Староверци в Латинска Америка. Село на руските старообрядци Тоборочи в Боливия (27 снимки) Руска старообрядческа диаспора в Боливия

Той живее в специално измерение, където връзката между човека и природата е необичайно силна. В огромния списък от невероятни явления, които пътниците срещат в тази неразбираема, мистериозна страна, значителна позиция заема Руски старообрядчески селища. Селото на староверците в средата на южноамериканската селва е истински парадокс, който не пречи на руските „брадати мъже“ да живеят, работят и отглеждат деца тук. Трябва да се отбележи, че те успяха да уредят живота си много по-добре от повечето местни боливийски селяни, които са живели в тези части в продължение на много векове.

Историческа справка

Руснаците са една от етническите общности на Южноамериканската република. В допълнение към членовете на семействата на служители на руското посолство, живеещи в Боливия, той включва около 2000 потомци на руски староверци.

Старообрядци или староверци е общоприетото име за няколко православни религиозни движения, възникнали в Русия в резултат на отхвърлянето на църковните реформи от вярващите (XVII век). Московският патриарх Никон, „Великият суверен на цяла Русия“ от 1652 до 1666 г., започва църковни реформи, насочени към промяна на ритуалната традиция на Руската църква, за да я обедини с Гръцката църква. "Антихристовите" трансформации предизвикаха разцепление в първия, което доведе до появата на старообрядците или старото православие. Недоволните от "реформите на Никон" и нововъведенията бяха обединени и оглавени от протойерей Аввакум.

Староверците, които не признават коригираните богословски книги и не приемат промените в църковните обреди, са подложени на жестоко преследване от църквата и преследване от държавните власти. Още през XVIII век. много избягаха от Русия, първо избягаха в Сибир и Далечния изток. Упоритите хора раздразниха Николай II, а по-късно и болшевиките.

Боливийската старообрядческа общност се формира на етапи, тъй като руските заселници пристигат в Новия свят на „вълни“.

Староверците започват да се преселват в Боливия още през втората половина на 19 век, пристигайки на отделни групи, но масовият им приток се случва в периода 1920-1940 г. - в ерата на следреволюционната колективизация.

Ако първата вълна от имигранти, привлечени от плодородните земи и либералната политика на местните власти, дойде директно в Боливия, то втората вълна беше много по-трудна. Първо, през годините на гражданската война староверците избягаха в съседна Манджурия, където имаше време да се роди ново поколение. В Китай староверците са живели до началото на 60-те години на миналия век, докато там не избухва „Великата културна революция“, водена от „великия пилот“ Мао Цзедун. Руснаците отново трябваше да бягат от строителството на комунизма и масовото нагонване към колхозите.

Някои от староверците се преместиха в и. Но екзотичните страни, пълни с изкушения, изглеждаха на православните староверци неподходящи за праведен живот. Освен това властите им дадоха земи, покрити с дива джунгла, която трябваше да се изкорени на ръка. Освен това почвата имаше много тънък плодороден слой. В резултат на това след няколко години адски труд староверците тръгват да търсят нови територии. Много се заселиха, някой замина за САЩ, някой отиде в Австралия и Аляска.

Няколко семейства се отправиха към Боливия, която се смяташе за най-дивата и изостанала страна на континента. Властите приветстваха руските скитници и им предоставиха парцели, обрасли с джунгла. Но боливийската почва беше доста плодородна. Оттогава общността на староверците в Боливия се превърна в една от най-големите и най-силните в Латинска Америка.

Руснаците бързо се адаптираха към южноамериканските условия на живот. Староверците издържат твърдо дори на изтощителната тропическа жега, въпреки че не им е позволено да отварят прекалено тялото си. Боливийската селва се превърна в малка родина за руските "брадати мъже", а плодородната земя осигурява всичко необходимо.

Правителството на страната с готовност посреща нуждите на староверците, разпределяйки земя за техните големи семейства и предоставяйки облекчени заеми за развитието на селското стопанство. Селищата на староверците са разположени далеч от големите градове на територията на тропическите департаменти (исп. LaPaz), (исп. SantaCruz), (исп. Cochabamba) и (исп. Beni).

Любопитно е, че за разлика от общностите, живеещи в други страни, Староверци в Боливияпрактически не се асимилира.

Освен това, като граждани на републиката, те все още смятат Русия за своя истинска родина.

Бит на староверците в Боливия

Староверците живеят в отдалечени тихи села, внимателно запазвайки начина си на живот, но не отхвърляйки житейските правила на света около тях.

Те традиционно правят това, което са живели техните предци в Русия - земеделие и животновъдство. Староверците също садят царевица, пшеница, картофи, слънчоглед. Само за разлика от далечната им студена родина, тук все още отглеждат ориз, соя, портокали, папая, дини, манго, ананаси и банани. Трудът на земята им дава добър доход, така че основно всички староверци са богати хора.

По правило мъжете са отлични предприемачи, които съчетават селска проницателност с невероятна способност да улавят и възприемат всичко ново. И така, в полетата на боливийските староверци работи модерно селскостопанско оборудване с GPS система за управление (т.е. машините се управляват от оператор, предаващ команди от един център). Но в същото време староверците са противници на телевизията и интернет, страхуват се от банкови операции, предпочитайки да извършват всички плащания в брой.

В общността на боливийските староверци преобладава строг патриархат. Жената тук си знае мястото. Според законите на староверците основната цел на майката на семейството е да запази огнището. Неподходящо е жената да се изтъква, те носят рокли и сарафани до петите, покриват главите си, никога не използват козметика. Позволено е известно снизхождение към младите момичета - позволено им е да не връзват главите си с шал. Всички дрехи са ушити и бродирани от женската част от общността.

На омъжените жени е забранено да се предпазват от бременност, така че семействата на староверците традиционно имат много деца. Децата се раждат вкъщи, с помощта на акушерка. Староверците отиват в болница само в крайни случаи.

Но не бива да мислите, че староверците са деспоти, които тиранизират жените си. Те също трябва да спазват много неписани правила. Веднага щом се появи първият пух на лицето на младия мъж, той се превръща в истински мъж, който заедно с баща си носи отговорност за семейството си. Староверците обикновено нямат право да бръснат брадите си, откъдето идва и прякорът им - "брадати мъже".

Старообрядческият начин на живот не предвижда никакъв светски живот, четене на "нецензурна" литература, кино и развлекателни събития. Родителите много неохотно пускат децата си в големите градове, където според възрастните има много „демонични изкушения“.

