Düzgün təqvim nədir? Hansı təqvim düzgündür? İl bitdikdə daha dəqiq bir təqvim

Diqqətiniz dəvətlidir 2020-ci il üçün yeni ay təqvimi yeni ayın, tam ayın günlərini, bu gün ayın hansı mərhələsini, ayın Bürc əlamətlərində mövqeyini və həmçinin əlverişli ay günlərini göstərən. 2020-ci ilin qəməri təqvimi bu gün sizə 2020-ci ilin hər ayının əlverişsiz və əlverişli günlərini müəyyən etməyə kömək edəcək, sizi ən az vaxt və səy itkisi ilə planlaşdırmağa yönəldəcək. Bu gün ayın hansı gün olduğunu öyrənin və onun hərəkət və xüsusiyyətlərini oxuyun.

BUGÜN ÜÇÜN AY TƏQVİMİ 27 Mart 2020

Cədvəldə gündəlik işlər üçün 2020-ci ilin qəməri təqviminin əlverişsiz və əlverişli günləri göstərilir.

Bu gün sizdə incəlik, sevgi hissi yaranacaq, iştahınız artacaq. Kommersiya fəaliyyətləri, səhm əməliyyatları, investisiyalar, vəsiyyətnamə hazırlamaq və imzalamaq üçün xüsusilə əmlakla bağlı məsələləri davam etdirmək və başa çatdırmaq üçün yaxşı vaxtdır. Danışıqlar, müqavilələr bağlamaq, nişan elan etmək və ya evlənmək üçün yaxşı vaxtdır. Bu gün bədəninizi sevindirmək lazımdır - masaj edin və ya dadlı yemək

Ayın fəsli: "Bahar". Ayın ilk mərhələsini insanın həyatının ilk illəri - uşaqlıq və yeniyetməlik illəri ilə müqayisə etmək olar. Bu müddət ərzində bütün insanlar aşağı səviyyədə fəaliyyət göstərirlər, heç bir səbəb olmadan pisləşən depressiyaya meyllidirlər. Əgər iş həyatınızda əsas şeydirsə, əmin olun ki, ilk mərhələ yeni layihələr haqqında düşünmək üçün ən yaxşı vaxtdır. Onları başlamaq üçün hələ tezdir, lakin siz artıq planlaşdırma edə bilərsiniz. Əgər əsas prioritet sevgi və şəxsi həyatdırsa, bilin ki, birinci mərhələdə vədlər verilir, ortaq planlar qurulur, ümidlər yaranır, yeni tanışlıqlar yaranır, əvvəlkilər daha ciddi müstəviyə keçir.

Günəş/Ay tutulması- Yox

AY GÜNÜNÜN XÜSUSİYYƏTLƏRİ:

Düz 100 il əvvəl Rusiya Respublikası yeni üslubun ilk gününü yaşadı. Hələ 17-ci əsrdə əksər Avropa ölkələrində qəbul edilmiş Julian təqvimindən daha dəqiq Qriqorian təqviminə keçidlə əlaqədar olaraq 1918-ci ilin fevral ayının ilk 13 günü sadəcə olaraq təqvimdən çıxdı və 31 yanvardan sonra dərhal 14 fevral gəldi. . Bu, nəinki milli təqvimin digər ölkələrin təqvimləri ilə sinxronlaşdırılmasına kömək etdi, həm də ona gətirib çıxardı ki, Sovet İttifaqında Böyük Oktyabr İnqilabı günü, adına baxmayaraq, noyabrın 7-də, Puşkinin doğum günündə qeyd olunmağa başladı. İyun, bildiyiniz kimi, mayın 26-da anadan olsa da və yanvarın ortalarında anlaşılmaz bir bayram meydana çıxdı - Köhnə Yeni il. Eyni zamanda, Rus Pravoslav Kilsəsi hələ də Julian təqvimindən istifadə edir, buna görə də, məsələn, pravoslav və katoliklər Milad bayramını müxtəlif günlərdə qeyd edirlər.

1918-ci il yanvarın 26-da gənc Sovet Rusiya Respublikası Avropada ümumi qəbul edilmiş Qriqorian təqviminə keçdiyi barədə fərman qəbul edildi. Bu, təkcə tarixlərin dəyişməsinə deyil, həm də sıçrayış illərinin tərifində bəzi düzəlişlərə səbəb oldu. İki təqvim arasındakı uyğunsuzluğun haradan qaynaqlandığını başa düşmək üçün əvvəlcə onların inkişafında istifadə olunan təbii prosesləri nəzərdən keçirək.

Astronomiya və təqvim

Ən çox yayılmış təqvimlər üç tsiklik astronomik prosesin vaxtlarının nisbətinə əsaslanır: Yerin öz oxu ətrafında fırlanması, Ayın Yer ətrafında fırlanması və Yerin özünün Günəş ətrafında fırlanması. Bu üç proses Yerdə aydın görünən dövri dəyişikliklərə gətirib çıxarır: gecə və gündüzün dəyişməsi, müvafiq olaraq ayın fazalarının dəyişməsi və fəsillərin növbələşməsi. Bəşəriyyətin istifadə etdiyi təqvimlərin böyük sayının əsasında bu zaman intervallarının müddətlərinin nisbəti dayanır. Aydındır ki, Yer kürəsində insanlara görünən digər astronomik hadisələr də var ki, onlar əlverişli qanunauyğunluqla baş verir (məsələn, qədim Misirdə eyni illik dövrə malik olan Siriusun yüksəlişi müşahidə olunub), lakin onlardan təqvim hazırlamaq üçün istifadə etmək yenə də istisnadır.

Göstərilən üç intervaldan, astronomik baxımdan, onlardan ən qısası - günün uzunluğu ilə məşğul olmaq ən asandır. İndi, xüsusən də təqvimlərin tərtib olunduğu müddət üçün orta günəş gününü götürürlər, yəni Yerin öz oxu ətrafında fırlandığı orta vaxt dövrü Günəş. Günəş günləri ona görədir ki, Günəşin mərkəzi istinad nöqtəsi kimi istifadə olunur və Yerin orbitinin elliptikliyi və digər göy cisimləri tərəfindən pozulması səbəbindən bir il ərzində bir günü orta hesabla almaq lazımdır. planetimizin inqilab dövrü il ərzində dəyişir və ən uzun və ən qısa günlər bir-birindən təxminən 16 saniyə fərqlənir.

Günəş gününün müddətini təyin etmək üsulu, Yerin ilkin vəziyyətə (1) nisbətən oriyentasiyasını 360 dərəcə (2) mövqeyə tam dönüşlə deyil, əksinə bir inqilabla dəyişdirməklə hesablanır. Günəşin mərkəzindən mövqeyə (3)

Wikimedia Commons

Təqvim üçün lazım olan vaxt intervallarından ikincisi ildir. Bir illik boşluğu müəyyənləşdirmək üçün bir neçə mümkün variantdan, təqvim tərtib edərkən, Günəşin Yerdən göydəki mövqeyinə - sözdə tropik ilə baxarkən müşahidə edilə bilən mövsümi bir dövr istifadə olunur. Günəşin ekliptik koordinatlarının dəyişməsi ilə müəyyən edilir və bir illik dövr onun ekliptik uzunluğunda 360 dərəcə dəyişikliyə uyğun gəlir (yəni onun göy sferasında uzununa mövqeyi, yaz bərabərliyi nöqtəsindən ölçülür. Yerin Günəş ətrafında fırlanma müstəvisi ilə Yerin ekvator müstəvisi kəsişir). Eyni zamanda, ilin uzunluğu başlanğıc nöqtəsinin seçimindən asılı olaraq bir qədər dəyişə bilər və bir qayda olaraq, başlanğıc mövqeyi kimi yaz bərabərliyi nöqtəsi seçilir, çünki bunun üçün uzunluğu təyin edərkən səhv ilin minimaldır.

