Təkrar edirmi. Niyə hadisələr təkrarlanır və ya pis dairədən necə çıxmaq olar. Rusiyanın taleyi. gələcəyin tarixi

Salam əziz oxucular!

Bu gün əhəmiyyətindən danışacağıq. Gəlin texniki analizin aksiomlarından birini təhlil edək və ticarətinizdə tarixi nəzərdən keçirməyə dəyərmi və hansı dövrü nəzərə almaq lazımdır sualına cavab verək.

Məni bu yazını yazmağa blog oxucularından birinin sualı (bunun üçün ona xüsusi təşəkkür edirəm) vadar etdi. Və belə səsləndi:

“Tarixə münasibətiniz necədir, ona nə qədər dərindən baxmaq lazımdır? 2-4 il, ya da heç bir mənası yoxdur və ümumiyyətlə, Elderin fikrincə, 2 ildən 4 ilə qədər nə qədər köklü dəyişir”

Təbii ki, bu suala qısaca cavab vermək olar (mən əslində məktubda belə etmişəm), amma gəlin “dərin qazmağa” və bu məsələnin mahiyyətini anlamağa çalışaq, çünki bu, başa düşmək üçün çox vacibdir.

Artıq bildiyiniz kimi, texniki analiz əsasında Çarlz Henri Dounun nəzəriyyələri, və nəzəriyyənin özü üç postulata əsaslanır. Onlardan biri belə deyir tarix təkrarlanır(Və digər iki postulat nədir? Düzgün cavabları şərhlərdə yazın :)).

Texniki analitiklər, keçmişdə qiymətə təsir edən və qrafikdə əks olunan bir şeyin gələcəkdə qiymətə mütləq təsir edəcəyini iddia edirlər. Nə ilə bağlıdır? Sehrli ilə? Astrologiya? Qəhvə meydançasında və ya kristal topda falçılıq? Əlbəttə yox! Bu, ilk növbədə, psixologiya ilə bağlıdır. İzdiham psixologiyası ilə. Və bildiyiniz kimi, istənilən bazar kütlədir, çox böyük izdihamdır, burada hər kəs öz maraqlarını güdür. Daha doğrusu, bütün iştirakçıların marağı eynidir - qazanc əldə etmək, lakin bu məqsədə çatmaq imkanları və vasitələri fərqlidir.

Beləliklə, texniki təhlil, tarixin təkrarlanmasına istinad edərək, gələcəkdə qiymət davranışını proqnozlaşdırmağa deyil, qiymət müəyyən bir dəyərə yaxınlaşdıqda insanların reaksiyasını proqnozlaşdırmağa çalışır və bununla da müsbət nəticə ehtimalını artırır. əməliyyat.

Amma mən bu postulatın ifadəsi ilə kökündən razı deyiləm. Tarix heç vaxt 100% təkrarlanmır. Bir dəfə belə bir ifadəyə rast gəldim: « tarix təkrarlanmır. Amma o, belədir”.. Bunun sayəsində texniki analiz anlayışımı yenidən düşündüm. Qiymətin bu və ya digər qiymət səviyyəsinin yaxınlığında necə davranacağını bilmirik və bilə də bilmirik. Qiymət nə vaxta kimi ona çatacaq? Bu səviyyə nə qədər keçəcək (və ümumiyyətlə qırılacaq). Qırılan halda qiymət nə qədər olacaq?

2006-cı ilin may ayında müqavimət səviyyəsi formalaşır (sarı sahə). Bundan sonra qiymət bu səviyyəyə daha üç dəfə yaxınlaşdı, onu (boz sahə) keçməyə uğursuz cəhd etdi. Sonra noyabrda daha iki dəfə və bu dəfə qəza baş verdi. Əminəm ki, real ticarət rejimində çoxunuz eyni səviyyəni düzgün çəkəcək və qiymətin ona qayıdacağına və gələcəkdə onunla qarşılıqlı əlaqədə olacağına əmin olacaqsınız (eyni tarix təkrarlanır). İndi isə diqqət yetirin, sual budur: real ticarət rejimində kim qiymətin bu səviyyə ilə necə qarşılıqlı təsir göstərəcəyini 100% əminliklə söyləyə bilər? Bu səviyyə tam olaraq nə vaxt pozulacaq? Əgər qırılmalar yanlışdırsa, o zaman qiymətin qırılma istiqamətində nə qədər uzağa gedəcəyi və s.

Maraqlıdır, bu suallara cavab verə biləcəklər varmı? 🙂

Yaxşı, gəlin tarixin dövri təbiəti mövzusunda fəlsəfə ilə bitirək və daha çox prozaik məsələlərə keçək.

Tarixi məlumatları təhlil edərkən hansı dövrə diqqət yetirilməlidir?

Açığı, mən bu suala birmənalı cavab verə bilmərəm və onun (cavabın) olması ehtimalı azdır. Burada hər kəs ticarət tərzindən asılı olaraq özü üçün qərar verməkdə azaddır. Gündəlik treyder m15-də gündaxili ticarət edirsə, onda niyə son 4 ilin tarixini təhlil etməlidir? Həftəlik və aylıq qrafiklərdə ticarət edən bir yelləncək treyderi ilə məşğul olsaq, təbii olaraq o, daha uzaq üfüqləri də nəzərdən keçirəcəkdir.

Ekranımdakı qrafiki necə gördüyümü yalnız öz nümunəmlə deyə bilərəm. Budur mənim genişləndirilmiş qrafikim:

Mən yalnız bir ekrana uyğun gələni təhlil edirəm, qrafiki tarixə geri çəkmirəm (vaxt çərçivəsindən asılı olmayaraq). Mənim üçün vacib olan hazırda baş verənlərdir və tarix nə qədər geriyə getsə, məlumatların əhəmiyyəti azalır. Təbii ki, başa düşmək lazımdır ki, əgər qiymət sonuncu dəfə 10 il əvvəl baş vermiş hansısa tarixi ifrata yaxınlaşarsa, bu, çox əlamətdar hadisədir. Mən sizə bir nümunə ilə göstərəcəyəm:

Eyni avro və eyni gündəlik barlar. Mənim üçün daha vacib dəstək səviyyələrini mavi xətlərlə qeyd etdim. Bu səviyyələr nisbətən yeni olan ifrat səviyyələr vasitəsilə tərtib edilir. Qırmızı xətt həm də qiymətin fərq edə biləcəyi bir dəstək səviyyəsidir, lakin mənim üçün bu, daha az əhəmiyyətlidir, çünki onun çəkildiyi ekstremum 2012-ci ilin dekabrına aiddir. Düşünürəm ki, mənim məntiqim aydındır.

Hamısı budur. Hər hansı bir sualınız varsa, şərhlərdə və ya rəy forması vasitəsilə yazın. Mən sizə mütləq cavab verəcəm. Diqqətinizə görə təşəkkürlər.

Mərkəzdəki fotoda Nikolay Kofirin xalq milis dəstəsinin komandiridir (ev arxivindən foto)

Alman filosofu Georg Vilhelm Friedrich Hegel demişdir: “Tarix iki dəfə təkrarlanır. Birinci dəfə faciə şəklində, ikincisi - fars şəklində.
1917-ci il inqilabının 100 illiyi ilə əlaqədar daha çox insan çaxnaşmaların yenidən baş verəcəyini soruşur. 28 dekabr 2016-cı il tarixində Sankt-Peterburqun müstəqil və nüfuzlu iqtisadçısı, Sankt-Peterburqdakı Avropa Universitetinin professoru Dmitri Yakovleviç Travin Sankt-Peterburq kitab klubunda “Söz Sifariş". Dinləyicilərdən soruşdum ki, Rusiyada inqilab təkrarlanacaqmı?

1960-cı ildə SSRİ-nin 2017-ci ildə necə olacağı haqqında film lenti buraxıldı. Bir çox texniki irəliləyişlər düzgün proqnozlaşdırılır. Amma ən əsası - SSRİ dövlətinin süqutunu heç kim gözləmirdi. Nostradamusdan başqa heç kim...

Məktəbdə biz 1917-ci il fevral burjua inqilabını yalnız Böyük Oktyabr Sosialist İnqilabının tarixdən əvvəlki dövrü kimi öyrənirdik. İndi bunun əksi doğrudur: Petroqradda fevral hadisələri inqilab, oktyabr silahlı üsyanı isə çevriliş hesab olunur.

Tanınmış ədəbiyyatşünas Marietta Çudakova belə hesab edir: “Mənə elə gəlir ki, insanlar bizi hansı ilin – oktyabrın yüzilliyinin gözlədiyini dərk etmirlər. ... Oktyabr ayı Rusiya üçün fəlakətli oldu, çünki o, onu yetmiş ildən çox tarixi yolundan çıxarıb, hansı sözü daha çox bəyənirsənsə, onu tarixi tövləyə – yaxud tarixi dalana – doğru aparıb.

30 dekabr 2016-cı ildə “Kommersant” qəzetində “17-ci il olmayacaq” məqaləsi dərc olunub. “Rusiya bunu mümkün qədər tez həyata keçirmək niyyətindədir”. “Hökumət, biznes və cəmiyyət gələn ili sadəcə olaraq atlamağa üstünlük verəcək. 2016-cı ildə ciddi dəyişikliklərlə bağlı bütün görünən təhlükələr əvvəlcədən aradan qaldırıldı, bütün böyük planlar 2018-ci ilə təxirə salındı. Məhz qarşıdan gələn 2017-ci ilin bu ab-havası heç kimin gözləmədiyi hər şey üçün ən uyğundur”.

“Arqument i Faktlar” qəzeti yeni il ərəfəsində “İnqilabın sonu varmı?” məqaləsi dərc olunub. (21 dekabr 2016-cı il, No 51). Göründüyü kimi, yüz il əvvəlki şüarların indiki dünya düzəninə təsiri var.
Rusiya Elmlər Akademiyasının Ümumi Tarix İnstitutunun elmi direktoru Aleksandr Çubaryan hesab edir: “Məsələn, Qərbdə onlar yaxşı bilirlər ki, sosial dövlətin nəzəriyyəsi və praktikası Rusiya inqilabının məhsuludur. Və tamamilə məntiqlə deyirlər ki, bunsuz nə müasir İsveç, nə müasir Almaniya, nə də müasir Fransa olardı. Bəli, Avropa Birliyi də belədir, çünki o, solçu, sosialist prinsiplərinə əsaslanır. Sosial baxımdan, Rusiya o zaman bütün dünyanı bütöv bir dövr qabaqlayır, yeni, indiyədək görünməmiş ictimai quruluş standartını qoyur.

Çoxları şübhə edir: yüz il əvvəl baş vermiş hadisələrin xatirələri Rusiyada etiraz fəallığını oyatacaqmı?
Siyasətçilər deyirlər: “Əsas odur ki, etiraz əhval-ruhiyyəsindən “beşinci kolon” ​​Kiyev ssenarisi üzrə ölkəni məhv etmək üçün istifadə etməməlidir”.

2017-ci ildə inqilabın yenidən qurulması mümkündürmü?

