बेरोजगारीचे नकारात्मक परिणाम बेरोजगारी ही एक अत्यंत नकारात्मक सामाजिक-आर्थिक घटना आहे ज्याचा संपूर्ण अर्थव्यवस्थेच्या स्थितीवर नकारात्मक प्रभाव पडतो. परिणामी: बजेटमध्ये कर भरणा कमी, जीडीपीमध्ये घट, गुन्ह्यांमध्ये वाढ

रागामुळे होणारे नकारात्मक परिणाम तुम्ही कसे दूर करू शकता? प्रत्येक वेळी एखाद्याशी वाद घालताना तुमचा संयम सुटला की तुम्ही त्यांना मारता. जर ही व्यक्ती तुमच्यापेक्षा मानसिकदृष्ट्या अधिक प्रौढ असेल तर तो यावर योग्य प्रतिक्रिया देईल. पण अधिक वेळा नाही, वेदना विसरणे कठीण आहे, आणि आपण

संघर्षाचे परिणाम अत्यंत विवादास्पद आहेत. एकीकडे, संघर्ष सामाजिक संरचना नष्ट करतात, संसाधनांच्या महत्त्वपूर्ण अवास्तव खर्चास कारणीभूत ठरतात, दुसरीकडे, ही अशी यंत्रणा आहे जी अनेक समस्यांचे निराकरण करण्यासाठी योगदान देते, गटांना एकत्र करते आणि शेवटी, साध्य करण्याचा एक मार्ग म्हणून कार्य करते. सामाजिक न्याय. संघर्षाच्या परिणामांच्या लोकांच्या मूल्यांकनातील संदिग्धतेमुळे संघर्षांच्या सिद्धांतामध्ये सामील असलेले समाजशास्त्रज्ञ संघर्ष समाजासाठी फायदेशीर आहेत की हानिकारक आहेत याबद्दल सामान्य दृष्टिकोनाकडे आले नाहीत.

संघर्षाची तीव्रता सर्वात जास्त प्रमाणात लढणाऱ्या पक्षांच्या सामाजिक-मानसिक वैशिष्ट्यांवर तसेच तत्काळ कारवाईची आवश्यकता असलेल्या परिस्थितीवर अवलंबून असते. बाहेरून ऊर्जा शोषून घेणे, संघर्षाची परिस्थिती सहभागींना ताबडतोब कार्य करण्यास भाग पाडते, त्यांची सर्व ऊर्जा टक्करमध्ये टाकते.

संघर्षाच्या परिणामांबद्दल लोकांच्या मूल्यांकनाच्या द्वैतपणामुळे संघर्षाच्या सिद्धांतामध्ये सामील असलेले समाजशास्त्रज्ञ किंवा जसे ते म्हणतात, संघर्षशास्त्र, संघर्ष फायदेशीर आहे की हानीकारक आहे याबद्दल सामान्य दृष्टिकोनातून आलेले नाहीत. समाज अशा प्रकारे, अनेकांचा असा विश्वास आहे की समाज आणि त्याचे वैयक्तिक घटक उत्क्रांतीवादी बदलांच्या परिणामी विकसित होतात आणि परिणामी, ते असे मानतात की सामाजिक संघर्ष केवळ नकारात्मक, विनाशकारी असू शकतो.
परंतु वैज्ञानिकांचा एक गट आहे, ज्यामध्ये द्वंद्वात्मक पद्धतीचे समर्थक आहेत. ते कोणत्याही संघर्षाची रचनात्मक, उपयुक्त सामग्री ओळखतात, कारण संघर्षांच्या परिणामी नवीन गुणात्मक निश्चितता दिसून येते.

आपण असे गृहीत धरूया की प्रत्येक संघर्षात विघटन करणारे, विध्वंसक आणि एकत्रित, सर्जनशील दोन्ही क्षण असतात. संघर्ष सामाजिक समुदाय नष्ट करू शकतो. शिवाय अंतर्गत कलहामुळे समूह एकता नष्ट होते. संघर्षाच्या सकारात्मक पैलूंबद्दल बोलताना, हे लक्षात घेतले पाहिजे की संघर्षाचा मर्यादित, खाजगी परिणाम गट परस्परसंवादात वाढ होऊ शकतो. तणावग्रस्त परिस्थितीतून संघर्ष हा एकमेव मार्ग असू शकतो. अशा प्रकारे, संघर्षांचे दोन प्रकारचे परिणाम आहेत:

• विघटित परिणाम जे कटुता वाढवतात, विनाश आणि रक्तपाताला कारणीभूत ठरतात, आंतर-समूहात तणाव निर्माण करतात, सहकार्याचे सामान्य मार्ग नष्ट करतात, गट सदस्यांचे लक्ष गंभीर समस्यांपासून वळवतात;
• एकात्मिक परिणाम जे कठीण परिस्थितीतून बाहेर पडण्याचा मार्ग ठरवतात, समस्यांचे निराकरण करतात, गट एकसंधता वाढवतात, इतर गटांशी युती करतात, गटाला त्याच्या सदस्यांचे हित समजून घेण्यास प्रवृत्त करतात.

चला या परिणामांवर जवळून नजर टाकूया:

संघर्षाचे सकारात्मक परिणाम

संघर्षाचा एक सकारात्मक, कार्यात्मकदृष्ट्या उपयुक्त परिणाम हा समस्येचे निराकरण मानला जातो ज्यामुळे मतभेद निर्माण झाले आणि संघर्ष निर्माण झाला, सर्व पक्षांचे परस्पर हितसंबंध आणि उद्दिष्टे, तसेच समज आणि विश्वासाची प्राप्ती, बळकटीकरण. भागीदारी आणि सहकार्य, अनुरूपता, नम्रता, फायद्यासाठी प्रयत्नांवर मात करणे.

सामाजिक (एकत्रितपणे) - संघर्षाचा रचनात्मक प्रभाव खालील परिणामांमध्ये व्यक्त केला जातो:

संघर्ष आहे मतभेद ओळखण्याचा आणि निराकरण करण्याचा मार्ग, तसेच समाज, संघटना, गटातील समस्या. संघर्ष सूचित करतो की विरोधाभास आधीच सर्वोच्च मर्यादेपर्यंत पोहोचले आहेत आणि म्हणूनच त्यांना दूर करण्यासाठी त्वरित उपाययोजना करणे आवश्यक आहे.