İndi ən çox yayılmış günəş təqvimlərinin mərkəzində (Julian və Gregorian daxil olmaqla) gündəlik və illik dövrlərin vaxtının nisbəti dayanır. Bu nisbət, yəni tropik ilin günlərlə müddəti, təbii ki, tam ədəd deyil və 365,2422 təşkil edir. Və təqvimin bu dəyərə nə qədər yaxın uyğunlaşa bilməsi birbaşa onun düzgünlüyündən asılıdır.

Qeyd etmək lazımdır ki, bir tropik ilin müddəti demək olar ki, sabit olsa da, Yerin orbitindəki kiçik təlaşlara görə, yenə də bir qədər dəyişir. Bu təlaşlar Yerə ən yaxın olan göy cisimlərinin, ilk növbədə Mars və Veneranın təsiri ilə bağlıdır, onların hamısı dövri xarakter daşıyır və 6-9 dəqiqəlik amplituda malikdir. Təhlükələrin hər birinin müddəti iki və ya üç ildir ki, bu da birlikdə 19 illik qidalanma dövrü verir. Bundan əlavə, tropik ilin müddəti Yerin Günəş ətrafında fırlanması vaxtı ilə (sözdə ulduz ili) üst-üstə düşmür. Bu, yer oxunun presessiyasına görədir ki, bu da indi təqribən 20 dəqiqə olan fərqə gətirib çıxarır (bir ulduz ilinin günlərlə uzunluğu 365,2564-dür).

Təqvimlərin tərtibi üçün istifadə olunan müddətlərin üçüncüsü sinodik aydır. Ayın iki eyni fazası (məsələn, yeni aylar) arasındakı vaxt kimi ölçülür və orta hesabla 29,5306 günəş günüdür. Ayın fazaları üç göy cisminin - Yer, Ay və Günəşin qarşılıqlı mövqeyi ilə müəyyən edilir və məsələn, Ayın ulduzlara nisbətən göy sferasında mövqeyinin dövriliyinə uyğun gəlmir. . Həmçinin, tropik il kimi, sinodik ayın uzunluğu çox dəyişir.

Ayın fazalarına əsaslanan Ay təqvimləri kifayət qədər geniş istifadə olunurdu, lakin əksər hallarda onları günəş və ya günəş-ay təqvimləri əvəz edirdi. Bu, həm ayın uzunluğunda nəzərəçarpacaq dəyişikliklərə görə Ay təqvimlərindən istifadənin əlverişsizliyi, həm də Günəşin səmadakı mövqeyi ilə əlaqələndirilə bilən mövsümi hava dəyişikliklərinə insan fəaliyyətinin təbii şəkildə bağlanması ilə izah olunur, lakin Ayın fazası ilə deyil. Bu gün qəməri təqvimləri əsasən dini bayramların tarixlərini müəyyən etmək üçün istifadə olunur. Xüsusilə, müsəlman təqvimi ay təqvimidir və Əhdi-Ətiq xristian bayramlarının, xüsusilə Pasxa bayramlarının tarixləri də ay təqvimi ilə müəyyən edilir.

İstənilən təqvim bu vaxt intervallarından ən azı ikisini əlaqələndirmək cəhdlərinə əsaslanır. Lakin bu nisbətlərin heç biri adi kəsr kimi göstərilə bilmədiyi üçün tamamilə dəqiq təqvim tərtib etmək mümkün deyil. Bu problem nisbətən sadə bir şəkildə, ümumiyyətlə, heç bir təqvimə müraciət etmədən, ancaq bir intervaldan, məsələn, bir günün uzunluğundan istifadə etməklə həll edilə bilər. Bunu, məsələn, keçmişdə müəyyən bir nöqtədən başlayaraq günləri sadəcə sayan astronomlar təklif edirlər (müasir təqvimə görə, bu nöqtə eramızdan əvvəl 4714-cü il noyabrın 24-də günorta saatlarına uyğundur). Bu halda, istənilən vaxt nöqtəsi Julian tarixi ilə müəyyən edilir - istinadın başlanğıcından keçən günlərin sayına uyğun olan fraksiya nömrəsi.

Wikimedia Commons

Yuxarıdakı şəkildə: Göy sferasında göy cisminin (məsələn, Günəşin) ekliptik koordinatlarını təyin etmək üsulu. Onlar yaz bərabərliyindən ölçülür.

Julian təqvimi

Ancaq vaxtı yalnız günlərlə hesablamaq hələ də çox rahat deyil və mən daha böyük miqyasda vaxt intervallarının olmasını istəyirəm. Heç bir təqvimin günəş günü, tropik il və sinodik ayın müddəti arasındakı əlaqəni mütləq dəqiqliklə təsvir etməyə imkan verməyəcəyini başa düşsək də, ondan qənaətbəxş dəqiqliyə nail olmaq olar. Julian təqvimi ilə Qriqorian təqvimi arasındakı fərq məhz bu üç intervaldan ikisinin nisbətini təsvir etməkdə dəqiqlik dərəcəsindədir.

Bu təqvimlərin hər ikisi günəşdir, onlar orta günəş gününün uzunluğunu və tropik ili əlaqələndirmək üçün nəzərdə tutulub. Biz bilirik ki, astronomik baxımdan tropik ilin uzunluğu təqribən 365,2422 gündür. Təqvim yaratmaq üçün bu rəqəm bir şəkildə təsvir edilməlidir ki, hər təqvim ilində günlərin tam sayı olsun. Bunun ən asan yolu ilin uzunluğunu dəyişməkdir.

Ən kobud məqbul yuvarlaqlaşdırma 365,25 gün verir və Julian təqvimi məhz bunun üzərində qurulur. Əgər ilin orta uzunluğunun bu yuvarlaqlaşdırılması ilə ili 365 günə bölsək, onda hər dörd ildən bir bir günlük xəta yığılacaq. Məhz buradan hər dördüncü ilin sıçrayış ili olduğu, yəni adi haldan bir gün çox olduğu təqvimin strukturu meydana çıxır. Belə bir təqvimin tam dövrü cəmi dörd ildir ki, bu da istifadəni çox asanlaşdırır.

Julian təqvimi İsgəndəriyyə astronomları tərəfindən işlənib hazırlanmış, Yuli Sezarın adı verilmiş və eramızdan əvvəl 46-cı ildə istifadəyə verilmişdir. Maraqlıdır ki, ilkin olaraq sıçrayış ilində əlavə bir gün yeni bir tarix təqdim etməklə deyil, fevralın 29-u təkrarlanmaqla əlavə edildi.

Əlbəttə ki, Julian təqvimi günəş təqviminin ilk variantından çox uzaqdır. Beləliklə, qədim Misir günəş təqvimi bütün müasir günəş təqvimləri üçün əsas olmuşdur. O, yüksələn Siriusun səmadakı mövqeyinə görə hesablanmış və 365 günü əhatə etmişdir. Misirlilər belə bir hesablama sistemi ilə, məsələn, gündönümü və bərabərlik tarixlərində dəyişiklik çox tez baş verdiyini başa düşsələr də, rahatlıq üçün ilin uzunluğu dəyişmədi. Buna görə də, hər dörd ildən bir gün bir yerdəyişmə olub və 1460 ildən sonra (bu interval Sothisin Böyük İli adlanırdı) il əvvəlki vəziyyətinə qayıdıb.