Строгите правила забраняват на староверците да ядат храна, закупена в магазина, и освен това да посещават обществени заведения за хранене. Обикновено ядат само това, което сами са отгледали и произвели. Тази настройка не се отнася само за тези продукти, които са трудни или просто невъзможни за получаване във вашата ферма (сол, захар, растително масло и др.). Поканени да посетят местните боливийци, староверците ядат само храна, донесена със себе си.

Не пушат, не дъвчат кока, не пият алкохол (единственото изключение е домашно приготвената каша, която пият с удоволствие от време на време).

Въпреки външните различия с местните жители и стриктното спазване на традициите, които са много различни от латиноамериканската култура, руските староверци никога не са имали конфликти с боливийците. Те живеят приятелски със своите съседи и се разбират перфектно, защото всички старообрядци говорят свободно испански.

Тоборочи

Как се развива животът на староверците в страната, можете да разберете, като посетите боливийското село Тоборочи(Испански: Toborochi).

В източната част на Боливия, на 17 км от града, има колоритно селце, основано през 80-те години на миналия век. Руски староверци, които пристигнаха тук. В това село можете да почувствате истинския руски дух; тук можете да отпуснете душата си от градската суматоха, да научите древен занаят или просто да си прекарате чудесно сред невероятни хора.

Всъщност староверското селище в откритите пространства на Боливия е нереалистична гледка: традиционно руско село от края на 19 век, което е заобиколено не от брезови горички, а от боливийската селва с палмови дървета. На фона на екзотична тропическа природа, нещо като светлокоси, синеоки, брадати Микули Селяниновичи в бродирани ризи-косоворотки и в бастунчета се разхождат из добре поддържаните си имоти. И румени момичета с житни плитки под кръста, облечени в цветни сарафани с дълги ръкави, пеят прочувствени руски песни на работа. Междувременно това не е приказка, а истински феномен.

Това е Русия, която загубихме, но която се запази далеч зад океана, в Южна Америка.

И днес това малко селце го няма на картите, а през 70-те години на миналия век е имало само непроходима джунгла. Тоборочи се състои от 2 дузини двора, доста отдалечени един от друг. Къщите не са дървени, а масивни, тухлени.

В селото живеят семействата на Ануфриеви, Анфилофиеви, Зайцеви, Ревтови, Мурачови, Калугини, Куликови. Мъжете носят препасани бродирани ризи; жените - памучни поли и рокли до пода, а косата им се прибира под "шашмура" - специална прическа. Момичетата в общността са страхотни модници, всяка от тях има до 20-30 рокли и рокли в гардероба си. Те сами измислят стилове, кроят и шият нови дрехи за себе си. Възрастните купуват платове в градовете - Санта Крус или Ла Пас.

Жените традиционно се занимават с ръкоделие и домакинство, отглеждат деца и внуци. Веднъж седмично жените отиват на най-близкия градски панаир, където продават мляко, сирене, сладкиши.

Повечето старообрядчески семейства имат много деца - 10 деца тук не са рядкост. Както в старите времена, новородените се наричат ​​според Псалтира според датата на раждане. Необичайните за боливийското ухо имена на Тоборохините звучат твърде архаично за руснак: Агапит, Агрипена, Авраам, Аникей, Елизар, Зиновий, Зосим, ​​Инафа, Киприан, Лукиян, Мамелфа, Матрена, Маримия, Пинарита, Палагея , Ратибор, Саламания, Селивестр, Федося, Филарет, Фотиня.

Младите хора се стремят да бъдат в крак с времето и овладяват смартфоните със сила. Въпреки че много електронни устройства са официално забранени в провинцията, днес дори и в най-отдалечената пустош човек не може да се скрие от прогреса. Почти всички къщи разполагат с климатици, перални, микровълнови печки, а някои и с телевизори.

Основният поминък на жителите на Тобороч е земеделието. Около селището има добре поддържани земеделски земи. От културите, отглеждани от староверците в огромни полета, първото място заемат царевица, пшеница, соя и ориз. Освен това староверците успяват в това по-добре от боливийците, които живеят по тези места от векове.

За работа на полето „брадатите“ наемат местни селяни, които наричат ​​Коля. В селската фабрика реколтата се обработва, пакетира и продава на търговци на едро. От плодовете, които растат тук през цялата година, правят квас, каша, правят конфитюри и конфитюри.

В изкуствени водоеми тоборийците отглеждат амазонска сладководна риба паку, чието месо е известно с невероятната си мекота и деликатен вкус. Възрастните паку тежат повече от 30 кг.

Те хранят рибите 2 пъти на ден - на зазоряване и на залез слънце. Храната се произвежда точно там, в минифабриката на селото.

Тук всеки е зает със собствен бизнес - както възрастни, така и деца, които са научени да работят от ранна възраст. Единственият почивен ден е неделя. На този ден членовете на общността си почиват, ходят си на гости и посещават църква. Мъже и жени идват в храма в елегантни светли дрехи, върху които е прехвърлено нещо тъмно. Черната пелерина е символ на факта, че всички са равни пред Бога.

Също в неделя мъжете ходят на риболов, момчетата играят футбол и волейбол. Футболът е най-популярната игра в Тоборочи. Местният футболен отбор неведнъж е печелил училищни аматьорски турнири.

образование

Староверците имат своя собствена образователна система. Първата и основна книга е азбуката на църковнославянския език, според която децата се обучават от ранна възраст. По-големите деца изучават древни псалми, едва след това - уроците на съвременната грамотност. Старият руски е по-близо до тях, дори най-малките свободно четат старозаветните молитви.

Децата в общността получават цялостно образование. Преди повече от 10 години боливийските власти финансираха изграждането на училище в селото. Разпределен е в 3 класа: деца 5-8 години, 8-11 и 12-14 години. Боливийски учители редовно идват в селото, за да преподават испански, четене, математика, биология и рисуване.

Децата учат руски вкъщи. В селото навсякъде се говори само руски, с изключение на училището.

Култура, религия

Тъй като са далеч от историческата си родина, руските староверци в Боливия са съхранили своите уникални културни и религиозни обичаи по-добре от техните единоверци, живеещи в Русия. Въпреки че, може би, именно отдалечеността от родната им земя накара тези хора да защитят ценностите си и пламенно да защитават традициите на своите предци. Боливийските староверци са самодостатъчна общност, но не се противопоставят на външния свят. Руснаците успяха да организират перфектно не само бита си, но и културния си живот. Скуката им е непозната, винаги знаят какво да правят в свободното си време. Те отбелязват празниците си много тържествено, с традиционни гощавки, танци и песни.

