Goebbels Qəza Kursu. Cozef Goebbels - Üçüncü Reyxin media nəzəriyyəçisi. Nasist Partiyasının qadınları və liderləri

Paul Joseph Goebbels yalnız 154 sm boyu, əyri ayağı və həddindən artıq uzun burnu olan kiçik bir insandır.

O, öz məkrli çıxışları ilə bütün alman xalqını şirnikləndirib “uçuruma itələdi”.

Pol Cozef Qebbels 29 oktyabr 1897-ci ildə anadan olub - nasist Almaniyasının dövlət və siyasi xadimi, Almaniyanın Reyx Xalq Maarif və Təbliğat Naziri (1933-1945), İmperator NSDAP təbliğat lideri (1929-cu ildən), Reyxsleyter (1933), son kansler Üçüncü Reyxin (aprel-may 1945), Berlin Müdafiə Komissarı (1942-1945).

O, Frayburq, Bonn, Vürzburq, Köln, Münhen və Heydelberq universitetlərində təhsil alıb, burada fəlsəfə, almanşünaslıq, tarix və ədəbiyyat üzrə təhsil alıb.

Onun gücünün sirri nədir?

Bəzi tədqiqatçılar əmindirlər ki, Göbbelsi imperiya bürosunun qoynunda “cənazə oduna” aparan yol lap əvvəldən onun alçaqlığı və yalanları ilə açılıb.

Digərləri, bu sadist sinikin xarakterinin uşaqlıqda xasiyyətli olduğunu təkid edirlər.

Goebbels doyumsuz puçluğun əzablarını erkən bilirdi. Ailəsi hörmətli orta təbəqəyə daxil olmaq üçün hər cür fədakarlığa hazır idi. Oğlan soyuq qış axşamlarında isinməyə pul olmadığı üçün papağını dartıb donan barmaqları ilə pianoda (burjuaizm simvolu) ifa edirdi.

Birinci Dünya Müharibəsi illərində vətənə xidmət etmək arzusunda idi, ancaq çağırış şurası ona yalnız güldü, çünki ayağı doğuşdan burulmuşdu.

Goebbels israrla altı alman universitetində tarix, ədəbiyyat və almanşünaslıq üzrə təhsil alırdı.

Varlı ailələrdən olan tələbələr şikəst gənci məsxərəyə qoyur, onlara nifrət edirdi və o, o qədər qürurlu idi ki, ac qalmağı üstün tutur, ancaq künc icarəyə götürdüyü ev sahibəsinin təkliflərini rədd edirdi.

Əlil gənc idealist və ziyalı, daimi özünə inamının əsəbləşdiyi Göbbels Dostoyevskinin bəzi personajlarına bənzəyirdi və Dostoyevskinin onun sevimli yazıçısına çevrilməsi təəccüblü deyil.

1922-ci ildə Goebbels romantik dram tarixinə dair doktorluq dissertasiyasını tamamladı.

Gebbels özünü inqilabçı kimi görmək istəyirdi. 1924-cü ildə NSDAP-ın (Almaniyadakı siyasi partiya olan Milli Sosialist Alman Fəhlə Partiyası) sol qanadına qoşuldu.

Göbbels “Kapitalistlərin tərəfində əbədi əsarətə düşməkdənsə, bolşeviklərin tərəfində həlak olmaq daha yaxşıdır” şüarını irəli sürür və “xırda burjua Adolf Hitleri Milli Sosialist Partiyasından qovmağı” tələb edir.

Lakin 1926-cı ildə onun siyasi simpatiyası kəskin şəkildə Hitlerin xeyrinə dəyişdi. Gebbels onu “ya Məsih, ya da Müqəddəs Yəhya” kimi qəbul etməyə başladı.

Lakin Hitler balaca Tsaxesin (Hoffmanın eyniadlı “Orta cırtdan” hekayəsinin qəhrəmanı) ari olmayan tünd saçlarını ilk görən oldu. Hitler məharətlə, tez bir zamanda topal partiya döyüşçüsünü məftun etdi və Qebbels gündəliyində yazır: "Adolf Hitler, mən səni sevirəm!"

Fürer Qebbels Qauleyteri (nasist Almaniyasında Berlinin ona həvalə edilmiş inzibati ərazisində tam hakimiyyəti həyata keçirən məmur) təyin edir və o, aktiv fəaliyyət göstərir.

Paytaxtda Göbbelsin natiqlik qabiliyyəti tam üzə çıxdı.

Goebbels vəsvəsəli bir romantik idi - o, mitinqdə heç kim döyülməsə, uğursuzluq hesab edirdi. O, nəyin bahasına olursa-olsun şöhrət axtarır və ölkədə müharibədən sonrakı böhranın “həyat yoluna” atdığı çoxlu insan kütləsini özünə cəlb edir.

Onun çıxışları on minlərlə insanı özünə cəlb edir. Hitler təbliğat üçün "kiçik həkim" NSDAP Reichsleiter'i təyin edir (Reichsleiter, təyin edilmiş vəzifə, NSDAP İmperator rəhbərliyi sistemində Nasist Partiyasının əsas şöbələrindən birinə rəhbərlik edirdi).

1926-cı ildə Gebbels “Anqrif” qəzetini nəşr etməyə başladı. Qəzet böyük uğur qazandı və nəticədə Xalq Müşahidəçisi ilə birlikdə NSDAP-ın əsas ruporlarından birinə çevrildi.

1928-ci ildə Goebbels Nasist Partiyasından Reyxstaqa seçildi.

1929-cu ildən Goebbels NSDAP-ın imperiya təbliğat lideri idi.

1932-ci ildə Hitlerin prezidentliyə seçki kampaniyalarını təşkil edib və onlara rəhbərlik edib.

1933-cü il martın 13-də Hitler Qebbelsi Reyxin Xalq Maarif və Təbliğat naziri vəzifəsinə təyin etdi.

18 fevral 1943-cü ildə Berlindəki Palais des Sports salonunda o, alman xalqını total müharibəyə çağırdığı məşhur total müharibə nitqi ilə çıxış etdi. Bu tamaşa, şahidlərin dediyinə görə, heyrətamiz psixoloji təsir yaratdı.

1944-cü ilin iyul sui-qəsdinin (1944-cü il iyulun 20-də hərbi toplantı zamanı Hitlerə sui-qəsd cəhdi) yatırılması zamanı Gebbels çox fəal idi, bundan sonra Hitler onu ümumi hərbi səfərbərlik üzrə komissar təyin etdi.

1933-cü ilin yanvarında nasistlər ölkədə hakimiyyəti ələ keçirdilər, martda Təbliğat Nazirliyi yaradıldı, may ayında Almaniyanın bütün universitet şəhərlərində artıq kitab tonqalları alovlanırdı. Bu aksiya Goebbels tərəfindən təşkil edilib.

Və 1938-ci ildə o, "Kristallnacht" və ya "Sınıq pəncərələrin gecəsi" - ölkəni bürümüş bir sıra möhtəşəm yəhudi qırğınlarını səhnələşdirdi.

Təbliğat naziri Göbbels Hitlerin “Ürəyində iman daşıyan dünyada ən qüdrətli gücə sahibdir” sözünün doğruluğunu özü görmək istəyirdi. Əslində, o, Nasist Partiyası ilə əlaqə qurana qədər uğursuz idi. Nasist ideallarına inanaraq həyatın dolğunluğunu qazandı. Lakin onun öz əlləri ilə yaratdığı mifə inamı açıq-aşkar yetərsiz idi.

Heinrich Heinenin kitablarını ölkənin hər yerində məhv edərək, o, tək başına həzz almaq üçün ömür boyu nəşrlərinin böyük bir kolleksiyasını topladı. Özü ilə tək, Heinrich Heinenin yəhudi olması Gebbels üçün heç bir əhəmiyyət kəsb etmirdi. Bu, bütün Gebbels və onun nasizmə olan inancı idi.

O, ancaq fürerin xoşuna gəlmək üçün “irqi saflıq” qeyrəti zühuru görüb, eyni zamanda kinsizliklə yəhudi yumorundan lətifələr tökür, nitqinə ivrit və yəhudi (yəhudi ləhcələri) dillərində sözlər salır və Cərimə edilmiş tabeliyində olanlara yəhudilərin daha yaxşı işlərinin öhdəsindən gələcəklərini dedi: “Kaş sizi yəhudilərlə əvəz edə bilsəydim!”

Onun bu sözləri və amansız istehzası iki nazir işçisini intihara sövq edib.

Goebbelsin xidmətlərinə və sədaqətinə görə, siyasi vəsiyyətnaməsində Hitler onu kansler vəzifəsinə varisi təyin edəcəyinə söz verdi.

Gebbels dəfələrlə Hitleri ölümünə qədər izləyəcəyini bəyan etmişdi. Lakin Hitler intihar etdikdən sonra Berlini əhatə edən sovet qoşunları ilə barışıq danışıqları aparmağa cəhd edir.

Sovet tərəfi qeyd-şərtsiz təslim olmaqdan başqa heç nəyi müzakirə etməyə razı olmadı, Göbbelsin razılaşa bilmədiyi - “Mənim imzamla heç bir təslim aktı olmayacaq!”.

Tarixdən məlum olduğu kimi, Göbbelsin son qurbanları onun həyat yoldaşı və altı uşağı olub (uşaqlar zəhərlənib, arvadı güllələnib). Gebbels 1 may 1945-ci ildə ailəsini izlədi.

Bütöv bir xalqı aldatmağı bilirsənmi?

Bir məmuru necə qatil etmək olar? Minlərlə yaxşı xasiyyətli və kök burqeri necə fanatik cəlladlar dəstəsinə çevirmək olar? Biz də bilmirik. Lakin doktor Goebbels çox yaxşı bilirdi.

Zahirən, Reyxsnazir Goebbels ən azı əsl Aryan kimi görünürdü. Buna baxmayaraq, o, nasist meydanında əsas şənlik etdi və son dəqiqəyə qədər belə qaldı. İntihardan bir neçə gün əvvəl, uşaqdan qocaya qədər hamı Almaniyanın tezliklə təslim olacağını bildiyi zaman, imperiya təbliğat nazirliyinin rəhbəri Berlini sözün əsl mənasında vərəqələrlə doldurdu, almanların mənəviyyatını qorumaq üçün son cəhd etdi. qoşunlar.

O, müstəsna istedadlı təbliğatçı idi; 80 milyondan çox alman onun ideyalarını qəbul etdi. Nəhayət, Goebbels özü də öz nailiyyətlərinin qurbanı oldu - axır ki, bir vaxtlar siyasətə getməmək qərarına gəlsəydi, məsələn, tozsoranları təbliğ etsəydi, demək olar ki, sağ qalardı. Bununla belə, Cozef Pol Göbbels almanların bütün həyatını nasizmin maraqlarına tabe etdirməyə yönəlmiş faşistlərin siyasi proqramı olan Qleyxşaltunq konsepsiyasını təbliğ etməyi öhdəsinə götürərək yanlış mərc etdi. Goebbelsin nəzarəti altında kino və mətbuat, radio və teatr, idman, musiqi və ədəbiyyat var idi.

Özünüzü inandırın Göbbelsin təbliğatının əsas prinsipləri əhatə dairəsi, sadəlik, konsentrasiya və həqiqətin tam olmaması idi. Kütlənin şüurunu dəyişməyə imkan verən yalan məlumat idi: “Yüz dəfə deyilən yalan həqiqətə çevrilir. Biz həqiqəti yox, təsiri axtarırıq. Təbliğatın sirri budur: ona inandırılmalı olanlar bu təbliğatın ideyalarına tamamilə qərq olmalıdırlar, onlar tərəfindən hopduqlarının fərqinə varmamalıdırlar. Adi insanlar adətən təsəvvür etdiyimizdən qat-qat primitiv olurlar. Buna görə də təbliğat, mahiyyət etibarı ilə, həmişə sadə və sonsuz təkrarlı olmalıdır "deyə Goebbels yazdı.

Yaxşı müəllimlər Goebbels ənənəvi olaraq kütləvi şüurla manipulyasiya edən amerikalıların təsirli üsullarından uğurla istifadə edirdi: gündəlik hekayə (qətllər, zorakılıq və edamlar radioda və televiziyada sakit səslə verildikdə), emosional rezonans (bir üsul). kütlənin psixoloji müdafiəsini aradan qaldırır və hətta kifayət qədər flegmatik insanların da emosiyalarını aradan qaldırır) və daha çox. Bundan əlavə, Göbbels davamlı olaraq öz kompozisiyasının şüarlarını təkrarlayır, təbliğat afişaları və vərəqələri üçün mətnlər yazır və yenidən yazır, sonsuz mitinqlər və yığıncaqlar keçirir, onları "yeni Məsih" - Hitlerin şərəfinə sehrli yürüşlərə, karnavallara və paradlara çevirir. Bu tədbirlərin əksəriyyəti yalnız axşam saatlarında, insanın fiziki və əqli imkanlarının zəiflədiyi vaxtlarda keçirilirdi.