अशा प्रकारे, कोणत्याही संघर्ष एक माहितीपूर्ण कार्य करते, म्हणजे संघर्षात स्वतःच्या आणि इतर लोकांच्या हितसंबंधांबद्दल जागरूकता वाढवण्यासाठी अतिरिक्त प्रेरणा प्रदान करते.

संघर्ष आहे संघर्ष निराकरणाचे स्वरूप. त्याच्या विकासामुळे सामाजिक संस्थेतील त्या उणीवा आणि चुकीची गणना दूर करण्यात मदत होते ज्यामुळे त्याचा उदय झाला. संघर्ष सामाजिक तणाव दूर करण्यास आणि तणावपूर्ण परिस्थिती दूर करण्यास मदत करते, "वाफ सोडण्यास" मदत करते, परिस्थिती निवळते.

संघर्ष होऊ शकतो एकात्मिक, एकत्रित कार्य करा. बाह्य धोक्याचा सामना करताना, गट बाह्य शत्रूला एकत्र आणण्यासाठी आणि त्याचा सामना करण्यासाठी सर्व संसाधने वापरतो. याव्यतिरिक्त, विद्यमान समस्यांचे निराकरण करण्याचे कार्य आहे जे लोकांना एकत्र करते. संघर्षातून बाहेर पडण्याचा मार्ग शोधताना, परस्पर समंजसपणा आणि सामाईक कार्याच्या निराकरणात सहभागाची भावना आहे.

संघर्षाचे निराकरण सामाजिक व्यवस्थेच्या स्थिरीकरणास हातभार लावते, कारण ते असंतोषाचे स्रोत काढून टाकते. संघर्षाचे पक्ष, "कडू अनुभव" पासून शिकून, संघर्षाच्या आधीपेक्षा भविष्यात अधिक सहकार्य करतील.

याव्यतिरिक्त, संघर्ष निराकरण अधिक गंभीर संघर्ष उद्भवण्यापासून प्रतिबंधित कराही परिस्थिती नसती तर कदाचित उद्भवली असती.

संघर्ष समूह सर्जनशीलता तीव्र करते आणि उत्तेजित करते, विषयांना नियुक्त केलेल्या समस्यांचे निराकरण करण्यासाठी ऊर्जेच्या गतिशीलतेमध्ये योगदान देते. संघर्षाचे निराकरण करण्याचे मार्ग शोधण्याच्या प्रक्रियेत, कठीण परिस्थितीचे विश्लेषण करण्यासाठी मानसिक शक्ती सक्रिय केल्या जातात, नवीन दृष्टीकोन, कल्पना, नाविन्यपूर्ण तंत्रज्ञान इत्यादी विकसित केल्या जात आहेत.

संघर्ष सामाजिक गट किंवा समुदायांच्या शक्तीचे संतुलन स्पष्ट करण्याचे साधन म्हणून काम करू शकतेआणि अशा प्रकारे पुढील, अधिक विनाशकारी संघर्षांविरुद्ध चेतावणी देऊ शकते.

संघर्ष होऊ शकतो संप्रेषणाच्या नवीन नियमांचे स्त्रोतलोकांमध्ये किंवा नवीन सामग्रीसह जुने मानदंड भरण्यात मदत करण्यासाठी.

वैयक्तिक स्तरावर संघर्षाचा रचनात्मक प्रभाव वैयक्तिक वैशिष्ट्यांवर संघर्षाचा प्रभाव प्रतिबिंबित करतो:

त्यात भाग घेणार्‍या लोकांच्या संबंधात संज्ञानात्मक कार्याच्या विरोधाभासाची पूर्तता. कठीण गंभीर (अस्तित्वीय) परिस्थितीत, वास्तविक वर्ण, खरी मूल्ये आणि लोकांच्या वर्तनाचे हेतू दर्शविले जातात. शत्रूच्या ताकदीचे निदान करण्याची शक्यता देखील संज्ञानात्मक कार्याशी जोडलेली आहे;

आत्म-ज्ञान आणि व्यक्तीचा पुरेसा आत्म-सन्मान वाढवणे. संघर्ष एखाद्या व्यक्तीच्या सामर्थ्य आणि क्षमतांचे योग्यरित्या मूल्यांकन करण्यास, व्यक्तिमत्त्वाच्या चारित्र्याचे नवीन, पूर्वी अज्ञात पैलू प्रकट करण्यास मदत करू शकते. हे व्यक्तिमत्त्वाला चिडवू शकते, त्याच्या नवीन गुणांच्या उदयास हातभार लावू शकते (अभिमान, स्वाभिमान इ.);

अवांछित वर्ण वैशिष्ट्ये काढून टाकणे (कनिष्ठतेची भावना, नम्रता, अनुपालन);

एखाद्या व्यक्तीच्या सामाजिकीकरणाची पातळी वाढवणे, एक व्यक्ती म्हणून त्याचा विकास. संघर्षात, एखाद्या व्यक्तीला तुलनेने कमी कालावधीत जीवनाचा इतका अनुभव मिळू शकतो जितका तो दैनंदिन जीवनात कधीच मिळवू शकत नाही;

संघातील कर्मचार्‍यांचे अनुकूलन सुलभ करणे, कारण संघर्षाच्या वेळी लोक मोठ्या प्रमाणात उघडतात. एखादी व्यक्ती एकतर गटाच्या सदस्यांद्वारे स्वीकारली जाते किंवा त्याउलट, ते त्याकडे दुर्लक्ष करतात. नंतरच्या प्रकरणात, अर्थातच, कोणतेही अनुकूलन होत नाही;

गटातील मानसिक तणाव कमी करणे, सदस्यांमधील तणाव कमी करणे (संघर्षाचे सकारात्मक निराकरण झाल्यास);

व्यक्तीच्या केवळ प्राथमिकच नव्हे तर दुय्यम गरजा पूर्ण करणे, त्याची आत्म-प्राप्ती आणि आत्म-पुष्टी.