Sol qanadın tarixçisi və ictimai xadimi Aleksandr Şubin deyir: “İnqilabın bir neçə formada ola biləcəyi istisna edilmir: “Bir tərəfdən liberalların psevdoinqilabı ola bilər, amma Bolotnaya belə çıxdı. bundan yaxşı bir peyvənd.Digər tərəfdən, Rusiya üçün son dərəcə dağıdıcı və bütün bəşəriyyət üçün təhlükəli olan millətçi inqilab.Üçüncü, sosial dönüş formasına çevrilə bilən, lakin çox dağıdıcı bir sosial inqilab. onun qeyri-zorakı, humanist, demokratik formalarını hər hansı formada sosial və remodernizasiya növbəsində müdafiə etmək çox vacibdir.

Müstəqil siyasətçi Gennadi Qudkov hesab edir:
“Mən düşünmürəm ki, 2017-ci ildə inqilab mümkündür: hakimiyyət bu il üçün mütləq kifayət qədər təhlükəsizlik marjasına malikdir. Lakin onun sonunda pul tükənə bilər və ölkə sosial sarsıntıya doğru irəliləyə bilər...”

Bəs oktyabrın 100-cü ilində kimsə Kremlə basqın etməyə gedəcəkmi?

Rusiya Kommunistləri Partiyasının baş katibi Maksim Suraykin hesab edir:
“Nəzəri cəhətdən dərin sosial-iqtisadi böhran və artan etiraz əhval-ruhiyyəsi fonunda 2017-ci ildə sosialist inqilabı mümkündür”.

Siyasi Araşdırmalar Mərkəzinin vitse-prezidenti Aleksey Makarkin bunun əksinə əmindir:
“Bu gün əhalinin bütün təbəqələrinin böyük əksəriyyətinin və siyasi cərəyanların anlayışında inqilab pisdir. Leninin varisi Zyuqanov deyir ki, Rusiya inqilablar həddinə çatıb. Liberallar hökuməti inqilabla qorxudur və ona bunu necə gətirməmək barədə məsləhətlər verir”.

Görək Olqa Slavnikovanın “2017” romanında yazdıqları gerçəkləşəcəkmi?

Yeni il ərəfəsində qəzet köşklərində bir jurnal gördüm, onun üz qabığında gözlənilməz “Bizimlə nə olacaq?” sualı var idi. Vladimir Putinin fotosu ilə "O, həqiqətən də böyük arzusunu həyata keçirmək üçün karyerasını bitirmək istəyir?"

"Qəribə" deyə düşündüm. “Bu cür şayiələri kim və niyə yayır?”

Tətil üçün mənə "Bütün il Vladimir Putinlə" təqvimi hədiyyə edildi. Baxmayaraq ki, nədənsə Vladimir Putinlə biz təkcə 2017-ci ili “ekologiya ili” keçirməyəcəyik - axırda ekoloji problemlər həmişə aktual olacaq!

Bolqarıstanlı falçı Vanqanın 2017-ci ildə Rusiyanın dünyanın xilaskarına çevriləcəyini proqnozlaşdırdığı deyilir. Vanqanın fikrincə, Rusiya dünyanı xilas edəcək, digər ölkələr isə bir-birini parçalayacaq. 2017-ci ildə Üçüncü Dünya Müharibəsinə səbəb ola biləcək dəhşətli geosiyasi və sosial dəyişikliklər olacaq. Bunun fonunda slavyanlar bütün bəşəriyyət üçün sülhün və ədalətin qarantı olacaq Rusiyanın qanadı altında birləşəcəklər.

Məşhur ekstrasens Wolf Messing, sağ qalmadığı bir əməliyyat keçirməzdən əvvəl, guya Rusiyanı inqilabdan yüz il sonra - yəni 2017-ci ildə nə gözlədiyini proqnozlaşdırmışdı. Proqnozlara görə, dünya liderləri Rusiya, ABŞ və Çin olacaq. Onlar həm müharibəyə başlaya, həm də dünya münaqişələrini həll edə bilərlər. Konkret olaraq Rusiya üçün başqa ölkələrin onun inkişafına mane olmaq cəhdlərinə baxmayaraq, bunun dünya tarixinə böyük təsir göstərəcəyini proqnozlaşdırdı. Rusiya iqtisadiyyatı neftin bahalaşması hesabına artacaq. Bununla belə, təbii fəlakətlər olacaq: Oktyabrda Sibir daşqını gözləyir.

Buna inanmaya bilərsiniz, amma yoxlaya bilərsiniz.
12-13 yanvar 2017-ci il tarixlərində Qaydar Forumu çərçivəsində ekspertlərin növbəti iclası keçiriləcək. Onu Alman Qref və Anatoli Çubays ziyarət edəcəklər. Ekspertlər “Texnoloji dəyişikliklər və iqtisadi dinamika: həqiqətən nə baş verir?” müzakirəsində iştirak edəcəklər.

Əslində, Rusiya hələ də “neft iynəsi”ndə oturur (qaz və neft büdcənin əsas doldurucularıdır). 2016-cı ildə neft və qazdan büdcə gəlirləri 18% azalıb.
2017-ci il büdcədəki boşluqların ehtiyatlardan bağlana biləcəyi son ildir. Ehtiyat fondu başa çatır: son iki ildə ehtiyatlar 7 trilyon rubldan 1,9 trilyon rubla qədər azalıb.
Hesablama Palatasının rəhbəri Tatyana Qolikovanın sözlərinə görə, 2017-ci ildə Rusiya Ehtiyat Fondunu tamamilə tükəndirəcək, hökumət isə Milli Rifah Fondunun vəsaitlərindən istifadəyə keçəcək.

Neftin qiyməti artsa da, rubl avro və dollar qarşısında bahalaşsa da, mağazalarda qiymətlər də belədir. Pensiyaların və maaşların inflyasiyaya uyğun indeksləşdirilməsi nəzərdə tutulmayıb, pensiyanın maliyyələşdirilən hissəsi dondurulub. “Parazitlik vergisi”nin (hər parazitdən ildə 20 min) tətbiqi müzakirə edilir.

İctimai etirazlara, imzaların toplanmasına və digər aksiyalara baxmayaraq, Sankt-Peterburqda nəqliyyat qiymətləri bahalaşıb (metroda 33 rubldan 45 rubla qədər).
İqtisadçı Aleksey Vyazovski deyir ki, hamı “kəmərlərini bərkitməli olacaq”.

Amerikanın “The Economist” jurnalı əmindir ki, “Rusiyanın iqtisadi problemləri “ağır”dır. Barak Obama hesab edir ki, “Rusiya iqtisadiyyatı parça-parça olub”.

2017-ci ildə siqaretin, ərzaq və qənnadı məmulatlarının (xüsusilə şokolad, tort və şirniyyat məmulatlarının) qiymətləri artacaq.
Balıq və ətin qiyməti 10 faiz artacaq.
Onlar benzinin bahalaşacağını proqnozlaşdırırlar.
Dərmanların qiymətləri də 5-7% artacaq, çünki demək olar ki, bütün xammallar xaricdən gətirilir.
Spirtli içkilərin də qiyməti qalxacaq.

Bir sosioloq kimi hərdən ictimai rəy sorğularının nəticələri ilə tanış oluram. 10-11 dekabr 2016-cı il tarixlərində ümumi seçmə sayı 1600 nəfər olan 130 yaşayış məntəqəsində əhali arasında sorğu aparılıb. Ümumrusiya İctimai Rəyin Öyrənilməsi Mərkəzinin (VTsİOM) sorğusuna əsasən, Rusiyanın əsas problemləri aşağı əməkhaqqı (rusların 18%-i qeyd edir), iqtisadiyyatın vəziyyəti (18%) və səhiyyə (17%) ilə bağlıdır.

Suriyada qeyri-populyar müharibə davam edir, sonu görünmür. 20 dekabr 2016-cı il tarixinə qədər Rusiya Aerokosmik Qüvvələri Suriyada 62 000-dən çox hədəfi vuraraq 30 000-dən çox uçuş həyata keçirib. Belə bir çətinliklə azad edilən və təmizlənən Palmira yenidən silahlıların əlində idi.

Hər il Dmitri Travinin mühazirələrini dinləyirəm və onun qiymətləndirmələrinin düzgünlüyünə təəccüblənirəm.

Yaxşı bir şüar təklif edirlər: "Başlamağa son qoyaq ..."

Mən inqilabların əleyhinəyəm. İstənilən inqilab çaşqınlıq, terror və repressiyaya səbəb olur. Başqalarının cəsədləri üzərində hakimiyyətə gəlmək istəyən çarəsiz fitnəkarlardan başqa heç kim inqilab istəmir. Amma inqilablar baş verərsə, onlar qaçılmazdır. Bunda isə ilk növbədə hakimiyyət günahkardır, çünki xalqın hiddəti hakim rejimin səhvlərinin nəticəsidir.

İnqilab xarici qüvvələrin nəticəsidir, yoxsa daxili səbəblərin nəticəsi? İnqilabın təkrarlanmasının qarşısını necə almaq olar? – Mən də bir sosioloq kimi bu məsələni araşdırmışam.

Fevral inqilabı ərəfəsində bolşeviklərin kassada 1 min rubldan bir qədər çox pulu var idi. Maliyyə yardımı amerikalı bankirlərdən gəldi, lakin 1917-ci ilin payızına qədər bolşeviklərə çatmadı, çünki onu əvvəlcə bolşevik olmayan və qrupuna rəhbərlik edən Trotski aldı.

İnqilab üçün pul vermək ziyalılar arasında yaxşı davranış sayılırdı. Varlı tacirlər də verirdilər. Heç kim nəticələrini düşünmürdü. Çevriliş üçün pulu da Rusiyaya qarşı vuruşan almanlar, o cümlədən Aleksandr Gelfand (ləqəbli Parvus) vasitəsilə köçürüblər. Hələ 1915-ci ildə o, almanlara çarı devirməyi və pul müqabilində Rusiyanı məhv etməyi təklif etdi. Düzdür, bolşeviklərin Almaniya Baş Qərargahından pul almasını təsdiq edən sənədlərin əsli hələ də məlum deyil.

Tarixçi Andrey Zubovun fikrincə, Rusiyada 1916-cı ildə çevriliş olmalı idi.

Leninin 1917-ci ilin yanvarında İsveçrədə açıq şəkildə verdiyi bəyanatı bilirik ki, o, inqilabı görmək üçün yaşayacağını gözləmirdi, amma gənclər bunu görəcəklər.

Məktəbdə əla şagird idim və indi də inqilabi vəziyyətin üç əsas əlamətini xatırlayıram:
1 \ zirvələr yeni üsulla idarə edə bilmədikdə, diblər isə köhnə şəkildə yaşamaq istəmədikdə;
2\ fəhlə sinfinin adi ehtiyacları və fəlakətləri üzərində kəskinləşmə;
3\ kütlələrin inqilabi fəallığının artması.

Yüz il əvvəlki hadisələrin tarixini oxuyursan və hər şeyin təkrarlanması qorxulu olur.

Nənəm 1891-ci ildə anadan olub və üç inqilab zamanı Sankt-Peterburqda yaşayıb.
1916-cı ilin sonunda qiymətlər müharibə başlayandan bəri üç dəfə artaraq ev təsərrüfatlarının gəlirlərinin artımını üstələdi. Obuxov zavodunda ən aşağı aylıq əmək haqqı 160 rubl, bütün digər işçilər 225 ilə 400 rubl arasında idi. aylıq. Eyni zamanda, qara çörəyin bir kilosu 5 qəpiyə, mal əti 40 qəpiyə, kərə yağı 50 qəpiyə; və bütün bu məhsullar satışda idi.