Eyni zamanda, Qədim Romanın özündə Julian təqvimi əvvəllər istifadə edilən, on aydan ibarət olan və 354 günü əhatə edən Roma təqvimini əvəz etdi. Təqvim ilinin uzunluğunu tropik ilin uzunluğuna uyğunlaşdırmaq üçün bir neçə ildən bir ilə əlavə bir ay əlavə edilirdi.

Julian təqvimi Roma təqvimindən daha əlverişli idi, lakin hələ də çox dəqiq deyildi. 365.2422 ilə 365.25 arasındakı fərq hələ də böyükdür, buna görə də Julian təqviminin qeyri-dəqiqliyi, ilk növbədə, yaz bərabərliyi tarixinin dəyişməsi ilə əlaqədar olaraq çox qısa müddətdə fərq edildi. 16-cı əsrə qədər o, 325-ci il martın 21-də Nikea Şurası tərəfindən qurulan ilkin mövqeyindən artıq 10 gün keçmişdi. Ona görə də təqvimin düzgünlüyünü artırmaq üçün mövcud sıçrayış ili sisteminə dəyişiklik edilməsi təklif olunub.

Wikimedia Commons

Qriqorian təqviminə görə ildən asılı olaraq yay gündönümü zamanı yerdəyişmə qrafiki. İllər absis boyunca, təqvim qeydində yay gündönümünün hesablanmış faktiki vaxtı isə ordinata (günün dörddə biri altı saata uyğun gəlir) qrafası ilə çəkilir.

Qriqorian təqvimi

Yeni təqvim 1582-ci ildə Inter gravissimas öküzünü buraxan Papa XIII Qriqori tərəfindən istifadəyə verildi. Təqvim ilini tropik sayına daha dəqiq uyğunlaşdırmaq üçün yeni Qriqorian təqvimində Julian ilə müqayisədə hər 400 ildə üç dəfə azaldı. Buna görə də seriya nömrələri 100-ə tam bölünən, lakin 400-ə bölünməyən sıçrayış illəri olmaqdan çıxdı. Yəni 1900 və 2100 sıçrayış illəri deyil, məsələn, 2000-ci il sıçrayış ili idi.

Tətbiq edilmiş düzəlişləri nəzərə alaraq, Qriqorian təqviminə görə günlərdə bir ilin müddəti 365.2425 idi ki, bu da Julian təqviminin təklif etdiyi ilə müqayisədə artıq tələb olunan 365.2422 dəyərinə çox yaxındır. Təklif edilən düzəlişlər nəticəsində Julian və Qriqorian təqvimləri arasında 400 il ərzində üç gün fərqi toplanır. Eyni zamanda, düzəliş Nikeya Şurası tərəfindən müəyyən edilmiş tarixə - 21 mart 325-ci ilə nisbətən yaz bərabərliyi gününün yerdəyişməsinə görə aparıldı, buna görə də cəmi 10 gün (oktyabrdan sonrakı gün) oldu. 1582-ci ildə 4 dərhal 15 oktyabr oldu) və təqvimlər arasındakı sıfır fərq eramızın birinci əsrinə, üçüncü əsrə uyğun gəlmir.

Avropada daha dəqiq Qriqorian təqviminə keçid tədricən baş verdi. Əvvəlcə 16-cı əsrin 80-ci illərində bütün katolik ölkələri Qriqorian təqviminə, 17-18-ci əsrlərdə isə tədricən protestant dövlətlərinə keçdilər. XIII Qriqorinin islahatının əks-islahat tədbiri olmasına, simvolik olaraq təqvim vaxtını Roma pontifikinin buğasına tabe etməsinə baxmayaraq, onun obyektiv üstünlükləri dini zəmində uzun müddət müqavimət göstərmək üçün çox açıq idi.

Rusiyada yenidən işlənmiş təqvimə keçid prosesi bir qədər gecikdi: 1700-cü ilə qədər, əksər Avropa ölkələri artıq Qriqorian təqviminə görə yaşadıqları zaman, Bizans xronologiyası hələ də Rusiya krallığında qəbul edildi. Artıq illərin tərifi baxımından 7-ci əsrdə hazırlanmış Bizans təqvimi Julian təqviminə uyğun gəlirdi, lakin ayların adları, ilin başlanğıc tarixi (1 sentyabr) və istinad nöqtəsi ilə fərqlənirdi. xronologiyadan. Əgər Yulian və Qriqorian təqvimlərində İsa Məsihin doğulduğu ilin yanvarın 1-i nəzərdə tutulursa, Bizans versiyasında vaxt “dünyanın yaranmasından” hesab olunur, guya eramızdan əvvəl 5509-cu ildir. (Qeyd edək ki, Məsihin dəqiq doğum ilini təyin edərkən, yəqin ki, bir neçə illik səhvə yol verilmişdir, buna görə də Julian təqviminə görə, bu, eramızın birinci ili deyil, eramızdan əvvəl 7-5 il olmalıdır. ).

Rusiya 1700-cü ildə I Pyotr tərəfindən Julian təqviminə keçdi. O, bir tərəfdən Rusiyanın tarixi vaxtını Avropa vaxtı ilə “sinxronlaşdırmaq” zərurətini görür, digər tərəfdən “papist” təqviminə dərin inamsızlıq hissi keçirir, “bidətçi” Pasxa bayramını təqdim etmək istəmirdi. Düzdür, köhnə möminlər onun islahatlarını qəbul etmədilər və hələ də tarixləri Bizans təqvimi ilə hesablayırlar. Yeni Mömin Pravoslav Kilsəsi Julian təqviminə keçdi, lakin eyni zamanda, 20-ci əsrin əvvəllərinə qədər daha dəqiq qriqorian təqviminin tətbiqinə qarşı çıxdı.

Beynəlxalq işlərin aparılmasında yaranan praktiki əlverişsizliyə görə, Avropada və Rusiya imperiyasında qəbul edilmiş təqvimlərin uyğunsuzluğu nəticəsində, xüsusilə XIX əsrdə Qriqorian təqviminə keçid məsələsi gündəmə gətirildi. bir dəfə. İlk dəfə belə bir sual I Aleksandrın liberal islahatları zamanı müzakirə edildi, lakin sonra heç vaxt rəsmi səviyyəyə çatmadı. Təqvim problemi 1830-cu ildə daha ciddi şəkildə qaldırıldı, hətta bunun üçün Elmlər Akademiyasında xüsusi bir komitə də toplandı, lakin nəticədə I Nikolay təhsil naziri Karl Lievenin arqumentləri ilə razılaşaraq islahatdan imtina etməyi seçdi. qeyri-kafi təhsil və mümkün qəzəblər səbəbindən insanların başqa təqvim sisteminə keçməyə hazır olmaması haqqında.

"Rusiya Respublikasında Qərbi Avropa təqviminin tətbiqi haqqında Fərman"

Növbəti dəfə 19-cu əsrin sonlarında Rusiya İmperiyasında Qriqorian təqviminə keçidin zəruriliyi ilə bağlı ciddi komissiya toplandı. Komissiya Rusiya Astronomiya Cəmiyyətinin nəzdində yaradılmışdı, lakin orada görkəmli alimlərin, xüsusən Dmitri Mendeleyevin iştirakına baxmayaraq, Qriqorian təqviminin qeyri-kafi dəqiqliyi səbəbindən hələ də keçiddən imtina etmək qərara alındı.