Mətbuat Göbbelsin ciddi nəzarəti altında tamamilə bütün jurnallar və qəzetlər var idi. Nazir mediadan nasist rejiminə sədaqət və nasional-sosialist ideyalarına ciddi əməl olunmasını tələb edib. Və bütün mətbuat itaətkarlıqla bir irqin digərlərindən üstünlüyü, bioloji bərabərsizliyin mövcudluğu, “daha ​​yüksək sivilizasiya” haqqında tərənnüm edirdi. Mətbuatı nəzarətdə saxlamaq üçün Goebbels hər gün çoxlu sayda (bəzi tarixçilər 3600 rəqəmini verir) alman qəzet və jurnallarına nəzarət edir, redaktorlardan hesabat tələb edir və şəxsən göstərişlər verirdi. Xarici müxbirlər xüsusi bir məqalənin ardınca getdilər: dünya mətbuatında nasizm haqqında müsbət imic yaratmaq üçün reyx naziri diqqəti faşistlərin işsizliyi aradan qaldırmasına, iş şəraitini yaxşılaşdırmağa, sağlam həyat tərzini hər yerdə yaymasına yönəltdi. Amma çox vaxt Göbbels gələn jurnalistlərə sadəcə rüşvət verirdi.

Radio Danışıq sözün çapdan daha güclü olduğunu bilən Goebbels radio yayımından faşist təbliğatının əsas silahını yaratdı: səhərdən axşama qədər radio stansiyaları Fuhreri tərifləyir, onu Aryanların qızıl dövrünün başlanğıcının xəbərçisi adlandırırdılar. əsl vətənpərvərlik və almanların qarşısında duran böyük vəzifələr haqqında təkrarlanan millət. Nasistlərin səxavətindən yenə də əcnəbilərə düşdü: 1933-cü ildə Reyxsminster xaricdə yayım proqramını təsdiqlədi - gizli nasist təbliğatı ilə doldurulmuş tamaşalar və konsertlər. Beləliklə, Göbbelsin göstərişi ilə sentimental hit olan “Lili Marlene” hərbi marşa çevrildi və hər gün saat 21.55-də radioda yayımlandı. Musiqini bütün cəbhələrin əsgərləri, hərbi əməliyyatlar xəttinin hər iki tərəfində eşidirdilər.

Kino Nasistlər hakimiyyətə gəlməzdən əvvəl rejissorlar Fritz Lang, Peter Lorre, aktrisalar Marlen Ditrix və Elizabet Bergner, aktrisa və rejissor Leni Riefenstahl və onlarla başqa istedadlı insanların sayəsində alman kinosu perspektivli və orijinal hesab olunurdu. Alman kinosunun yüksək statusu faşist ideoloqlarının əlində oynadı və Goebbels bütün mərhələlərdə film istehsalına diqqətlə nəzarət etdi. Eyni zamanda bir çox kinorejissorları Almaniyanı tərk etməyə məcbur edən “irqi təmizləmə” aparılır, “Əbədi Yəhudi”, “Yəhudi Süss” kimi anti-yəhudi filmləri yüksək sürətlə çəkilirdi. Müharibənin son illərində Goebbels taktikanı dəyişdi - o, müharibə edən Almaniyanın ruhunu dəstəkləyəcək və Leni Riefenstahlın tanınmış təbliğat şah əsərləri kimi möhtəşəm olacaq filmlərin istehsalında israr etdi - "İradənin zəfəri" və " Olimpiya”. Nəticədə 1933-cü ildən 1945-ci ilə qədər. (yəni Üçüncü Reyxin bütün mövcudluğu üçün) 1363 tammetrajlı film, üstəlik çoxlu sayda qısametrajlı filmlər və sənədli filmlər buraxıldı və onlardan heç biri Goebbelsin şəxsi nəzarətindən yayınmadı.

Sovetlərə məsləhət Müharibənin ilk günündə Göbbelsin göstərişi ilə SSRİ xalqları üçün 30 milyondan çox broşür və vərəqə çap olundu ki, onların hər birində ölkənin 30 dilində məntiqli və əlçatan məlumatlar var idi. Sovetlərin. Vərəqələrdə Stalin rejiminə qarşı çıxmağa çağırılır və almanlara himayədarlıq edən vətəndaşlara isti evlər, yeməklər və yaxşı maaşlı iş yerləri vəd edilirdi. Goebbels hədəf auditoriyanı məharətlə yetişdirdi: kəndlilərə torpaq, tatarlara, çeçenlərə, kazaklara və digər milli azlıqlara - "muskovitlərdən" azadlığa, ruslara isə əksinə, azlıqlardan qurtulmağa söz verildi.

Xülasə Ehtiyatlı olun: Goebbels səbəbi, tarixin göstərdiyi kimi, ölmür. Manipulyasiyaya qarşı durmağın əsas prinsipini heç vaxt unutmayın: gördüyünüz və eşitdiyiniz hər şeyi süzgəcdən keçirin və azad olacaqsınız. Ən azı - təhlükəli qərəzlərdən.

Hitlerin təbliğatının 6 prinsipi

Mariya Şiklqruberin oğlu etiraf edib ki, təbliğat sənətini sosialistlərdən öyrənib. Yəni, dəli Fürer Marks və Engelsin qəribə ittifaqından doğan ideyalardan ilhamlanmış, hətta əvvəllər Tomas More və Tommaso Kampanellanın parlaq başlarına dırmaşmışdı.

Birinci prinsip

Təbliğat çox olmalıdır, çox olmalıdır. O, gecə-gündüz fasiləsiz olaraq bütün ərazi məntəqələrində eyni vaxtda kütlələrə atılmalıdır. Təbliğatın həddən artıq olması yoxdur, çünki insanlar yalnız onlara minlərlə dəfə təkrarlanan məlumatları mənimsəyə bilirlər.

İkinci prinsip

İstənilən mesajın son sadəliyi. Bu, hətta ən geridə qalmış insanın eşitdiyini və ya oxuduğunu dərk edə bilməsi üçün lazımdır: tullantı dəstəsinin döyüşçüsü məlumatın öhdəsindən gəlsə, məktəb müəllimi onu daha da həzm edəcəkdir. Amma nə qədər çox insan nəyisə qəbul etsə, qalanlarının öhdəsindən gəlmək bir o qədər asan olacaq: hətta ən qabaqcıl azlıq da çoxluğun arxasınca getməyə məcbur olacaq.

Üçüncü prinsip

Aydın, qısa, dişləmə mesajlarının maksimum monotonluğu. “Biz şüarımızı ən müxtəlif tərəflərdən təbliğ edə bilərik və etməliyik, lakin nəticə eyni olmalıdır və şüar hər çıxışın, hər məqalənin sonunda mütləq təkrarlanmalıdır”.

Dördüncü prinsip

Heç bir fərqləndirmə: təbliğat şübhəyə, tərəddüdə, müxtəlif variant və imkanların nəzərdən keçirilməsinə imkan verməməlidir. İnsanların seçimi olmamalıdır, çünki bu, artıq onlar üçün yaradılmışdır və onlar yalnız məlumatı anlamalı və sonra qəbul etməlidirlər ki, sonradan tətbiq olunan fikirləri özlərininki kimi qəbul edə bilsinlər. "Burada bütün sənət kütlələri inandırmaq olmalıdır: filan fakt həqiqətən mövcuddur, filan zərurət həqiqətən qaçılmazdır."

Beşinci prinsip

Əsasən hisslərə təsir edir və ən kiçik dərəcədə beyinə müraciət edir. Yadınızdadır? Təbliğat elm deyil. Ancaq bu, minlərlə insanı duyğulara cəlb etməyə və bu izdihamdan ipləri bükməyə kömək edir. Ağıl isə burada faydasızdır.

Altıncı prinsip

Şok və yalan - bunlar mükəmməl təbliğatın dayandığı iki sütundur. İnsanları yavaş-yavaş, yavaş-yavaş bu və ya digər fikrə gətirsələr, düzgün nəticə olmayacaq. Xırda şeylər üzərində yalan danışırsınızsa - çox da. Buna görə də məlumat şok olmalıdır, çünki yalnız şok mesajlar ağızdan ağıza manyak şəkildə ötürülür. Doğru məlumat diqqətdən kənarda qalır. “Adi insanlar kiçik yalandan daha çox böyük yalana inanırlar. Bu, onların ibtidai ruhuna uyğun gəlir. Onlar bilirlər ki, özləri kiçik şeylərdə yalan danışmağa qadirdirlər, amma çox güman ki, çox yalan danışmaqdan utanacaqlar... Kütlələr başqalarının çox dəhşətli yalana, həyasızcasına faktları təhrif etməyə qadir olduğunu təsəvvür edə bilməz... Yalnız daha güclü yalan danışın. - qoy sənin yalanlarından bir şey qalsın.

Joseph Paul Goebbels- Almaniyanın faşist hökumətinin xalq maarif və təbliğat naziri, təkcə Üçüncü Reyx tarixində deyil, ümumiyyətlə, dünya tarixində iz qoymuş insan. Parlaq natiq və təbliğatçı, onu "yalanların atası" və "PR atası", "kütləvi kommunikasiyaların atası" və "XX əsrin Mefistofeli" adlandırırlar.

Onun açıqlamaları təbliğat və qara piarın əmrinə çevrildi:

“Mənə medianı verin, mən də istənilən millətdən donuz sürüsü düzəldəcəm!”

"Biz həqiqəti yox, effekt axtarırıq."

“Yüz dəfə deyilən yalan həqiqətə çevrilir”.

"Məlumat sadə və əlçatan olmalı və mümkün qədər tez-tez təkrarlanmalı, yəni başlara döyülməlidir."

Acı ilə qeyd etmək olar ki, faşist imperiyasının süqutuna baxmayaraq, Göbbelsin şüurun manipulyasiyası ideyaları yaşayır və qalib gəlir. Onların təsiri insan şüuruna təsirin müxtəlif sahələrində nəzərə çarpır:

Göbbelsin təbliğatının üsullarını, formalarını və nəzəri fikirlərini öyrənmək zərurəti hazırda iki problemlə əlaqələndirilir.

Birincisi, neofaşist hərəkatlarının mövcudluğu və nəticədə onların Dr.Gebbelsin təbliğat arsenalından istifadə etmək imkanıdır. Onların hazırkı zəifliyi özündən razılıq mənbəyi ola bilməz - NSDAP da 1920-ci illərin əvvəllərində zəif idi və Beer Putsch inqilabın parodiyası kimi görünürdü. 1920-ci illərin sonu və 1930-cu illərin əvvəllərində vəziyyətin məlum oxşarlığı da Goebbels irsindən səmərəli istifadəyə kömək edə bilər. keçən əsrdə və müasir dünyada:

• Sistemli xarakter daşıyan və mövcud iqtisadi sistemin köklü şəkildə yenidən qurulmasını tələb edən qlobal iqtisadi böhran.
• Nəticədə - ümumi əhalinin maddi vəziyyətinin pisləşməsi.
• Artan siyasi və sosial qeyri-sabitlik, ötən əsrdə müxtəlif inqilabi qrupların fəaliyyəti və bu gün terrorizm kimi qlobal təhlükələr. Bu amillər xalqın əhəmiyyətli bir hissəsində nizam-intizam və “güclü əl” həsrətinə səbəb olur.
• Sol təmayüllü təşkilatların fəallığının artması (Fəaliyyət mərkəzləri dəyişsə də. 20-ci əsrin əvvəllərində Avropa əsas mərkəz idi, indi Latın Amerikasıdır.), bu, reaktiv olaraq ifrat sağçıların stimullaşdırılmasına səbəb ola bilər. nüfuzlu siyasi və iqtisadi dairələrin hərəkatları.
• Keçmiş ideoloji sistemlərin və əlaqəli mənəvi dəyərlər sistemlərinin məhv edilməsi.

Almaniya üçün əsrin əvvəli İkinci Reyxin süqutu və 20-ci illərin mədəniyyətinin başlanğıcıdır. pul və kef kultu, mənəvi dəyərlərin inkarı, narkomaniya və fahişəliyin çiçəklənməsi ilə. Bizim dövrümüzdə bu, ənənəvi xristian mədəniyyətinin məhvi və Qərbə “MTV sivilizasiyası”nın gəlişi, Şərqdə isə SSRİ-nin və kifayət qədər ənənəvi etikası ilə bütün sosialist sisteminin məhv edilməsidir.

“Mənəvi boşluq” vəziyyəti hər kəsə rahat görünmür və eyni zamanda aydın və anlaşıqlı dəyərlər sistemi ilə əhalinin bir hissəsini faşizmə sövq edir.