1917-ci il yanvarın sonunda İşçi Qrup Dövlət Dumasının yeni sessiyasının açılışı günü hökumət əleyhinə nümayiş hazırlamağa başladı; Onun verdiyi müraciətdə “avtokratik rejimin qətiyyətlə aradan qaldırılması” tələb edilib.

1917-ci ilin fevralında Dövlət Dumasının əsas tələbi Rusiyada “məsul nazirliyin” – Duma tərəfindən təyin olunan və Dumaya cavabdeh olan hökumətin tətbiqi idi.

1917-ci il fevralın 20-də çar təhlükəsizlik idarəsinin generalı Spiridoviç A.İ. O, Petroqraddakı vəziyyəti belə təsvir edib: “Hamı bir növ çevriliş gözləyir. Bunu kim edəcək, harada, necə, nə vaxt - heç kim heç nə bilmir. Və hamı danışır və hamı gözləyir”.

İnqilab həmişə olduğu kimi, gözlənilmədən baş verdi. Amma inqilabın səbəbi hansısa generalın əmrə əməl etməməsi, andı pozması deyil. Sual odur ki, niyə onu sındırıb?! Heç bir səbəb yoxdur, həmişə çoxlu səbəblər var. Obyektiv səbəblərin insanların subyektiv istəkləri ilə necə əlaqəli olduğunu başa düşmək vacibdir.

Çar əleyhinə sui-qəsdi təşkil edən generallar yalnız bir avtokratı digəri ilə əvəz etmək istəyirdilər: II Nikolay - Mixail Romanovla. Baxmayaraq ki, konstitusion monarxiya və hətta respublika təklif edənlər də var idi.

Ali Baş Komandanın qərargah rəisi general Alekseev çarı ölkədə “məsul nazirlik” (konstitusiya monarxiyası) tətbiq etməyin zəruriliyinə inandırmağa başladı, 2220-ci ildə hətta II Nikolaya müvafiq manifest layihəsi göndərdi. . Gecə saat birdə çar “məsul nazirlik” yaradılmasına razılıq verdi. Ancaq çox gec idi!

İndiyə qədər Fevral inqilabının səbəbləri haqqında mübahisə edirlər. Müvəqqəti Hökumətin birinci tərkibinin naziri P.N.Milyukov etiraf etdi ki, Fevral inqilabının əsas səbəbləri heç bir halda iqtisadi deyil, siyasət və mədəniyyət müstəvisindədir. “Tarix liderləri, sözdə proletarları lənətləyəcək, ancaq tufanı törədən bizə də lənət edəcək”.

“Fevral üsyanı kortəbii adlanır... - Leon Trotski yazırdı, - fevralda heç kim çevrilişin yollarını əvvəlcədən qeyd etməmişdi... yuxarıdan heç kim üsyana çağırış etmədi. İllər boyu yığılan qəzəb böyük ölçüdə gözlənilmədən kütlələrin özləri üçün baş verdi.

Mənim babam Nikolay Kofirin inqilabçı fəhlələr və əsgərlərdən ibarət dəstəyə rəhbərlik edirdi.

Fevral inqilabı qaçılmaz idimi?

Milyonçuların sayının artması fonunda zəhmətkeş xalq yoxsullaşdı; insanlar köhnə qaydada yaşamaq istəmirdilər və dəyişikliklər tələb edirdilər; kütlələrin siyasi fəallığı artdı; fundamental torpaq məsələsi həll olunmur, hakim elita legitimlik qalıqlarını itirirdi.

Hər bir inqilab sosial həyatın ağrılı məsələlərini həll etmək üçün çıxılmaz cəhddir. Bu problemləri hiss etməyənlər və onları aradan qaldırmağa çalışmayanlar (məsələn, cəmiyyətin ən kəskin mülkiyyət təbəqələşməsi) istər-istəməz inqilabın dağıdıcı tornadosu altında qalacaqlar.

İnqilab pozulmuş ədalətin, yəni cəmiyyətdə tarazlığın bərpasına ehtiyacın təzahürüdür. Və buna görə də söhbət çörəyin yoxluğunda deyil, ədalət hissindən gedir ki, insanlar onun naminə çörəksizliyə dözməyə hazırdır.

Cəmiyyətdə hökm sürən açıq-aşkar ədalətsizlik saatlı bombadır. Sosial ədalətlə iqtisadi səmərəlilik arasında ziddiyyət var. İndiki kapitalizm ədalətli olmaya bilər, lakin iqtisadi cəhətdən səmərəlidir.

Cəmiyyət eyni zamanda ədalətli və iqtisadi cəhətdən səmərəli ola bilərmi?

Mən əminəm: cəmiyyət nə qədər ədalətli olarsa, bir o qədər sərfəli olar!
Amma biz, görünür, ədalət susuzluğu ilə bolluq susuzluğu arasında tələsməyə məhkumuq.
Zənginlərin çoxu paylaşmaq istəmirlər, inanırlar ki, sərvətlərini qazanmaq üçün çox çalışıblar, qoy başqaları da işləsin.
Yəqin ki, bu, şəxsən qazanılmamış miras qalmış böyük sərvətlərə aid olmasaydı, ədalətli olardı.

Bildiyiniz kimi, tarix heç kimə öyrətmir. Çünki insanlar tarixdən deyil, ilk növbədə özündən öyrənirlər. Zorakılıq və müharibələr azalmayıb, yer üzü gözəlləşmir, adambaşına düşən milyonlarla insanın həyatı yaxşılaşmır.

Rusiya iradəli çarla deyil, bütün xalqın birliyi ilə güclüdür. Rus ideyasının mahiyyəti budur: katoliklik insanların mənəvi birliyi kimi; fərdin fədakarlığı bütöv xalqın xilasına xidmət edəndə, bütün problemləri birlikdə həll etmək mümkün olanda, hamının mənəvi birliyi hər birinin eqoist maddi maraqlarından üstün olanda.

Amma şəxsi hakimiyyətin qorunub saxlanması xalqın və dövlətin mənafeyindən üstün olanda, hakimiyyətdə sədaqət peşəkarlıqdan daha vacib olanda inqilablar baş verir.

“İnqilablar və müharibələr də mahiyyətcə heç nəyi dəyişmir, sadəcə olaraq hamı üçün çox vaxt lazımsız olan narahatlıq yaradır. Varlığın qanunları heç bir xoş arzu ilə dəyişdirilə bilməz. Bəzi hökmdarlar başqalarını əvəz edir, nəyisə, necə deyərlər, “yaxşılığa” çevirməyə çalışırlar, amma gec-tez hər şey normala qayıdır”.
(Yeni rus ədəbiyyatı saytındakı "Yadplanetli qəribə anlaşılmaz fövqəladə qərib" romanımdan

Bəs postunuzla nə demək istəyirdiniz? məndən soruşurlar.

İnsanlara demək istədiyim hər şey üç əsas fikirdədir:
1\ Həyatın məqsədi sevməyi, nə olursa olsun sevməyi öyrənməkdir
2\ Məna hər yerdədir
3\ Sevgi zərurət yaradır.
HƏR ŞEY SEVGİDİR

Seventeen Yeni iliniz mübarək!

Və sizcə, İNQILAB TƏKRAR EDƏCƏKMİ?

Rusiyanın siyasi tarixinin təhlilinə əsaslanan kitabda göstərilir ki, dövlətimizdə inqilablar aydın tezliklə təkrarlanır. Rusiya tarixi mürəkkəb dövri prosesdir. Birinci yaxınlaşmada o, 71-86 il, 300 il və 383-384 il davam edən üç dövrədən ibarət superpozisiya, "superpozisiya" kimi təqdim edilə bilər. Bundan əlavə, göstərilir ki, Rusiya tarixinin ən mühüm hadisələri arasında vaxt keçir, tam sayda dövrlər... (Davamı) günəş sisteminin planetlərinin inqilabları. Rusiya tarixindəki bütün hadisələrin tarixləri ənənəvi xronologiyaya uyğun olaraq verilir. Oxucu məlumat kitabçasında və ya biblioqrafiyada təqdim olunan kitablarda istənilən tarixi müstəqil şəkildə yoxlaya bilər.

Kitab tarixlə maraqlanan hər kəs üçün nəzərdə tutulub. Mütləq yerli deyil, həm də xarici. Çünki dövri proseslər təkcə Rusiyada baş vermir. Bu universal, planetar bir hadisədir. Tapılan nümunələr digər dövlətlərin tarixindəki dövri prosesləri axtarmaq üçün tətbiq oluna bilər.

Mən onu valideynlərim İvan Vasilyeviç və Vera İvanovnaya həsr edirəm.

Hər hansı bir kitabı açdığınız zaman bilmək istədiyiniz ilk şey onun nə haqqında olduğudur. Oxucunun seçim etməsini asanlaşdırmaq üçün dərhal bu kitabın mövzusunu müəyyənləşdirəcəyik və ona hansı çətinliklərlə üzləşəcəyi barədə xəbərdarlıq edəcəyik.

Bu kitabın mövzusu Rusiya dövlətinin siyasi tarixində dövri proseslərdir. 1304-cü ildən bu günə qədər Moskva knyazlığının, Rusiya İmperiyasının və SSRİ-nin tarixində ən mühüm siyasi hadisələri ətraflı nəzərdən keçirməyə çalışacağıq və 1000-ci ildən başlayaraq Kiyev və Vladimir Rus tarixinə çox qısa şəkildə toxunacağıq. 1300-ə qədər.

Birinci fəsildə inqilablar, vətəndaş müharibələri, üsyanlar kimi dövlət kataklizmlərinin Rusiya tarixində aydın ölçülmüş fasilələrlə, təxminən 71-86, 300 və 383-384 il tezliyi ilə baş verdiyi göstəriləcək. Bu dövrləri bilməklə gələcək hadisələri proqnozlaşdırmağa cəhd etmək olar. Artıq bu mövzuda çoxlu kitablar yazılıb. Burada konkret tarixi hadisələrdən ümumi qanunauyğunluqlara keçəcəyik. Biz siyasi hadisələri təsnif edəcəyik, Rusiya tarixini bir neçə dövrə “parçalayacağıq” və sonra göstərəcəyik ki, nə üçün bəzi hadisələrin digər dövrlərin deyil, müəyyən hadisələrin sərhəd hadisələri kimi seçilməsi lazımdır. Görəcəksiniz ki, dövrlərin müddəti bir günlük dəqiqliklə ölçülə bilər və bu dövrlər təkrarlanır. Bu texnika digər dövlətlərin tarixindəki dövri prosesləri axtarmaq üçün də tətbiq oluna bilər.

İkinci fəsildə göstəriləcək ki, ən mühüm tarixi hadisələr arasındakı müddət Günəş sistemi planetlərinin Günəş ətrafında dövr etmə dövrlərinin tam ədədlərinə bərabərdir. Siz həmçinin planetlərin inqilab dövrləri arasında bəzi maraqlı əlaqələri və bu əlaqələrin Rusiya tarixində necə “təzahür etdiyini” öyrənəcəksiniz. Bütün bunlar çoxlu suallar doğurur. Təəssüf ki, onların əksəriyyətinə hələ də cavab verilməyib. Ümid edək ki, yaxın vaxtlarda heç olmasa müəyyən cavablar tapılacaq.