Боливийските староверци стриктно спазват строги заповеди по отношение на религията. Те се молят поне 2 пъти на ден, сутрин и вечер. Всяка неделя и на религиозни празници службата продължава няколко часа. Най-общо казано, религиозността на южноамериканските староверци се отличава с ревност и твърдост. Абсолютно във всяко тяхно село има молитвен дом.

език

Неподозирайки за съществуването на такава наука като социолингвистиката, Руски староверци в Боливияинтуитивно действат така, че да запазят родния си език за потомството: живеят разделени, почитат вековни традиции, у дома говорят само руски.

В Боливия старообрядците, пристигнали от Русия и заселили се далеч от големите градове, практически не се женят за местното население. Това им позволи да запазят руската култура и езика на Пушкин много по-добре от другите старообрядчески общности в Латинска Америка.

„Кръвта ни е истинска руска, никога не сме я смесвали и винаги сме пазили нашата култура. Нашите деца под 13-14 години не учат испански, за да не забравят родния си език“, казват староверците.

Езикът на предците се пази и насажда от семейството, като се предава от по-старото поколение на по-младото. Децата трябва да се учат да четат на руски и старославянски, защото във всяко семейство основната книга е Библията.

Учудващо е, че всички староверци, живеещи в Боливия, говорят руски без най-малък акцент, въпреки че техните бащи и дори дядовци са родени в Южна Америка и никога не са били в Русия. Освен това речта на староверците все още носи нюанси на характерния сибирски диалект.

Лингвистите знаят, че в случай на емиграция хората губят родния си език още в 3-то поколение, тоест внуците на заминалите по правило не говорят езика на своите баби и дядовци. Но в Боливия 4-то поколение староверци вече владее руски език. Това е изненадващо чист, диалектен език, който се говори в Русия през 19 век. В същото време е важно, че езикът на староверците е жив, той непрекъснато се развива и обогатява. Днес това е уникална комбинация от архаизъм и неологизми. Когато староверците трябва да обозначат ново явление, те лесно и просто измислят нови думи. Например жителите на Тоборо наричат ​​карикатурите „скачащи“, а гирляндите на лампите – „мигащи“. Наричат ​​мандарините "мимоза" (вероятно заради формата и яркия цвят на плода). Думата „любовник“ им е чужда, но „гадже“ е доста позната и разбираема.

През годините на живот в чужда земя много думи, заети от испански, са влезли в устната реч на староверците. Така например наричат ​​панаира „ферия” (исп. Feria – „шоу, изложба, шоу”), а пазара – „меркадо” (исп. Mercado). Някои испански думи сред староверците са станали „русифицирани“, а редица остарели руски думи, използвани от жителите на Тоборочи, сега не се чуват дори в най-отдалечените кътчета на Русия. И така, вместо „много“, староверците казват „много“, дървото се нарича „гора“, а пуловерът се нарича „куфайка“. Те нямат телевизия, брадатите вярват, че телевизията води хората в ада, но въпреки това понякога гледат руски филми.

Въпреки че у дома старообрядците общуват изключително на руски, всички говорят испански в достатъчна степен за безпроблемно живеене в страната. По правило мъжете знаят по-добре испански, защото отговорността да печелят пари и да осигуряват семейството е изцяло на тях. Задачата на жените е да водят домакинството и да отглеждат деца. Така че жените са не само домакини, но и пазители на родния си език.

Интересното е, че тази ситуация е типична за староверците, живеещи в Южна Америка. Докато в САЩ и Австралия второто поколение староверци напълно премина на английски.

бракове

Затворените общности обикновено се характеризират с тясно свързани съюзи и в резултат на това увеличаване на генетичните проблеми. Но това не се отнася за староверците. Дори предците са установили неизменното "правило на осмото племе", когато браковете между роднини до 8-мо племе са забранени.

Староверците са добре запознати с произхода си и общуват с всички роднини.

Смесените бракове не се насърчават от староверците, но на младите хора не е категорично забранено да създават семейства с местни жители. Но само невярващият със сигурност трябва да приеме православната вяра, да научи руски език (задължително е да чете свещените книги на старославянски език), да спазва всички традиции на староверците и да спечели уважението на общността. Лесно е да се досетите, че такива сватби се случват рядко. Възрастните обаче рядко питат мнението на децата за брака - най-често родителите сами избират съпруг за детето си от други общности.

До 16-годишна възраст младежите придобиват необходимия опит в областта и вече могат да се женят. Момичетата могат да се женят на 13 години. Първият „възрастен“ подарък за рожден ден на дъщерята е колекция от стари руски песни, старателно написани на ръка от майка й.

Обратно в Русия

В началото на 2010г За първи път от много години руските староверци имаха търкания с властите, когато лявото правителство (на испански: Хуан Ево Моралес Айма; президент на Боливия от 22 януари 2006 г.) започна да проявява повишен интерес към индийските земи, където руските староверци уредени. Много семейства сериозно мислят да се преместят в историческата си родина, особено след като през последните години руското правителство активно подкрепя завръщането на сънародници.

Повечето от южноамериканските староверци никога не са били в Русия, но помнят своята история и казват, че винаги са изпитвали носталгия по дома. Дори староверците мечтаят да видят истински сняг. Руските власти разпределиха земя на новодошлите в онези региони, от които те избягаха в Китай преди 90 години, т.е. в Приморие и Сибир.

Вечното нещастие на Русия - пътища и служители

Днес само в Бразилия, Уругвай и Боливия живеят ок. 3 хиляди руски староверци.

Като част от програмата за преселване на сънародници в родината им през 2011-2012 г. няколко старообрядчески семейства се преместват от Боливия в Приморски край. През 2016 г. представител на Руската православна староверска църква съобщи, че тези, които са се преместили, са били измамени от местните власти и са били на ръба на гладната смърт.

Всяко староверско семейство е в състояние да обработва до 2 хиляди хектара земя, както и да отглежда добитък. Земята е най-важното нещо в живота на тези трудолюбиви хора. Самите те наричат ​​себе си по испански начин - земеделци (исп. Agricultor - "фермер"). И местните власти, възползвайки се от слабото познаване на руското законодателство на заселниците, им разпределиха парцели, предназначени само за сенокос - нищо друго не може да се направи на тези земи. Освен това известно време по-късно администрацията няколко пъти повиши ставката на поземления данък за староверците. Приблизително 1500 семейства, останали в Южна Америка, които са готови да се преместят в Русия, се страхуват, че няма да бъдат посрещнати „с отворени обятия“ и в историческата си родина.