Müasir siyasətdə Goebbelsin texnikaları (videoya birbaşa keçid):

Tarixi cəhalətin üstünlük təşkil etməsi “köhnə” faşizmin təbliğat üsullarından yenidən istifadə etməyə imkan verir. Müvafiq olaraq, onların hərtərəfli tədqiqi və informasiya əks tədbirlərinin inkişafı, məsələn:

• faşizmin cinayətləri, onun Almaniyanın və qalib faşist diktaturası olan digər ölkələrin taleyinə təsiri, tarixin faşist yönlü saxtalaşdırılmasına qarşı mübarizə haqqında tarixi məlumatlılığın qorunması;
• nasizmin vəsf edilməsinin qarşısının alınması;
• faşizmə qarşı döyüşçülərin parlaq xatirəsinin saxlanması;
• sistemli təfəkkürün inkişafı, xüsusən də konkret tarixi seçimin ölkənin siyasi, iqtisadi, mənəvi həyatına nəticələrini səriştəli və hərtərəfli qiymətləndirmək bacarığı. Cahillik demaqoqların yetişdirilməsidir;
• tənqidi düşüncə, şüurun manipulyasiyasına müqavimət göstərmək bacarığı.

Ümumilikdə nasist təbliğatı fenomeni və xüsusilə Göbbelsin şəxsiyyəti tədqiqatçıların yaxından diqqətini cəlb edir. Son iki onillikdə rus dilində nəşr olunan bir neçə kitabı qeyd edək.

Giriş kitabı olaraq biz Lyudmila Chernayanın Üçüncü Reyxin ən mühüm simalarına: Hitler, Gebbels, Goering, Himmler, Bormann və Ribbentropa həsr olunmuş “Qəhvəyi diktatorlar” kitabını təqdim edə bilərik. Müəllif nasist təbliğatı mövzusuna varmadan onun əsas yaradıcısı Cozef Göbbelsin şəxsiyyətinin öyrənilməsinə diqqət yetirir. Kitab geniş oxucu kütləsi üçün nəzərdə tutulub və populyar xarakter daşıyır, eyni zamanda zəngin faktiki material təqdim edir.

Göbbelsin tərcümeyi-halı həmçinin əcnəbi tədqiqatçılar Bramstedte, Frenkel və Manvellin "Cozef Goebbels - Mephistopheles grins from the keçmiş" kitabı tərəfindən təqdim olunur. Müəllifləri xüsusilə nasist təbliğat nazirinin natiqlik bacarığı, kütlələri manipulyasiya etmək üsulları maraqlandırır.

Goebbelsin şəxsiyyətinin daha dərindən öyrənilməsi Nasizmin Qanlı Romantikası kitabında Kurt Riess tərəfindən aparılır. Doktor Gebbels. 1939-1945”. Kitabın vaxt çərçivəsi İkinci Dünya Müharibəsi ilə məhdudlaşır, lakin kitab ilkin mənbələrdən - Göbbelsin gündəliklərindən, şahidlərin ifadələrindən və qohumlarından istifadəyə diqqət yetirdiyinə görə maraqlıdır. Təqdimat asanlığı ilə faktiki etibarlılığı birləşdirir, bu olduqca nadirdir.

Yelena Rjevskaya müharibə zamanı Moskvadan Berlinə keçən ordunun qərargahında tərcüməçi idi. Məğlub Berlində o, Hitler və Gebbels cəsədlərinin tanınmasında və bunkerdə tapılan sənədlərin ilkin çeşidlənməsində iştirak edib. Onun kitabı Goebbels. Gündəlik fonunda portret "nasistlərin hakimiyyətə gəlməsi fenomenini ilk növbədə insan psixologiyasına təsir baxımından araşdırır.

Nasist təbliğatının dərin tədqiqi Agapov A. B. tərəfindən "Jozef Göbbelsin gündəlikləri" kitabının bir hissəsi olaraq nəşr olunan "Jozef Göbbels və Alman təbliğatı" əsərində aparılmışdır. Barbarossanın prelüdiyası. Nəşrdə həmçinin Göbbelsin 1940-cı il noyabrın 1-dən 1941-ci il iyulun 8-dək olan gündəliklərinin tam mətni və onlara qeydlər daxildir.

İlkin mənbələrdən ən önəmlisi Goebbelsin bütün həyatı boyu saxladığı gündəlikləridir. Təəssüf ki, rus dilində tam nəşr yoxdur. 1945-ci ilin gündəlikləri J.Gebbelsin "Son yazılar", 1940-1941-ci illər kitabında toplanıb. - yuxarıda qeyd olunan Ağapovun kitabında jurnal nəşrləri də var.

Təəssüf ki, rus dilində Goebbelsin əsərlərini tapmaq çətindir. Bəzi materiallar İnternetdə tapıla bilər. Belə ki, Təbliğat nazirinin seçilmiş çıxışları və məqalələri (ingilis və alman dillərindən tərcümə olunub) “Gebbels belə danışdı” saytında yerləşdirilib. İngilis dilində çıxışların və məqalələrin geniş seçimi Calvin Kollecinin veb-saytının "Nasist Propaganda by Joseph Goebbels" səhifəsində yerləşdirilmişdir.

Mövzunu öyrənməyə başlamaq üçün bu kifayətdir.

Faşist partiyası hakimiyyətə gələndə və ondan əvvəl Göbbelsin təbliğat üsulları

Joseph Goebbels 1924-cü ildə NSDAP-a qoşuldu və əvvəlcə onun sol, sosialist qanadına qoşuldu, sonra Ştrasser qardaşlarının rəhbərlik etdiyi və Hitlerin başçılıq etdiyi sağa qarşı çıxdı. Goebbels hətta bəyanatın sahibidir:

"Burjua Adolf Hitler Milli Sosialist Partiyasından qovulmalıdır!" .

1924-cü ildən Göbbels nasist mətbuatında əvvəlcə Völkisch Freiheitdə (Xalq Azadlığı), sonra Ştrasserin Milli Sosialist Mesajlarında redaktor kimi çalışıb. Eyni 1924-cü ildə Goebbels gündəliyinə əhəmiyyətli bir giriş etdi:

“Mənə dedilər ki, parlaq çıxış etdim. Səlis danışmaq hazır mətnə ​​görə danışmaqdan daha asandır. Düşüncələr öz-özünə gəlir.

1926-cı ildə Goebbels Hitlerin tərəfinə keçdi və onun ən sadiq tərəfdaşlarından birinə çevrildi. Hitler cavab verdi və 1926-cı ildə Berlin-Brandenburqda NSDAP-dan Göbbels Qauleyteri təyin etdi (Lakin qeyd edirik ki, bu vəzifə asan deyildi, çünki Berlin “qırmızı” şəhər hesab olunurdu və Göbbelsin gəldiyi zaman yerli nasist hücrəsinin sayı cəmi 500 nəfər idi. üzvləri.) . Məhz bu əsərdə Göbbelsin natiqlik qabiliyyəti çoxsaylı mitinq və nümayişlərdə üzə çıxdı. O, həmçinin həftəlik (1930-cu ildən - gündəlik) "Der Angriff"in ("Hücum") təsisçisi və (1927-ci ildən 1935-ci ilə qədər) baş redaktoru oldu. 1929-cu ildən Nasist Partiyasının təbliğatının reyxsleyteri olub, 1932-ci ildə prezidentlik uğrunda mübarizədə Hitlerin seçki kampaniyasına rəhbərlik edib. Burada o, nasistlərə verilən səslərin sayını iki dəfə artıraraq, əlamətdar uğur qazandı.

Gebbels aşağıdakı təbliğat prinsiplərini elan etdi:

1. Təbliğat vahid nöqteyi-nəzərdən planlaşdırılmalı və istiqamətləndirilməlidir
2. Təbliğatın nəticəsinin doğru və ya yalan olduğunu ancaq hakimiyyət müəyyən edə bilər.
3. Qara təbliğat ağ təbliğatın daha az mümkün olduğu və ya arzuolunmaz təsirlərə malik olduğu hallarda istifadə olunur.
4. Təbliğat hadisələri və insanları fərqli ifadələr və ya şüarlarla xarakterizə etməlidir.
5. Ən yaxşı qavrayış üçün təbliğat auditoriyanın marağını oyatmalı və diqqəti cəlb edən ünsiyyət vasitəsi ilə ötürülməlidir.

Həyatda Goebbels bu prinsiplərə açıq şəkildə riayət edirdi.

Təbliğat prosesinin mərkəzləşdirilməsi nasistlərin hakimiyyətə gəlməsindən sonra Təbliğat Nazirliyinin yaradılması şəklində tam təcəssümünü tapdı. Bununla belə, daha əvvəl, Goebbels, NSDAP təbliğatının rəsmi olaraq Reyxsleyterinə çevrilərək, təbliğat fəaliyyətini əsasən öz əlində cəmləməyi bacardı.

Vasitə seçimində hədsiz kinsizlik Goebbelsin əlamətdar xüsusiyyətinə çevrildi. Təbliğatın ağ (rəsmi mənbələrdən etibarlı məlumat), boz (qaranlıq mənbələrdən gələn şübhəli məlumat) və qara (açıq yalan, təxribatlar və s.) bölünməsini məhz onun yaratdığı güman edilir. İnformasiyanın bu və ya digər təhrifi istənilən təbliğat üçün xarakterik xüsusiyyətdir. Amma, bəlkə də, İqnatius Loyoladan sonra ilk dəfə olaraq, birbaşa yalanlardan daim, böyük miqdarda və məqsədyönlü şəkildə istifadə etməyə başlayan Göbbels oldu. O, həqiqət meyarından tamamilə imtina edərək, onu səmərəlilik meyarı ilə əvəz etdi.

Onun sitatına bir daha nəzər salaq:

"Biz həqiqəti yox, effekt axtarırıq."

Mötərizədə bu, bütün diqqətin mesajın çatdırılmasının effektivliyinə yönəldiyi və etik məsələlərin tamamilə pərdə arxasında qaldığı müasir reklam dərsliklərini təəccüblü şəkildə xatırladır. Marketinq sahəsində nəşrlərdən birinin jurnalisti qeyd etdi:

Şüarlar Gebbels üslubunun xarakterik xüsusiyyətidir. Orta səviyyəli yazıçı (gənclik əsərləri bütün nəşriyyatlar tərəfindən rədd edilirdi) olan Göbbels şüar sənətində həqiqətən də istedadlı idi. Özlü üslubda ilk məşqi partiyaya qoşulduqdan qısa müddət sonra onun tərtib etdiyi Milli Sosialistin 10 əmri oldu:

1. Sizin ata vətəniniz Almaniyadır. Onu hər şeydən çox və sözdən çox əməldə sevin.
2. Almaniyanın düşmənləri sizin düşmənlərinizdir. Onlara bütün ürəyinizlə nifrət edin!
3. Hər bir həmvətənimiz, hətta ən kasıb da Almaniyanın bir hissəsidir. Onu özünüz kimi sevin!
4. Özünüz üçün yalnız vəzifələr tələb edin. Onda Almaniya ədaləti tapacaq!
5. Almaniya ilə fəxr edin! Milyonlarla insanın canını verdiyi vətənlə fəxr etməlisən.
6. Kim Almaniyanı ləkələsə, səni də, əcdadını da ləkələyəcək. Yumruğunuzu ona tərəf tutun!
7. Hər dəfə əclafı döyün! Unutma ki, kimsə sənin haqqını əlindən alırsa, sənin onu məhv etməyə haqqın var!
8. Yəhudilərin sizi aldatmasına imkan verməyin. Berliner Tagesblatt ilə diqqətli olun!
9. Yeni Almaniyaya gəldikdə, utanmadan sizə lazım olanı edin!
10. Gələcəyə inanın. O zaman qalib siz olacaqsınız!

Necə ki, Goebbels nasist təbliğatını parlaq, cəlbedici formada geyindirməklə ictimai marağı necə oyatmağı ustalıqla bilirdi. Qalmaqalın cəlbedici gücünü ilk anlayanlardan biri oldu. Berlində natiqlik fəaliyyətinin başlanğıcında o, mitinqdə heç kim döyülməsə, uğursuzluq hesab edirdi.

Göbbels informasiyanın “düzgün” təqdim edilməsi prinsiplərindən birini də kəşf etdi ki, bu da bu gün jurnalist peşəsinin əsasları hesab olunur – informasiya konkret insan obrazları vasitəsilə daha yaxşı mənimsənilir. Xalqın qurbanlara və qəhrəmanlara ehtiyacı var. Goebbels üçün bu cür ilk təcrübə Horst Wesel obrazının formalaşması oldu.

Horst Wessel - SA Sturmführer. 1930-cu ildə 23 yaşında kommunistlərlə küçə toqquşması zamanı yaralanır və aldığı yaralardan ölür (NSDAP opponentləri döyüşün qadın üzündən baş verdiyi və heç bir siyasi çalarları olmayan versiyanı yayırdılar). Bu bayağı hekayədən (faşistlərlə kommunistlər arasında küçə toqquşmalarında yüzlərlə insan həlak oldu) Goebbels mümkün olan hər şeyi sıxdı. O, Vesselin dəfn mərasimində çıxış edərək onu “sosialist Məsih” adlandırıb.