İndi bir neçə ümumi qeyd.

Birincisi, bu A.T.Fomenko və G.V.Nosovskinin üslubunda yeni xronologiya deyil. Bu kitabda verilən bütün nəticələr və hesablamalar mövcud, ənənəvi xronologiyaya əsaslanır. Haqqında danışacağımız hər hansı hadisənin tarixini istənilən yaxşı ensiklopedik məlumat kitabçasında tapa bilərsiniz. Təəssüf ki, əksər arayış kitablarında ya dəqiq tarix göstərilmir, ya da hərf səhvləri ilə doludur. Və bu böyük problemdir. Rusiyanın tarixinə dair heç olmasa rus dilində real ensiklopedik nəşrlər hələ də yoxdur.

İkincisi, bu kitab asan oxumaq üçün deyil. İçində mürəkkəb məntiqi konstruksiyalar olmasa da, tarixlər və rəqəmlər çoxluq təşkil edir. Mövzumuzun özəlliyi də budur. Tarixlər bizim üçün çox önəmlidir. Niyə? Bu barədə ikinci fəsildə öyrənəcəksiniz.

Söhbət tarixlərdən getdiyimiz üçün dərhal qərara alacağıq ki, indi hamılıqla qəbul olunmuş Qriqorian təqvimindən istifadə edəcəyik. Nəzərə almaq lazımdır ki, bəzi ölkələr əvvəllər də, indi də başqa təqvimlərdən istifadə ediblər. Bundan əlavə, bütün ölkələr eyni vaxtda Qriqorian təqviminə dərhal keçməyiblər. Məsələn, Rusiya bu təqvimə nisbətən yaxınlarda, yalnız 1918-ci ildə keçdi. Həmin il fevralın 1-dən dərhal sonra fevralın 14-ü gəldi. Çaşqın olmamaq üçün 1 fevral 1918-ci ilə qədər Rusiya tarixindəki bütün tarixləri köhnə üsluba uyğun olaraq göstərəcəyik, yəni. Julian təqviminə görə. Təəssüf ki, tarixçilərin əksəriyyəti hansı təqvimdən istifadə etdiklərini ümumiyyətlə göstərmirlər. Buna görə də dəqiq tarixləri öyrənmək və axtarmaq çox vaxt apardı və təqvimə dəqiq istinad tapmaq mümkün olmayan yerlərdə müəllif tarixlərin Qriqorian təqvimi ilə göstərildiyini güman edir. Onun yeganə əsaslandırması Julian və Gregorian təqvimlərinin tarixlərindəki səhvin kifayət qədər kiçik olması və 20-ci əsr üçün 13 gün, 19-16-cı əsrlər üçün isə daha az olmasıdır. Xronologiyamızın dəqiqliyi belədir.

Üçüncüsü, bu kitabda son yeddi yüz il ərzində Rusiya tarixində baş verən ən mühüm hadisələrdən danışacağıq. Bu hadisələrin çoxu var və demək olar ki, hər birinə xüsusi araşdırmalar həsr olunub. Bütün bu müxtəliflikdə müəyyən bir sistemi görmək üçün keçmişə quş baxışı ilə baxmaq lazımdır. Bu o deməkdir ki, biz tarixi hadisələri təsvir edəcəyik, amma çox qısa şəkildə və mövzumuz üçün əhəmiyyət kəsb etməyən bir çox detallar buraxılacaq, sadəcə olaraq onları görməyəcəyik. Ümid etmək qalır ki, oxucu rus tarixi ilə tanışdır və ya onu maraqlandıran müəyyən bir hadisə ilə bağlı xüsusi ədəbiyyatı asanlıqla tapa bilər. İstinadların siyahısı əlavə olunur.

Dördüncüsü, tarixi hadisələri təsvir edərkən etik qiymətləndirmələrdən istifadə etməməyə çalışacağıq. Nə və nə vaxt baş verdiyinə diqqət edək. Hadisələrin ardıcıllığı da bizim üçün çox önəmli olacaq.

Beşincisi, kiçik hesablamalar aparacağıq, halbuki 4 arifmetik qayda və bir cib kalkulyatoru bizə kifayət edəcəkdir. Bütün bunlar oxucuya böyük çətinlik yaratmamalıdır.

İstər qədim, istərsə də müasir tarixçilər konkret insanların tək, bənzərsiz hadisələrini və hərəkətlərini təsvir edirlər. Onların yazdıqları heç bir şey bir daha təkrarlanmayacaq. İkinci İvan Kalita, ikinci Pyotr, ikinci Poltava, ikinci Borodino döyüşü olmayacaq. Bütün bunlar, əlbəttə ki, doğrudur, lakin hadisənin unikallığı heç də o demək deyil ki, bu hadisə başqaları kimi bir şey ola bilməz. Böyüklərdən biri deyirdi ki, tarix iki dəfə təkrarlanır - bir dəfə faciə şəklində, ikinci dəfə isə fars şəklində. Haradasa şüuraltı səviyyədə anlayırıq ki, oxşar hadisələr, oxşar dövrlər, oxşar hökmdarlar var. Çoxları, məsələn, Napoleonla, İ.V.Stalini tez-tez İvan Dəhşətli ilə müqayisə edirdilər. Ancaq oxşar hadisələr varsa, o zaman onların hansı zaman intervallarında baş verməsi maraqlıdır. Bəlkə burada bəzi nümunələr var?

Hələ sovet dövründə bizə öyrədirdilər ki, cəmiyyətin ümumi inkişafı qanunları var - o, guya müəyyən mərhələlərdən, inkişaf mərhələlərindən keçir. Amma sonra sözlər, sözlər, sözlər var idi və konkret heç nə yox idi. Niyə bu qanunlar rəsmiləşdirilmir? Onları hətta riyazi düsturlar şəklində təqdim etmək mümkündürmü?

Bu istiqamətdə ilk və mühüm addımı Lev Nikolayeviç Qumilyov atdı. O, etnosun inkişaf qanunlarını kəşf etmişdir. Məlum oldu ki, etnos özünü canlı varlıq kimi aparır, yəni. o, “doğulur” və “ölür”. Onun “yaşı” təxminən 1200-1500 il davam edir və hər 200-300 ildən bir fəlakətli hadisələr baş verir və etnos həyatının başqa mərhələsinə keçir. Etnik qruplar həmişə bir-biri ilə mübarizə aparır və çox vaxt gənc etnik qruplar köhnələri mənimsəyir. Buna görə də etnik qrupların ömrü həm 300, həm də 500 il ola bilər (1).

Dövlətlər üçün oxşar qanunlar varmı? Onlar mövcud olmalıdır, çünki etnos dövləti yaradır, bu, onun “həyat forması, mövcudluq forması”dır. Çox vaxt bir neçə etnik qrup bir dövlətdə birləşir, lakin eyni zamanda həmişə qonşularına həlledici təsir göstərən bir dominant var. Buradan belə çıxır ki, dövlətlər özlərini etnos kimi aparır, onlar da böhranlardan keçir və təxminən 1200-1500 ildir (əgər başqa dövlətlər tərəfindən “yemirsə”) mövcuddurlar.

Bəs dövlətlərin “həyatında” baş verəcək fəlakətli hadisələri daha dəqiqliklə, yaxşı, heç olmasa bir ilə qədər, gələcəkdə isə bir aya, bir günə qədər proqnozlaşdırmaq mümkün deyilmi?

Əsas sual, əsas problem budur. Bu kitab onun həllinə həsr olunub. Təbii ki, bu problemi tək bir adam həll edə bilməz. Biz burada yalnız bəzi istiqamətləri, həllini tapmağa ümid edə biləcəyimiz yolları müəyyən etməyə çalışacağıq.

Dövlətlərin inkişaf qanunlarının axtarışında ilk addım siyasi hadisələrin təsnifatı olmalıdır. Bəzi oxşar hadisələri, oxşar dövrləri qeyd etməliyik. Digər elmlər bu mərhələni çoxdan keçmişdir. Məsələn, Evklidin günlərində həndəsə (müxtəlif həndəsi formalar müəyyən edilmişdir - üçbucaqlar, kvadratlar və s.). Biologiya bu mərhələni 19-cu əsrdə keçib. Tarix bütöv bir elmlər məcmusudur və öz inkişafında geri qalır. Bəlkə də indi növbə onundur, hadisələrin təsvirindən (bu, xüsusi elmin, hətta bəlkə də sənətin mövzusudur) onların təsnifatına keçməyin vaxtıdır (bu, başqa bir elm olacaq).

Gəlin Rusiya tarixinin timsalında belə bir təsnifat aparmağa çalışaq. Niyə Rusiya? Bu seçim göz qabağındadır. Birincisi, bu, müəllifin (və oxucunun) doğma hekayəsidir və xüsusi maraq doğurur. İkincisi, Rusiya tarixi haqqında hər hansı digər dövlətin tarixindən daha çox məlumat var.

Beləliklə, Rusiya tarixindəki bütün mühüm siyasi hadisələri kitabxana kataloqunda olduğu kimi "ayrı-ayrı rəflərdə" və ya "qutularda" "parçalamağa" çalışaq.

Bu “qutulara” hansı hadisələri qoyacağıq? Bizi yalnız siyasi hadisələr maraqlandıracaq, üstəlik, “dönüş nöqtəsi” hadisələri, yəni. sistemdə və dövlət orqanlarında dəyişikliklərə səbəb olanlar. Bunlar, ilk növbədə, inqilablar, vətəndaş müharibələri, dövlət çevrilişi, iğtişaşlar, üsyanlardır. Bəzən hətta çarın və ya böyük hersoqun ölümü belə bir "dönüş nöqtəsi" hadisəsi idi, çünki yeni çar (böyük knyaz) ilə onun yeni "komandası" hakimiyyətə gəldi, sonra hakimiyyətin və müvafiq olaraq mülkiyyətin yenidən bölüşdürülməsi başladı. .

Mədəni və elmi hadisələr bizi maraqlandırmayacaq, hətta Rusiyanın apardığı bəzi müharibələrdən danışmayacağıq, çünki müharibələr həmişə hakimiyyət strukturunda dəyişikliklərə səbəb olmayıb.

Qarşımıza çıxan ilk sual budur ki, biz bu “qutulara” nə yazacağıq? Əslində bu, terminlər məsələsidir. A.S.Puşkin deyirdi: "Sözlərin mənalarını müəyyənləşdirin və dünyanı ziddiyyətlərin yarısından xilas edəcəksiniz". Gəlin böyük şairin məsləhətinə əməl edək və indi inqilab sözünün mənasını müəyyən etməyə çalışaq. Gələcəkdə təqdimat zamanı biz yeni terminlər təqdim edəcəyik, bəzən köhnə sözlərdən istifadə edəcəyik, amma mənası yenisini qoymaqdır.

Deməli, birinci “qutu”ya yazacağımız ilk və bizim üçün çox vacib termin “inqilab” sözüdür. Görünür ki, hamı bunun nə olduğunu bilir. izah etməyə nə var? Əslində, inqilabın ümumi qəbul edilmiş tərifi yoxdur. Bu kitabda inqilab sözü dövlətin strukturunda və idarəçiliyində “kəskin”, “partlayıcı”, “fəlakətli” dəyişikliyi, ardınca isə cəmiyyətin sosial strukturunda dəyişiklikləri ifadə edəcək. İnqilablar həmişə vətəndaş müharibəsinə səbəb olmur, lakin kiçik miqyasda da olsa silahlı toqquşmalar həmişə müşahidə olunur.