„В Южна Америка сме непознати, защото сме руснаци, но и в Русия никой не се нуждае от нас. Тук е рай, природата е толкова красива, че спира дъха. Но служителите са истински кошмар “, разстроени са староверците.

Староверците се уверяват, че с течение на времето всички барбуди (от испански - „брадати мъже“) се преместват в Приморие. Самите те виждат решението на проблема в контрола от администрацията на президента на Русия върху изпълнението на федералната програма.

През юни 2016 г. Москва беше домакин на 1-вата международна конференция „Староверците, държавата и обществото в съвременния свят“, която събра представители на най-големите православни старообрядчески конкорди (Съгласие е група от асоциации на вярващи в староверците - ред. .) от Русия, близка и далечна чужбина. Участниците в конференцията обсъдиха „трудното положение на семействата на староверците, преместили се в Приморие от Боливия“.

Проблемите, разбира се, са много. Например, посещаването на училище от деца не е включено във вековните традиции на староверците. Обичайният им начин на живот е да работят на полето и да се молят. „За нас е важно да запазим традициите, вярата и ритуалите и ще бъде много разочароващо, че сме запазили това в чужда държава, но ще го загубим в собствената си страна“, - казва ръководителят на крайбрежната общност на староверците.

Служителите в образованието са объркани. От една страна, не искам да оказвам натиск върху коренните мигранти. Но според закона за всеобщото образование всички граждани на Русия, независимо от тяхната религия, са длъжни да изпращат децата си на училище.

Староверците не могат да бъдат принудени да нарушат своите принципи, в името на запазването на традициите те ще бъдат готови отново да се откъснат и да потърсят друго убежище.

"Далечен източен хектар" - брадати мъже

Руските власти добре осъзнават, че старообрядците, които успяха да съхранят културата и традициите на своите предци далеч от родината, са златният фонд на руската нация. Особено на фона на неблагоприятната демографска ситуация в страната.

Планът за демографската политика на Далечния изток за периода до 2025 г., одобрен от правителството на Руската федерация, предвижда създаването на допълнителни стимули за преселване на староверци, живеещи в чужбина, в регионите на Далечния изток. Сега те ще могат да получат своя „далечен източен хектар“ в началния етап на получаване на гражданство.

Днес около 150 семейства староверски заселници, пристигнали от Южна Америка, живеят в Амурска област и Приморски край. Още няколко семейства от южноамерикански староверци са готови да се преместят в Далечния изток, за тях вече са избрани парцели.

През март 2017 г. Корнилий, митрополит на Руската православна старообрядческа църква, стана първият старообрядчески предстоятел от 350 години, официално приет от президента на Русия. По време на продължителен разговор Путин увери Корнили, че държавата ще бъде по-внимателна към сънародниците, които желаят да се върнат в родните си места, и ще търси начини за най-добро разрешаване на възникващите проблеми.

„Хората, които идват в тези региони... с желание да работят на земята, да създават силни семейства с много деца, разбира се, трябва да бъдат подкрепени“, подчерта Владимир Путин.

Скоро група представители на Руската агенция за развитие на човешкия капитал предприеха работно пътуване до Южна Америка. И още през лятото на 2018 г. представители на общностите на староверците от Уругвай, Боливия и Бразилия дойдоха в Далечния изток, за да се запознаят на място с условията за възможно преселване на хора.

Приморските староверци с нетърпение очакват да се преместят в Русия за своите роднини, които са останали в чужбина. Те мечтаят най-накрая да свършат дългогодишните скитания по света и искат най-накрая да се установят тук - макар и на ръба на земята, но в любимата си родина.

Любопитни факти

• Традиционното старообрядческо семейство се основава на уважение и любов, за което апостол Павел казва в писмото си до коринтяните: „Любовта дълго търпи, милостива е, любовта не завижда, не се превъзнася, ... не насилува, не мисли зло, не се радва на беззаконието, а се радва на истината; любовта покрива всичко, вярва на всичко, ... издържа всичко "(1 Кор. 13:4-7).
• Сред староверците има популярна поговорка: „В Боливия не расте само това, което не е посадено“.
• Що се отнася до шофирането, мъжете и жените имат равни права. В общността на староверците шофирането на жена е нещо обичайно.
• Щедрата боливийска земя дава до 3 реколти годишно.
• Именно в Тоборочи е отгледан уникален сорт боливийски боб, който сега се отглежда в цялата страна.
• През 1999 г. градските власти решиха да отбележат 200-годишнината от рождението на Пушкин и в административната столица на Боливия се появи улица, кръстена на великия руски поет.
• Боливийските старообрядци дори имат свой вестник - "Russkoebarrio" (исп. "barrio" - "квартал"; Ла Пас, 2005-2006).
• Староверците имат негативно отношение към всякакви баркодове. Те са сигурни, че всеки баркод е "дяволски белег".
• Кафявото паку е "известно" със своите страховити зъби, които поразително приличат на човешките. Човешките зъби обаче не са в състояние да нанесат такива ужасни рани на жертвата като челюстите на хищна риба.
• В по-голямата си част жителите на Тоборо са потомци на старообрядците от провинция Нижни Новгород, избягали в Сибир при Петър I. Следователно в речта им днес може да се проследи старият диалект на Нижни Новгород.
• На въпроса за кого се смятат, руските старообрядци отговарят уверено: "Ние сме европейци".

През 20-ти век руските староверци, достигнали източните граници на Русия след 400 години преследване, трябваше най-накрая да станат емигранти. Обстоятелствата ги разпръснаха из континентите, принуждавайки ги да установят живот в екзотична чужда земя. Фотографът Мария Плотникова посети едно от тези селища - боливийското село Тоборочи.

Старообрядци или староверци е общоприето име за религиозни движения в Русия, възникнали в резултат на отхвърлянето на църковните реформи през 17 век. Всичко започна след като московският патриарх Никон предприе редица нововъведения (корекция на богослужебните книги, промяна на обредите). Протойерей Аввакум обедини недоволните от "антихристовите" реформи. Староверците били подложени на жестоки гонения както от църковните, така и от светските власти. Още през 18 век мнозина бягат извън Русия, бягайки от преследване. И Николай II, и впоследствие болшевиките не харесваха упоритите. В Боливия, на три часа път с кола от град Санта Круз, в град Тоборочи, преди 40 години се заселили първите руски староверци. Дори и сега това селище не може да се намери на картите, но през 70-те години на миналия век имаше абсолютно необитаеми земи, заобиколени от гъста джунгла.