Faşizm alimi Herzstein Göbbelsin çıxışı haqqında belə yazır:

“Fırtına qoşunlarının (SA) sıralarında yoldaşlıq prinsipi “hərəkətin həyatverici qüvvəsi”, İdeyanın canlı varlığı idi. Qurban-şəhidin qanı Partiyanın canlı bədənini qidalandırırdı. 1930-cu ilin əvvəllərində nasist himninin sözlərini yazan, heç bir xüsusi məşğuliyyəti olmayan, əbədi tələbə və insan Horst Wessel, qəhrəman üçün matəm və Gebbelsdə emosional salam səslənərək şiddətli bir şəkildə öldü. ' sözləri onun yas mərasimləri təşkil etmə üsulunun parlaqlığını nümayiş etdirir. Dodaqlarında dinc bir təbəssümlə Veseli öldürdü, son nəfəsinə qədər Nasional Sosializmin qələbəsinə inanan bir insan,

“... bizimlə əbədi olaraq sıralarımızda qaldı ... Onun mahnısı onu əbədiləşdirdi! Bunun üçün yaşadı, bunun üçün canını verdi. İki dünya arasında sərgərdan, dünən və sabah, belə idi, belə də olacaq. Alman millətinin əsgəri!

Gebbels qırmızılar tərəfindən öldürülən Vesselin xatirəsini əbədiləşdirdi; əslində onun ölümü daha çox fahişə ucbatından başqa bir belə əclafla toqquşması nəticəsində yaranan davanın nəticələrinə bənzəyirdi. Çox güman ki, həyatının son həftələrində Vessel partiyadan tamamilə uzaqlaşmaq niyyətində idi. Lakin bütün bunlar heç bir rol oynamadı: Göbbels ondan nə tələb olunduğunu bilirdi və gözlənildiyi kimi hərəkət etdi.

Wesselin ayələrinə mahnı "Bannerlərin üstündə!" SA-nın himni oldu (daha sonra Üçüncü Reyxin qeyri-rəsmi himni). Ölümünün hər ildönümü təntənəli şəkildə qeyd olunurdu və məzardakı nitqi soyuğa baxmayaraq, hücum təyyarəsinin qəhvəyi köynəyi geyinmiş Fürer şəxsən söylədi. Vessel ailəsinin ailə məzarı partiya pulu ilə yenidən rəsmiləşdirilib. 1932-ci ildə qəhrəmanın xatirəsinə 5-1 "standart" SA "Horst Wessel" yaradıldı. Wessel kultu nasistlər hakimiyyətə gəldikdən sonra da inkişaf etdi. Goebbels yaxşı bilirdi ki, qəhrəmanların, örnəklərin olması cəmiyyətin sabitliyi və təkrar istehsalında mühüm amildir və lazım gələrsə, süni şəkildə yaradılmalıdır!

Əgər bu dövrdə Göbbelsin təbliğatının istiqamətləri haqqında danışsaq, o zaman onlar NSDAP-ın və onun təlimlərinin populyarlığının artırılmasına, onun siyasi rəqiblərini aşağılamağa, mövcud hökumətin sərt tənqidinə və antisemitizmə düşür. Bir tamaşaçı kimi, Gebbels geniş xalq kütlələrini hesab edirdi. Dedi :

“Biz insanlar üçün başa düşülən dildə danışmalıyıq. Xalqla danışmaq istəyən hər kəs, Lüterin sözlərinə görə, xalqın ağzına baxmalıdır.

Natiqlik nitqləri, qəzet nəşrləri, eləcə də seçkiqabağı təşviqat materialları hakimiyyətə gəlməzdən əvvəl təbliğat formaları kimi istifadə olunurdu.

Bildiyiniz kimi, Göbbels siyasi fəaliyyətə başlamazdan əvvəl yazı sahəsində özünü tapmağa çalışdı və sonradan bu cəhdlərdən əl çəkmədi. Lakin onun ədəbi əsərləri naşirlər tərəfindən (təbii ki, hakimiyyətə gəlməzdən əvvəl) yekdilliklə rədd edildi. Onlar təmtəraqlılıq, təmtəraqlılıq, qeyri-təbii pafos, sentimentallıq ilə seçilirdilər. Budur Göbbelsin üslubundan bir nümunə - "Maykl" romanının qəhrəmanı Birinci Dünya Müharibəsi cəbhəsindən vətənə qayıdan zaman keçirdiyi hissləri belə təsvir edir:

“Artıq qanlı ayğır ombalarımın altında xoruldamır, daha top vaqonlarında oturmuram, səngərlərin gil dibinə basmıram. Neçə vaxtdır ki, geniş rus düzündə və ya mərmilərlə dolu Fransanın sevincsiz tarlalarında addımlayıram? Hər şey getdi! Mən Feniks kimi müharibə və dağıntının külündən dirildim. Vətən! Almaniya!".

Bununla belə, Göbbelsin yazıçı kimi uğursuzluğuna səbəb olan eyni keyfiyyətlər onun natiqlik sahəsində uğurunu təmin edirdi. İsterik pafos, isterik qışqırıqlar, romantizm mitinq və ya nümayişə toplaşan kütləyə güclü təsir göstərirdi.

Çıxış zamanı Gebbels hədsiz dərəcədə həyəcanlandı və kütlənin üzərinə fırladı. Onun sadə görünüşü güclü və kəskin səsi ilə kompensasiya olunurdu. Onun emosionallığı şiddətli teatr jestləri ilə ifadə edildi:

O, Berlin şəhər hökumətinə, yəhudilərə və kommunistlərə hücum etdi, lakin Almaniyadan danışarkən çox romantik oldu. Goebbelsin çıxışından bir nümunə:

“Almaniyanın yenidən ayağa qalxması üçün canlarını gələcəyin qurbangahına atan alman inqilabının əsgərləri haqqında düşüncələrimiz... Qisas! Qisas! Onun günü gəlir... Ölülər qarşısında baş əyirik. Almaniya sənin tökülən qanının əksiylə oyanmağa başlayır...

Qoy qəhvəyi batalyonların addımları eşidilsin:

Azadlıq üçün! Fırtınanın əsgərləri! Ölülər ordusu səninlə gələcəyə doğru gedir!”

Göbbels jurnalist fəaliyyətini, yuxarıda qeyd etdiyimiz kimi, böyük yəhudi naşirlərin onun hücumlarının əsas hədəfinə çevrildiyi “Narodnaya Svoboda” qəzetində edirdi (ədəbi əsərlərinin rədd edilməsinin qisası!). Sonra sol-nasist "NS-Brief"də qısa bir əsər var idi. Goebbels həqiqətən Angriff-i qurduğu qəzetdə ortaya çıxdı. Yeni qəzet "hər zövqə uyğun nəşr" kimi düşünülmüşdü, ilk səhifəsində devizi vardı:

"Yaşasın məzlumlar, yıxılsın istismarçılar!"

Goebbels cəlb etmək üçün hər hansı bir obyektivlikdən imtina edərək, populyar üslubda yazmağa çalışırdı. O, kütləvi şüurun iddiasızlığına və kütlələrin sadə birtərəfli qərarlara üstünlük verdiyinə əmin idi. Gebbels öz qəzetinin görünüşü haqqında dünyanı xəbərdar etmək üçün müasir reklam üsullarından istifadə edirdi.

"Məhsul görünməzdən əvvəl ictimaiyyəti maraqlandırmaq lazımdır!", bu məqsədlə Berlin küçələrinə bir-birinin ardınca yapışdırılan üç reklam afişası buraxılıb. Birincisi soruşdu:

"Bizimlə hücum edirsən?"

ikincisi elan etdi:

üçüncü isə izah etdi:

Ataka (Der Angriff) devizi altında nəşr olunan yeni alman həftəlik qəzetidir “Məzlumlar üçün! Kahrolsun istismarçılar!”, redaktoru isə Dr. Cozef Goebbelsdir.

Qəzetin öz siyasi proqramı var. Hər bir alman, hər bir alman qadını qəzetimizi oxumalı və ona abunə olmalıdır!

Yenidən müasir reklamla paralellər aparmaya bilmirəm. İndi bu, köhnəlmiş bir texnikaya çevrilib - anlaşılmaz məzmunlu reklam lövhələrinin (ictimaiyyəti intriqaya salmaq üçün) sonrakı izahatla yerləşdirilməsi.

Yeni qəzet iki əsas istiqamətdə “hücum” etdi. Birincisi, bu, oxucuları demokratiyaya, mövcud Veymar Respublikasına qarşı çıxış etməyə təhrik etdi, ikincisi, antisemitizm əhval-ruhiyyəsini gücləndirdi və istismar etdi. Belə ki, əvvəlcə Berlin polisinin rəhbəri və yəhudi olan Bernhard Weiss hücumların əsas hədəfinə çevrilib. Qəzet şüarı:

“Almaniya, oyan! Lənət olsun yəhudilərə! Nəhayət, kiçik bir kağız parçasından başlayan qəzet böyük uğur qazandı və partiyanın əsas ruporuna çevrildi.

Gebbels təşviqat materiallarının, xüsusən də plakatların hazırlanmasına da böyük diqqət yetirirdi. Həqiqətən də afişa sənəti nasistlər hakimiyyətə gəldikdən sonra çiçəkləndi, lakin daha əvvəlki afişalardan geniş istifadə olunurdu. Seçki kampaniyasında iki istiqaməti ayırd etmək olar: satirik formada düşmən obrazı və obrazın yaradılması. "Əsl Almaniya"- Hitlerə səs verən işçilər, cəbhəçilər, qadınlar və s.:

Plakatların mühüm mövzusu əməkçi alman xalqının - fəhlə, kəndli və ziyalıların birliyidir; Goebbels nasistlərə səs verməkdə mümkün qədər geniş kütlələri birləşdirməyə çalışdı.

Gebbels özü nasist afişa sənətinin nailiyyətlərini yüksək qiymətləndirdi:

“Bizim afişalarımız sadəcə əla oldu. Ən yaxşı şəkildə təbliğat aparılır. Bütün ölkə onlara mütləq diqqət yetirəcək”.

Əslində, belə oldu.

Faşist Dövlət Təbliğat Metodları

1933-cü ildə nasistlər hakimiyyətə gəldikdən sonra Qebbels Reyxin Xalq Maarif və Təbliğat naziri təyin edildi. Onun rəhbərliyi altında bu təvazökar şöbə əslində ordudan sonra ikinci ən vacib şöbəyə çevrildi. Gebbels Nazirliyi “təbliğat maşınına” çevirərək, incəsənətin bütün növlərini və bütün ünsiyyət kanallarını bu məqsədə tabe etdi. Təbliğatın mahiyyəti glaishaltung, sözün əsl mənasında - "monolitə çevrilmək" - alman xalqının nasional-sosialist şüarları altında birləşməsidir.

Əvvəlki təbliğat növləri - natiqlik və mətbuatla yanaşı, Qebbels yeni texniki vasitələrdən - kino və radiodan geniş istifadə edirdi. O, xalq bayramlarına (o cümlədən idmana) və kütləvi mərasimlərə “xalqın birliyində” mühüm yer verirdi. Poster sənəti inkişaf etdi. Qeyri-şifahi təbliğata - memarlığa, heykəltəraşlığa, müxtəlif simvollardan istifadəyə də az əhəmiyyət verilmirdi. Bununla belə, Goebbelsin sonuncu istiqamətlə minimal əlaqəsi var idi.

Natiqlik hələ də Göbbelsin güclü nöqtəsi olaraq qalırdı. O, müxtəlif ictimai tədbirlərdə: partiya qurultaylarında, mitinqlərdə, müharibə dövründə isə təntənəli dəfnlərdə çox çıxış edirdi. Müharibənin sonunda Goebbels ictimaiyyət qarşısında görünən Reyx liderlərindən praktiki olaraq yeganə idi. O, tez-tez xəstəxanalarda yaralılara, dağılmış evlərinin xarabalıqlarında evsizlərə baş çəkirdi. Və o, harada görünürdüsə, o, döyüş gücünü itirmiş insanlara alman silahlarına fanatik inamı və fürer dahiliyini qaytaran alovlu çıxışlar etdi.

Kütləvi kommunikasiyaların təbliğat gücünə birinci dərəcəli əhəmiyyət verən Göbbels idi. O dövr üçün radio idi.

“XIX əsrdə mətbuat necə idisə, 20-ci ildə də yayım o cür olacaqdır” dedi Gebbels.

Nazir olduqdan sonra dərhal milli yayımı Baş Poçt İdarəsindən Təbliğat Nazirliyinə həvalə etdi. Ucuz radioların kütləvi istehsalı (“Gebbels ağzı”) və onların hissə-hissə əhaliyə satışı təşkil edildi. Nəticədə, 1939-cu ilə qədər Alman əhalisinin 70%-i (1932-ci ildən 3 dəfə çox) radio sahibi oldu. Kafe və restoranlar kimi müəssisələrdə və ictimai yerlərdə radioların quraşdırılması da təşviq edilib.