Eyni zamanda, komissiya həm Qriqorian təqviminə, həm də 1884-cü ildə Dorpat Universitetinin professoru astronom İohann Heinrix fon Medler tərəfindən hazırlanmış daha dəqiq versiyaya keçid məsələsinə baxıb. Medler 31 sıçrayış ilini ehtiva edən 128 illik dövrü olan təqvimdən istifadə etməyi təklif etdi. Belə bir təqvimə görə bir ilin günlərlə orta uzunluğu 365.2421875 olacaq və bir günün səhvi 100.000 ildən çox yığılır. Lakin bu layihə də qəbul olunmadı. Tarixçilərin fikrincə, islahatların rədd edilməsində pravoslav kilsəsinin rəyi böyük rol oynayıb.

Yalnız 1917-ci ildə, Oktyabr inqilabından və kilsə ilə dövlətin ayrılmasından sonra bolşeviklər Qriqorian təqviminə keçmək qərarına gəldilər. Həmin vaxt iki təqvim arasındakı fərq artıq 13 günə çatmışdı. Yeni üsluba keçid üçün bir neçə variant təklif edildi. Bunlardan birincisi 13 il ərzində mərhələli keçidi nəzərdə tuturdu ki, hər il bir gündə düzəliş edilirdi. Bununla belə, sonda ikinci, daha radikal variant seçildi, ona əsasən, 1918-ci ildə fevralın birinci yarısı sadəcə olaraq ləğv edildi, belə ki, 31 yanvardan sonra dərhal 14 fevral gəldi.

Wikimedia Commons

Yeni Julian təqviminə görə yaz bərabərliyi vaxtının qrafiki. İllər absis boyunca, təqvim qeydində yaz gecə-gündüz bərabərliyinin hesablanmış faktiki vaxtı (günün dörddə biri altı saata uyğundur) ordinat xətti boyunca çəkilir. Mavi şaquli xətt təqvimin tərtib edildiyi 1923-cü ili qeyd edir. Bu tarixə qədər olan dövr proleptik Yeni Julian təqviminə uyğun olaraq hesablanır ki, bu da tarixi daha əvvəlki vaxta qədər uzadır.

Julian təqvimi və pravoslav kilsəsi

Rus Pravoslav Kilsəsi hələ də Julian təqvimindən istifadə etməyə davam edir. Onun Qriqorian təqviminə keçməkdən imtina etməsinin əsas səbəbi bir sıra kilsə bayramlarının (ilk növbədə Pasxa) ay təqvimi ilə əlaqələndirilməsidir. Pasxa tarixini hesablamaq üçün ay ayları və tropik illərin müqayisəsinə əsaslanan Pasxa sistemindən istifadə olunur (19 tropik il 235 ay ayına tamamilə bərabərdir).

Qriqorian təqviminə keçid, Rus Pravoslav Kilsəsinin nümayəndələrinə görə, ciddi kanonik pozuntulara səbəb olacaq. Xüsusilə, bəzi hallarda, Qriqorian təqvimindən istifadə edərkən, Katolik Pasxa tarixi yəhudi tarixindən daha erkən olur və ya onunla üst-üstə düşür, bu da Apostol qanunlarına ziddir. Qriqorian təqviminə keçdikdən sonra katoliklər Pasxa bayramını yəhudilərdən əvvəl dörd dəfə (hamısı 19-cu əsrdə) və onlarla eyni vaxtda beş dəfə (19-cu və 20-ci əsrlərdə) qeyd etdilər. Bundan əlavə, pravoslav kahinlər bəzi orucların müddətini azaltmaq kimi Qriqorian təqviminə keçməmək üçün başqa səbəblər tapırlar.

Eyni zamanda, 20-ci əsrin əvvəllərində pravoslav kilsələrinin bir hissəsi Yeni Julian təqviminə keçdi - serb astronomu Milutin Milanković (əsasən iqlim dövrlərini təsvir etmək üçün tanınır) tərəfindən edilən düzəlişlərlə. Milankovitch təklif etdi ki, hər 400 ildən bir üç sıçrayış ili çıxmaqdansa, hər 900 ildən bir yeddi sıçrayış ili çıxılsın. Beləliklə, Yeni Julian təqviminin tam dövrü 900 ildir ki, bu da onu daha dəqiq edir, eyni zamanda, hətta Qriqorian təqviminə münasibətdə istifadəsini çətinləşdirir.

Milankovitch-in düzəlişləri ona gətirib çıxarır ki, Yeni Julian təqviminə görə tarix həm yuxarı, həm də aşağı Gregoriandan fərqlənə bilər (yaxın gələcəkdə - bir gündən çox deyil). Hazırda Yeni Julian və Qriqorian təqvimlərinin tarixləri üst-üstə düşür və onlar arasında ən yaxın uyğunsuzluq yalnız 2800-cü ildə görünəcək.

Yeni Julian təqviminin dəqiqliyi 43.500 ildə bir günün səhv yığılmasına gətirib çıxarır. Bu, Qriqorian təqvimindən (3280 ildə bir gün) və təbii ki, Juliandan (128 ildə bir gün) daha yaxşıdır. Lakin, məsələn, Rus Pravoslav Kilsəsi tərəfindən də Julian təqviminə alternativ olaraq nəzərdən keçirilən Medler düzəlişləri, daha qısa müddətə baxmayaraq, iki dəfə dəqiqliyə (100 min ildə bir gün) nail olmağa imkan verir. dövrü 128 ildir.

Oktyabr İnqilabının və Puşkinin doğum gününün təyin edilməsi məsələsinə qayıdaraq, onların köhnə (Julian) üslubuna görə mötərizədə tarixi göstərən yeni üsluba (yəni Qriqorian təqviminə görə) uyğun olduğunu qeyd etmək lazımdır. . Eynilə, onlar Avropa ölkələrində hətta Qriqorian təqviminin tətbiqindən əvvəl baş vermiş hadisələri bu günə qədər edirlər, eyni zamanda proleptik Qriqorian təqvimi adlanan təqvimdən istifadə edirlər, yəni 1582-ci ilə qədər olan dövr üçün Qriqorian xronologiyasını genişləndirirlər.

Katolik və pravoslav Milad tarixləri arasındakı fərq indi Julian və Gregorian təqvimləri arasındakı fərqə tam uyğundur. Müvafiq olaraq, 2100-cü ildən sonra pravoslav Milad 7 yanvardan 8 yanvara keçəcək və tarixlərdəki fərq bir gün daha artacaq.

Aleksandr Dubov

Bildiyiniz kimi, Rusiyada və bir sıra digər ölkələrdə pravoslav kilsəsi bizə tanış olan dünyəvi təqvimi tanımır. Kilsə dünyanın hətta Məsihin yer üzündə yaşadığı dövrdə də yaşadığı "köhnə", Julian üslubuna riayət edir. Bununla belə, Julian və müasir (Qriqorian) təqvimləri arasındakı fərq indi 13 günə qədərdir. Bəs hansı daha düzgün və optimaldır?

Möcüzələr sübut kimi

Tanışlarım arasında yeni üslubu qəti şəkildə qəbul etməyənlər, hətta yanvarın 13-dən 14-nə keçən gecə Yeni ili qeyd edənlər var - "yalnız doğru və doğru" Julian təqviminə görə. Onlar əmindirlər ki, bütün dünya “yanlış” zamana uyğun yaşayır. Onların düzgünlüyünün sübutu olaraq, köhnə üsluba uyğun olaraq pravoslav bayramlarında baş verən möcüzələri qeyd edirlər.

