लॅटिन अमेरिकेतील जुने विश्वासणारे. बोलिव्हियामधील रशियन ओल्ड बिलीव्हर्स टोबोरोची गाव (२७ फोटो) बोलिव्हियामधील रशियन ओल्ड बिलीव्हर डायस्पोरा

तो एका विशेष परिमाणात राहतो, जिथे मनुष्य आणि निसर्ग यांच्यातील संबंध विलक्षणपणे मजबूत आहे. या अनाकलनीय, गूढ देशात प्रवाशांना ज्या आश्चर्यकारक घटनांचा सामना करावा लागतो, त्यामध्ये एक महत्त्वपूर्ण स्थान व्यापलेले आहे. रशियन जुन्या आस्तिक वसाहती. दक्षिण अमेरिकन सेल्व्हाच्या मध्यभागी असलेले ओल्ड बिलिव्हर्सचे गाव एक वास्तविक विरोधाभास आहे, जे रशियन "दाढीवाल्या पुरुषांना" येथे राहण्यास, काम करण्यास आणि मुलांचे संगोपन करण्यापासून रोखत नाही. हे लक्षात घेतले पाहिजे की अनेक शतके या भागांमध्ये वास्तव्य करणार्‍या बहुतेक देशी बोलिव्हियन शेतकर्‍यांपेक्षा त्यांनी त्यांचे जीवन अधिक चांगले व्यवस्थापित केले.

ऐतिहासिक संदर्भ

रशियन हे दक्षिण अमेरिकन प्रजासत्ताकातील वांशिक समुदायांपैकी एक आहेत. बोलिव्हियामध्ये राहणार्‍या रशियन दूतावासातील कर्मचार्‍यांच्या कुटुंबातील सदस्यांव्यतिरिक्त, यात रशियन जुन्या विश्वासूंच्या सुमारे 2,000 वंशजांचा समावेश आहे.

ओल्ड बिलीव्हर्स किंवा ओल्ड बिलीव्हर्स हे अनेक ऑर्थोडॉक्स धार्मिक चळवळींचे सामान्य नाव आहे जे आस्तिकांनी (XVII शतक) चर्च सुधारणांना नकार दिल्याने रशियामध्ये उद्भवले. 1652 ते 1666 या काळात मॉस्कोचे कुलगुरू निकोन, "सर्व रशियाचे महान सार्वभौम" यांनी, ग्रीक चर्चशी एकरूप होण्यासाठी रशियन चर्चची विधी परंपरा बदलण्याच्या उद्देशाने चर्च सुधारणा सुरू केल्या. "विरोधी" परिवर्तनांमुळे प्रथम विभाजन झाले, ज्यामुळे जुने विश्वासणारे किंवा जुने ऑर्थोडॉक्सी उदयास आले. "Nikon च्या सुधारणा" आणि नवकल्पनांवर असमाधानी असलेले लोक एकत्र आले आणि आर्कप्रिस्ट अव्वाकुम यांच्या नेतृत्वाखाली.

जुने विश्वासणारे, ज्यांनी दुरुस्त केलेली धर्मशास्त्रीय पुस्तके ओळखली नाहीत आणि चर्चच्या संस्कारांमध्ये बदल स्वीकारले नाहीत, त्यांना चर्चद्वारे तीव्र छळ करण्यात आला आणि राज्य अधिकार्यांकडून छळ करण्यात आला. आधीच XVIII शतकात. बरेच लोक रशियामधून पळून गेले, सुरुवातीला ते सायबेरिया आणि सुदूर पूर्वेकडे पळून गेले. हट्टी लोकांनी निकोलस II आणि नंतर बोल्शेविकांना चिडवले.

रशियन स्थायिक "लाटा" मध्ये नवीन जगात आल्यापासून बोलिव्हियन ओल्ड बिलीव्हर समुदाय टप्प्याटप्प्याने तयार झाला.

जुने विश्वासणारे 19व्या शतकाच्या उत्तरार्धात बोलिव्हियाला जाऊ लागले, ते वेगळ्या गटात आले, परंतु त्यांचा प्रचंड ओघ 1920-1940 या कालावधीत झाला. - क्रांतीोत्तर सामूहिकीकरणाच्या युगात.