Joseph Goebbels televiziya ilə də təcrübə apardı. Almaniya televiziya yayımının başladığı ilk ölkələrdən biridir. İlk təcrübə 22 mart 1935-ci ildə baş verdi. Goebbelsin tabeliyində olan radio rəhbəri Eugen Hadamowski ekranda bulanıq bir görüntü kimi göründü və Hitlerə bir neçə təriflər söylədi. 1936-cı ildə Berlin Olimpiadası zamanı yarışı canlı yayımlamaq cəhdləri (çox da uğurlu deyil) oldu.

Texniki qüsurlara baxmayaraq, Goebbels televiziyanın potensialını yüksək qiymətləndirdi:

“Vizual şəklin eşitmədən üstünlüyü ondadır ki, eşitmə fərdi təxəyyülün köməyi ilə vizuala çevrilir, onu idarə etmək mümkün deyil, onsuz da hər kəs özününkini görəcək. Buna görə də, bunun necə lazım olduğunu dərhal göstərməlisiniz ki, hamı eyni şeyi görsün.

Və daha çox:

“Televiziya ilə canlı fürer hər evə girəcək. Bu bir möcüzə olacaq, amma tez-tez olmamalıdır. Başqa bir şey bizik. Biz partiya rəhbərləri hər axşam iş günündən sonra xalqın yanında olmalı, onların gün ərzində səhv başa düşdüklərini onlara izah etməliyik”.

Goebbels televiziya proqramlarının təxmini məzmunu üçün bir plan hazırladı:

* xəbərlər;
* emalatxana və təsərrüfatlardan hesabatlar;
* idman;
* əyləncə proqramları.

Maraqlıdır ki, Goebbels televiziyada (indi interaktivlik adlanır) tamaşaçı rəyi mexanizmini qurmağı və ondan narazılığı aradan qaldırmaq üçün bir klapan kimi istifadə etməyi düşünürdü. Aşağıdakı sitatlar bundan danışır:

"İnsan tamaşaçını siyasi mübahisəyə, yaxşı və yaxşı arasında mübarizəyə cəlb etməkdən qorxmamalıdır... Və ertəsi gün, məsələn, səsvermə yolu ilə öz müəssisəsində öz fikrini ifadə etmək imkanı verin."

“Əgər cəmiyyətdə hansısa narazılıq yaranırsa, insan bunu təcəssüm etdirməkdən və ekrana çıxarmaqdan çəkinməməlidir. Əhalinin ən azı yarısını beşinci model telefunkenlərlə (yəni televizorlarla) təmin edə bildiyimiz anda, iş rəhbərimiz Lianı telegunun qarşısına qoymalıyıq və o, xalqın məşəqqətindən bəhs edən mahnılarını oxumalıdır. işləyən adam.

Lakin müharibənin başlaması ilə televiziyanın texniki inkişafı ləngidi və bu dövrün təbliğat fəaliyyətində ciddi rol oynamadı.

Mətbuat da ciddi nəzarətə götürülüb. Bütün müxalifət nəşrləri qadağan edildi, liberallar və yəhudilər redaksiyalardan qovuldular. Yəhudilərə məxsus qəzetlər müsadirə edildi. Qəzet materiallarının keyfiyyəti, onların kəskinliyi kəskin şəkildə aşağı düşüb və müvafiq olaraq əhalinin marağı da aşağı düşüb.

Gebbels dövründə kütləvi tədbirlərin təşkili sənət səviyyəsinə yüksəldi. Bunlara mitinqlər, konqreslər, paradlar və s. daxildir. Goebbelsin şəxsi ixtirası minlərlə gəncin iştirak etdiyi qeyri-adi rəngli gecə məşəl yürüşlərinin nasist dövriyyəsinə daxil edilməsi idi.

Nasist təbliğatına misal olaraq 1936-cı ildə Göbbelsin rəhbərlik etdiyi Berlin Olimpiadasını göstərmək olar. Qeyd edək ki, Hitler əvvəlcə Olimpiadanın əleyhinə idi, çünki o, “ari” idmançıların “ari olmayanlarla” yarışmasını alçaldıcı hesab edirdi. Goebbels lideri Olimpiya Oyunlarına münasibətini yenidən nəzərdən keçirməyə inandırmaq üçün hər cür səy göstərdi. Onun sözlərinə görə, Olimpiadanın keçirilməsi dünya ictimaiyyətinə Almaniyanın dirçəldilmiş gücünü göstərəcək və partiyanı birinci dərəcəli təbliğat materialları ilə təmin edəcək. Bundan əlavə, müsabiqə almanların üstünlüyünü nümayiş etdirəcək.

Xüsusilə Olimpiada üçün "Aryan" fiqurları ilə bəzədilmiş monumental idman kompleksi tikildi:

Həm Olimpiya kompleksi, həm də bütün şəhər nasist simvolları ilə təmtəraqla bəzədilib. Olimpiadanın açılış mərasimi artilleriya salamı, səmaya buraxılan minlərlə göyərçin və üzərində Olimpiya bayrağı olan nəhəng “Hindenburq” dirijablının nümayişi ilə heyranedici oldu.

Olimpiadada istedadlı rejissor Leni Rifenştal “Olimpiya” filmini çəkdi. Ümumiyyətlə, təbliğat-təşviqat kampaniyası uğurla keçdi. Uilyam Şirer 1936-cı ildə yazırdı:

“Qorxuram ki, nasistlər öz təbliğatlarında uğur qazandılar. Birincisi, onlar Oyunları böyük miqyasda və əvvəllər heç vaxt görülməmiş bir lütflə təşkil etdilər; Təbii ki, bu, idmançıların xoşuna gəldi. İkincisi, bütün digər qonaqları, xüsusən də böyük iş adamlarını çox gözəl qəbul etdilər”.

Oyunların monumental bayram kimi keçirilməsi ənənəsi məhz Berlin Olimpiadasından başlayıb.

Nasistlər hakimiyyətə gələnə qədər alman kinosu dünyanın ən güclü kinolarından biri idi. Onun nasist Almaniyasındakı taleyi mətbuatın taleyinə bənzəyir - bir çox istedadlı rejissorlar Almaniyanı tərk etmək məcburiyyətində qaldılar, nəticədə filmlərin səviyyəsi aşağı düşdü. Buna baxmayaraq, Almaniya Reyxin 12 ili ərzində 1300 rəsm əsəri istehsal etmişdir. Leni Riefenstahl kimi fərdi istedadlı sənətkarlar nasistlər üçün çalışdılar, o cümlədən. və təbliğat lentlərində.

Afişa sənəti ən güclü şəkildə nasistlər hakimiyyətə gəldikdən sonra inkişaf etmişdir.

2-ci Dünya Müharibəsi illərində Gebbels şöbəsi müharibənin maraqlarına xidmət etməyə keçdi. Nasist posterində fəal şəkildə istifadə edilmiş bir neçə mövzu var.
Lider mövzusu. Təkrarlanan şüar:

"Bir xalq, bir Reyx, bir lider."

Poster "Bir xalq, bir Reyx, bir lider"

Ailə, ana və uşaq mövzusu. Reyx müdafiə etdi "sağlam Aryan ailəsi":

Əmək adamı mövzusu. Nasist Partiyası əhalinin geniş təbəqələrindən güc aldı və plakatda fəhlə və ya kəndli obrazına müraciət təsadüfi deyil.

1939-cu ildən başlayaraq təbii ki, müharibə mövzusu, cəbhədəki qəhrəmanlıqlar, qələbə uğrunda verilən qurbanlar və ona bitişik əmək qəhrəmanlığı mövzusu çox yer tutur.

Düşmən mövzusu hərbi təbliğatda da geniş istifadə olunurdu: Yəhudilər, bolşeviklər, amerikalılar. Müharibənin sonunda bu mövzu "dəhşət hekayələri" nin kölgəsini aldı -

“Vətən üçün ölmək qaniçən yəhudi kommunistlərinin pəncəsinə düşməkdən yaxşıdır”.

Döyüşdə təkcə qarşı tərəflərin qoşunları deyil, həm də onların təbliğat aparatları toqquşduğu İkinci Dünya Müharibəsi illərində Goebbels şöbəsinin işinə ayrıca toxunmağa dəyər. Təbliğat Nazirliyi iki istiqamətdə işləyirdi: düşmənin ordusu və əhalisinin ünvanında və daxili istehlakda.

Xarici təbliğat aşağıdakı məqsədlərə nail oldu.

Əhalini Almaniyanın dostluğuna, onunla "müttəfiqliyə" ehtiyac olduğuna inandırın. Oxşar təbliğatdan “irqi cəhətdən yaxın” ölkələrə münasibətdə də istifadə olunurdu: Danimarka, Norveç və s. Nümunə olaraq aşağıdakı afişa verilə bilər, burada vikinq silueti Norveç və Almaniyanın ortaq qədim alman keçmişini xatırladır:

Mülki əhalini alman qoşunlarının mehribanlığına və Alman gücü şəraitində yaxşı həyata inandırmaq.

Belə təbliğatdan əsasən Sovet İttifaqında istifadə olunurdu. Güman edilirdi ki, ən yaxşı maddi şəraitdə yaşamayan sovet fəhlələri və kəndliləri səmavi həyat vədini “diyəcəklər”. Bununla belə, problem vərəqələrin müraciətləri ilə alman qoşunlarının işğal olunmuş ərazilərdə faktiki davranışları arasında təəccüblü uyğunsuzluq olduğu ortaya çıxdı. İşğalçıların vəhşilikləri şəraitində Göbbelsin təbliğatının əhaliyə heç bir təsiri olmadı.

Düşmən əsgərlərini müqavimətin mənasızlığına və təslim olma ehtiyacına inandırın. Sağ qalmaq üçün təbii istəyə müraciət etməklə yanaşı, “Bu güc üçün niyə ölürsən!” texnikasından istifadə edilmişdir. Vərəqələrdən, səsgücləndiricilərlə müraciətlərdən, “Əsirlikdə keçmək”dən istifadə olunub:

Əhalinin hakimiyyətə qarşı qoyulması. Yenə Sovet İttifaqında geniş istifadə olunurdu. İndiki hökuməti “yəhudi-kommunist” kimi təqdim etdilər, 1932-1933-cü illərdəki aclığı xatırlatdılar. və digər uydurma "cinayətlər".

Müttəfiqlərin sıralarını parçalamaq cəhdi. Ən təəccüblü epizod, aşağıda nəzərdən keçirəcəyimiz Katyn davasını açmaq cəhdidir.

Daxili cəbhədə təbliğat xətləri aşağıdakı kimi idi.

Alman qoşunlarının məğlubedilməzliyinə inam. Müharibənin əvvəlində yaxşı işləyirdi, lakin məğlubiyyətlərin sayının artması ilə fəaliyyətini dayandırdı.

Əmək həvəsinin stimullaşdırılması - "Hər şey cəbhə üçün!".

Bolşeviklərin vəhşilikləri ilə əhalinin qorxudulması. İnsanları ümidsiz şəraitdə belə mübarizə aparan təsirli texnika. "Onların əlinə düşməkdənsə ölmək yaxşıdır!"

Təbliğatın formalarından danışırıqsa, o zaman daxili təcrübədə sülh dövründə olduğu kimi eyni kanallardan istifadə olunurdu. Düşmənə təsir göstərmək üçün cəbhə xəttində radiostansiyalardan, vərəqələrdən, səsgücləndirici vasitəsilə yayımdan istifadə olunurdu. Nasistlər yerli əhali arasından olan xainlərdən, daha çox məşhur sənətkarlar kimi məşhur adamlardan istifadə etməyə çalışırdılar.

Faktların saxtalaşdırılmasından çox geniş istifadə olunurdu, xəbər buraxılışlarında yalan məlumatların bayağı şəkildə verilməsindən, foto və kino sənədlərinin saxtalaşdırılmasına qədər, hətta canlı televiziya yayımlarının saxtalaşdırılmasına cəhdlər də var idi. Məsələn, işğal olunmuş Krasnodar sakinlərinə sovet əsirlərinin karvanının şəhərdən keçəcəyi və onlara yemək verilə biləcəyi bildirilib. Çoxlu sayda insan zənbillərlə toplaşdı. Əsirlərin əvəzinə, yaralı alman əsgərləri olan avtomobillər izdihamın arasından keçdi - və Goebbels almanlara alman "azad edənlərin" sevincli görüşü haqqında film göstərə bildi. Əsl və saxta sənədləri qarışdırmaq üsulundan tez-tez istifadə olunurdu. Bəzi hallarda tarixçilər hələ də həqiqəti yalandan ayıra bilmirlər. Belə hallara Katın işi və Nemmersdorfdakı qətllər daxildir.