Təklif etdiyiniz tərif təbii ki, aydınlaşdırılmalıdır. Onun əsas çatışmazlığı ondan ibarətdir ki, bir mühüm amili - vaxtı nəzərə almır. İnqilab bir günlük hadisədir, yoxsa bir növ prosesdir? Təbii ki, bu, zamanla davam edən və buna görə də başlanğıcı və sonu olan bir prosesdir. Daha dəqiq desək, inqilabların başladığı hadisələr də var, inqilabların da bitdiyi hadisələr var. Onların seçimində bir qədər gözlənilməzlik var. Bu cür hadisələr parlaq, əhəmiyyətli olmalı və "sərhəd" olmalıdır, yəni. onların ardınca dərhal hökumət strukturunda dəyişikliklər edilməlidir. Bəzən belə hadisələri tapmaq o qədər də asan olmur, çünki bir neçə hadisə arasında seçim etməlisən. Burada başqa çətinliklər də var.

Nəzəri mülahizələrimizdən real tarixi hadisələrə, xüsusən də 20-ci əsrin Rusiya tarixinin hələ də bizə yaxın olan hadisələrinə keçək. Gəlin bu əsrin siyasi kataklizmlərinə “ideoloji göz qırpımı” və əxlaqi qiymət vermədən baxmağa çalışaq, diqqətimizi yalnız tarixin faktlarına, nə və nə vaxt baş verdiyinə yönəldəcəyik.

Vasilyev Vasili İvanoviç

Moskva Ali Texniki Məktəbini bitirib. N. E. Bauman 1981-ci ildə Təyyarəçilik dərəcəsi ilə. Raket və kosmik sənayedə işləyir. Maraq sahəsi: Rusiya, Qədim Roma, Bizans və Qərbi Avropa dövlətlərinin tarixi; etnogenez. “Tarix təkrarlanırmı?” kitablarının müəllifidir. Rusiyanın siyasi tarixində dövri proseslər haqqında” (M.: URSS), “Rusiya imperiyasının tarixində kosmo-ritmlər (1671–1918)” (M.: URSS), “Böyük tarixdə kosmo-ritmlər”. Britaniya”.

Çox vaxt bunun səbəbini soruşurlar həyatımdakı hadisələr təkrarlanır? Kimdən asılıdır: bizdən, yoxsa taledən? Onu dayandırmaq olar?

Məsələn, bir qız yeni bir işə düzəldi və bu, çox xoşuna gəldi. Ancaq bir müddət keçir və hər şeyi atıb getmək üçün çoxlu səbəblər var. Hansı ki, o, məhz budur. Sonra qız növbəti işi tapır. "Nəhayət, o, mütləq mənimdir!" - qəhrəmanımız sevinir: "Səhər ofisə qaçmaqdan xoşbəxtəm, dağları ora köçürməyə hazıram!". Amma bir müddət sonra yenə hər şey əvvəlki kimi olmur... Qız gedir. Bu ssenari dəfələrlə təkrarlanır.

Ya da münasibətdə... Tanış olursunuz, tamam başqa kişilərlə tanış olursunuz və nəticədə hadisələrin eyni inkişafını hiss edirsiniz. Sanki sövdələşmə varmış kimi danışır, davranırlar. Özünüzü "eyni dırmıqda addımladığınıza" görə, səhv kişi seçdiyinizə görə məzəmmət edirsiniz.

Tanış vəziyyətlər?

Alkoqoliklərlə, narkomanlarla və ya oyunçularla evlənən qadınlar haqqında nə qədər hekayələrim var. Neçə insan həmişə borcludur, nə qədər qız aldadılır. Yəqin ki, özünüzü hansısa oxşar hekayədə tanıdınız.

Bəs niyə bu baş verir? Gəlin bunu anlayaq.

Həyatda niyə ssenarilər təkrarlanır?

Biri deyəcək: "Tale!". Bəlkə haqlısan. Bəs ona görə belə bir aqibət sizin başınıza gəldi? Onu necə dəyişdirmək olar? Axı özünü alçaltmaq və bütün ömrü boyu xaç daşımaq axmaqlıq olardı.

Təsəvvür edin ki, nə qədər hadisələr (şəraitlər) baş verməlidir ki, özünüzü bu yerdə və bu anda tapasınız. Eyni hallar təkcə sizin üçün inkişaf etməməlidir. Sən deyirsən: “Amma mən bunu istəmirəm! Bəyənmədiyim hadisələri necə yarada bilərəm və insanları həyatıma cəlb edə bilərəm?”.

Hər gün seçim qarşısında qalırsan. Əhəmiyyətsiz anlardan: evdən nə vaxt çıxmalı, hansı görüşləri təyin etməli, hansı yola getməli və s... Vacib olanlara: hansı evdə mənzil almaq, hara işləmək, kiminlə evlənmək. Etdiyiniz seçim həyatınızda bundan sonra nə olacağını müəyyənləşdirəcək.

Kiçik bir qərarın həyatınızı dəyişdirə bilməyəcəyini hiss edə bilərsiniz. Sizi əmin edirəm ki, ola bilər!

Həyatımız hörümçək toruna bənzəyir ki, hər sap yolun bir variantıdır. Seçdiyiniz istiqamətə aparır. Bu seçimdən asılı olaraq müəyyən yerlərdə görünür və müəyyən insanlarla tanış olursunuz.

“Eyni hadisələr dərs alınana qədər təkrarlanır”

Həyatın və ya kainatın bizə dərs verdiyi nəzəriyyəsi var. HAQQINDA dərs öyrənilənə qədər eyni hadisələr təkrarlanacaq. Üstəlik, kor qalsa və təkrar hadisələrdə eyni şəkildə davranmağa davam etsəniz, vəziyyət daha da pisləşəcək və dərs daha sərt olacaq.

Bu hadisələr canlanır, .

ümumi ssenarilər

"Biz hamımız uşaqlıqdan gəlmişik." Bizim şəxsiyyətimiz məhz uşaqlıqda formalaşır. Biz müəyyən valideynlər üçün, müəyyən təməllərdə və mühitlərdə doğulmuşuq. Şüursuz olaraq ailədə münasibətlərin necə inkişaf etdiyini həqiqət kimi qəbul edirik. Bu “izləmə kağızı” bizim digər insanlar, iş, sağlamlıq haqqında təsəvvürümüzə ötürülür.

Ümumi ssenarilər çox güclüdür. Bizim hərəkətlərimiz sanki məhz belə hallar yaratmaq üçün “proqramlaşdırılmışdır”. Bu dəyişdirilə bilərmi?

Həyat sənin əksidir

Başqa bir nəzəriyyəyə görə, həyat— sənin güzgüsü və bu o deməkdir ki, səbəbləri içəridə axtarmaq lazımdır. Bununla belə, təkrarlanan hadisələr zəncirini necə qırmaq və dırmıq üzərində addım atmağı dayandırmaq olar?

Psixologiyanın dili ilə desək, tale bir həyat ssenarisidir. Bütün tərbiyə anları, münasibət, inanclar, qorxular, vərdişlər bir növ həyat şəbəkəsini təşkil edir. Və bu və ya digər hadisənin arxasında nə olduğunu başa düşərək, onu dəyişə bilərsiniz.

Özünüzü dəyişdirməklə, həyatınızı dəyişirsiniz.

Mənfi skripti istədiyimizə dəyişdirməklə əla işləyir. Bir seansda biz böyük bir həyat hadisəsi təbəqəsi ilə işləyirik, birdəfəlik ailə nəslindən keçən münasibəti və ya travmatik təcrübəni dəyişirik.

İnanın, özünüzü, həyatınızdakı hadisələri dəyişə bilərsiniz. Rejissor ol, filmini yarat, rolunu oyna. Özünüz üçün seçdiyiniz taleyi yaşaya bilərsiniz.

Sizin həyatınız bir film kimidir. Rolu bəyənmirsiniz? Daha cəsarətli! Özünüzü yaradın, yenisini götürün. Unutmayın: hər kəs hər kəs ola bilər!

“KİTABƏT KİTABI” və “RUSTANIN TALESİ” kitablarının konspekti. GƏLƏCƏYİN TARİXİ»

Bəşər övladının bir çox nümayəndələri üçün bu sual heç vaxt real olmayıb, çünki onlar öz həyatlarında şüursuz olaraq müqəddəs həvari Mattanın dediyi “Onun pislik günü qalib gəlir” (Mat. 6:34) devizini rəhbər tuturlar. .

Bəziləri üçün bu suala müsbət cavab tarixdə nümunələr tapmaq və gələcəyi proqnozlaşdırmaq üçün onlardan istifadə etmək cəhdi idi. Gələcəyi proqnozlaşdırmaq cəhdləri qədim zamanlardan bəri dayanmır. Məsələn, Əhdi-Ətiq peyğəmbərləri, Apokalipsis müəllifi, Nostradamus və bir çox başqaları. Ola bilsin ki, Allah onlara gələcəyi görmək qabiliyyəti verib, lakin bu bacarığı olmayan insanlar üçün onların peyğəmbərlikləri “qaranlıq, axirət zülmətində yol kimi qaranlıqdır” ( Bunin I. A.). Bunlar konkret yerlər və tarixlər olmayan proqnozlardır, bunlar “ümumiyyətlə” proqnozlardır. İstənilən müasir tərcüməçi bu peyğəmbərlikləri istənilən tarixi hadisəyə, keçmişə, indiyə və ya gələcəyə aid edə bilər.

Bizi bəşəriyyətin tarixi maraqlandırır. Bəşəriyyətin gələcəyini həqiqətən bilmək üçün onun tarixi inkişafının qanunauyğunluqlarını müəyyən etmək lazımdır. Bəzi mütəfəkkirlər, məsələn, A.İ.Herzen qəti şəkildə bildirdilər ki, tarix təkrarlanmır. Əgər tarixi hadisələrin təkrarı yoxdursa, deməli, tarixi dərk etmək də yoxdur və gələcək tarixi yaradıcının – insanın bu günündəki fəaliyyətindən asılıdır. Digərləri isə deyirlər ki, Allah yaradılış zamanı hər şeyi - keçmişi, indini və gələcəyi yaradıb və Allahın işlərini bilmək insana verilmədiyi üçün, zəif insan tarixi, tarixin yaradılmasını bilə bilməz. Allah, nə də gələcəyi yarada bilməz.Çünki gələcək əvvəlcədən müəyyən edilmişdir. O.Şpenqler, A.J.Toynbi, L.N.Qumilyov kimi digərləri də nümunələrin mövcud olduğunu bəyan etmiş və tarixin qanunlarını tapmağa çalışmışlar.

Biz də bəyan edirik ki, tarix təkrarlanır və bunu dövlət tarixində sübut edirik.