Məsələn, qurudulmuş zanbaqların canlanması möcüzəsini götürək. Artıq uzun illərdir ki, hər kəs onu Ukraynanın iki yerində izləyə bilər: Zakarpatyadakı Mukaçevo şəhərində və Odessa yaxınlığındakı Kulevça kəndində.

Mukaçevodakı "Kədərlənən Hamının Sevinci" kilsəsinin əsas ziyarətgahlarından biri, çoxsaylı şəfaları ilə məşhur olan Məryəmin möcüzəvi mirra axını simvoludur. Bir neçə il əvvəl bir ənənə yarandı: Pasxada bu ikonanın ikonası vəziyyətində Bakirə çiçəkləri hesab olunan ağ zanbaqları qoyun. Simgenin şüşəsi altında uzanan çiçəklər, gözlənildiyi kimi quruyur. İlk dəfə olaraq, artıq onları aradan qaldırmaq istədilər, birdən, iki həftə sonra, heyrətlənən parishionerlər quru zanbaqların ... cücərdiyini və yenidən yaşıllaşdığını gördülər! Və sonra çiçəklər açıldı! Bu möcüzə o vaxtdan bəri hər il baş verir.

Oxşar hadisə Kulevçanski Müqəddəs Nikolay kilsəsində də müşahidə olunur. Pasxadan əvvəlki cümə günü, məbədin bağçasında kəsilmiş ağ zanbaqlar təntənəli şəkildə Kazan Tanrı Anasının möcüzəvi ikonasının kiotuna qoyulur. Köklər, torpaq, rütubət və təmiz hava olmadan, onlar bir neçə həftə şüşə altında yatırlar. Yazın sonunda quru gövdələr birdən gənc tumurcuqlar verir və çiçəklər Üçlükdə çiçək açır! Bir neçə ay keçir və qurudulmuş gövdələrdən soğanlar doğulur və ampüllərdən yenidən canlı yarpaqlar görünür, yaza qədər parishionerləri sevindirir. Yeni Pasxadan cəmi bir həftə əvvəl, bütün ili susuz keçirən zanbaqlar nəhayət tamamilə quruyurlar. İnsanlara paylanır və ikonada təzə zanbaqlar qoyulur. 2007-ci ildə yaşıl tumurcuqlar xüsusilə gücləndi və simvolu birləşdirdi ki, yalnız Tanrı Anasının üzü açıq qaldı, gövdə və yarpaqlarla səliqəli şəkildə çərçivəyə salındı.

Elm baxımından belə möcüzələr fantastik görünür. Bu hadisə ilə bağlı ONU-nun Nəbatat Bağının mütəxəssisləri A.İ. Mechnikov, lakin elm adamları aydın izahat verə bilmirlər. Möminlər üçün bütün bunlar xatırladır ki, Allah üçün heç bir şey qeyri-mümkündür və insan ruhu çiçək kimi çiçək aça bilər, görünür, heç bir şey ona kömək edə bilməz ...

Maraqlı təbiət hadisəsi dekabrın 3-dən 4-nə keçən gecə Ən Müqəddəs Theotokos Kilsəsinə giriş bayramı ərəfəsində müşahidə edilə bilər. Gecə yarısı, hər cür şaxtaya baxmayaraq, söyüdlərdə qönçələr şişir, quzular çiçək açır! Bir neçə saatdan sonra geri bağlanırlar. Belə bir filial kəsilirsə, boş qalacaq. Bu cür hadisələr dəfələrlə foto və video avadanlıqlarda lentə alınıb. Bəzi şəkillərdə ağacın ətrafında qeyri-adi parıltı görə bilərsiniz, sanki budaqlardan yuxarıya doğru yüzlərlə kiçik işıqlar uzanır...

Daha bir möcüzə İsraildə 2000 ildir ki, Rəbbin Özgələşmə bayramında müşahidə edilir. İncildən məlum olduğu kimi, bu gün Xilaskar iki şagirdi ilə birlikdə Tabor dağına qalxdı və gözqamaşdırıcı bir parıltı ilə həvarilərin qarşısına çıxdı. Onların olduğu dağın zirvəsi isə yamyaşıl buludla örtülmüşdü. O vaxtdan bəri, Julian təqviminə görə hər il bu bayramda, dağda tikilmiş pravoslav kilsəsini əhatə edən bir bulud həmişə Taborun zirvəsinə enir. İlin bütün digər günlərində bu ərazidə praktiki olaraq bulud yoxdur ...

Epifaniya fenomeni

Şkafımda Epiphany suyu şüşələrindən ibarət kolleksiyam var. Hər il yanvarın 19-da (yanvarın 6-da O.Ş.) krandan düz bir şüşə su tökürəm. İllər keçir, amma heç xarab olmur və çürümür! Ən qədim nümunələr artıq 15 yaşındadır, lakin hətta belə su təhlükəsiz şəkildə bir stəkana tökülür və zəhərlənmə riski olmadan sərxoş ola bilər. Eyni zamanda, başqa günlərdə tökülən “nəzarət” butulkalarındakı su, gözlənildiyi kimi, bir-iki aydan sonra çürüyür.

Hər kəs bunu yoxlaya bilər. Rəbbin Epiphany bayramında, sanki bir sehrbazın əmri ilə, dünyanın bütün su anbarlarında su mistik şəkildə təqdis olunur və məhv edilməz olur. Gəmilərə dökülür, özbaşına uzun müddət təzə qalmağa qadirdir.

Bu fenomenin izahını tapmağa çalışan alimlərin gəldiyi nəticəyə görə, Epiphany suyu bioloji xüsusiyyətlərini anlaşılmaz bir şəkildə dəyişir, sanki gümüş ionları ilə işlənmiş kimi az qala steril olur. Biofizik Stanislav Zeninin fikrincə, səbəb kosmosdan gələn xüsusi şüalanmadadır. Onun fikrincə, məhz yanvarın 18-19-da Yer suyun xassələrini dəyişən ən güclü kosmik radiasiya axınına daxil olur. Məbədlərdə su üzərində dualar da oxunsa, onun bənzərsiz və müalicəvi keyfiyyətləri daha da artır. Su Epiphany Milad ərəfəsində, saat 17.30-dan gecə yarısına qədər çevrilir və növbəti axşama qədər saxlayır. Bundan sonra təbii su anbarlarındakı su tez bir zamanda öz normal vəziyyətinə qayıdır.

Epiphany bayramında başqa möcüzələr var. 19 yanvar 2006-cı ildə bir neçə min zəvvar İordan çayında baş verən heyrətamiz hadisənin şahidi oldu. Xidmət zamanı gümüş xaçlar çaya endirildi və suyun indiyə qədər sakit səthində birdən bir burulğan meydana gəldi, su qaynamağa başladı və cərəyan ... bir neçə dəqiqə geri döndü! Bu hadisə iki min il əvvəl baş vermiş hadisəni xatırlatdı. Rəvayətə görə, İsa Məsih vəftiz olunmaq üçün İordaniya sularına girəndə çayın suyu qısa müddət ərzində fizika qanunlarına zidd olaraq əks istiqamətdə axırdı...

Təqvimlər necə yaradıldı

Belə çıxır ki, həqiqət Julian üslubunun doğru olmasıdır?

Ancaq hər şey o qədər də sadə və birmənalı deyil ...