Федор и Татяна Ануфриеви са родени в Китай и заминават за Боливия сред първите заселници от Бразилия. Освен Ануфриеви, в Тоборочи живеят Ревтови, Мурачови, Калугинови, Куликови, Анфилофиеви и Зайцеви.

Село Тоборочи се състои от две дузини домакинства, разположени на прилично разстояние едно от друго. Повечето къщи са тухлени.

Около селището има хиляди хектари земеделска земя. Пътищата са само черни.

Санта Круз има много горещ и влажен климат и комарите досаждат през цялата година. Мрежите против комари, толкова познати и познати в Русия, са поставени на прозорци и в боливийската пустиня.

Староверците внимателно пазят своите традиции. Мъжете носят ризи с колани. Сами си ги шият, но панталони купуват в града.

Жените предпочитат сарафани и рокли до пода. Косата расте от раждането и се сплита.

Повечето староверци не позволяват на непознати да се снимат, но във всеки дом има семейни албуми.

Младите хора са в крак с времето и овладяват смартфоните със сила. Много електронни устройства са официално забранени в селото, но прогресът не може да бъде скрит дори в такава пустош. Почти всички къщи имат климатици, перални, микровълнови печки и телевизори, възрастните общуват с далечни роднини чрез мобилен интернет (във видеото по-долу Мартян казва, че не използват интернет).

Основният поминък в Тоборочи е селското стопанство, както и отглеждането на амазонска риба паку в изкуствени водоеми. Рибите се хранят два пъти на ден - призори и вечер. Фуражът се произвежда точно там, в мини-фабрика.

В огромните полета староверците отглеждат боб, царевица, пшеница, в горите - евкалипт. Именно в Тоборочи е отгледан единственият сорт боливийски боб, който сега е популярен в цялата страна. Останалите бобови култури са внос от Бразилия.

В селската фабрика реколтата се обработва, пакетира и продава на търговци на едро. Боливийската земя дава плод до три пъти годишно, а торенето започна само преди няколко години.

В кокосовите плантации се отглеждат няколко разновидности на кокос.

Жените се занимават с ръкоделие и домакинство, отглеждат деца и внуци. Повечето старообрядчески семейства имат много деца. Имената за деца се избират според Псалтира, според рождения ден. Новороденото се кръщава на осмия ден от живота си. Имената на народа Тобороч са необичайни не само за боливийското ухо: Лукиян, Киприян, Засим, Федося, Кузма, Агрипена, Пинарита, Авраам, Агапит, Палагея, Мамелфа, Стефан, Анин, Василиса, Маримия, Елизар, Инафа, Саламания , Селивестр.

Диня, манго, папая, ананас растат през цялата година. От плодовете се правят квас, каша, сладко.

Селяните често срещат диви животни: нанду, отровни змии и дори малки алигатори, които обичат да ядат риба в лагуните. За такива случаи староверците винаги имат готов пистолет.

Веднъж седмично жените отиват на най-близкия градски панаир, където продават сирене, мляко, сладкиши. Изварата и заквасената сметана не се вкорениха в Боливия.

За работа на полето руснаците наемат боливийски селяни, които се наричат ​​Коля.

Няма езикова бариера, тъй като староверците, освен руски, говорят и испански, а по-старото поколение все още не е забравило португалски и китайски.

Жителите се придвижват из селото с мотопеди и мотоциклети. В дъждовния сезон пътищата стават много хилави и пешеходецът може да заседне в калта.

До 16-годишна възраст момчетата придобиват необходимия опит в областта и могат да се женят. Староверците строго забраняват браковете между роднини до седмо коляно, затова търсят булки в други села на Южна и Северна Америка. Рядко стига до Русия.

Момичетата могат да се женят на 13 години.

Първият "възрастен" подарък за момиче е колекция от руски песни, от която майката взема друго копие и го дава на дъщеря си за рождения й ден.

Всички момичета са големи модници. Те създават свой собствен стил и шият свои собствени рокли. Тъканите се купуват в големите градове - Санта Круз или Ла Пас. Средният гардероб има 20-30 рокли и рокли. Момичетата сменят тоалетите почти всеки ден.

Преди десет години боливийските власти финансираха изграждането на училището. Състои се от два корпуса и е разделен на три класа: деца 5-8 години, 8-11 и 12-14 години. Момчетата и момичетата учат заедно.

Училището се преподава от двама боливийски учители. Основните предмети са испански, четене, математика, биология, рисуване. Руски се учи вкъщи. В устната реч тоборочинците са свикнали да смесват два езика, а някои испански думи напълно са заменили руските. И така, бензинът в селото не се нарича нищо повече от "бензин", панаирът - "ферия", пазарът - "меркадо", боклукът - "басура". Испанските думи отдавна са русифицирани и са наклонени според правилата на родния им език. Има и неологизми: например вместо израза „изтегляне от интернет“ се използва думата „descargar“ от испанския descargar. Някои руски думи, които обикновено се използват в Тоборочи, отдавна са излезли от употреба в съвременна Русия. Вместо „много“, староверците казват „много“, дървото се нарича „гора“. По-старото поколение смесва португалски думи от бразилския разлив с цялото това разнообразие. Изобщо в Тоборочи има цяла книга с материали за диалектолозите.

Началното образование не е задължително, но правителството на Боливия насърчава всички ученици в държавните училища: веднъж годишно военните идват и плащат на всеки ученик 200 боливиано (около 30 долара).

Не е ясно какво да правим с парите: в Тоборочи няма нито един магазин и никой няма да пусне децата в града. Трябва да върнеш това, което спечелиш на родителите си.

Староверците посещават църква два пъти седмично, без да се броят православните празници: службите се провеждат в събота от 17:00 до 19:00 часа и в неделя от 4:00 до 7:00 часа.

Мъжете и жените идват на църква с всички чисти дрехи, носещи тъмни дрехи върху тях. Черната пелерина символизира равенството на всички пред Бога.

Повечето от южноамериканските староверци никога не са били в Русия, но помнят своята история, отразявайки нейните основни моменти в художественото творчество.

Староверците грижливо пазят спомените на своите предци, които също са живели далеч от историческата си родина.