Dünyamızın və içindəki hər şeyin başlanğıcı və sonu, doğumu və ölümü var. Kainatın, Günəşin, Yerin, İnsanlığın öz dövrü var, lakin hər bir fenomen üçün dövrün müddəti fərqlidir. Məhz bu fərq, eləcə də Talelərin qarşılıqlı əlaqəsi və asılılığı təkrarlanan hadisələrin çox fərqliliyinə səbəb olur. Bu yazıda Talelərin daşıyıcısı olan bəzi dövlətlərin tarixindən bəhs edilir. Qalan ölkələr sadəcə olaraq taleyüklü ölkələrin öz taleyinin iradəsini həyata keçirdikləri fondur. Bu Fates üçün dövrün müddəti eynidir - 370 il, lakin doğum vaxtı fərqlidir. Taleyin daşıyıcısı dövlət, onun yerləşdiyi ərazi, xalq, onların inancı və mədəniyyətidir. L. N. Qumilyov yazır: “Əhali səviyyəsində etnosun hərəkətləri mühit, mədəniyyət və genetik yaddaş tərəfindən proqramlaşdırılır. Şəxsi müstəvidə onlar azaddırlar”. ( Qumilyov L. N. “Qədim Rusiya və Böyük Çöl”, səh.421). Bir etnosun dövlət yaratmaq məqsədi daşıyan hərəkətlərini Tale rəhbər tutur. Bəşəriyyətin başlanğıcında Talelərin bir-birinə təsiri əhəmiyyətsiz idi, lakin eramızın hadisələri onların artan və hərtərəfli təsirini və qarşılıqlı əlaqəsini göstərir. Hər bir dövrün son başlanğıcı Allahın ölümü və dirilməsidir. Bu, dövlətlərin ölümü və dirçəliş vaxtıdır. Onlarda məskunlaşan ölkələr və xalqlar oyunçunun, Fatein yeganə məqsədlərinə çatmaq üçün öz mülahizəsinə görə qurban verdiyi və ya kraliçası olduğu piyonlardır. Tale ilə ölçülən vaxt bitənə qədər, Taleyin daşıyıcısı olan dövlət yox olmaz. Tale dövləti öldürmək istəyəndə ona əhəmiyyətsiz hökmdarlar verir, hakimiyyət hərisliyi, şöhrətpərəstlik, hərislik və şəxsi mənafeyə qapılıb. Əsərlərimizdə biz dünyanın taleyini nəzərdən keçiririk (müəlliflər Hindistan və Cənub-Şərqi Asiyanın tarixini nəzərdən keçirməyiblər, çünki onların tarixi nəzərdən keçirilən Talelərin və Afrikanın Taleyinin hakimiyyəti altındadır).

Dünyanın taleyi

(dövrün başlanğıc ili göstərilir)

Roman taleyi

…1383−1013−643−273 - 97−467−837−1207−1577−1947−2317…

Altay taleyi

…1778−1408−1038−668−298 - 72−442−812−1182−1552−1922−2292…

Alman taleyi

…1839−1469−1099−729−359 - 11−381−751−1121−1491−1861−2231…

İranın taleyi

…1810−1440−1070−700−330 - 40−410−780−1150−1520−1890−2260…

Ərəb taleyi

…1590−1220−850−480−110 - 260−630−1000−1370−1740−2110…

Balkan taleyi

…1879−1509−1139−769−399−29 - 341−711−1081−1451−1821−2191…

Kiçik Asiyanın taleyi

…1925−1555−1185−815−445−75 - 295−665−1035−1405−1775−2145…

Gənc Çinli Taleyi

…1686−1316−946−576−206 - 164−534−904−1274−1644−2014…

Qədim Çin taleyi

…1841−1471−1101−731−361 - 9−379−749−1119−1489−1859−2229…

Finikiyalıların taleyi

…1996−1626−1256−886−516−146 - 224−594−964−1334−1704−2074…

Rusiyanın taleyi

…1708−1338−968−598−228 - 142−512−882−1252−1622−1992−2362…

Yuxarıda qeyd olunan talelər siyahısından götürəcəyik " Altay taleyi" -dən "Tale kitabları", Talelər və onların tabe olan xalqlara və dövlətlərə təsiri nəzərə alındıqda, daha qədim olsa da, 442-dən nəzərdən keçirəcəyik.

Və sonra götürəcəyik Altay taleyi" kitabdan “Rusiyanın taleyi. Gələcəyin tarixi», bu taleyin təsiri harada " Rusiyanın taleyi.

Və nəhayət, düşünün Rusiyanın taleyi

TALE KİTABI

Altay taleyi.

III əsrin əvvəllərində E. e. Köhnə Çin Taleyinin dövrünün sona çatması Çinə mənfi təsir göstərdi. Qərbi Jin İmperiyası daxili müharibələrlə sarsıldı. Mançuriya, Monqolustan və Tibet köçəri tayfalarının hücumlarını dəf etməyə gücü çatmayan imperiya Yantszı çayına qədər olan şimal ərazilərini itirdi. İşğal olunmuş torpaqlarda köçərilər Şimali Çində hegemonluq uğrunda öz aralarında mübarizə apararaq öz dövlətlərini yaratdılar. Canavar balalarından kimin süd içməsinə biganədir. Güclülər zəifləri dəf edir, onları ölümə məhkum edir. Zəiflərə ölüm qanundur. Taleyi də elədir, hakimiyyəti kimin ələ keçirməsinin vecinə deyil, onun iradəsini yerinə yetirmək üçün həmişə bir neçə ərizəçi var. Ən güclü və layiqlisi monqoldilli Xianbi tayfalarından biri - Toba tayfası oldu. Tabqaçi 376-cı ildə Erkən Qin krallığından məğlubiyyətin nəticələrini aradan qaldırdı və 386-cı ildə öz dövlətini - Şimali Vey krallığını (386-535, 395-dən - imperiya) yaratmağa müvəffəq oldu. 439-cu ildə Şimali Vey İmperiyası Şimali Lianqın sonuncu müstəqil krallığını (397−439) tabe etdi. Çinin bütün şimalı Şimali Vey İmperiyasının nəzarəti altına keçdi. Şahzadə Aşinanın başçılıq etdiyi Qərbi Liang krallığının kiçik bir qrupu Ruranlara mühacirət etməyə məcbur oldu. “Türkyutlar belə yarandı: 439-cu ildə Şahzadə Aşinin kiçik bir dəstəsi Şimal-Qərbi Çindən qalib və amansız Tabqaçlardan qaçdı. Bu dəstənin tərkibi rəngarəng idi, lakin üstünlük təşkil edən etnik qrup Sianbei, yəni qədim monqollar idi. Altay və Xingan dağlarının yamaclarında məskunlaşaraq yerli əhali ilə qaynayıb-qarışan türklər dəmir əritmə və silah istehsalı ilə məşğul olurdular. ( Qumilyov L. N. “Qədim Rusiya və Böyük Çöl”, səh.30).

Qədim Çin taleyi Tabqaçlara üstünlük verdiyi halda, türklər Ruranların hakimiyyəti altında qaldılar. 534-cü ildə Gənc Çin Taleyinin Sonu-Başlanğıcı gəldi. Köhnə Çin Taleyinin təsiri itdi. Qarışıqlıq nəticəsində Şimali Vey imperiyası 534-cü ildə iki döyüşən hissəyə parçalandı. Türklər bu savaşdan yararlandılar, yüz il əvvəl onlara sığınan curanları məhv etdilər və Türk xaqanlığını yaratdılar.

601-ci ildə Türk xaqanlığı iki müstəqil xaqanlığa - Şərqi və Qərbi xaqanlığa parçalandı. 630-cu ildə Şərqi türklər Çin Tan İmperatorluğuna tabe oldular, 658-ci ildə də eyni aqibət Qərbi türklərin başına gəldi.

V əsrdə yaşamış İranın görkəmli dövlət və siyasi xadimi Məzdək (?-529) islahat olan Zərdüşta (III əsr) dini dualistik təlimlərinə əsaslanan “kommunist hərəkatının” rəhbəri olmuşdur. manixeylərin təlimlərindən" ( Kiçik Sovet Ensiklopediyası. - M., 1928−1932, IV cild, səh. 803), 491-ci ildə "Qəniməti soyun!" şüarını elan etdi. Farsda yaşayan və hökmdarların dəstəyi sayəsində varlanan yəhudilərin bir hissəsi ölkədən qaçaraq Roma İmperiyasına getməyə məcbur oldu. Yəhudilərin bir hissəsi Məzdəkə dəstək verdi və bu “kommunist” hərəkatında fəal iştirak etdi. 529-cu ildə əksinqilabi çevriliş baş verdi və bu dəfə Sulak və Terek çayları arasında yaşayan xəzərlərlə sığınacaq tapan məzdəkit yəhudiləri ölkəni tərk etməyə məcbur oldular.

Xəzərlər arasında məskunlaşan yəhudilərə Roma İmperiyasından olan qəbilə adamları da qoşuldular. “Bizansda nicat tapan yəhudilər Bizanslılara kömək etməli idilər. Ancaq qəribə bir şəkildə kömək etdilər. Ərəblərlə gizli danışıqlar aparan yəhudilər gecə vaxtı şəhərlərin qapılarını açıb ərəb əsgərlərini içəri buraxdılar. Onlar kişiləri kəsir, qadın və uşaqları köləliyə satırdılar. Yəhudilər qulları ucuz qiymətə alıb özlərinə xeyli qazanc gətirərək yenidən satırdılar. Bu, yunanların xoşuna gəlmədi. Ancaq özlərinə yeni düşmənlər qazanmamaq qərarına gələrək, yəhudilərə getməyi təklif etməklə kifayətləndilər. Beləliklə, yəhudilərin ikinci qrupu Xəzərlərin torpaqlarında - Bizansda meydana çıxdı "( Gumilyov L. N. Rusiyadan Rusiyaya: Etnik tarixə dair esselər. - M., 2000, s. 34). Toynbi yalnız qismən haqlıdır ki, mühacirlər, o cümlədən yəhudilər onlara yad insan mühitinin sınağına dözərək, onların becərmədiyi tarladan məhsul götürdüklərindən tam razıdırlar. Toynbee A.J. Tarixin Anlanması: Kolleksiya. / Per. ingilis dilindən. - M., 2001, s. 181). Onlara məhsuldan əlavə, şumçu qanı da lazımdır.

567-ci ildə Xəzər bölgəsində yaşayan xəzərlər Türk Xaqanlığının tərkibinə daxil oldular. 650-ci ildə hakim Aşina sülaləsinin nümayəndələrindən biri canını xilas edərək, vətəndaş qarşıdurması nəticəsində parçalanmış xaqanlıqdan xəzərlərə qaçdı. Xəzərlərin başında dayanaraq, onların dəstəyi ilə xəzərləri Türk Xaqanlığından ayıraraq yeni bir xaqanlıq - Xəzər yaratdı. Çinlilər Qərbi Türk Xaqanlığının türklərini fəth edərkən xəzərlərin uzaqlığı səbəbindən onları ələ keçirə bilmədilər.

Yəhudilər hakim türk sülaləsi ilə evlənərək onu yəhudiyə çevirdilər. 808-ci ildə “Xəzər xaqanlığında hansısa nüfuzlu yəhudi Obadia hakimiyyəti öz əlinə aldı, Aşina sülaləsindən olan xanı (atası tərəfindən) bir kuklaya çevirdi və ravvin yəhudiliyini Xəzərin dövlət dini etdi ( Qumilyov L. N. Xəzərin kəşfi, s.283).