संघर्षाचे नकारात्मक परिणाम

संघर्षाच्या नकारात्मक, अकार्यक्षम परिणामांमध्ये सामान्य कारणाबद्दल लोकांचा असंतोष, तातडीच्या समस्या सोडवण्यापासून दूर जाणे, परस्पर आणि आंतर-समूह संबंधांमध्ये शत्रुत्व वाढणे, संघातील एकसंधता कमकुवत होणे इत्यादींचा समावेश होतो.

संघर्षाचा सामाजिक विध्वंसक प्रभाव सामाजिक व्यवस्थेच्या विविध स्तरांवर प्रकट होतो आणि विशिष्ट परिणामांमध्ये व्यक्त होतो.

संघर्षाचे निराकरण करताना, हिंसक पद्धती वापरल्या जाऊ शकतात, ज्यामुळे मोठ्या प्रमाणात मानवी जीवितहानी आणि भौतिक नुकसान शक्य आहे. थेट सहभागींव्यतिरिक्त, त्यांच्या सभोवतालच्या लोकांना देखील संघर्षाचा त्रास होऊ शकतो.

संघर्षामुळे पक्षांना संघर्ष (समाज, सामाजिक गट, व्यक्ती) अस्थिरता आणि अव्यवस्थित स्थितीत नेऊ शकतो. संघर्षामुळे समाजाच्या सामाजिक, आर्थिक, राजकीय आणि आध्यात्मिक विकासाची गती मंदावते. शिवाय, यामुळे स्तब्धता आणि सामाजिक विकासाचे संकट, हुकूमशाही आणि निरंकुश राजवटीचा उदय होऊ शकतो.

संघर्ष समाजाचे विघटन, सामाजिक संप्रेषणाचा नाश आणि सामाजिक व्यवस्थेतील सामाजिक संरचनांच्या सामाजिक-सांस्कृतिक पृथक्करणास कारणीभूत ठरू शकतो.

समाजात निराशावाद वाढणे आणि चालीरीतींकडे दुर्लक्ष करणे यासह संघर्ष असू शकतो.

संघर्षामुळे नवीन, अधिक विनाशकारी संघर्ष होऊ शकतो.

संघर्षामुळे अनेकदा सिस्टमच्या संघटनेच्या पातळीत घट होते, शिस्त कमी होते आणि परिणामी, क्रियाकलापांची प्रभावीता कमी होते.

वैयक्तिक स्तरावर संघर्षाचा विध्वंसक प्रभाव खालील परिणामांमध्ये व्यक्त केला जातो:

• गटातील सामाजिक-मानसिक वातावरणावर नकारात्मक प्रभाव: नकारात्मक मानसिक स्थितीची चिन्हे आहेत (नैराश्य, निराशावाद आणि चिंताची भावना), एखाद्या व्यक्तीला तणावाच्या स्थितीकडे नेणे;
• एखाद्याच्या क्षमता आणि क्षमतांमध्ये निराशा, चेहऱ्याचे तीव्रीकरण; आत्म-संशयाची भावना, मागील प्रेरणा गमावणे, विद्यमान मूल्य अभिमुखता आणि वर्तनाचे नमुने नष्ट होणे. सर्वात वाईट परिस्थितीत, संघर्षाचे परिणाम निराशा, पूर्वीच्या आदर्शांवर विश्वास गमावणे, ज्यामुळे विचलित वागणूक आणि एक अत्यंत प्रकरण म्हणून आत्महत्या होऊ शकते;
• एखाद्या व्यक्तीचे संयुक्त क्रियाकलापांमधील त्याच्या भागीदारांचे नकारात्मक मूल्यांकन, त्याचे सहकारी आणि अलीकडील मित्रांमध्ये निराशा;
• संरक्षण यंत्रणेद्वारे संघर्षावर व्यक्तीची प्रतिक्रिया जी स्वतःला विविध प्रकारच्या वाईट वागणुकीत प्रकट करते:
• इंडेंटेशन - शांतता, व्यक्तीस गटापासून वेगळे करणे;
• अशी माहिती जी टीकेने घाबरवते, टोमणे मारते, गटातील इतर सदस्यांपेक्षा एखाद्याचे श्रेष्ठत्व दर्शवते;
• दृढ औपचारिकता - औपचारिक विनयशीलता, गटामध्ये कठोर नियम आणि वर्तनाची तत्त्वे स्थापित करणे, इतरांचे निरीक्षण करणे;
• सर्व काही विनोदात बदलणे;
• समस्यांच्या व्यावसायिक चर्चेऐवजी बाह्य विषयांवर संभाषणे;
• संघातील सदस्यांच्या सर्व त्रासांबद्दल दोषी, स्वत: ची ध्वज किंवा आरोपांचा सतत शोध.

हे संघर्षाचे मुख्य परिणाम आहेत, जे एकमेकांशी जोडलेले आहेत आणि ठोस आणि सापेक्ष आहेत.

मी जीवशास्त्र आणि रसायनशास्त्रातील गुलनूर गाटाउलोव्हना गटात "फाइव्ह विथ अ प्लस" मध्ये व्यस्त आहे. मला आनंद झाला आहे, शिक्षकांना विषयात रस कसा घ्यावा हे माहित आहे, विद्यार्थ्याकडे दृष्टीकोन कसा शोधावा. त्याच्या आवश्यकतेचे सार पुरेसे स्पष्ट करते आणि वास्तववादी गृहपाठ देते (आणि परीक्षेच्या वर्षातील बहुतेक शिक्षकांप्रमाणे नाही, घरी दहा परिच्छेद, परंतु वर्गात एक). . आम्ही परीक्षेसाठी काटेकोरपणे अभ्यास करतो आणि ते खूप मौल्यवान आहे! गुलनूर गाटौलोव्हना यांना ती शिकवत असलेल्या विषयांमध्ये मनापासून रस आहे, ती नेहमी आवश्यक, वेळेवर आणि संबंधित माहिती देते. अत्यंत शिफारस!