Неделя е единственият почивен ден. Всички си ходят на гости, мъжете ходят на риболов.

Момчетата играят футбол и волейбол. Футболът е най-популярната игра в Тоборочи. Местният отбор неведнъж печели училищните аматьорски турнири.

В селото се стъмва рано, ляга се към 22 часа.

Боливийската селва се превърна в малка родина за руските староверци, плодородната земя им осигури всичко необходимо и ако не беше жегата, те не биха могли да си пожелаят по-добро място за живеене.

(Копирай-постави от lenta.ru)

В продължение на няколко века руските староверци не можаха да намерят мир в родната си земя, а през 20 век много от тях най-накрая се преместиха в чужбина. Далеч не винаги е било възможно да се установят някъде близо до родината и затова днес староверците могат да бъдат намерени и в далечна чужда земя, например в Латинска Америка. В тази статия ще научите за живота на руските фермери от село Тоборочи, Боливия. Старообрядци или староверци е общоприето име за религиозни движения в Русия, възникнали в резултат на отхвърлянето на църковните реформи през 1605-1681 г. Всичко започна след като московският патриарх Никон предприе редица нововъведения (корекция на богослужебните книги, промяна на обредите). Протойерей Аввакум обедини недоволните от "антихристовите" реформи. Староверците били подложени на жестоки гонения както от църковните, така и от светските власти. Още през 18 век мнозина бягат извън Русия, бягайки от преследване. И Николай II, и впоследствие болшевиките не харесваха упоритите. В Боливия, на три часа път с кола от град Санта Круз, в град Тоборочи, преди 40 години се заселили първите руски староверци. Дори и сега това селище не може да се намери на картите, но през 70-те години на миналия век имаше абсолютно необитаеми земи, заобиколени от гъста джунгла. Федор и Татяна Ануфриеви са родени в Китай и заминават за Боливия сред първите заселници от Бразилия. Освен Ануфриеви, в Тоборочи живеят Ревтови, Мурачови, Калугинови, Куликови, Анфилофиеви и Зайцеви. Село Тоборочи се състои от две дузини домакинства, разположени на прилично разстояние едно от друго. Повечето къщи са тухлени. Санта Круз има много горещ и влажен климат и комарите досаждат през цялата година. Мрежите против комари, толкова познати и познати в Русия, са поставени на прозорци и в боливийската пустиня. Староверците внимателно пазят своите традиции. Мъжете носят ризи с колани. Сами си ги шият, но панталони купуват в града. Жените предпочитат сарафани и рокли до пода. Косата расте от раждането и се сплита. Повечето староверци не позволяват на непознати да се снимат, но във всеки дом има семейни албуми. Младите хора са в крак с времето и овладяват смартфоните със сила. Много електронни устройства са официално забранени в селото, но прогресът не може да бъде скрит дори в такава пустош. Почти всички къщи имат климатици, перални, микровълнови печки и телевизори, възрастните общуват с далечни роднини чрез мобилен интернет. Основният поминък в Тоборочи е селското стопанство, както и отглеждането на амазонска риба паку в изкуствени водоеми. Рибите се хранят два пъти на ден - призори и вечер. Фуражът се произвежда точно там, в мини-фабрика. В огромните полета староверците отглеждат боб, царевица, пшеница, в горите - евкалипт. Именно в Тоборочи е отгледан единственият сорт боливийски боб, който сега е популярен в цялата страна. Останалите бобови култури са внос от Бразилия. В селската фабрика реколтата се обработва, пакетира и продава на търговци на едро. Боливийската земя дава плод до три пъти годишно, а торенето започна само преди няколко години. Жените се занимават с ръкоделие и домакинство, отглеждат деца и внуци. Повечето старообрядчески семейства имат много деца. Имената за деца се избират според Псалтира, според рождения ден. Новороденото се кръщава на осмия ден от живота си. Имената на народа Тобороч са необичайни не само за боливийското ухо: Лукиян, Киприян, Засим, Федося, Кузма, Агрипена, Пинарита, Авраам, Агапит, Палагея, Мамелфа, Стефан, Анин, Василиса, Маримия, Елизар, Инафа, Саламания , Селивестр. Селяните често срещат диви животни: маймуни, щрауси, отровни змии и дори малки крокодили, които обичат да ядат риба в лагуните. За такива случаи староверците винаги имат готов пистолет. Веднъж седмично жените отиват на най-близкия градски панаир, където продават сирене, мляко, сладкиши. Изварата и заквасената сметана не се вкорениха в Боливия. За работа на полето руснаците наемат боливийски селяни, които се наричат ​​Коля. Няма езикова бариера, тъй като староверците, освен руски, говорят и испански, а по-старото поколение все още не е забравило португалски и китайски. До 16-годишна възраст момчетата придобиват необходимия опит в областта и могат да се женят. Староверците строго забраняват браковете между роднини до седмо коляно, затова търсят булки в други села на Южна и Северна Америка. Рядко стига до Русия. Момичетата могат да се женят на 13 години. Първият "възрастен" подарък за момиче е колекция от руски песни, от която майката взема друго копие и го дава на дъщеря си за рождения й ден. Преди десет години боливийските власти финансираха изграждането на училището. Състои се от два корпуса и е разделен на три класа: деца 5-8 години, 8-11 и 12-14 години. Момчетата и момичетата учат заедно. Училището се преподава от двама боливийски учители. Основните предмети са испански, четене, математика, биология, рисуване. Руски се учи вкъщи. В устната реч тоборочинците са свикнали да смесват два езика, а някои испански думи напълно са заменили руските. И така, бензинът в селото не се нарича нищо повече от "бензин", панаирът - "ферия", пазарът - "меркадо", боклукът - "басура". Испанските думи отдавна са русифицирани и са наклонени според правилата на родния им език. Има и неологизми: например вместо израза „изтегляне от интернет“ се използва думата „descargar“ от испанския descargar. Някои руски думи, които обикновено се използват в Тоборочи, отдавна са излезли от употреба в съвременна Русия. Вместо „много“, староверците казват „много“, дървото се нарича „гора“. По-старото поколение смесва португалски думи от бразилския разлив с цялото това разнообразие. Изобщо в Тоборочи има цяла книга с материали за диалектолозите. Началното образование не е задължително, но правителството на Боливия насърчава всички ученици в държавните училища: веднъж годишно военните идват и плащат на всеки ученик 200 боливиано (около 30 долара). Староверците посещават църква два пъти седмично, без да се броят православните празници: службите се провеждат в събота от 17:00 до 19:00 часа и в неделя от 4:00 до 7:00 часа. Мъжете и жените идват на църква с всички чисти дрехи, носещи тъмни дрехи върху тях. Черната пелерина символизира равенството на всички пред Бога. Повечето от южноамериканските староверци никога не са били в Русия, но помнят своята история, отразявайки нейните основни моменти в художественото творчество. Неделя е единственият почивен ден. Всички си ходят на гости, мъжете ходят на риболов. В селото се стъмва рано, ляга се към 22 часа.