“Aşina qəbiləsindən olan qanuni xan yəhudi oldu, yəni anasının inancını qəbul etdi və cəmiyyətə qəbul edildi. Bütün dövlət vəzifələri yəhudilər arasında bölüşdürüldü və Obadiah özü ərəb dilinə "malik", yəni padşah kimi tərcümə olunan "peh" (bek) titulunu aldı. Bu o deməkdir ki, o, həmin vaxtdan həbsdə olan və ildə bir dəfə xalqa nümayiş etdirilmək üçün buraxılan nominal xan (kaqan) dövründə hökumətə başçılıq edirdi ( həmin yerdə, səh. 284).

“Qurbanı Xəzər xaqanlığının tərkibində olan və türk sülaləsi ilə anlaşan bütün etnik qrupların tayfa aristokratiyası olan çevriliş vətəndaş müharibəsinə səbəb oldu, burada macarlar üsyançıların, digər tərəfdən isə macarların tərəfində çıxış etdilər. Yəhudilərin tərəfində Peçeneqlər pul qarşılığında muzdludur. Bu müharibə amansız idi, çünki Babil Talmuduna görə, "yəhudiyə pislik edən qeyri-yəhudi onu Rəbbin özünə vurur və beləliklə, Əlahəzrəti təhqir edərək ölümə layiqdir" ( vərəq və sütunu göstərmədən “Sanhedrin” traktatından).

Erkən orta əsrlər üçün total müharibə qeyri-adi bir yenilik idi. Düşmənin müqavimətini qıraraq, məğlub olanlara vergi və rüsumlar tətbiq etmək, çox vaxt köməkçi hissələrdə hərbi xidmət etmək nəzərdə tutulurdu. Ancaq cəbhənin o tayında olan bütün insanların tamamilə məhv edilməsi qədim zamanların əks-sədası idi. Məsələn, Yeşua Kənanı fəth edərkən qadınları və uşaqları əsir götürmək və bununla da onlara həyat vermək qadağan edilmişdi. Hətta düşmənə məxsus ev heyvanlarını öldürmək də tapşırılıb. Avdiya unudulmuş qədimliyi canlandırdı.

Başlanğıcını və sonunu dəqiq müəyyənləşdirmək mümkün olmayan bu müharibədən sonra Xəzər öz görkəmini dəyişdi. Sistemli bütövlükdən o, amorf subyekt kütləsinin qan və dinə yad olan hakim siniflə qeyri-təbii birləşməsinə çevrildi. həmin yerdə, səh.285−286).

Bu sülalə qonşularına qarşı işğalçı müharibələr aparmağa başladı. Xüsusilə, Polyanların, Vyatichi, Severyans və Radimichi'nin slavyan tayfaları 8-ci əsrdə Xəzərin qollarına çevrildi. 808-ci ildə yəhudi icması Xəzər xaqanlığında yəhudi inqilabı edərək hakimiyyəti qəsb edərək, onlara sığınan ölkəni vətəndaş müharibəsi uçurumuna qərq etdi. Yəhudilər Xəzər xalqına qarşı hərtərəfli müharibə aparırdılar. Pravoslavların təqibləri başladı. Pravoslav yepiskopluğu ləğv edildi. Xristianlar ölkədən qaçdılar. Ümumiyyətlə, Rusiyada Altay taleyinin üç dövründən sonra baş verən eyni şey baş verdi (808+370×3=1918). Xəzər xalqının müqavimətini yatıran yəhudilər qonşularının müstəmləkə zülmünü artırdılar. “... IX-X əsrlərdə slavyan torpaqları. 17-19-cu əsrlərdə Afrika kimi yəhudilərin qul mənbəyinə çevrildi. ( Qumilyov L.N. Qədim Rusiya və Böyük Çöl. - M., 2002, s. 200).

1 182

1182-ci ildə monqolların bir hissəsi, taleyinin iradəsinə tabe olaraq, Temujin xanı Çingiz titulu ilə elan etdi ( L.N.Qumilyov “Uydurma səltənət axtarışında”, səh. 137). Beləliklə, böyük və nəhəng bir gücün yaradılması başlayır. Beləliklə, monqolların az qala yer üzündən tamamilə yox olmasına səbəb olan çoxəsrlik kədər və bədbəxtlik dövrü başlayır. Yenə də monqol-tatarların qaranlığı ölkələri və xalqları məhv edir, onsuz da məğlub olanların donanma zəhəri qalibləri parçalayır.

Çingiz xan dövləti, hələ yaradıcısının ölümündən əvvəl, onun vəsiyyətinə görə, dörd oğlu arasında uluslara bölündü. Uluslar da vahid, lakin artıq bölünmüş bir imperiyanın bir hissəsidir, birlik yox olur, Çingiz xanın varisləri bir-birini and içmiş düşmən kimi görür və “kainatın fatehlərinin” qanı axmağa başlayır. Çingiz xanın üçüncü oğlunun və onun varisi Oqedeyinin nəsli Hülakilər tərəfindən tamamilə məhv edildi. Çingiz xanın özü tərəfindən ayrılmış Çağatay ulusu, eləcə də Hülakilər dövləti və Böyük Xanın Ulusu və ya Hülaku və Xubilay qardaşları tərəfindən qurulan Yuan dövləti 1370-ci ilin əvvəlinə (il. Ərəb taleyinin dövrü başladı) və yalnız Qızıl Ordanın fraqmentləri böyük çətinliklə qalib gəlir və dövrü tamamlayır. Daxili iğtişaşlar, Tamerlanın işğalı Qızıl Ordaya sarsıdıcı zərbə vurdu, ondan qurtula bilmədi. 15-ci əsrdə onun xarabalıqları üzərində çoxlu xanlıqlar və qoşunlar yarandı, sonralar Rusiya İmperiyasının tərkibinə daxil edildi və zorla Çingiz xanın irsi hüququnu aldı.

16-cı əsrin əvvəllərində Monqolustan iki böyük hissədən ibarət idi: Xanqay dağları ilə ayrılan qərb və şərq. Hissələrin hər biri daha kiçik holdinqlərdən ibarət idi. Hökmdarlardan biri Dayan xan (1479-1543-cü illərdə Xan) demək olar ki, bütün Monqolustanı öz hakimiyyəti altında birləşdirdi. Dəyan xanın ölümündən əvvəl ölkəni oğullarının sayına görə on bir taleyə böldü. Monqolustan yenidən Şərq və Qərbə, Şərqə, əlavə olaraq Qobi səhrasına bölünərək Şimal və Cənuba bölündü. Monqollar öz sözünü dedilər. Altay taleyi monqolları tərk etdi.

1921-ci ildə inqilab nəticəsində yaradılmış Monqolustan Müvəqqəti Hökumətinin tələbi ilə Monqolustan ərazisinə daxil olan Qızıl Ordunun hissələri Monqolustan ordusu ilə birlikdə ağqvardiyaçıları qovdu. 1921-ci il iyulun 11-də azad edilmiş Urqada Monqolustanın müstəqilliyi elan edildi. Dövlətin başında Boqdo Gegen dayanırdı. Onun ölümündən sonra (1924) Monqolustan Xalq Respublikası elan edildi.

Altay taleyi

Dövrün sonu yaxınlaşdıqca Qazan xanlığı qonşularının təsirinə daha çox məruz qalırdı. Kazan Coçi irsinin açarı idi. O, Krımla Moskvanın mübarizə meydanına çevrildi.

Qızıl Orda fraqmentlərinin birləşmək və Moskvanın artan təsirinə müqavimət göstərmək cəhdləri uğursuz oldu. Rusiya vəziyyəti tərsinə çevirə və Altay taleyinin bayrağını düşmənlərinin əlindən ala bildi və öz fatehlərini fəth etməyə başladı, baxmayaraq ki, dövrün mənfi sonu təkcə tatar xanlıqlarına təsir göstərmədi. Moskva bunu özü yaşamalı idi.

1552-ci ildə Moskva Kazanı fəth etdi.

552-ci il, vəzifənin öhdəsindən uğurla gələn Rusiyanın rəhbərliyi altında Altay taleyinin bütün torpaqlarının birləşdirilməsi prosesinin başlanğıcı oldu. 1922-ci ilə qədər bu Taleyin bütün torpaqları Moskvaya tabe oldu.

25 oktyabr 1922-ci ildə Vladivostokun azad edilməsi ilə vətəndaş müharibəsi və müdaxilə sona çatdı. Bolşeviklərin gücü öz altında olan böyük bir ölkəni tamamilə darmadağın etdi. 1922-ci il dekabrın 27-də RSFSR, Ukrayna, Belarusiya və Zaqafqaziya Federasiyası arasında SSRİ-nin yaradılması haqqında müqavilə imzalandı. Dekabrın 30-da bu ölkələrin səlahiyyətli nümayəndələrinin Qurultayında Kurultay Sosialist Ulusları İttifaqının yaradılması haqqında bəyannamə və saziş təsdiq edilib.

RUSİYANIN TALESİ. GƏLƏCƏYİN TARİXİ

Rusiyanın taleyi

9-cu əsrdə Şərqi Slavyan tayfalarının birləşməsinin iki mərkəzi - Polyanların əsas şəhəri Kiyev və Slovenlərin (İlmen) əsas şəhəri Ladoqa inkişaf etdi.

Slovenlərin Şimali Rus tayfasını (İlmenski) onların knyazı Qostomisl idarə edirdi. Onun ölümündən sonra qəbilə Varangianlardan asılı vəziyyətə düşərək onların qolu oldu. 862-ci ildə slovenlər xərac verməkdən imtina etdilər. Hakimiyyət uğrunda mübarizədə iğtişaşlar və fitnələr saldılar. Bütün bunlardan yorulan slovenlər Baltikyanı slavyanların lideri Rurik Slavyanini və onun qardaşları Sineus və Truvoru hakimiyyətə dəvət etdilər. Qardaşlar Sloveniya knyazı Qostomislin nəvələri, anası Umila Qostomislovna, ataları isə Qodlav Bodriçski idi. Böyük qardaş Rurik (830-cu ildə anadan olub - 879-cu ildə vəfat edib) Ladoqada, orta qardaşı Sineus - Beloozeroda, kiçiki Truvorda - İzborskda oturdu.

864-cü ildə kiçik qardaşlar öləndə Rurik Novqoroda köçdü. Polotsk, Rostov, Beloozero və başqa şəhərlərdə müavinlərini təyin etdi.

Ölümündən əvvəl Rurik padşahlığı yaşları gənc olan oğluna deyil, qohumu Oleqə təhvil verdi. 882-ci ildə Oleq (879−882-ci illərdə Kn. Novqorodski, 882−912-ci illərdə Kiyev knyazı) öz yoldaşları ilə yürüşə çıxdı. O, Smolenski və Lyubeçi işğal etdi və orada qubernatorlarını yerləşdirdi. Talaların əsas şəhəri olan Kiyevdə knyazlar Askold və Dir hökm sürürdülər. Kiyev hökmdarlarını xaincəsinə ələ keçirən Oleq onları öldürdü və özü də orada padşahlıq etmək üçün oturdu, Kiyevi öz mülklərinin paytaxtı (“Rusiya şəhərlərinin anası”) etdi. Slavlara və Məryəmə təriflər qoyuldu. 883-cü ildə Oleq Drevlyanları fəth etdi. Sonra əvvəllər xəzərlərə xərac verən şimallılar (884) və Radimiçi (885) fəth edildi.