Sovet versiyasına görə, polşalı hərbi əsirlər 1941-ci il hücumu zamanı almanların əlinə keçib və alman tərəfi tərəfindən güllələnib.

1943-cü ildə Goebbels müttəfiqlər arasında təpki yaratmaq üçün bu kütləvi məzarlıqdan Sovet İttifaqına qarşı təbliğat məqsədilə istifadə etdi. Asılı dövlətlərin nümayəndələrinin, Britaniya və Amerika hərbi əsirlərinin şahid qismində iştirakı ilə polşalı zabitlərin meyitlərinin nümayişkaranə eksqumasiyası təşkil edilib. Eyni zamanda, Almaniyanın işğal etdiyi ərazidə müstəqil araşdırma aparmaq imkanının olmamasına baxmayaraq, mühacirətdə olan Polşa hökuməti tərəfindən Londondan dəstəklənən asılı mətbuat tərəfindən Goebbels departamentinin koordinasiya etdiyi və nəzarət etdiyi təbliğat kampaniyası başladı. qoşunları və o zaman SSRİ-nin anti-Hitler koalisiyasında müttəfiqləri olan ingilislərin polyakları tələsik və əsassız nəticələrdən saxlamaq səyləri. Hazırda Katında edamın Stalin tərəfindən təşkil edildiyi müəyyən edilib, Rosarxiv bu işlə bağlı məxfi sənədləri dərc edib.

Şərqi Prussiya ərazisindəki Nemmersdorf kəndində, Gebbels təbliğatına görə, rus əsgərləri tərəfindən mülki əhalinin kütləvi zorlanması və öldürülməsi baş verib. Dəhşətli təfərrüatlar yayıldı, qanlı fotolar yayımlandı. Bu aksiyanın məqsədi Üçüncü Reyxin əhalisini mənasız müqaviməti davam etdirməyə inandırmaq idi. İndi həqiqəti müəyyən etmək olduqca çətindir, lakin görünür, sovet qoşunlarının dinc əhaliyə atəşi həqiqətən də baş verib və 3-ə yaxın insan həlak olub. Gebbels real faktdan istifadə etdi, öldürülənlərin sayını bir neçə dəfə artırdı, uydurma çirkin detallar və uydurma şəkillər əlavə etdi. Buna baxmayaraq, Qərb nəşrlərində hələ də məşhur olan Goebbels versiyasıdır.

Bu hallar Təbliğat Nazirliyinin iş üsullarını gözəl göstərir. Lakin yalan axınları nazirlik üçün də mənfi nəticə verdi. Tez-tez şöbə hər şeyi tələsdirdi və o, hoqqada tutuldu. Bu, müharibənin sonuna qədər hər hansı rəsmi ünsiyyətə inamsızlığın yayılmasına səbəb oldu. Bu dövrdə bir çox alman daha etibarlı məlumat axtarmaq üçün ingilis və ya sovet radiosuna qulaq asmağa üstünlük verdi. Göbbels özü də Stalinqraddakı məğlubiyyətdən sonra səhvlərini etiraf etdi:

“...müharibənin lap əvvəlindən təbliğat belə yanlış inkişafa yol verdi: Müharibənin 1-ci ili: Biz qalib gəldik. Müharibənin 2-ci ili: Biz qalib gələcəyik. Müharibənin 3-cü ili: Biz qalib gəlməliyik. Müharibənin 4-cü ili: Biz məğlub ola bilmərik. Belə bir inkişaf fəlakətlidir və heç bir halda davam etməməlidir. Daha doğrusu, alman ictimaiyyətinin şüuruna çatdırılmalıdır ki, biz təkcə qazanmaq istəmirik və qazanmalıyıq, xüsusən də qalib gələ bilərik.

Buna baxmayaraq, o, sona qədər özünə sadiq qaldı - və müharibənin son günlərində qaçılmaz qələbənin zəmanəti ilə Berlin müdafiəçilərini vərəqələrlə bombaladı.

Almaniyada nasistlərin hakimiyyətə gəlməsinə şərait yaradan qüvvə təbliğatdır. Hərbi güclə yanaşı, o, Üçüncü Reyxin sütunlarından biridir. Təbliğat şöbəsinin müdiri Cozef Qebbels təbliğatı yüksək sənətə çevirdi. Etik prinsipdən tamamilə xilas olan təbliğat şüuru manipulyasiya etmək üçün güclü vasitəyə çevrilib. Göbbels tərəfindən kütləvi dövriyyəyə daxil edilmiş bəzi prinsipləri sadalayırıq:

Təəssüf ki, bu və digər Goebbelsian üsulları müasir reklam, ictimaiyyətlə əlaqələr və media işində geniş istifadə olunur. Dr.Gebbelsin həyat və yaradıcılığından daha bir neçə dərsi xatırlamağa dəyər:

ən parlaq yalanlar reallıqla toqquşmaya tab gətirmir; gec-tez yalan özünə qarşı çevrilir.

Bu, 1945-ci ilin mayında təsdiqləndi.

Ədəbiyyat

1. Cozef Goebbels tərəfindən nasist təbliğatı. //www.calvin.edu/academic/cas/gpa/goebmain.htm
2. Aqapov A. B. Cozef Göbbelsin gündəlikləri. Barbarossanın prelüdiyası. M.: "Daşkov və K", 2005
3. Bogatko Yu. Joseph Goebbels kütləvi kommunikasiyanın atası kimi. // Composition.ru. URL: www.sostav.ru/columns/eyes/2006/k53/
4. Bramstedte E., Frenkel G., Manvell R. Joseph Goebbels - Mefistofel keçmişdən gülümsəyir. Rostov-na-Donu: "Feniks", 1999
5. Buryak A. Nasional sosializmin estetikası. // URL: nazi-aesthetics.narod.ru/Ans0080.htm
6. Goebbels J. Son qeydlər. Smolensk: "Rusiç", 1998
7. Goebbels, Paul Joseph. // Vikipediya. URL: en.wikipedia.org/wiki/Goebbels_Paul_Josef
8. Gebbels təbliğatı 1941-1942. // Blog dr-music. URL: dr-music.livejournal.com/136626.html
9. Herzstein R. Hitlerin qalib gəldiyi müharibə. Smolensk: "Rusiç", 1996.
10. Joseph Goebbels 1897-1945. // Milli Sosialist Təbliğatının Tarixi. URL: prop.boom.ru/Gebbels.htm
11. Kara-Murza S. G. Şüurun manipulyasiyası. M.: "Eksmo", 2007
12. Klemperer V. LTI. Üçüncü Reyxin dili. Filoloqun dəftəri. M.: “Tərəqqi-ənənə”, 1998
13. Muxin Yu.İ. Katyn detektiv. M .: "Svetoton", 1995
14. İkinci Dünya Müharibəsindən alman plakatları. // URL: trinixy.ru/2007/03/15/nemeckie_plakaty_vremen_v…
15. Patruşev A. İ. Almaniya XX əsrdə. Moskva: Bustard, 2004
16. Petrov I. Nemmersdorf: həqiqət və təbliğat arasında. // Böyük böhtanlı müharibə-2. Ed. Pykhalova I., Dyukova A. M .: "Yauza", "Eksmo", 2002
17. Rjevskaya E. M. Goebbels. Gündəliyin fonunda portret. M.: "AST-Press", 2004
18. Rivz K. Nasizmin qanlı romantiki. Doktor Gebbels. 1939-1945. M.: "Tsentropoliqraf", 2006
19. Gebbels belə danışdı. Beləliklə, Üçüncü Reyxin Təbliğat və Təhsil Nazirinin seçilmiş çıxışları və məqalələri. // hedrook.vho.org/goebbels/index.htm
20. Üçüncü Reyxin televiziyası. // Radio "Exo Moskva". URL: www.echo.msk.ru/programs/victory/53109/
21.Xəzanov B.Gebbelsin yaradıcılıq yolu. // "Oktyabr". - 2002. - № 5
22. Çernaya L. Braun diktatorları. Rostov-na-Donu: "Feniks", 1999
23. Üçüncü Reyxin Ensiklopediyası. M.: Locky-Press, 2005

O, "şeytanın vəkili" və hətta Şeytanın həqiqi təcəssümü adlanırdı. Yalanların virtuozu olan o, fantastik dərəcədə insanların şüurunu idarə etməyi və öz mülahizəsinə uyğun olaraq həqiqəti təhrif etməyi bacarırdı.

Arıq və topal, demək olar ki, cırtdan, özünün yaratdığı təbliğatla daim ucaldılan "əsl Aryan" obrazının əsl karikaturası idi. Şəhvətlə məşğul olan o, daim məşuqələrini dəyişir və arvadının Almaniya və Fürerin rifahı üçün yorulmaz işinin ən azı bir az təzminata ehtiyacı olduğu barədə məzəmmətlərinə cavab verirdi.

Çətin uşaqlıq

Cozef Goebbels 29 oktyabr 1897-ci ildə kiçik Reyn şəhərindəki Reydtdə qaz lampası zavodunun kiçik işçisinin ailəsində anadan olmuşdur. Dörd yaşında olanda poliomielit xəstəliyinə yoluxdu. O, əməliyyat olunub, nəticədə oğlanın bir ayağı on santimetr qısa olub. Sonradan bu zədə gəncin xarakterinin formalaşmasına təsir etdi. Gimnaziyada Yusif həmyaşıdları ilə dost ola bilməsə də, çalışqanlığı və üstün bacarığı sayəsində ən yaxşı şagirdlərdən birinə çevrildi. Özünü zorakılıqdan müdafiə etməyi öyrəndi, hətta ən bədnam xuliqanlar belə ondan ehtiyat edirdilər, çünki bilirdilər ki, axsaq İosif qisas ala bilər, müəllimlərə hər şeyi danışır.

Katolik valideynlər bacarıqlı oğulları üçün mənəvi karyera arzusunda idilər, lakin o, elmə üstünlük verirdi. 1917-ci ildən 1921-ci ilə qədər Goebbels səkkiz universitetdə dərslərdə iştirak etdi. 1921-ci ildə Heydelberqdə alman ədəbiyyatı üzrə doktorluq dissertasiyası müdafiə etmişdir. Ancaq tezliklə yeni zərb edilən həkim başa düşdü ki, sən intellektual əməklə çörək qazana bilməzsən. Hörmətli jurnallar gənc yazarın səliqəsiz məqalələrinə qayıtdı. Heç bir nəşriyyat onun möhtəşəm avtobioqrafik “Maykl” hekayəsini və “Yuda İskaryot” tarixi dramını çapa qəbul etməyib.

Bununla belə, Josef ümidsizliyə qapılmadı, bəzi daxili heyvani hisslər onun vaxtının tezliklə gələcəyini göstərirdi. Və yanılmadım. 1923-cü ildə Gebbels nasist ideyalarının tərəfdarı oldu. Jozef bəzi ekstremist qəzetlərlə əməkdaşlıq etməyə başladı, getdikcə müxtəlif nasist görüşlərində çıxış etdi. Anadangəlmə natiqin məharəti və xasiyyəti, diqqəti özünə cəmləməyi bacaran, gözəl səsi 1925-ci ildə tanış olduğu Hitler də daxil olmaqla, hörmətli nasistlərin diqqətini çəkdi. Təbiətcə dəyişkən və kinli olan Göbbels başqalarının təsirinə asanlıqla düşür, ən əsası isə həyatda uğur qazanmaq üçün etibarlı dayaq axtarır və onu Hitlerin simasında tapırdı.

"Kiçik" cazibədar

Hələ tələbəlik illərində dostları arasında Göbbels qadın düşkünü kimi şöhrət qazanmışdı. O, ov üçün ac canavar kimi qadınları daim axtarırdı və maraqlısı odur ki, həmişə onları tapırdı. Kiçik və arıq (hündürlüyü - metr əlli iki santimetr, çəki - qırx beş kq), Goebbels, ilk görüşdə, adətən analıq hisslərinə bir qədər bənzəyən qızlarda hisslər oyatdı. Ancaq sonra qadınlara demək olar ki, qüsursuz təsir edən bütün cazibəsini "yandırdı". Gözə dəyməyən görünüşünə baxmayaraq, Göbbels çox cəlbedici olmağı bilirdi: ifadəli qəhvəyi gözlər, tembrlə zəngin gözəl səs, sanki ovsunlanmış dinləyiciləri ovsunlayır... Bundan əlavə, romantik Cozef iddia edirdi ki, onun şikəst ayağı bir cəbhənin nəticəsidir. xətt yarası. O, ehtiraslı, mülayim və bacarıqlı bir aşiq kimi tanınırdı. Onun çoxlu intriqaları olub, amma o da məlumdur ki, gəncliyindən ən azı iki ciddi və uzun-uzadı romanı olub. Onlardan biri də yarı yəhudi olan Elza Enke müəllimlədir (hətta onunla evlənmək istəyirdi). 1926-cı ildə Hitler onu Berlinin Qauleyteri təyin etdikdən sonra Goebbels dərhal əlaqələri kəsdi.