През 20-ти век руските староверци, достигнали източните граници на Русия след 400 години преследване, трябваше най-накрая да станат емигранти. Обстоятелствата ги разпръснаха из континентите, принуждавайки ги да установят живот в екзотична чужда земя.
Старообрядци или староверци е общоприето име за религиозни движения в Русия, възникнали в резултат на отхвърлянето на църковните реформи през 17 век. Всичко започна след като московският патриарх Никон предприе редица нововъведения (корекция на богослужебните книги, промяна на обредите). Протойерей Аввакум обедини недоволните от "антихристовите" реформи. Староверците били подложени на жестоки гонения както от църковните, така и от светските власти. Още през 18 век мнозина бягат извън Русия, бягайки от преследване. И Николай II, и впоследствие болшевиките не харесваха упоритите. В Боливия, на три часа път с кола от град Санта Круз, в град Тоборочи, преди 40 години се заселили първите руски староверци. Дори и сега това селище не може да бъде намерено на картите, но през 70-те години на миналия век имаше абсолютно необитаеми земи, заобиколени от гъста джунгла

Староверско село в джунглите на Боливия. Там жените носят тъкани сарафани и бродират ризи за съпрузите си. Те плевят градини, в които растат ананаси, а не репички или картофи. Те са изключително добре адаптирани към местните условия.
Много мъже са милионери, брилянтни предприемачи, които съчетават проницателността на фермера с невероятно усещане за новото. И така, староверците в Боливия разполагат с модерно оборудване с GPS-базирана система за контрол в своите полета - тоест колите се движат без водач, получавайки команди от един център. В същото време староверците не използват интернет, не гледат телевизия, страхуват се от банкови транзакции, предпочитат пари в брой...+

Това са потомците на онези няколко оцелели силни селски семейства, които бяха масово унищожени след еврейската революция от 1917 г.

Версия на този филм, която също съдържа интервю със свещеник и кратка официална история на староверците в Русия:

Напоследък руското правителство започна активно да подкрепя завръщането в родината на сънародници и техните потомци, емигрирали в чужбина. В рамките на тази политика преди няколко години започна преселването на староверци от Боливия и Уругвай в Русия. В местните медии периодично се появяват публикации и истории, посветени на тези необичайни хора. Те изглеждат или от Латинска Америка, или от нашето предреволюционно минало, но в същото време са запазили руски език и етническа идентичност.

Руската диаспора в Америка: голям брой, блясък и бърза асимилация

Успешното запазване на собствения език и култура на чужда латиноамериканска земя е много рядко явление за руската диаспора. През първата половина на 20 век стотици хиляди руски бежанци и заселници се преместват в Новия свят - бели емигранти, религиозни сектанти, търсещи по-добър живот и бежанци от Втората световна война, бягащи от връщането на съветската власт в териториите, окупирани от германците.

Сред тях бяха най-известните технически специалисти, които направиха огромен принос за развитието на новата родина, например Игор Сикорски, Владимир Зворикин или Андрей Челишчев. Имаше известни политици като Александър Керенски или Антон Деникин, известни културни дейци като Сергей Рахманинов или Владимир Набоков. Присъстваха дори военни лидери, като началника на Генералния щаб на армията на Парагвай генерал Иван Беляев или генерал от Вермахта Борис Смисловски, съветник на известния президент на Аржентина Хуан Перон по антипартизанските операции и борбата срещу тероризма. На територията на Северна Америка се оказа център на руското православие, независимо от комунизма, предано пазещо предреволюционната традиция.

Не толкова отдавна в Сан Франциско или Буенос Айрес руската реч беше често срещана. Днес обаче ситуацията се е променила коренно. Задачата за запазване на националната идентичност се оказа непосилна за огромното мнозинство руски емигранти в Новия свят. Техните потомци във второ, максимум, в трето поколение се асимилираха. В най-добрия случай те успяха да запазят спомена за своите етнически корени, култура и религиозна принадлежност, което доведе до фигури като известния канадски политолог и политик Майкъл Игнатиев. Това правило важи и за староверците от Европейска Русия (търговци и граждани), които също бързо изчезнаха сред населението на Новия свят. На фона на общата съдба на руската емиграция положението на сибирските старообрядчески общности в Латинска Америка, които сега се завръщат в Русия, изглежда необичайно и изненадващо.

От Русия до Латинска Америка: пътят на староверците

Латиноамериканските староверци са потомци на онези, които са избягали вXVIII - XIXвекове от религиозното преследване на руската държава в Сибир и по-късно в Далечния изток. В тези райони са създадени много староверски селища, в които са запазени древните религиозни традиции. Повечето от местните старообрядци принадлежаха към специален смисъл в старообрядците - така нареченият "параклис". Това е специална компромисна посока, догматично еднакво отдалечена както от свещеници, така и от несвещеници.

В параклисите функциите на духовни водачи се изпълняват от избрани мирски наставници („до появата на истинското православно духовенство“). Условията на живот в просторите на Сибир ги втвърдиха, принудиха ги да живеят изключително в собствената си ферма и ги направиха по-затворени и консервативни от останалите староверци. Ако в киното или художествената литература старообрядците са изобразявани като някакви горски отшелници, тогава техният прототип са именно параклисите.

Революцията и най-вече колективизацията доведоха до бягството на староверците-параклиси от Русия. През 20-те и началото на 30-те години част от тях се преместват от Алтай в китайския Синцзян, а другата част се премества от руския Амур в Манджурия, където староверците се заселват главно в района на Харбин и създават силни селски стопанства. Пристигането на съветската армия през 1945 г. се оказва нова трагедия за староверците: повечето възрастни мъже са арестувани и изпратени в лагери за „незаконно преминаване на границата“, а стопанствата на семействата им, останали в Манджурия, са „освободени“, тоест реално ограбени.

