında Kim. Bu qurtuluşdur
6. Hər zaman xilas olmaq istəyənlər üçün heç bir maneə yoxdur, arzu edənlər üçün Xilaskarın Özü xilas yolu ilə aparır.

Ailə, valideynlik, abort, iş və məktəb

1. Əgər hisslərinizə məhəbbət anlayışının apostol tərifi daxildirsə (1 Kor. 13), onda siz xoşbəxtlikdən uzaq olmayacaqsınız.
2. Yaradılış üçün ilk və ən mühüm nemət olan Allahın əmri ilə hər ikiniz ata-ananızdan almalısınız. Onlara uşaqlar haqqında müqəddəs biliklər verilir, bu da təqva ilə sərhədlənir
3. Bilməli olduğunuz kilsə qanunları: yaşda mümkün fərq artı və ya mənfi 5, daha çox qəbuledilməzdir
4. Hər biri üçün - doğmamış körpənin anasının iradəsi ilə, özünün "sevincindən" dünyaya gətirdiyi başqaları onu kədərlər, xəstəliklərlə,
5. Ailə məclisində səslər bölünürsə, həyat yoldaşının səsi başda olmalıdır.
6. İşə itaət kimi baxılmalı və peşəkar mənada həmişə lazımi səviyyədə olmalı, orta səviyyədən aşağı olmamalıdır.
7. Zaman öldürmək üçün oxumaq günahdır. Zaman dəyərləndirilməlidir

Monastizm

1. Monastıra ailə dağıldığı üçün deyil, çətin yolda xilas olmaq və Allaha bölünmədən xidmət etmək arzusu ilə ürək yandığı üçün getmək lazımdır.
2. Rəbblə həm xilaskar, həm də dürüst evlilik təqdirəlayiqdir. Və hər kəs seçir. Ancaq hər ikisi çarpazdır, bu əmindir
3. Rahib vəsvəsələrlə yerindəcə mübarizə aparmağa yaraşır: yeni bir yerdə eyni cin ikiqat güclə sizə qarşı silaha sarılacaq, çünki o, bir dəfə artıq sizin üzərində qələbə qazanaraq sizi döyüş meydanından qovub.

Ağsaqqallıq, mənəviyyat, kahinlik

1. Axtardığınız ağsaqqallar artıq yoxdur. Çünki naşılar yoxdur, yalnız sorğu-sual edənlər var
2. ilk dəfə Allahı qəbul etmədikdə geri çəkilir, sonra isə susur
3. Hər şeydə sənin üçün düşünmək və səni kor adam kimi əlindən tutmaq məntiqli və fayda görmürəm: rahatlaşacaqsan
4. Kilsəyə gedin, etiraf edin, narahatlığınızla bağlı çoxlu suallar verin. Və yalnız bir çoxunun ruhunuza ən yaxın olduğunu başa düşsəniz, yalnız ona müraciət edəcəksiniz.
5. Kilsə Nazirinin maneəyə deyil, yoldaş-köməkçiyə ehtiyacı var
6. Bir keşişə bu rolu oynamaq yaraşmaz - bu onun üçün böyük günahdır
7. Həzrətləri Patriarx I Aleksi (O, Ata İohannı təyin etdi - red. qeyd) dedi: “Xəzinədə yazılanların hamısını yerinə yetirin və onun arxasında tapdığınız hər şeyə dözün. Və xilas olacaqsan"

Pravoslav Kilsəsi, pravoslavlığı təbliğ edir

1. Əgər yumruqla əkilmiş olsaydı, o zaman yer üzündə çoxdan qalmazdı
2. Başqalarının Allah haqqında eşitməyə meyilli olmadığı halda, Allah haqqında danışmağa ehtiyac yoxdur. Onları küfr etməyə təhrik edirsən
3. Sizin zəhmətinizə və hər şeydə onunla müdrik davranışınıza cavab olaraq iman yoldaşınıza gələcək
4. Gəlin özümüzə Rəbbdən daha ədalətli ola biləcəyimizi düşünərək yaltaqlanmayaq, amma Onun Müqəddəs Həvarilər və Müqəddəs Atalar tərəfindən bizə verilən əmrlərinə tabe olaq və bu itaət həm bizim üçün xilas olacaq, həm də ona yaxın olanlar üçün faydalı olacaq. bizə.
5. Ana Kilsəsindən uzaqlaşmaqdan qorxun: o, indi dünyada anti-xristian şənliyinin lavasını tək saxlayır!