Təqvimlərin necə yaradıldığını xatırlayaq. Günəşin mərkəzinin səmada yaz bərabərliyi nöqtəsindən keçmə dövrü ilə ölçülən real tropik il 365,242199 gündür. Amma axı insan tam ədədlərlə düşünməyə öyrəşib! İli 365 günə yuvarlaqlaşdırsaq, 5 saat 48 dəqiqə 46 saniyəyə bərabər "çəki" əldə edirik. Bu səbəbdən insanlar xüsusi təqvim sistemləri yaratmalı oldular.

Planetimizdə təqvimlərin təxminən 40 variantı var - "mülki"dən dini olanlara qədər. Eramızdan əvvəl 45-ci ildə Yuli Sezarın dövründə təqdim edilən astronom Sosigenin yaratdığı təqvim min yarım il ərzində ən əlverişli və dəqiq hesab olunurdu. e. Hər 4 ildən bir əlavə olunan sıçrayış günləri sistemindən istifadə etdi. Bununla belə, o da tam dəqiq deyildi. Dörd illik “əlavə çəkilər”i yuvarlaqlaşdırarkən və əlavə bir günə əlavə etdikdə, hələ də hesablanmamış dəqiqələr və saniyələr var idi ki, hər 128 ildən bir təqvimi yaz bərabərliyi nöqtəsinə nisbətən bir gün qabağa dəyişdi. Bu səbəbdən zaman keçdikcə xronologiya sistemində islahatların aparılması zərurəti yetişməyə başladı.

Qərb Papa Qriqorinin rəhbərliyi altında təqvim islahatı aparmağa qərar verdi XIII . Hazırda dünyanın əksər ölkələrində onların yaşadıqları yeni xronologiyanın müəllifi italyan həkim, astronom və riyaziyyatçı Luici Lilliodur. Təqvim katolik başının şərəfinə adlandırılmış və 1582-ci ildə təqdim edilmişdir. Toplanmış əlavə 10 gün orada "atıldı" və təqvimin gələcəkdə hərəkət etməməsi üçün sıçrayış günləri daxil etmək üçün sistemi çətinləşdirmək qərara alındı. 400 illik hər bir dövrdə - 100, 200 və 300 il sıçrayış illərindən çıxarılıb və onların sayı 3 gün azalıb. Bunun sayəsində məlum oldu ki, Qriqorian ili tropik ildən cəmi 26 saniyə uzundur, yəni əlavə gün 3280 ildən çox yığılır ki, bu da olduqca məqbuldur.

Lakin pravoslav dünyası katoliklərin yeniliklərini düşmənçiliklə qəbul etdi. Həqiqətən də, təqvim islahatına əlavə olaraq, katoliklər də optimal və universal İsgəndəriyyə Pasxaliyasından imtina edərək və bir sıra patristik qaydaları pozaraq Pasxa günlərinin hesablanması üçün yeni sistem təklif etdilər. Pravoslav Rusiyada hətta 1918-ci ilə qədər mülki təqvim də dünya standartlarından 13 gün fərqlənən Julian üslubunda saxlanılırdı.

Astronomlar Qriqorian təqvimini də bəyənmədilər, bunun üçün daha dəqiq olan tropik deyil, köhnə üslubun daha yaxın olduğu ulduzlarla ölçülən ulduz ilidir. Dəqiq riyazi hesablamalar üçün Julian xronologiyası daha əlverişli oldu. Buna görə də, astronomlar, riyaziyyatçılar və xronoloji tarixçilər hələ də Yu.S.-ə görə hesablamalar aparmağa üstünlük verirlər, sonra isə əldə edilən məlumatlara müvafiq gün sayını əlavə edirlər.

Rusiyada yeni üslubun tətbiqindən sonra Rus Pravoslav Kilsəsi hələ də Julian təqviminə görə yaşamağa davam edir. Buna görə də, əvvəllər Yeni ildən əvvəl qeyd olunan Milad bayramı ölkəmizdə N.G.-nin 7-ci günündə qeyd olunur. Və növbəti əsrdən etibarən, 8 yanvara köçürülməli olacaq və eyni şəkildə, mülki təqvimlə əlaqədar olaraq, bütün digər kilsə tətilləri dəyişəcəkdir. Bu, yeri gəlmişkən, kilsə parçalanmasına səbəb ola bilər. Təqvim problemlərindən heç nə anlamayan, köhnə tərzdə yaşamaq istəyən, lakin yeni üslubla bağlı yeni tarixlərə keçmək istəməyən ağıllı insanlar mütləq olacaq. Və bir neçə minillikdən sonra, kilsəmiz Julian təqvimindən imtina etməsə, Pasxa yazda deyil, yazın əvvəlində qeyd edilməli olacaq ...

1923-cü ildə Yeni Julian təqvimi əksər pravoslav kilsələri tərəfindən qəbul edildi, 2800-cü ilə qədər tamamilə Qriqorian ilə üst-üstə düşdü, lakin daha dəqiq idi. Yuqoslaviya astronomu, professor Milutin Milankoviç tərəfindən hazırlanmışdır. 40.000 (!) ildən çox keçəndən sonra onda 1 günlük xəta toplanır. Ancaq bütün pravoslavlar bunu qəbul etməyə razı olmadılar və bu, parçalanmalara səbəb oldu. Məsələn, “Köhnə təqvimçilər” ona keçən yunan kilsəsindən ayrılıb, onlar da öz növbəsində bir sıra təriqət və icmalara bölünüblər.

Maraqlıdır ki, onlar da Rusiyada yeni bir üslub tətbiq etməyə çalışdılar və bu barədə fərmanı müqəddəs Patriarx Tixondan (Belavin) başqa heç kim imzalamadı. Amma işdən etiraz və parçalanma iyi gəldiyi üçün 24 gündən sonra hər şey ləğv olunmalı və normal vəziyyətə qayıtmalı idi. Hal-hazırda yalnız Rus, Yerusəlim, Gürcü və Serb kilsələri, üstəgəl Athosdakı monastırlar Julian təqvimindən istifadə edirlər. Bütün digər yerli kilsələr Yeni Julian üslubuna uyğun yaşayırlar.

Yeni təqvimə görə möcüzələr

Möcüzələrin köhnə üsluba uyğun olaraq yalnız bayramlarda baş verdiyinə əmin olanları məyus etməliyəm. Əslində, onlar da bayram tarixləri yeni təqvimə köçürülən kilsələrdədirlər. Bunun ən parlaq nümunəsi Yunanıstanın Kefaloniya adasının məşhur olduğu heyrətamiz hadisələrdir.

Kefaloniyanın şərq hissəsində, Markopulo kəndi yaxınlığında, Müqəddəs Məryəmin fərz edilməsi şərəfinə bir məbəd var. Rəvayətə görə, dəniz quldurları bir neçə əsr əvvəl adaya hücum ediblər. Monastır monastırını qarət etmək və rahibələri qəzəbləndirmək istəyənlər monastırın ərazisinə soxuldular. Bu zaman rahibələr göz yaşları içində Tanrı Anasının qorunması üçün dua etdilər. Və bir möcüzə baş verdi - məbədin girişi qarşısında dəniz quldurlarını çox sayda fısıltılı ilan qarşıladı. Dəhşətə düşən quldurlar adadan qaçıblar. Monastırın özü bu günə qədər sağ qalmadı, lakin rahibələrin qarşısında dua etdiyi möcüzəvi ikona hələ də məbəddə diqqətlə saxlanılır. O vaxtdan bəri, Fərziyyə bayramı ərəfəsində ilanlar (o cümlədən zəhərli olanlar) hər tərəfdən sürünür və sanki sehrlənmiş kimi bu ikona çəkilir. İlanlar bir müddət əhilləşirlər - onlar heç kimdən qorxmur, insanların əlinə verilir və heç kəsi dişləmirlər. Deyəsən, xristianlarla birlikdə bayram keçirirlər, onlara dünyada ilk yaradılan insanların tək ailə kimi heyvanlarla yaşadığı Cənnət bağını xatırladırlar.