कॅमिल

मी गणितासाठी (डॅनिल लिओनिडोविचसह) आणि रशियन भाषा (झारेमा कुर्बानोव्हनासह) साठी "फाइव्ह विथ अ प्लस" ची तयारी करत आहे. अतिशय समाधानी! वर्गांची गुणवत्ता उच्च पातळीवर आहे, शाळेत आता या विषयांसाठी फक्त पाच आणि चौकार आहेत. मी 5 साठी चाचणी परीक्षा लिहिल्या, मला खात्री आहे की मी OGE उत्तीर्ण होईल. धन्यवाद!

ऐरात

मी विटाली सर्गेविचसह इतिहास आणि सामाजिक शास्त्राच्या परीक्षेची तयारी करत होतो. त्यांच्या कामाच्या संदर्भात ते अत्यंत जबाबदार शिक्षक आहेत. वक्तशीर, विनम्र, संवादात आनंददायी. हे पाहिले जाऊ शकते की माणूस त्याचे काम जगतो. तो किशोरवयीन मानसशास्त्रात पारंगत आहे, त्याच्याकडे तयारीची स्पष्ट पद्धत आहे. कामासाठी "फाइव्ह विथ अ प्लस" धन्यवाद!

लेसन

मी रशियन भाषेत 92 गुणांसह, गणित 83 गुणांसह, सामाजिक अभ्यासात 85 गुणांसह परीक्षा उत्तीर्ण केली, मला वाटते की हा एक उत्कृष्ट निकाल आहे, मी बजेटवर विद्यापीठात प्रवेश केला! धन्यवाद फाइव्ह प्लस! तुमचे शिक्षक खरे व्यावसायिक आहेत, त्यांच्याबरोबर उच्च निकालाची हमी दिली जाते, मी तुमच्याकडे वळलो याचा मला खूप आनंद झाला!

दिमित्री

डेव्हिड बोरिसोविच एक अद्भुत शिक्षक आहे! मी प्रोफाइल स्तरावर गणिताच्या युनिफाइड स्टेट परीक्षेसाठी त्याच्या गटात तयारी करत होतो, मी 85 गुणांनी उत्तीर्ण झालो! जरी वर्षाच्या सुरुवातीला ज्ञान फार चांगले नव्हते. डेव्हिड बोरिसोविच यांना त्याचा विषय माहीत आहे, युनिफाइड स्टेट एक्झामिनेशनच्या गरजा माहीत आहेत, ते स्वतः परीक्षेचे पेपर तपासण्यासाठी आयोगाचे सदस्य आहेत. मला खूप आनंद झाला की मी त्याच्या ग्रुपमध्ये येऊ शकलो. या संधीसाठी "फाइव्ह विथ अ प्लस" धन्यवाद!

जांभळा

"प्लससह पाच" - परीक्षांच्या तयारीसाठी एक उत्कृष्ट केंद्र. व्यावसायिक येथे काम करतात, आरामदायक वातावरण, मैत्रीपूर्ण कर्मचारी. मी व्हॅलेंटीना व्हिक्टोरोव्हनाबरोबर इंग्रजी आणि सामाजिक अभ्यासाचा अभ्यास केला, दोन्ही विषय चांगल्या गुणांनी उत्तीर्ण झाले, निकालावर समाधानी आहे, धन्यवाद!

ओलेसिया

"फाइव्ह विथ अ प्लस" केंद्रात, तिने एकाच वेळी दोन विषयांचा अभ्यास केला: आर्टेम मॅराटोविचबरोबर गणित आणि एल्विरा रविलिव्हनाबरोबर साहित्य. मला वर्ग, एक स्पष्ट कार्यपद्धती, प्रवेशयोग्य फॉर्म, आरामदायक वातावरण आवडले. मी निकालाने खूप खूश आहे: गणित - 88 गुण, साहित्य - 83! धन्यवाद! मी प्रत्येकाला तुमच्या शैक्षणिक केंद्राची शिफारस करेन!

आर्टेम

जेव्हा मी ट्यूटर निवडत होतो, तेव्हा मला चांगले शिक्षक, सोयीस्कर वर्ग वेळापत्रक, विनामूल्य चाचणी परीक्षा, माझे पालक - उच्च गुणवत्तेसाठी परवडणाऱ्या किमती यांनी आकर्षित केले. सरतेशेवटी, आम्ही संपूर्ण कुटुंबासह खूप आनंदी होतो. मी एकाच वेळी तीन विषयांचा अभ्यास केला: गणित, सामाजिक अभ्यास आणि इंग्रजी. आता मी बजेटरी आधारावर KFU चा विद्यार्थी आहे, आणि चांगल्या तयारीबद्दल सर्व धन्यवाद - मी उच्च गुणांसह परीक्षा उत्तीर्ण झालो. धन्यवाद!

दिमा

मी खूप काळजीपूर्वक सामाजिक अभ्यासात एक शिक्षक निवडला, मला जास्तीत जास्त गुणांसाठी परीक्षा उत्तीर्ण करायची होती. "फाइव्ह विथ अ प्लस" ने मला या प्रकरणात मदत केली, मी विटाली सेर्गेविचच्या गटात अभ्यास केला, वर्ग सुपर होते, सर्व काही स्पष्ट आहे, सर्व काही स्पष्ट आहे आणि त्याच वेळी मजेदार आणि आरामात. विटाली सर्गेविचने सामग्री अशा प्रकारे सादर केली की ती स्वतःच लक्षात राहिली. मी तयारीसह खूप आनंदी आहे!

आज सामाजिक विज्ञान ज्या मूलभूत संकल्पनांचा अभ्यास करते, त्यात सामाजिक संघर्षांना मोठे स्थान आहे. मुख्यत्वे कारण ते सक्रिय प्रेरक शक्ती आहेत, ज्यामुळे आधुनिक समाज सध्याच्या स्थितीत आला आहे. मग सामाजिक संघर्ष म्हणजे काय?