882-ci ildə Rusiya tarixində "Kiyev Rusu" kimi tanınan dövr başladı.

1206-cı ildə tarix təkrarlandı. Qaliç sakinləri Vladimir, Roman və Svyatoslav İqoreviçin hakimiyyətinə çağırdılar. Qardaşlar Qalisiya knyazı Yaroslav Vladimiroviç Osmomıslın nəvələri, anası Efrosinya Yaroslavna, atası İqor Svyatoslaviç (1180-1198-ci illərdə Novqorod-Severski knyazı, 1198-1202-ci illərdə Çerniqov knyazı) idi. İqorun kampaniyası haqqında nağıl".

Min il əvvəl baş vermiş hadisələrə müasir reallıq prizmasından baxanda demək istərdim: “882-ci ildə Oleq Varyajski Novqorod oğlanları ilə birlikdə Kiyevli oğlanların yanına qaçmaq qərarına gəldi. O, Smolenski və Lyubeçi götürdü və orada öz nəzarətçilərini yerləşdirdi. Kiyevin başında Askold və Dir var idi. Oleq onlara bir ox atdı və Kiyev liderləri öldürüldü.

Monqol-tatar boyunduruğunun ilk illərində, ölkənin əksər şəhərlərinin yandırıldığı, əhalisinin öldürüldüyü və əsarət altına alındığı, sağ qalanlar hədsiz dərəcədə xəraclara məruz qaldığı bir vaxtda, Rusiyanın özünün və Rusiyanın mövcudluğu ilə bağlı sual yarandıqda. onun xalqı, orada və onun üçün iki hökmdar üzə çıxdı - Daniil Qalitski və Aleksandr Nevski. Ölkənin yeni təcəssümdə yenidən doğulmaq imkanı var idi, lakin dirçəlişin hansı yolla gedəcəyi bu insanların iradəsindən asılı idi. Yeni Rus Qalisiya-Volın knyazlığında yenidən doğulmalı idi, lakin Vladimir-Suzdal torpağında yenidən doğuldu.

Yolun seçilməsində əsas rolu Rusiyanın Katolik Avropası və Orda ilə əlaqələri oynadı. Qalisiyalı Daniil və onun nəslinin etdiyi səhv seçim Qalisiya krallığının Qərb işğalçılarının zərbələri altına düşməsinə və Cənubi Rusiyaya və xalqına uzun və çətin əsrlər boyu əsarət və əsarət altında qalmasına səbəb oldu.

Katolik Qərbin "şəhərlər ölkəsini" ələ keçirmək istəyində əsas təhlükəni görən və əhalini pravoslavlığı tərk etməyə və katolik dogmalarını qəbul etməyə məcbur edən Aleksandr Nevskinin və onun varislərinin siyasəti Rusiyaya hər şeyin öhdəsindən gəlməyə kömək etdi. hər şeyə müqavimət göstər və yenidən doğul.

Aleksandr Nevski ulu ulu babası Vladimir Monomaxın siyasətini davam etdirirdi. “Əslində XII-XIII əsrlərdə. Polovtsiya torpağı (Deşt-i-Qıpçaq) və Kiyev Rusu bir çoxmərkəzli dövlət idi” ( Qumilyov L.N. Qədim Rusiya və Böyük Çöl. - M., 2002.16, s. 303−304). Polovtsy monqol-tatarlarla əvəz olundu. Aleksandr Nevskini seçməyin yükü Monomaxı seçmək yükündən qat-qat ağır idi. O birinin güclü dövləti var, Aleksandr Nevskinin isə parçalanmış, qansız və insansız bir ölkəsi var.

Qarışıqlıq on altı yaşlı Mixail Romanovun çar seçilməsindən sonra sona çatdı.

« ALLAH SEÇDİĞİ İNSANLAR ÜÇÜN RAYON VAXTINI AZALDIR» (Mark 13:20).

1622-ci ildə Çətinliklər Zamanının sonuncu görkəmli iştirakçıları, 1598, 1606 və 1610-cu illərdə üç dəfə vəfat edən Fedor İvanoviç Mstislavski vəfat etdi. Rusiya taxtına namizəd olmaqdan imtina etdi və Kseniya Borisovna Godunova. Onların ölümündən sonra yeni bir dövr başlayır.

Xain Qorbinin siyasəti mərkəzi hakimiyyətin zəifləməsinə və ölkənin dağılmasına səbəb oldu. Fövqəladə Hallar üzrə Dövlət Komitəsinin Səkkiz-Boyarları tərəfindən çöküşü dayandırmaq üçün uğursuz cəhd edildi. Ancaq nə olmalı, bunun qarşısını almaq olmaz. Allahın ölümünü ləğv etmək mümkün deyil, o, çarmıxa qalxmalıdır, lakin onun əzabını azaltmaq və ya artırmaq insanın iradəsindən asılıdır. Əgər insan Şərin çempionudursa, o, əzab-əziyyəti gücləndirir və buna görə cəzasını çəkməlidir.

Yeltsin başda olmaqla daha böyük gücə can atan ittifaq respublikalarının hakim dairələri SSRİ-ni darmadağın etdilər. 1991-ci il dekabrın 8-də sıx Belarus meşəsində, Sovet-Polşa sərhədindən bir neçə kilometr aralıda yerləşən Belovejskaya Puşçada üç respublikanın (RSFSR, Ukrayna SSR və BSSR) rəhbərləri - B.N.Yeltsin, L.M.Kravçuk və S.S.Şuşeviç toplaşdılar. öz xalqlarından dərin məxfilik şəraitində hazırlanmış MDB-nin yaradılması haqqında Sazişi imzaladılar. Dekabrın 21-də daha səkkiz respublikanın rəhbərləri bu Sazişə qoşuldular.

Ukrayna parlamentinin, Belarus və Rusiya Ali Sovetlərinin deputatları müvafiq olaraq dekabrın 10, 11 və 12-də sənədləri ratifikasiya ediblər. Tezliklə 1922-ci ildə İttifaq müqaviləsini imzalayan demək olar ki, bütün respublikaların ali orqanları onu denonsasiya etdilər.

Dekabrın 25-də axşam televiziya ilə çıxış edən M.Qorbaçov SSRİ-nin dağıldığını bəyan etdi və SSRİ prezidenti vəzifəsindən istefa verdi. Böyük Kreml Sarayı üzərində Sovet İttifaqının dövlət bayrağı əvəzinə Rusiya bayrağı qaldırıldı. Ertəsi gün SSRİ Ali Sovetinin Respublikalar Şurası son iclasını keçirdi və SSRİ-nin süqutunu elan edən Bəyannamə qəbul etdi. Düz 69 il mövcud olan Sovet İttifaqı unutuldu. V. İ. Leninin SSRİ dövlət quruculuğu binasının altına qoyduğu bomba partladı və onu parça-parça etdi.

Rusiya getdi, Rusiya getdi

Və zəngləri çalmayın.

Onun haqqında bir söz və ya bir kəlmə,

Kədər heç kimin vecinə deyil.

Rusiya söhbəti susdurur

Və alt-üst yalanlar.

Və biz onunla əbədi olaraq ayrılırıq

Sənin günahını izah etmə.

Novqorod vilayətində isə özbəklər

Artıq bakirə torpağı sökmək.

M. Dudin

Tarixin göstərdiyi kimi, dövrün Son-Başlanğıcının çətin anlarını ancaq monoetnik dövlət keçə bilər. Saysız-hesabsız tayfaları, millətləri və xalqları birləşdirən dövlət bu sərhəddi keçmir və əbədi olaraq yoxluq uçurumunda yox olur. Rusiya yalnız bir rus xalqının ölkəsi olduğuna görə çətin günlərdən çıxa bildi. 19-cu əsrin əvvəllərindən Rusiyanın çoxmillətli dövlətə çevrilməsi prosesi başladı, lakin 20-ci əsrin sonlarına qədər rus xalqı öz dominant mövqeyini saxladı. Rusiyanın indiki immiqrasiya siyasəti (yəni Rusiya Federasiyası deyil, Rusiya), onun əcnəbilər və əcnəbilər tərəfindən işğalı, eyni zamanda rus xalqının depopulyasiyası Rusiyanı qırğına aparır. 2361 - bu, Rusiyanın mövcudluğunun son ili olacaq, əgər etməsəniz ...

NƏTİCƏ

» Sən lazımdır et yaxşı -dən pis , Buna görə də Nə onun daha çox yox -dən nə etməli ».

R. P. Uorren

Rusiya böyük dövlətdir. Siz və mən onu itirməsək, onun böyük gələcəyi olacaq. Qarışıqlıq, daxili çəkişmələr və müdaxilə illərində ərazisi kiçildi, ancaq çaxnaşma keçdi və Rusiya nəinki eyni ölçüdə bərpa olundu, həm də böyüyərək sərhədlərini itələdi, qüdrəti artdı. Daxili birliklə heç kim onu ​​cəzasız incidə bilməzdi, ancaq daxili çəkişmələr zamanı, ölkənin birliyi pozulduğu zaman qonşular dəli itlər kimi Rusiyaya hücum edərək, onun sərvətindən mümkün qədər çoxunu qoparmağa çalışırdılar. Ancaq çətin illərdə belə, Rusiya dövlətinin mövcudluğuna dair sual yarananda düşmənlər onu məhv edə bilmədilər. Təəccüblü olan odur ki, əsrlər boyu bir-biri ilə müharibə edən ölkələr bu mübarizədə üstünlüyə nail ola bilmirlər və əgər Rusiya hansısa ölkə ilə müharibə aparırsa, o ölkəyə artıq xəritədə rast gəlmək olmur. O, ya tamamilə yox olur, ya da əsrlər boyu Rusiyanın və ya onun müttəfiqlərinin hakimiyyəti altına düşür. Obri, xəzərlər, peçeneqlər, polovtsılar haradadır? Çoxsaylı qoşunlar və əmrlər haradadır?

Biz bugünkü dünyanı statik olaraq qəbul edirik. Bizə elə gəlir ki, Qərb çox irəli gedib və biz heç vaxt ona çatmayacağıq. Bu belə deyil, onun da öz dövrü var və bu gün Avropa xalqlarına Kuz'kinin anasının qışladığını göstərəcək hadisələr ortaya çıxır. Avropa yerin göbəyi deyil, yalnızdır Asiyanın çoxsaylı yarımadalarından biridir . Qərbin birliyi keçici bir şeydir, gün gələcək vəhdət aradan qalxacaq, onun yerində nifaq və düşmənçilik yaranacaq. Və qan çayları yenidən axacaq. "Yeni şəhərlər toz olacaq, yaddaşlarda heç bir iz buraxmayacaq, yalnız yerin uclarında ulayan küləklər hələ də onların tozunda oxuyacaq" ( Sterlinq Qəhvəyi).

I Pyotr Rusiyanın dövlətlər sistemindəki mövqeyini müəyyən edərək, Şərqlə münasibətlərə böyük əhəmiyyət verirdi. "Bizə bir neçə onilliklər Avropa lazımdır" dedi I Pyotr, "sonra biz ondan üz döndərməliyik", yəni Şərqə üz tutmalıyıq.

Fırlanmağı dayandırın. Dönüb özünüzlə üz-üzə gəlməyin vaxtıdır. Rusiyanın bu dünyada dostu yoxdur və yalnız öz gücünə arxalanmalıdır.