Fürer qərarından peşman deyildi. Məhz əsasən Göbbelsin səyləri sayəsində 1937-ci ildə nasional-sosialistlər Reyxstaqda yerlərin əksəriyyətini qazanaraq hakimiyyətə gəldilər. Gebbels təkcə gözəl natiq deyil, həm də istedadlı təşkilatçı idi. Ən çox dəfn mərasimlərini sevirdi. Nasistlərlə vida mərasimləri müvəffəqiyyətlə yeni tərəfdarları cəlb edən əsl tamaşalara çevrildi. Gebbels öz çıxışlarına həmişə çox ciddi hazırlaşırdı. Ofisində nəhəng bir güzgü qoymağı əmr etdi və onun qarşısında öz çıxışlarını məşq etdi. Onları yazarkən dinləyicilərdə bu və ya digər ifadə ilə oyatmaq istədiyi emosiyalardan asılı olaraq müxtəlif rəngli mürəkkəbdən istifadə edirdi. Goebbels çıxışları zamanı demək olar ki, bir kiloqram arıqladığını iddia etdi.

1931-ci ildə Goebbels, əvvəllər böyük sənayeçinin həyat yoldaşı olmuş, boşanmış Maqda Quandtla evləndi. Frau Magda Goebbelsin şəxsi arxivində işləyirdi, tezliklə o, müdirinin cəlbediciliyinə qarşı dura bilmədi. Gebbels də sarışın gözəlliyə valeh olub. Hitler həmkarının seçimini tamamilə təsdiqlədi və onların toyunda şahid olmağa razı oldu. Cütlüyün ilk övladı toydan 9 ay sonra dünyaya gəlib. Daha sonra, 1940-cı ilə qədər, sonuncu, altıncı övladı dünyaya gələnə qədər, Maqda, demək olar ki, hər il, bir neçə aylıq fasilələrlə hamilə qaldı.

təbliğat naziri

1933-cü ilin martında Hitlerin əmri ilə Gebbels Təbliğat Nazirliyinə rəhbərlik etdi - ümumi beyin yuma sistemi yaradıldı. Gebbels yorulmadan çalışırdı. O, adətən bir neçə katiblə eyni vaxtda işləyir, birinciyə məqalənin mətnini, ikinciyə məktubları, üçüncüyə isə bir növ memorandum diktə edirdi. Cümlənin yarısında birinin diktəsini kəsərək digərinə keçdi, vəssalam, sonra on beş dəqiqədən sonra kəsilən cümlədən diktəni davam etdirərək birinciyə qayıtdı.

Gebbels həmişə fəxrlə təkrar edirdi ki, onun peşəsi nifrət toxumu səpməkdir. Karyerasına mötədil bir antisemit kimi başladı, hətta yəhudi gəlini də var idi. Lakin Gebbels sonradan öz kumiri Hitlerin zooloji antisemitizmini mənimsədi. 1938-ci ilin oktyabrında Almaniyada bir çox sinaqoqların yandırıldığı, yüzlərlə mağazanın qarət edildiyi və minlərlə yəhudinin konsentrasiya düşərgələrinə göndərildiyi, Almaniyada ən qəddar yəhudi qırğını olan Kristallnacht əməliyyatına icazə verən məhz Göbbels idi. Eyni zamanda, Qebbels xarici jurnalistlərə verdiyi çoxsaylı müsahibələrində “yəhudilərin başından bir tük belə tökülmədiyini” bildirmişdi. Maraqlıdır ki, Almaniyadan kənarda çoxları buna inanırdı.

Təbii sonluq

Gebbels həmişə əmin olub ki, onun həyat yolu mətbuatda puritanizm kimi işıqlandırılsın. Əslində isə belə deyildi. O, zahiri, təmtəraqlı dəbdəbəni sevmirdi, bahalı şeylərə həvəsi yox idi. Ancaq bu layiqli xüsusiyyət onun Berlin kənarındakı ən zəngin iki mülkə sahib olmasına mane olmadı. Goebbels gözəl, zövqlə geyinməyi sevirdi, onun qarderobunda 300-dən çox kostyum var idi. O, çox az yeyir, alkoqollu içkilərə biganə idi. Gebbels tez-tez mədəniyyət xadimlərinin şərəfinə ziyafətlər təşkil edirdi, yeməklər o qədər cüzi idi ki, qonaqlar evə ac qayıdırdılar. Müharibə illərində, qidalanma sistemi tətbiq edildikdən sonra, Gebbels qonaqlarından özləri ilə yemək kuponları gətirmələrini və onları öz uşağa təhvil vermələrini tələb etdi.

Gebbels kinonu kifayət qədər peşəkarcasına başa düşürdü. Məsələn, Eyzenşteynin “Potemkin döyüş gəmisi” filmini təbliğatın şah əsəri hesab edirdi. 1945-ci ilin yanvarında Hitler heç vaxt hərbi xidmətdə olmamış olsa da, Berlinin müdafiəsi ilə bağlı Göbbelsi ona həvalə etdi. 1945-ci il aprelin əvvəlində Göbbels müttəfiqlər yaxınlaşanda bəzi sakinlərin ağ bayraqlar dalğalandırdığını biləndə demişdi: “Berlində hər hansı bir küçədə bir dənə də olsun ağ bayraq dalğalansa, mən tərəddüd etməyəcəyəm. bütün blok."

Gebbels müharibənin son günlərini həyat yoldaşı və uşaqları ilə birlikdə Hitler və Eva Braunla birlikdə bunkerdə keçirdi. Aprelin 29-da bunkerdə Fürer və Evanın nikah mərasimi baş tutub. Yeganə şahidlər Goebbels və Bormann idi. Həmin gün tərtib edilən vəsiyyətnamədə Hitler Göbbelsi Reyxin kansleri vəzifəsinə varisi təyin etdi. Yeni kansler ertəsi gün, aprelin 30-da saat 15:30-da Hitler özünü ağzından güllələdikdən sonra vəzifəsinin icrasına başlayıb. Düzdür, Gebbels bu vəzifəni çox tutmadı. Tezliklə o, adyutantına son əmrlərini verdi. Gebbels, onların bədənlərinin Hitler və Həvvanın cəsədləri kimi Maqda ilə birlikdə yandırılmasını istəyirdi. Nahar zamanı Maqda uşaqlara yuxu dərmanı verib yatdırıb, sonra isə onlara zəhər vurub. Bir neçə dəqiqədən sonra Gebbels və Maqda bunkerdən ayrılaraq Reyx kansleri bağçasına getdilər. Əvvəlcə Gebbels arvadını məbəddə vurdu (Maqda əvvəllər ampuladan zəhərlə dişləmişdi), sonra özü ampuladan dişləyərək özünü vurdu. Adyutant cəsədlərə benzin tökdü və yandırdı ...

Müharibənin sonunda Gebbels bir dəfə dedi: “Biz ya ən görkəmli dövlət xadimləri, ya da ən görkəmli cinayətkarlar kimi tarixə düşəcəyik”. Bu sözlərdə təkcə bütün nasist liderlərini istisnasız olaraq ayıran meqalomaniyanın təzahürü deyil, həm də Fürerin təbliğat nazirində belə yüksək qiymətləndirdiyi tarixi bir peyğəmbərlik var ...

Aztəminatlı ailənin əsilli Cozef Qebbels 20-ci əsrin ən tanınmış siyasi xadimlərindən birinə çevrildi, onun haqqında hələ də kitablar yazılır (Barbarossanın prelüdiyası), filmlər çəkilir. Səhhəti pis olan Goebbels, Üçüncü Reyxin baş hökmdarının rəğbətini qazandığı yalnız bir sözlə kütləyə əmr verə bilərdi.

Uşaqlıq və gənclik

Gələcək Gauleiter oktyabrın 29-da Almaniyada, kiçik sənaye şəhərciyi olan Reidtdə anadan olub. Goebbels ailəsində heç bir güc fiqurları və siyasətə meylli insanlar yox idi.

Jozefin atası Fridrix lampa fabrikində işçi kimi işləyirdi, sonra isə mühasibat uçotu ilə məşğul olur, anası Maria isə ev təsərrüfatını idarə edir və uşaqları böyüdürdü, Cozefdən əlavə ailənin daha beş övladı var: iki oğul və üç qız. Mariya Hollandiyalı idi və ibtidai təhsili olmadığı üçün ömrünün sonuna qədər xalq alman ləhcəsində danışırdı.

Yeddi nəfər dar şəraitdə yaşayırdı, bəzən yeməyə pul belə çatmırdı, çünki Fridrix yeganə çörək pulu idi.

Buna görə də, erkən uşaqlıqdan Yusif dünyada baş verən ədalətsizliklərə görə qəzəblənirdi: zənginlərin çoxlu pulu var və gələcək siyasətçinin ailəsi olan adi zəhmətkeşlərin işindən qazanc əldə edirlər.

Goebbels ailəsində aristokratlar və görkəmli şəxsiyyətlər yox idi. Goebbels, Gauleiter ailəsində yəhudilərin olması ilə bağlı şayiələri təkzib edərək, öz nəsil ağacını şəxsən dərc edir.

Yusifin böyüdüyü ailə təqva ilə seçilirdi, gələcək siyasətçinin atası və anası katolikliyi qəbul etdi və oğluna dindar olmağı öyrətdi. Fridrix uşaqlara həyatda uğurun qənaət və zəhmətlə əldə oluna biləcəyini öyrədirdi, ona görə də Cozef uşaqlıqdan qənaətin nə olduğunu və özünüzü dəbdəbədən imtina etməyin nə olduğunu bilirdi.

Gələcək döyüş yoldaşı xəstə uşaq kimi böyüdü, səhhəti pis idi, ölümcül ola biləcək pnevmoniyadan sağ çıxdı. Çox güman ki, gənc oğlan pul çatışmazlığı səbəbindən Göbbels ailəsinin evində istilik olmadığı üçün soyuqlayıb.

Oğlan 4 yaşında olanda ağır xəstəlik keçirdi - sümük iliyində irinli iltihab: osteomielit gəncin axsamağa başlamasına səbəb oldu: omba əməliyyatı nəticəsində ayağı 10 santimetr qısaldı.

Bioqrafik gündəliyində Goebbels xatırladı ki, sağ ayağının deformasiyasına görə yaşıdları onu sevmirdi, buna görə də kiçik oğlan tək idi və tez-tez pianoda ifa edirdi, çünki uşağın praktiki olaraq heç bir dostu yox idi.

Doktor Goebbelsin ailəsi mömin olsa da, Cozef dinin hər hansı təzahürünə şübhə ilə yanaşmağa başladı, buna onun xəstəliyi kömək etdi. Gənc adam haqsız olaraq fiziki cəhətdən aşağı olduğuna inanırdı və buna görə də daha yüksək güc yoxdur. Sinizm, skeptisizm və acılıq - bunlar oğlanın erkən yaşlarından inkişaf etdirdiyi xarakter xüsusiyyətləridir.

Sonralar zədə gənc İosifin qürurunda da oynadı, çünki Birinci Dünya Müharibəsinin qızğın vaxtında fiziki zədə səbəbindən 16-17 yaşlı həmyaşıdlarından fərqli olaraq orduya könüllü getməkdən imtina etdi. Goebbels bu vəziyyəti həyatın əsas ayıbı hesab edirdi və bundan əlavə, cəbhəyə gələnlər Yusifi hər cür alçaltdılar.

Goebbels kitablardan tənhalıqdan təsəlli aldı: uşaqlıqda gələcək siyasətçi yaşlarından çox ağıllı idi və ədəbiyyatı səylə öyrəndi. Ədəbiyyatdan əlavə, gənc Yusifin sevimliləri qədim mifologiya və qədim yunan dili idi.

Goebbels ən yaxşı Reidt məktəblərindən birində oxudu və hər hansı bir fənnin verildiyi parlaq bir tələbə olduğunu sübut etdi.

Orta məktəbi bitirdikdən sonra Göbbels Bonn, Vürzburq, Frayburq və Münhen universitetlərində fənlər üzrə təhsil alır. Goebbelsin valideynlərinin üzvü olduğu Böyük Albertin adını daşıyan katolik təşkilatı gəncin təhsili üçün faizsiz kredit verdi: Mariya və Frederik oğullarının pastor olmasını istəyirdilər.

Ancaq tələbə valideynlərinin istəyini rədd etdi və ilahiyyatla səylə məşğul olmadı: gənc Goebbels filologiya, tarix, ədəbiyyat və digər humanitar fənlərə üstünlük verdi. Paulun sevimli yazıçılarından biri -. Siyasətçinin özü sonradan rus filosofunu “mənəvi ata” adlandırıb. Ancaq bu təəccüblü deyil, çünki həyatda Goebbels Fyodor Mixayloviçin əsərlərindəki personajlar kimi idi.

Gəncliyində jurnalist olmaq arzusunda olan Pol Cozef Göbbels özünü ədəbi sahədə şair və dramaturq kimi sınayıb. 1919-cu ilin yayında Josef ilk avtobioqrafik romanı olan Maykl Formanın ilk illəri üzərində işə başladı.