समाजाच्या विविध अंगांनी निर्माण झालेला हा संघर्ष आहे. शिवाय, असे म्हणता येणार नाही की सामाजिक संघर्ष नेहमीच नकारात्मक परिणामांना कारणीभूत ठरतो, कारण तसे नाही. अशा विरोधाभासांवर रचनात्मकपणे मात केल्याने पक्षांना जवळ येण्यास, काहीतरी शिकण्यास आणि समाजाचा विकास करण्यास अनुमती मिळते. पण दोन्ही बाजूंनी तर्कशुद्ध दृष्टिकोन ठेवून मार्ग शोधण्याचा निर्धार केला तरच.

समाजातील संघर्षाची संकल्पना समाजशास्त्राचा उदय होण्याच्या खूप आधीपासून संशोधकांना स्वारस्य होती. इंग्रज तत्वज्ञानी हॉब्ज या बद्दल खूप नकारात्मक होते. त्यांनी निदर्शनास आणून दिले की समाजात सतत काही प्रकारचे संघर्ष होत राहतात, नैसर्गिक स्थिती त्यांच्या मते "सर्वांच्या विरुद्ध सर्वांचे युद्ध" होती.

पण सर्वांनी त्याच्याशी सहमती दर्शवली नाही. 19व्या शतकाच्या शेवटी स्पेन्सरने टक्कर समस्यांचा सक्रियपणे शोध घेतला. त्यांनी विचार केला की आम्ही एका नैसर्गिक प्रक्रियेबद्दल बोलत आहोत, ज्याचा परिणाम म्हणून, नियमानुसार सर्वोत्तम राहते. सामाजिक संघर्ष आणि ते सोडवण्याचे मार्ग विचारात घेऊन विचारवंताने व्यक्तिमत्त्व समोर आणले.

याउलट, कार्ल मार्क्सचा असा विश्वास होता की गटाची निवड संपूर्ण समाजासाठी अधिक महत्त्वाची आहे. शास्त्रज्ञाने असे सुचवले की वर्ग संघर्ष अपरिहार्य आहे. त्याच्यासाठी, सामाजिक संघर्षाची कार्ये वस्तूंच्या पुनर्वितरणाशी जवळून जोडलेली आहेत. तथापि, या संशोधकाच्या सिद्धांताच्या समीक्षकांनी मार्क्स एक अर्थशास्त्रज्ञ असल्याचे निदर्शनास आणले. आणि इतर सर्व गोष्टींकडे फारच कमी लक्ष देऊन व्यावसायिक विकृतीच्या दृष्टिकोनातून त्याने समाजाच्या अभ्यासाकडे संपर्क साधला. याव्यतिरिक्त, येथे एकाच व्यक्तीचे मूल्य कमी झाले.

जर आपण आधुनिक संघर्षशास्त्राशी संबंधित मूलभूत संकल्पनांबद्दल बोललो (ज्याने स्वतंत्र विज्ञान म्हणून देखील आकार घेतला, जे अभ्यासाधीन मुद्द्याचे मोठे महत्त्व दर्शवते), तर आपण कोसर, डॅरेनडॉर्फ आणि बोल्डिंगच्या शिकवणींचा समावेश करू शकतो. पूर्वीच्या सामाजिक संघर्षाचा सिद्धांत सामाजिक असमानतेच्या अपरिहार्यतेभोवती बांधला गेला आहे, ज्यामुळे तणाव निर्माण होतो. ज्यामुळे हाणामारी होते. याशिवाय, कोसर सूचित करतो की जेव्हा काय असावे आणि वास्तविकता याबद्दलच्या कल्पनांमध्ये विरोधाभास असेल तेव्हा संघर्ष सुरू होऊ शकतो. शेवटी, शास्त्रज्ञ मर्यादित संख्येची मूल्ये, शक्ती, प्रभाव, संसाधने, स्थिती इत्यादींसाठी समाजातील विविध सदस्यांमधील शत्रुत्व टाळत नाहीत.

असे म्हणता येईल की हा सिद्धांत डहरेनडॉर्फच्या दृष्टिकोनाशी थेट विरोध करत नाही. पण तो वेगळ्या पद्धतीने जोर देतो. विशेषतः, समाजशास्त्रज्ञ असे दर्शवतात की समाज हा काहींच्या जबरदस्तीवर आधारित आहे. समाजात सत्तेसाठी सतत संघर्ष होत असतो आणि खऱ्या संधींपेक्षा ते हवे असलेले लोक नेहमीच असतील. जे अंतहीन बदल आणि टक्करांना जन्म देते.

बोल्डिंगची देखील संघर्षाची स्वतःची संकल्पना आहे. शास्त्रज्ञ सूचित करतात की कोणत्याही संघर्षात अस्तित्त्वात असलेल्या सामान्य गोष्टींना वेगळे करणे शक्य आहे. त्याच्या मते, सामाजिक संघर्षाची रचना विश्लेषण आणि अभ्यासाच्या अधीन आहे, जी परिस्थितीचे निरीक्षण करण्यासाठी आणि प्रक्रियेचे व्यवस्थापन करण्यासाठी विस्तृत संधी उघडते.

बोल्डिंगच्या मते, संघर्ष सार्वजनिक जीवनापासून पूर्णपणे वेगळा केला जाऊ शकत नाही. आणि त्याद्वारे, त्याला परिस्थिती समजते जेव्हा दोन्ही पक्ष (किंवा अधिक सहभागी) एकमेकांच्या आवडी आणि इच्छांशी पूर्णपणे समेट होऊ शकत नाहीत अशी स्थिती घेतात. संशोधक 2 मूलभूत पैलू ओळखतो: स्थिर आणि गतिमान. प्रथम पक्षांची मुख्य वैशिष्ट्ये आणि संपूर्णपणे सामान्य परिस्थितीशी संबंधित आहे. दुसरी प्रतिक्रिया आहे, सहभागीची वागणूक.

बोल्डिंग असे सुचविते की एखाद्या विशिष्ट प्रकरणात सामाजिक संघर्षाचे परिणाम विशिष्ट प्रमाणात संभाव्यतेसह भाकीत केले जाऊ शकतात. शिवाय, त्याच्या मते, त्रुटी बहुतेकदा ते कशामुळे झाले, पक्ष प्रत्यक्षात काय वापरतात इत्यादी माहितीच्या अभावाशी संबंधित असतात आणि तत्त्वतः अंदाज लावण्याच्या अक्षमतेशी नसतात. शास्त्रज्ञ देखील लक्ष वेधून घेतात: पुढील टप्प्यावर काय होईल किंवा असू शकते हे समजून घेण्यासाठी परिस्थिती आता सामाजिक संघर्षाच्या कोणत्या टप्प्यावर आहे हे जाणून घेणे महत्वाचे आहे.