След победата на комунистите в Китай през 1949 г. новите власти започнаха недвусмислено да изтласкват староверците от страната като нежелан елемент. В търсене на ново убежище староверците се озовават за известно време в Хонконг, но през 1958 г. с помощта на ООН една част от тях заминават за САЩ, а другата за Аржентина, Уругвай, Парагвай, Чили и Бразилия. В последната от тези страни, с помощта на Световния съвет на църквите, старообрядците получиха 6000 акра земя на 200 мили от Сао Пауло.

Изследване на Южна Америка

В крайна сметка в редица латиноамерикански страни бяха основани отделни общности на староверци. Много семейства на староверци успяха да живеят в повече от една държава, докато през 80-те години повечето от тях най-накрая се установиха в Боливия. Причината за това беше топлото посрещане от правителството на тази страна, което разпредели земя на староверците. Оттогава общността на староверците в Боливия се превърна в една от най-силните в цяла Латинска Америка.

Тези руснаци много бързо се адаптираха към южноамериканската действителност и сега се отнасят към тях с непоколебимо спокойствие. Староверците твърдо понасят жегата, въпреки факта, че не им е позволено да отварят тялото. Те вече са свикнали с ягуарите, не се страхуват особено от тях, защитават само домашните животни от тях. Със змиите разговорът е кратък - с ботуш на главата, а котките се вкарват не за да ловят мишки, а за да ловят гущери.

В Боливия староверците се занимават предимно със земеделие и животновъдство. От най-популярните култури, отглеждани от тях, първо място заемат царевицата, соята и оризът. В същото време трябва да се отбележи, че староверците успяват по-добре от много боливийски селяни, които живеят на тези земи от няколко века.

За разлика от Уругвай, където потомците на руските сектанти живеят в селището Сан Хавиер, боливийските старообрядци успяха да запазят не само своята религия и начина на живот, които са се развили преди няколко века, но и руския език. Въпреки че някои от тях са отишли ​​в големи градове като Ла Пас, повечето староверци предпочитат да живеят в тихи села. На децата неохотно се разрешава да ходят в големите градове, защото там, според родителите, които е обичайно да слушат, има много демонични изкушения.

Трябва да се отбележи, че намирайки се на такова разстояние от историческата си родина, боливийските староверци са запазили своите културни и религиозни обичаи дори по-добре от техните единоверци, живеещи в Русия. Въпреки че може би отдалечеността от руската земя е причината тези хора да се борят толкова яростно за своите ценности и традиции.

Запазването на традиционните ценности е значително улеснено от факта, че латиноамериканските староверци не позволяват на децата си да се женят за хора от различна религия. И тъй като в момента там живеят около 300 семейства руски староверци, в които има поне 5 деца, изборът на по-младото поколение е доста голям. В същото време не е забранено да се ожени или да се ожени за роден латиноамериканец, но той определено трябва да научи руски, да приеме вярата на съпруга си и да стане достоен член на общността.

Староверците в Боливия са самодостатъчни общности, но не са откъснати от външния свят. Те успяха да създадат перфектно не само начина си на живот, но и културния живот. Например празниците там се празнуват много тържествено с танци и песни, но с песни, които не противоречат на тяхната религия. Въпреки факта, че телевизията например е забранена, те никога не скучаят и винаги знаят какво да правят в свободното си време. Наред с обучението в местно училище, където всички учебни занятия се водят на испански език и където общуват с местното население, те учат и при своите учители, които им преподават старославянски и руски език, защото свещените книги са написани на тях. Интересното е, че всички староверци, живеещи в Боливия, говорят без испански акцент, въпреки че техните бащи и дори дядовци са родени в Латинска Америка. Освен това тяхната реч все още носи ясни черти на сибирския диалект.

Напускане на Латинска Америка

По време на престоя на староверците в Боливия много президенти бяха сменени в тази страна, но староверците никога не са имали трудности в отношенията с властите. Сериозните проблеми за боливийските староверци започнаха с идването на власт на президента Ево Моралес, една от основните фигури на "левия завой" в Латинска Америка и първият лидер на Боливия, посетил Русия. Този политик действа като защитник на идеите на социализма, антиимпериализма и защитник на общностите, в които много индиански племена продължават да поддържат своя начин на живот от древни времена.

В същото време Моралес е индийски националист, стремящ се да експроприира и изтласка всички „чужди елементи“ от чисто индийската държава, която създава, включително чужденци и бели боливийци, сред които са и руските староверци. Не е изненадващо, че при Моралес изведнъж се появиха "проблеми" със земята на староверците.

След това се засили процесът на завръщане на староверците в Русия, първо от Боливия, а след това, следвайки техния пример, от други латиноамерикански държави, предимно тези, където левите популисти, членове на Боливарския алианс или симпатизират на това са на власт. Днес руското външно министерство подпомага процеса на репатриране на староверците, въпреки че много от тях предпочитат да не отидат в Русия, а да се присъединят към събратята си в Съединените щати.

Лошо представяйки реалностите на Сибир и наивно приемайки думата на местните служители, много латиноамерикански староверци се оказаха в много трудна ситуация на първия етап от презаселването през 2008-2011 г. В резултат на това не всички репатрирани остават в Русия. Въпреки това процесът на репатриране постепенно се подобри и днес можем да се надяваме, че за мнозинството от тези староверци тяхната одисея рано или късно ще приключи в историческата им родина.

Има полярни мнения за параклисните староверци, живеещи в двете Америки и в самата Русия. Някой ги смята за архаични руски амиши, някой вижда в техните общности фрагмент от заминалата „Света Рус“ и затова избира техния начин на живот като обект за следване.

Разбира се, сравняването на потомците на сибирските староверци в Латинска Америка с амишите е неправилно.. Абсолютно всички руски староверци използват технологии, електричество и дори интернет според нуждите. В същата Боливия никой от староверците на параклиса не би помислил да изостави трактори и комбайни, може би единственото забранено оборудване е телевизорът.

Идеализацията на тази група староверци също не е оправдана. Мнението на автора на тази статия, базирано на лично общуване с латиноамериканските староверци, е такова тези хора са само отливка от селска Русия, която е оцеляла до днес.XXвек с всичките му добри и лоши качества. Ако положителните черти включват трудолюбие, нагласа за запазване на собствената идентичност и придържане към семейните ценности, отрицателните черти са ниското ниво на образование и тесен мироглед, което много често пречи на староверците от Латинска Америка да вземат адекватни решения в съвременния свят. свят.