Bayram mərasimi başa çatdıqdan sonra ilanlar kilsəni tərk edərək evlərinə gedirlər. Bundan sonra adi vərdişləri yenidən onlara qayıdır, artıq insanları içəri buraxmırlar və dişləməyi bacarırlar. 20-ci əsrdə Yunanıstan Yeni Julian üslubuna keçdikdə, müvafiq olaraq, köçdülər və bayram tarixləri. Və ən təəccüblüdür ki, ilanlar... yeni təqvimə də keçdilər!

İkinci möcüzə Ukraynada yuxarıda təsvir edilən heyrətamiz hadisələri əks etdirir. Yalnız Kefaloniyadakı zanbaqlar Annunciation bayramında Tanrı Anası Panagia'nın ikonasını bəzəyir. Qurudulmuş zanbaqlar isə 4,5 aydan sonra qarlı ağ çiçəklərlə çiçək açır - Məryəmin fərziyyəsi bayramında.

Bütün bunlardan belə bir nəticəyə gələ bilərik: Allah üçün heç bir təqvim maneəsi yoxdur! Və əgər Kilsə qarşılıqlı razılaşma ilə yeni bir üsluba keçərsə, möcüzələr Onun tərəfindən yeni tarixlər üçün düzəldilə bilər.

Pasxa atəşi

Əsas pravoslav möcüzələrindən biri Julian üslubuna görə Pasxadan əvvəl şənbə günü Müqəddəs Qəbiristanlığın Yerusəlim Kilsəsinə enən Müqəddəs Atəşdir. Artıq onun haqqında o qədər yazılıb, filmlər, reportajlar nümayiş etdirilib ki, bəlkə də təkrar etməyin mənası yoxdur.

Bununla belə, hər kəs Atəşin ilahi mənşəyinə inanmır. Yerusəlimdə olmuş və hər şeyi öz gözləri ilə görən bir çox tanışlarım bu cür skeptiklərə etiraz edə bilərdilər. Bir çox faktlar bu möcüzənin möcüzəvi təbiətinin lehinə danışır. Məsələn, şamların və lampaların özbaşına yanması ilə bağlı çoxsaylı hallar görülüb və videoya çəkilib. Qübbənin altından Müqəddəs Qəbirə enən və Patriarxın dua etdiyi kilsədə Müqəddəs Odu yandırmazdan əvvəl məbəddə şimşək çaxır. İlk dəqiqələrdə Od yanmır və onunla üzünüzü belə yuya bilərsiniz. Üstəlik, bu cür odlu yuyulmadan sonra insanların sağalmasının çoxsaylı halları məlumdur.

Möcüzənin qədim şahidlərindən biri, 1579-cu ildə məbədə qəbul üçün əhəmiyyətli bir xərac alan Türk Sultanının hakimiyyəti dövründə müqəddəs atəş - kasıb zəvvarlara çıxan çatlaq bir xarici sütun hesab edilə bilər. girməyə icazə verilməyənlər. Başqa bir versiyaya görə, Erməni Apostol Kilsəsinin nümayəndələri pravoslav rəqiblərini içəri buraxmadan məbədə qapanıblar, lakin tarixçilər birinci versiyanı ən etibarlı hesab edirlər.

Bu möcüzəni elmi nöqteyi-nəzərdən öyrənmək cəhdi bu yaxınlarda Kurçatov İnstitutunun əməkdaşı Andrey Volkov tərəfindən məbədə elektromaqnit sahəsindəki dəyişiklikləri qeydə alan cihaz gətirdi. Müqəddəs Odun enməsi anında elektromaqnit şüalanmasının kəskin güclü partlayışı qeydə alınıb. Alimin fikrincə, bu, möcüzənin möcüzəli olmasının sübutu sayıla bilər.

Qədim dövrlərdən bəri, pravoslav Pasxa tarixi, günəş və ay dövrləri və yəhudi Pasxasından sonra qeyd edilməli olan qaydalar nəzərə alınmaqla müqəddəs atalar tərəfindən hazırlanmış İskəndəriyyə Pasxaliyasına uyğun olaraq hesablanmışdır. Köhnə üsluba uyğun olaraq 22 martdan 25 aprelə qədər. Əksər pravoslav kilsələrinin AD-a keçidindən sonra. s., Paschalianı yeni bir şəkildə hesablamağa cəhd edildi, lakin nəticədə kompromis həll yolu tapıldı. Pasxa və "üzən" tarixlərlə əlaqəli bayramlar hələ də köhnə qaydada, İskəndəriyyə Pasxaliyası çərçivəsində qeyd olunur. Və sabit bayramlar (o cümlədən Milad, Epiphany və s.) 13 gün təxirə salındı.

Rus Pravoslav Kilsəsi hələ yeni üsluba keçmək fikrində deyil. Julian təqviminin rus kilsə xalqının mühüm mədəni xüsusiyyətlərindən biri olduğuna inanılır və əksər dindarlar üçün o qədər əzizdir ki, hələlik ona toxunmamaq daha yaxşıdır.

Əgər nə vaxtsa yaxın gələcəkdə iyerarxlarımız yeni üsluba keçmək qərarına gəlsələr, onda hər halda bundan qorxmağa və narahat olmağa dəyməz. Təqvimlərimizin heç biri Allahı çaşdırmayacaq. Kaş ki, xalq özləri sülh və sevgi içində yaşamağa çalışsalar, fərqli baxışlara, qaydalara, adət-ənənələrə görə mübahisə etməsəydilər.

Bu səhifə həmişə sizə kömək edəcək həftənin tarixini və gününü tapın bu gün üçün. Səhifənin yuxarı hissəsində cari ay üçün təqvim var, bu gün yaşıl rənglə qeyd olunub. Tətil öncəsi günlər narıncı rənglə qeyd olunur - açılış vaxtı bir saat azaldılır. Qırmızı rəngdə həftə sonları, tünd qırmızı rəngdə isə Rusiya Federasiyasında bayram günləridir.

İnsan sistemində hər günün özünəməxsus yeri və adı var. Həftənin günü, ay və il vaxt koordinatları sistemində dəqiq istinad nöqtələridir, bunun sayəsində insanlar gündəlik fəaliyyətlərini planlaşdırırlar. Zamanın hesabını aparmaq üçün insan təkcə saat deyil, həm də təqvim - günləri və illəri hesablayan alət ixtira edib. Təqvim vaxtı hökmdar şəklində təqdim etməyə imkan verir və hər bir tələbə istənilən tarixi necə təyin edəcəyini bilir. Lakin bu, həmişə belə deyildi.

Julian təqvimi

Roma Təqvimi təqvim günlərində ödənilən borc kitabı idi. Romalılar ay ərzində əsas hadisələri rəhbər tutdular:

• kalendam — ayın ilk günləri;
• nonam - beşinci və ya yeddinci günlər;
• idam - 13 və ya 15-ci günlərdə.