सिद्धांताचा पुढील विकास

सध्या, सामाजिक शास्त्रज्ञ सक्रियपणे सामाजिक संघर्ष आणि त्याचे निराकरण करण्याच्या पद्धतींचा अभ्यास करत आहेत, कारण आज ही सर्वात तातडीची आणि दाबणारी समस्या आहे. अशा प्रकारे, सामाजिक संघर्षाचा परिसर नेहमी पहिल्या दृष्टीक्षेपात वाटेल त्यापेक्षा अधिक खोलवर चिंतित असतो. परिस्थितीचा वरवरचा अभ्यास केल्याने काहीवेळा अशी छाप पडते की लोक फक्त धार्मिक भावना दुखावतात (ज्याला त्याचे महत्त्व देखील असते), परंतु बारकाईने परीक्षण केल्यावर असे दिसून येते की पुरेशी कारणे आहेत.

अनेकदा असंतोष वर्षानुवर्षे जमा होतो. उदाहरणार्थ, आधुनिक रशियामधील सामाजिक संघर्ष म्हणजे विविध वांशिक गटांच्या संघर्षाची समस्या, देशाच्या काही प्रदेशांची इतरांच्या तुलनेत आर्थिक गैरसोय, समाजातील मजबूत स्तरीकरण, वास्तविक संभावनांचा अभाव इ. काही वेळा असे दिसते. की प्रतिक्रिया केवळ विषम आहे, ज्याचा अंदाज लावणे अशक्य आहे, विशिष्ट प्रकरणांमध्ये सामाजिक संघर्षांचे परिणाम काय आहेत.

परंतु प्रत्यक्षात, गंभीर प्रतिक्रियेचा आधार हा दीर्घकाळ जमा होणारा तणाव आहे. त्याची तुलना हिमस्खलनाशी केली जाऊ शकते, जिथे बर्फ सतत जमा होतो. आणि फक्त एक धक्का, एक तीक्ष्ण आवाज, चुकीच्या ठिकाणी एक धक्का एवढा मोठा वस्तुमान तोडण्यासाठी आणि खाली लोळण्यासाठी पुरेसे आहे.

याचा सिद्धांताशी काय संबंध? आज, सामाजिक संघर्षांची कारणे जवळजवळ नेहमीच गोष्टी कशा घडतात या संबंधात अभ्यासल्या जातात. समाजातील संघर्षांच्या वस्तुनिष्ठ परिस्थितीचा विचार केला जातो ज्यामुळे संघर्ष झाला. आणि केवळ समाजशास्त्रीय दृष्टिकोनातूनच नाही तर आर्थिक, राजकीय, मानसिक (परस्पर, व्यक्ती आणि समाज यांच्यातील संघर्ष) इ.

खरं तर, सिद्धांतकारांना समस्येचे निराकरण करण्यासाठी व्यावहारिक मार्ग शोधण्याचे काम दिले जाते. सर्वसाधारणपणे, अशी उद्दिष्टे नेहमीच संबंधित असतात. परंतु आता सामाजिक संघर्षांचे निराकरण करण्याचे मार्ग अधिक महत्त्वाचे आहेत. ते संपूर्ण समाजाच्या अस्तित्वासाठी आवश्यक आहेत.

सामाजिक संघर्षांचे वर्गीकरण

आधीच स्थापित केल्याप्रमाणे, अभ्यासाधीन समस्या लोकांसाठी आणि अगदी मानवतेसाठी खूप महत्त्वाची आहे. हे अतिशयोक्तीसारखे वाटू शकते, परंतु या विषयावर विचार करताना, हे स्पष्ट होते की जागतिक प्रकारचे संघर्ष खरोखरच संपूर्ण सभ्यतेला धोका देतात. जर तुम्हाला सराव करायचा असेल तर, ज्या घटनांमध्ये जगण्याचा प्रश्न असेल अशा घटनांच्या विकासासाठी स्वत:ला भिन्न परिस्थिती द्या.

खरं तर, अशा सामाजिक संघर्षांची उदाहरणे विज्ञान कथा साहित्यात वर्णन केली आहेत. ते मुख्यत्वे डिस्टोपियाला समर्पित आहेत. शेवटी, साहित्याच्या सामाजिक विज्ञानाच्या अभ्यासाच्या दृष्टीकोनातून, उत्तरोत्तर साहित्य खूप स्वारस्यपूर्ण आहे. तेथे, अनेकदा सामाजिक संघर्षाच्या कारणांचा अभ्यास वस्तुस्थितीनंतर केला जातो, म्हणजे सर्वकाही घडल्यानंतर.

स्पष्टपणे सांगायचे तर, मानवतेने विकासाच्या अशा स्तरावर पोहोचले आहे जेव्हा ती खरोखरच स्वतःला नष्ट करण्यास सक्षम आहे. समान शक्ती प्रगतीचे इंजिन आणि प्रतिबंधक म्हणून काम करतात. उदाहरणार्थ, उद्योगाची जाहिरात लोकांना समृद्ध करते, त्यांच्यासाठी नवीन संधी उघडते. त्याच वेळी, वातावरणातील उत्सर्जन पर्यावरणाचा नाश करतात. कचरा आणि रासायनिक प्रदूषणामुळे नद्या, माती धोक्यात येते.

आण्विक युद्धाचा धोकाही कमी लेखू नये. जगातील सर्वात मोठ्या देशांमधील संघर्ष दर्शवितो की ही समस्या अजिबात सोडवली गेली नाही, जसे 90 च्या दशकात दिसत होते. आणि माणुसकी पुढे कोणत्या मार्गावर जाईल यावर बरेच काही अवलंबून आहे. आणि सामाजिक संघर्ष सोडवण्याच्या कोणत्या पद्धती वापरतील, विध्वंसक किंवा विधायक. यावर बरेच काही अवलंबून आहे आणि हे केवळ मोठ्या शब्दांबद्दल नाही.