Heydelberq şəhərində yerləşən Ruprext və Karl adına Universitetdə Gebbels az tanınan dramaturq Vilhelm fon Şutzun əsəri üzrə doktorluq dissertasiyası müdafiə edir. Sonralar Gauleiter bəzən bu nailiyyəti ilə öyünür və bir çoxları onu doktor Goebbels adlandırırdılar.

Nasist fəaliyyətləri

Hitlerin gələcək yoldaşının yazı fəaliyyəti nəticə vermədi, Paul əsərlərini dərc etməyə çalışır, lakin bu cəhdlər uğur qazanmır.

Goebbelsin səbrinin son damlası bu oldu ki, teatr Josef tərəfindən yazılmış sentimental və sızıltılı Der Wanderer (“Səyahətçi” deməkdir) tamaşasını qoymaqdan imtina etdi.

Bu hadisələr nəticəsində Göbbels ədəbiyyatın onun yolu olmadığı qənaətinə gəldi və siyasi məqsədlərə üstünlük verdi.

Beləliklə, 1922-ci ildə Yozef o zaman Otto Ştrasserin rəhbərlik etdiyi Milli Sosialist Alman Fəhlə Partiyasının sol qanadına qoşuldu.

1924-cü ildə doktor Goebbels özünü jurnalistikada sınayaraq Völkische Freiheit təbliğat qəzetinin redaktoru oldu və 1925-ci ilin payızında Pol Cozef partiyanın mətbuat orqanına aid olan və Ştrasser qardaşları ətrafında mərkəzləşmiş Milli Sosialist məktubları üzərində işlədi. . Goebbelsin redaktor fəaliyyəti dövründə Adolf Hitler pis siyasətçi kimi tanınırdı, xüsusən də dövlət hakimiyyətini ələ keçirmək üçün uğursuz cəhddən sonra (Beer putsch, 1923).

Ona görə də əvvəlcə İosif öz məqalələrində fürerə açıq şəkildə qarşı çıxır, onu “burjua” adlandırırdı: əvvəlcə Göbbels özünü sosialist və fəhlə sinfinin sadiq xidmətçisi hesab edir, həm də bu ölkəni müqəddəs sayaraq SSRİ-yə hörmətlə yanaşırdı.

1926-cı ildə Bamberqdə Ştrasserin dünyagörüşünün tənqidinə həsr olunmuş iki saatlıq iclasda Hitler sosializmi pisləyərək onu semitlərin yaradılması adlandırdı, həmçinin almanların super irqə mənsub olması fikrini şiddətlə müdafiə etdi. . Hitlerin çıxışı Göbbelsi məyus etdi və bu barədə gündəliyində yazdı.

Hitler həkimi öz ideoloji tərəfinə çəkməyə çalışdı və tezliklə fürer buna nail oldu: Adolf Hitlerlə görüşdükdən sonra Qebbels partiyaya mənsubiyyətlə bağlı mövqeyini tamamilə dəyişir, Sovet İttifaqına keçmiş sevgisinə susmağa çalışır.

Bir neçə il sonra, partiya lideri kimi, Göbbels yenidən yazıçılığa qayıdır, "Maykl" hekayəsini dəyişdirir və 1927-ci ilin payızında Berlində nümayiş etdirilən "Səyyah" tamaşasını bitirir. Der Wanderer-i tənqid etməyən yeganə nəşr Josef tərəfindən idarə olunan Der Angriff idi.

təbliğat naziri

Nasist təbliğatı ideyası Hitlerə 1920-ci illərdə Pivə Putsch hadisələrindən sonra gəldi. Fürer həbsdə olarkən Adolfun mənəvi əhval-ruhiyyəsini əks etdirən “Mayn Kampf” (“Mənim mübarizəm”) kitabını yazır. Bu təcrübəyə əsaslanaraq, 1933-cü il martın 11-də Reyx kansleri İmperator Xalq Maarif və Təbliğat Nazirliyini yaratmaq qərarına gəldi və Cozef Göbbels onun rəhbəri oldu.

Nasist ideologiyasının almanlar arasında uğur qazanması daha çox partiya rəhbərlərinin, eləcə də medianın parlaq natiqliyi ilə bağlı idi. Ədəbiyyat və jurnalistika ilə bağlı gənclik hobbiləri Josifin əlinə keçdi. Psixologiyadakı anlaşıqlılıq və fikirləri düzgün ifadə etmək bacarığı sayəsində Göbbels “Heil Hitler!” nidası ilə kütləni əllərini havaya qaldırmağı bacarırdı.

Paul inanırdı ki, küçənin ibtidai əhalisi danışmaqdan çox dinləməyi, sadə insanlarla sadə və başa düşülən dildə ünsiyyət qurmağı, bəzən eyni sözü bir neçə dəfə təkrarlamağı xoşlayır.

“Təbliğat populyar olmalıdır, intellektual baxımdan xoş deyil. İntellektual həqiqətin axtarışı təbliğat işinin bir hissəsi deyil”, - alman siyasətçi bildirib.

Göbbelsin çıxışları sayəsində alman küçələrində kommunistlərlə nasional-sosialistlər arasında qanlı döyüşlər baş verdi. 1930-cu il yanvarın 14-də keşişin oğlu Horst Vessel Kommunist Partiyasının (“Qırmızı Cəbhə Əsgərləri İttifaqı”) üzvləri tərəfindən başından güllə ilə vurularaq ölümcül yaralanıb. Bu xəbər Goebbelsi sevindirdi, çünki onun mətbuatındakı informasiya fürsəti sayəsində Cozef cəmiyyəti Untermenşlərə - Kommunist Partiyasının tərəfdarlarına qarşı çevirə bildi.

Dördüncü hakimiyyətin köməyi ilə Goebbels insanları manipulyasiya etdi, nasizmi təriflədi və almanları yəhudilərə və kommunistlərə qarşı çevirdi. Əgər bir çox ölkələr üçün jurnalistika yalnız siyasi alət idisə, İosif üçün media qeyri-məhdud gücü təcəssüm etdirirdi. Üstəlik, Almaniya sakinlərinin Üçüncü Reyxin dəqiq vəzifələrindən xəbəri olub-olmamasının əhəmiyyəti yox idi, ancaq xalqın liderin arxasınca getməsi vacib idi.

Bəziləri Göbbelsə sitat gətirirlər: "Mənə medianı verin, mən də hər hansı bir xalqdan bir donuz sürüsü düzəldəcəm", lakin tarixçilər bunu Josef demədiyinə inanırlar.

İkinci Dünya Müharibəsi

Goebbels 1933-cü ilin qışında Almaniyanın silahlı qüvvələrinə Şərq ərazisini fəth etmək və Versal sülh müqaviləsini pozmaq təklifi ilə müraciət edən Fürerin təcavüzkar siyasətini dəstəklədi.

İkinci Dünya Müharibəsində Cozefin əsas fəaliyyəti eyni anti-kommunist təbliğatı idi: Gebbels qüsursuz çıxışları ilə cəbhə əsgərlərində ümid yaratdı, lakin Cozef müharibənin gedişinə, eləcə də diplomatik məsələlərə getmədi. Yəni, Hitler alman xalqının lideri, Jozef Göbbels isə ilhamverici idi.

1943-cü ildə faşist ordusu məğlubiyyət təhlükəsi ilə üz-üzə qalanda təbliğatçı “Total War” haqqında məşhur çıxış edərək qələbəyə kömək etmək üçün bütün mümkün vasitələrdən istifadə etməyə çağırıb.

1944-cü ildə Josef səfərbərlik rəisi təyin edildi. Lakin, bu mövqeyə baxmayaraq, Goebbels məğlubiyyət halında belə, onları evdə gözlədiyini elan edərək, alman əsgərlərini dəstəkləməyə davam etdi.

Holokost

Bu terminin dar və geniş iki mənası var. Birinci mənada Holokost Almaniyada yaşayan yəhudilərin kütləvi şəkildə təqib edilməsi və öldürülməsi ilə eyniləşdirilir; geniş mənada bu anlayış İkinci Dünya Müharibəsi zamanı arilərə aid olmayan bir çox irqlərin məhv edilməsini nəzərdə tutur. Nasistlər aşağı səviyyəli insanları da (nasistlərə görə): qocaları və əlilləri təqib edirdilər.

Cozef Goebbels antisemit düşmənçiliyini açıq şəkildə bəyan edən Üçüncü Reyxin ilk siyasətçisi oldu. Tarixçilər yəhudilərin alman təbliğatının nümayəndəsinə nifrətinin haradan qaynaqlandığına dair çaşqınlıq içərisindədirlər. Bəziləri hesab edir ki, Gebbels uşaqlıqdan bu milləti sevmirdi. Digərləri əmindirlər ki, Hitlerin qızğın pərəstişkarı onu hər şeydə əyləndirməyə çalışırdı: siyasətə girdikdən sonra Jozef Adolfdan yəhudi məsələsini mümkün qədər tez həll etməyi tələb etdi. Yəhudilərin problemi Hitler və Gebbels tərəfindən az qala hər görüşdə müzakirə edilirdi.

Maraqlıdır ki, Goebbels özünə zidd bir insan idi, çünki o, elmi irqçilik ideyasını qəti şəkildə rədd edirdi.

1942-ci il üçün hesablamalara görə, Şərqə qovmağa çalışdıqları Almaniyanın paytaxtında təxminən 62.000 semit yaşayırdı. Cozef bilirdi ki, nifrət etdiyi insanların əksəriyyəti həbs düşərgələrində vəhşicəsinə məhv edilib, işgəncələrə məruz qalıb, lakin təbliğatçı yəhudilərin buna layiq olduğuna inanaraq belə bir siyasətin əleyhinə deyildi.1931-ci il dekabrın 19-da Göbbels sevdiyi Maqda ilə evlənir. Yusifin çıxışlarına heyran qaldı. Cütlüyün altı övladı var. Hitler Maqdalenaya pərəstiş edir və onu yaxın dost hesab edirdi.

Qanuni nikah Goebbels tərəfdə qadınlarla ünsiyyətdən həzz almasına mane olmurdu: Alman siyasətçisi tez-tez asan fəzilətli qızların dairəsində görünürdü və tez-tez orgiyalarda iştirak edirdi.

Nasist alman ideologiyasına zidd olan çex aktrisası Lida Baarovanı da sevirdi. Goebbels eşq macərasına görə özünü partiya üzvlərinə alçaldıcı şəkildə izah etməli oldu.

Göbbelsin müasirləri deyirdilər ki, həkim şən insandır: bir çox fotoşəkillərdə və videolarda Göbbels səmimi gülüşünü gizlətmir. Bununla belə, Josef-in keçmiş katibi Brunnhilde Pomsel müsahibəsində təbliğatçının soyuq və laqeyd bir insan olduğunu xatırladıb.

Ölüm

18 aprel 1945-ci ildə ümidsiz Goebbels son şəxsi qeydlərini yandırır. Faşist ordusunun məğlubiyyətindən sonra Gebbels tərəfindən ilahiləşdirilən Üçüncü Reyxin hökmdarı həyat yoldaşı ilə birlikdə intihar edir. Adolf Cozef vəsiyyətinə görə, o, Reyxin kansleri olmalı idi.

Fürerin intiharı Göbbelsi psixi sarsıntıya sürüklədi: o, Almaniyanın belə bir insanı itirməsinə təəssüfləndi və ondan nümunə götürəcəyini bildirdi.

Hitlerin ölümündən sonra İosifdə xilas olmaq ümidi var idi, lakin Sovet İttifaqı danışıqlardan imtina etdi. Təbliğatçı uşaqları və həyat yoldaşı Maqda ilə birlikdə Berlin ərazisində yerləşən bunkerə köçür.

1945-ci ilin yazında bunkerin ərazisində Maqdalenanın xahişi ilə altı uşağın hamısına morfin iynəsi vurulur, uşaqların ağzına isə siyanid vurulur. Gecələr Gebbels və həyat yoldaşı hidrosiyanik turşunun duzlarına gedirlər. Bundan əlavə, uşaqların öldürülməsi və Goebbels həyat yoldaşlarının intiharı haqqında heç bir şey məlum deyil: 2 may 1945-ci ildə rus əsgərləri yeddi nəfərin yanmış qalıqlarını tapdılar.

Sitatlar

• “Milli inqilabın məqsədi ictimai həyatın bütün sahələrinə nüfuz edən totalitar dövlət olmalıdır”.
• "Biz soyuq inkar yağışları yağdırırıq."
• “Diktator çoxluğun iradəsinə tabe olmaq məcburiyyətində deyil. Lakin o, xalqın iradəsindən istifadə etməyi bacarmalıdır”.
• “Təbliğat aşkara çıxan kimi gücünü itirir”.
• “Hüquq elmləri siyasətin pozğun qızıdır”.