Cəmi 10 ay var idi və mart ilk - tanrı Marsın ayı hesab olunurdu. Bu sistem təqvimi 12 aydan ibarət olan yunanlardan götürülmüşdür. Günəş və təqvim illəri arasındakı uyğunsuzluq yunanları hər 8 ildən bir 3 dəfə on üçüncü ayı əlavə etməyə məcbur etdi: üçüncü, beşinci və səkkizinci ildə.

Bu baxımdan Roma təqvimi daha da əlverişsiz idi, çünki vaxtaşırı tələb olunurdu əlavə ayın daxil edilməsi. Mensis Intercalaris və ya Roma təqviminin on üçüncü ayı fevral ayında təqdim edildi, lakin onu elan etmək qərarı pontifikdə idi. Bəzən siyasətçilər sonuncunun qərarına təsir göstərirdilər və iğtişaşlar zamanı on üçüncü sadəcə unudulurdu. Mensis Intercalaris ilə ehtiyatsız davranma nəticəsində təqvim tarixləri və fəsillər bir-birindən ayrılmağa başladı və Yuli Sezarın hakimiyyəti dövründə onlar bir-birindən 60 gündən çox geridə qaldılar.

Fəsilləri və təqvim tarixlərini sinxronlaşdırmaq üçün Julius Sezar yeni hesablama sistemini təqdim etdi, Julian adlanır. Bu təqvimdə aylar fərqli sayda günlər aldı və sinxronizasiya xətasını aradan qaldırmaq üçün xüsusi sıçrayış ili təqdim edildi. Julian təqvimi bəzi dini və qeyri-kanonik təşkilatlar üçün əsas vaxt sistemi olaraq qalır və eyni zamanda pravoslav təqviminin əsasını təşkil edir. Bu gün Rusiyada Julian təqvimi "köhnə üslub" kimi tanınır.

Qriqorian təqvimi

Tarixləri sinxronlaşdırmaq üçün edilən bütün səylərə baxmayaraq, Julian təqvimi hələ də uğursuz oldu. Xristianlığın gəlişi ilə Pasxa əsas bayrama çevrildi, onun tarixi, bildiyiniz kimi, yaz bərabərliyi ilə hesablanır. Lakin Julian təqvimində tam aylar astronomik olanlarla ziddiyyət təşkil edirdi və bu, Pasxa bazar günü üçün üzən tarixi müəyyən etməyi çətinləşdirirdi. Məhz buna görə də Julius Sezar təqviminin dəyişdirilmiş versiyası hazırlanmışdır, burada sıçrayış illərinin hesablanması və Pasxa bayramının hesablanması qaydaları dəyişdirilmişdir. Qəbul günü təqvim səhvlərini düzəltmək tarixi 10 gün dəyişdirdi. Hər 400 ildən bir Julian və Gregorian təqvimləri arasındakı fərq 3 gün artır.

Hesablama prinsipləri

Təqvim göy cisimlərinin hərəkəti prinsiplərinə əsaslanan hesablama sistemidir. Gecə və gündüzün dəyişməsi və ya Ay dövrünün dəyişməsi vaxt qrafikinin qurulması üçün əsas qaydaları müəyyən edir. Nə üçün qədim Yunan və Roma təqvimlərində səhvlər toplanır və əlavə ayların daxil edilməsi tələb olunurdu? İş ondadır ki, ayı hesablayarkən ay fazalarının 29,53 günə bərabər dəyişməsi nəzərə alınıb. Beləliklə, qəməri il cəmi 354,37 gündən ibarətdir və hər il tarixlərin 11 günə yerdəyişməsi baş verir. Bu problemi aradan qaldırmaq üçün günlər Ayın hərəkətinə görə deyil, Günəşə görə hesablanmağa başladı.

Günəş təqvimi 365,25 gün davam edən illik ulduz dövrünə əsaslanır. Aydındır ki, hər 4 ildən bir əlavə bir gün toplanır və onu düzəltmək üçün sıçrayış illəri təqdim olunur. Tarixlərin və fəsillərin uyğunluğunu yoxlamaq üçün belə bir təqvim bərabərlik və gündönümü günlərindən istifadə edir. Beləliklə, yaz bərabərliyi martın 20-də sabit şəkildə sabitlənir, iyun və dekabr gündönümü isə 1 günlük xətaya yol verir. Günəş təqvimi bütün yeni hesablama sistemlərində, o cümlədən Qriqorianda istifadə olunur.

Əsas işarələr

İlləri necə saymağı başa düşürük, bəs onları nədən sayaq? Dövrdən və sivilizasiyadan asılı olaraq, geri sayım müxtəlif üsullarla aparıldı. Məsələn, romalılar tarixi hadisələrin vaxtını əsas əlamətdar yerə - Romanın təməlinə uyğun olaraq təyin etdilər. Əksinə, hər dəfə növbəti hakim sülalənin taxtına oturması ilə birlikdə geri sayım başladı. Xristianlığın gəlişi ilə orta əsrlər Avropası Məsihin Doğuşunu zamanın başlanğıcının əlaməti kimi qəbul etdi, bu hələ də əksər müasir dövlətlərdə istifadə olunur.

Dini nişanlar digər ölkələrdə saxlanılan ən məşhur vaxt ştamplarıdır. Məsələn, İslam ölkələrində illər hicrətdən - Məhəmməd peyğəmbərin Məkkədən Mədinəyə hicrət etdiyi tarixdən hesablanır. Kainatın yaranma anını başlanğıcı kimi qəbul edən yəhudi təqvimi ilə işlər daha maraqlıdır. Yəhudiliyin tərəfdarlarına görə dünya eramızdan əvvəl 3761-ci ildə yaradılmışdır. e, bibliya qəhrəmanlarının ömür uzunluğu əsasında hesablanmışdır. Hindistanın dini təqvimi Kali Yuqa daha maraqlı bir başlanğıc nöqtəsi təqdim edir. Hind inanclarına görə, Kali Yuqa erası Krişnanın bu dünyadan getməsi zamanı başlayıb və bu, eramızdan əvvəl 23 yanvar 3102-ci ildə baş verib. e.

Amma ən maraqlısı budur Maya təqvimi. Biz hələ də qədim hindlilərin öz təqvimləri üçün hansı istinad nöqtəsini götürdüklərini dəqiq bilmirik, baxmayaraq ki, karbon analizi əsasında Mesoamerikan təqviminin eramızdan əvvəl 3114-cü il avqustun 13-də başladığını öyrəndik. e. Başqa bir şey maraqlıdır. Maya təqvimi yalnız 21 dekabr 2012-ci il tarixinə qədər hesablanmışdır ki, bu da həmin gün baş verməli olan qlobal kataklizmlə bağlı bir çox esxatoloji nəzəriyyələrin yaranmasına səbəb olmuşdur. Tarix 21.12.2012 Dünya nəfəs darlığı ilə gözlədi. Amma heç nə olmadı və daha bir qiyamət unudulub getdi.

"Bu gün hansı gündür" onlayn xidməti

Proqramımız təkcə bu günün tarixini müəyyən etməyə deyil, həm də maraqlı faktları öyrənməyə imkan verir. Belə ki, xidmət şərq təqviminə görə hansı il olduğu, sıçrayış ili olub-olmaması barədə məlumatları göstərir, hesabda hansı gün olduğunu öyrənməyə və ya tarixi Julian təqvim sisteminə çevirməyə imkan verir. Bu, işlərinizi planlaşdırmaq və bu gün haqqında maraqlı faktları öyrənmək asan olan rahat bir proqramdır.