तर वर्गीकरणाकडे परत जाऊया. आपण असे म्हणू शकतो की सर्व प्रकारचे सामाजिक संघर्ष रचनात्मक आणि विध्वंसक मध्ये विभागलेले आहेत. प्रथम निराकरणावर लक्ष केंद्रित करणे, मात करणे. येथे, सामाजिक संघर्षांची सकारात्मक कार्ये लक्षात येतात, जेव्हा समाज विरोधाभासांवर मात कशी करायची, संवाद कसा तयार करायचा हे शिकवतो आणि विशिष्ट परिस्थितींमध्ये हे सामान्यपणे का आवश्यक आहे हे देखील समजते.

आपण असे म्हणू शकतो की शेवटी लोकांना अनुभव मिळतो की ते भावी पिढ्यांपर्यंत जाऊ शकतात. उदाहरणार्थ, एकदा मानवतेला गुलामगिरीच्या कायदेशीरपणाचा सामना करावा लागला आणि ते अस्वीकार्य असल्याचे निष्कर्षापर्यंत पोहोचले. आता निदान राज्य पातळीवर तरी अशी कोणतीही अडचण नाही, अशी प्रथा बेकायदेशीर आहे.

सामाजिक संघर्षांचे विध्वंसक प्रकार देखील आहेत. त्यांचे निराकरण करण्याचे उद्दिष्ट नाही, येथे सहभागींना दुसर्‍या बाजूसाठी समस्या निर्माण करण्यात किंवा ती पूर्णपणे नष्ट करण्यात अधिक रस आहे. त्याच वेळी, विविध कारणांसाठी त्यांची स्थिती दर्शवण्यासाठी ते औपचारिकपणे पूर्णपणे भिन्न शब्दावली वापरू शकतात. परिस्थितीचा अभ्यास करण्याची समस्या बहुतेकदा या वस्तुस्थितीशी संबंधित असते की वास्तविक उद्दिष्टे बहुतेकदा लपलेली असतात, इतरांप्रमाणे वेशात असतात.

तथापि, सामाजिक संघर्षांचे टायपोलॉजी तिथेच थांबत नाही. तसेच आणखी एक विभाग आहे. उदाहरणार्थ, अल्प-मुदतीचा आणि प्रदीर्घ कालावधीचा विचार केला जातो. नंतरचे, बहुतेक प्रकरणांमध्ये, अधिक गंभीर कारणे आणि परिणाम आहेत, जरी असे नाते नेहमीच शोधले जात नाही.

एकूण सहभागींच्या संख्येनुसार एक विभागणी देखील आहे. वेगळ्या गटात अंतर्गत वाटप केले जाते, म्हणजेच जे व्यक्तिमत्त्वात आढळतात. येथे, सामाजिक संघर्षाची कार्ये कोणत्याही प्रकारे लक्षात येत नाहीत, कारण आपण समाजाबद्दल अजिबात बोलत नसून, हा मानसशास्त्र आणि मानसशास्त्राचा विषय आहे. तथापि, प्रत्येक व्यक्ती ज्या प्रमाणात इतरांवर प्रभाव पाडण्यास सक्षम आहे, त्याच प्रमाणात अशा विरोधाभासांमुळे संपूर्ण समाजात समस्या निर्माण होतील. शेवटी, समाज हा व्यक्तींचा बनलेला असतो. त्यामुळे अशा समस्यांचे महत्त्व कमी लेखू नये. पुढे आंतरवैयक्तिक संघर्ष, वैयक्तिक व्यक्तींमधील संघर्ष. आणि पुढील स्तर आधीच गट आहे.

अभिमुखतेच्या दृष्टिकोनातून, क्षैतिज, म्हणजेच समान सहभागी (समान गटाचे प्रतिनिधी), अनुलंब (गौण आणि बॉस) आणि मिश्रित समस्यांचा विचार करणे योग्य आहे. नंतरच्या प्रकरणात, सामाजिक संघर्षांची कार्ये खूप विषम आहेत. ही महत्त्वाकांक्षेची जाणीव, आणि आक्रमकतेतून बाहेर पडणे, आणि परस्परविरोधी उद्दिष्टे साध्य करणे, आणि अनेकदा सत्तेसाठी संघर्ष आणि समाजाचा विकास.

रिझोल्यूशनच्या पद्धतींनुसार एक विभागणी आहे: शांततापूर्ण आणि सशस्त्र. सरकारचे मुख्य काम म्हणजे पहिली ते दुसरीचे संक्रमण रोखणे. किमान सिद्धांत मध्ये. तथापि, व्यवहारात, राज्ये स्वतःच अशा परिवर्तनाचे प्रेरक बनतात, म्हणजेच सशस्त्र संघर्षांना चिथावणी देतात.

व्हॉल्यूमच्या संदर्भात, ते वैयक्तिक किंवा घरगुती, गट, उदाहरणार्थ, महामंडळात एक विभाग दुसर्‍या विरुद्ध, शाखा मुख्य कार्यालयाच्या विरुद्ध, शाळेतील एक वर्ग दुसर्‍या विरुद्ध, इत्यादी, प्रादेशिक मानतात, जे एका विभागात विकसित होतात. क्षेत्र, स्थानिक (एक परिसर, फक्त अधिक, म्हणा, एका देशाचा प्रदेश). आणि शेवटी, सर्वात मोठे जागतिक आहेत. नंतरचे एक उल्लेखनीय उदाहरण म्हणजे जागतिक युद्धे. जसजसे प्रमाण वाढत जाते तसतसे मानवतेला धोका वाढतो.

विकासाच्या स्वरूपाकडे लक्ष द्या: उत्स्फूर्त संघर्ष आणि नियोजित, प्रक्षोभित आहेत. मोठ्या प्रमाणावर इव्हेंटसह, एखादी व्यक्ती सहसा इतरांसह एकत्र होते. शेवटी, सामग्रीच्या दृष्टीने, उत्पादन, देशांतर्गत, आर्थिक, राजकीय इत्यादी समस्यांचा विचार केला जातो. परंतु सर्वसाधारणपणे, एक संघर्ष क्वचितच केवळ एका विशिष्ट पैलूवर परिणाम करतो.

सामाजिक संघर्षांचा अभ्यास दर्शवितो की त्यांचे व्यवस्थापन करणे शक्य आहे, त्यांना प्रतिबंधित केले जाऊ शकते, त्यांचे नियंत्रण केले पाहिजे. आणि येथे बरेच काही पक्षांच्या हेतूंवर, ते कशासाठी तयार आहेत यावर अवलंबून आहे. आणि हे आधीच परिस्थितीच्या गंभीरतेच्या जागरूकतेने प्रभावित आहे.

अमेरिकन शास्त्रज्ञ ई. मेयो आणि कार्यवादी (एकीकरण) दिशानिर्देशाच्या इतर प्रतिनिधींच्या कार्याचा सारांश, संघर्षांचे खालील नकारात्मक परिणाम वेगळे केले जातात:

• · संस्थेचे अस्थिरता, अराजक आणि अराजक प्रक्रियांची निर्मिती, नियंत्रणक्षमतेत घट;
• संस्थेच्या वास्तविक समस्या आणि ध्येयांपासून कर्मचार्‍यांचे लक्ष विचलित करणे, ही उद्दिष्टे गट स्वार्थी हिताकडे वळवणे आणि शत्रूवर विजय सुनिश्चित करणे;
• भावनिकता आणि तर्कहीनता, शत्रुत्व आणि आक्रमक वर्तन, "मुख्य" आणि इतरांवर अविश्वास वाढणे;
• · भविष्यात विरोधकांशी संवाद आणि सहकार्याची शक्यता कमकुवत करणे;
• · संघटनेच्या समस्या सोडवण्यापासून संघर्षातील पक्षांचे लक्ष विचलित करणे आणि एकमेकांशी लढण्यासाठी त्यांची शक्ती, ऊर्जा, संसाधने आणि वेळेचा निष्फळ अपव्यय.

संघर्षाचे सकारात्मक परिणाम

फंक्शनलिस्टच्या विरूद्ध, संघर्षांच्या समाजशास्त्रीय दृष्टिकोनाचे समर्थक (ते प्रतिनिधित्व करतात, उदाहरणार्थ, सर्वात मोठे आधुनिक जर्मन संघर्षशास्त्रज्ञ आर. डॅरेनडॉर्फ) त्यांना सामाजिक बदल आणि विकासाचा अविभाज्य स्त्रोत मानतात. विशिष्ट परिस्थितींमध्ये, संघर्षांचे कार्यात्मक, सकारात्मक परिणाम आहेत:

• बदल, नूतनीकरण, प्रगती सुरू करणे. नवीन हा नेहमी जुन्याचा नकार असतो, आणि काही लोक नेहमी नवीन आणि जुन्या दोन्ही कल्पना आणि संघटनेच्या स्वरूपाच्या मागे उभे राहतात, संघर्षांशिवाय कोणतेही नूतनीकरण अशक्य आहे;
• · अभिव्यक्ती, स्पष्ट सूत्रीकरण आणि स्वारस्यांची अभिव्यक्ती, एखाद्या विशिष्ट मुद्द्यावर पक्षांची वास्तविक स्थिती जाहीर करणे. हे आपल्याला तातडीची समस्या अधिक स्पष्टपणे पाहण्याची परवानगी देते आणि त्याच्या निराकरणासाठी सुपीक जमीन तयार करते;
• परिणामी घेतलेल्या निर्णयामध्ये संघर्षातील सहभागींमध्ये मालकीची भावना निर्माण करणे, जे त्याची अंमलबजावणी सुलभ करते;
• · सहभागींना संवाद साधण्यासाठी आणि नवीन, अधिक प्रभावी उपाय विकसित करण्यासाठी प्रोत्साहित करणे जे समस्या स्वतः किंवा त्याचे महत्त्व दूर करते. हे सहसा घडते जेव्हा पक्ष एकमेकांच्या हितसंबंधांची समज दर्शवतात आणि संघर्ष अधिक तीव्र करण्याचा तोटा लक्षात घेतात;
• · दोन्ही पक्षांच्या परस्परसंवादाच्या परिणामी संघर्षाचे निराकरण झाल्यावर भविष्यात सहकार्य करण्याच्या संघर्षातील पक्षांच्या क्षमतेचा विकास. स्पर्धात्मक निष्पक्ष स्पर्धा पुढील सहकार्यासाठी आवश्यक परस्पर आदर आणि विश्वास वाढवते;
• लोकांमधील संबंधांमधील मानसिक तणाव कमी करणे, त्यांच्या आवडी आणि स्थानांचे स्पष्ट स्पष्टीकरण;
• भविष्यात उद्भवणार्‍या समस्यांच्या वेदनारहित निराकरणासंदर्भात संघर्षातील सहभागींमध्ये कौशल्ये आणि क्षमतांचा विकास;
• आंतरगट संघर्षांच्या प्रसंगी गट एकसंध मजबूत करणे. सामाजिक मानसशास्त्रावरून ओळखल्याप्रमाणे, एखाद्या गटाला एकत्र आणण्याचा आणि गोंधळ घालण्याचा किंवा अंतर्गत मतभेदांवर मात करण्याचा सर्वात सोपा मार्ग म्हणजे एक सामान्य शत्रू, प्रतिस्पर्धी शोधणे. बाह्य संघर्ष अंतर्गत कलह विझविण्यास सक्षम आहे, ज्याची कारणे कालांतराने अदृश्य होतात, त्यांची प्रासंगिकता, तीक्ष्णता गमावली जातात आणि विसरली जातात.

संघर्षाच्या कार्यात्मक आणि अकार्यक्षम परिणामांचे वास्तविक प्रमाण थेट त्यांच्या स्वरूपावर, त्यांच्या कारणांवर तसेच संघर्षांच्या कुशल व्यवस्थापनावर अवलंबून असते.

संघर्ष वर्तन समस्याप्रधान