जर स्थलांतरितांची पहिली लाट, सुपीक जमीन आणि स्थानिक प्राधिकरणांच्या उदारमतवादी धोरणांमुळे आकर्षित झाली, तर थेट बोलिव्हियामध्ये आली, तर दुसरी लाट जास्त कठीण होती. प्रथम, गृहयुद्धाच्या वर्षांमध्ये, जुने विश्वासणारे शेजारच्या मंचूरियाला पळून गेले, जिथे नवीन पिढीचा जन्म होण्याची वेळ आली. चीनमध्ये, जुने विश्वासणारे 1960 च्या दशकाच्या सुरुवातीपर्यंत जगले, जोपर्यंत "महान सांस्कृतिक क्रांती" झाली नाही, "महान पायलट" माओ झेडोंग यांच्या नेतृत्वाखाली. रशियन लोकांना पुन्हा कम्युनिझमच्या बांधकामापासून आणि सामूहिक शेतात मोठ्या प्रमाणावर पळून जावे लागले.

काही जुने विश्वासणारे येथे गेले आणि. तथापि, मोहांनी भरलेले विदेशी देश, सनातनी जुन्या विश्वासणाऱ्यांना धार्मिक जीवनासाठी अयोग्य वाटले. शिवाय, अधिकार्‍यांनी त्यांना जंगली जंगलाने झाकलेल्या जमिनी दिल्या, ज्यांना हाताने उपटून टाकावे लागले. याव्यतिरिक्त, मातीमध्ये एक अतिशय पातळ सुपीक थर होता. परिणामी, अनेक वर्षांच्या नरकीय श्रमानंतर, जुने विश्वासणारे नवीन प्रदेशांच्या शोधात निघाले. बरेच लोक स्थायिक झाले, कोणी यूएसएला निघून गेले, कोणी ऑस्ट्रेलिया आणि अलास्काला गेले.

खंडातील सर्वात जंगली आणि मागासलेला देश म्हणून ओळखल्या जाणाऱ्या बोलिव्हियामध्ये अनेक कुटुंबांनी आपला मार्गक्रमण केले. अधिकार्‍यांनी रशियन भटक्यांचे स्वागत केले आणि त्यांना जंगलाने भरलेले भूखंड देखील दिले. पण बोलिव्हियाची माती बरीच सुपीक होती. तेव्हापासून, बोलिव्हियातील ओल्ड बिलीव्हर समुदाय लॅटिन अमेरिकेतील सर्वात मोठा आणि मजबूत बनला आहे.

रशियन लोक त्वरीत दक्षिण अमेरिकन राहणीमान परिस्थितीशी जुळवून घेतले. जुने विश्वासणारे थकवणारी उष्णकटिबंधीय उष्णता देखील खंबीरपणे सहन करतात, त्यांना त्यांचे शरीर जास्त उघडण्याची परवानगी नाही. बोलिव्हियन सेल्वा रशियन "दाढीवाल्या पुरुष" साठी एक लहान जन्मभुमी बनली आहे आणि सुपीक जमीन आवश्यक सर्वकाही प्रदान करते.

देशाचे सरकार स्वेच्छेने जुन्या आस्तिकांच्या गरजा पूर्ण करते, त्यांच्या मोठ्या कुटुंबांसाठी जमिनीचे वाटप करते आणि शेतीच्या विकासासाठी सॉफ्ट लोन देते. ओल्ड बिलीव्हर्सच्या वसाहती उष्णकटिबंधीय विभाग (स्पॅनिश लापाझ), (स्पॅनिश सांताक्रूझ), (स्पॅनिश कोचाबांबा) आणि (स्पॅनिश बेनी) च्या प्रदेशावरील मोठ्या शहरांपासून दूर आहेत.

हे जिज्ञासू आहे की, इतर देशांमध्ये राहणाऱ्या समुदायांच्या विपरीत, बोलिव्हियामधील जुने विश्वासणारेव्यावहारिकदृष्ट्या आत्मसात केले नाही.

शिवाय, प्रजासत्ताकाचे नागरिक असल्याने, ते अजूनही रशियाला त्यांची वास्तविक मातृभूमी मानतात.

बोलिव्हियामधील जुन्या विश्वासणाऱ्यांची जीवनशैली

जुने विश्वासणारे दुर्गम शांत खेड्यांमध्ये राहतात, त्यांची जीवनशैली काळजीपूर्वक जतन करतात, परंतु त्यांच्या सभोवतालच्या जगाचे जीवन नियम नाकारत नाहीत.

ते पारंपारिकपणे ते करतात जे त्यांचे पूर्वज रशियामध्ये राहत होते - शेती आणि पशुपालन. जुने विश्वासणारे देखील कॉर्न, गहू, बटाटे, सूर्यफूल लावतात. फक्त त्यांच्या दूरच्या थंड मातृभूमीच्या उलट, येथे ते अजूनही तांदूळ, सोयाबीन, संत्री, पपई, टरबूज, आंबा, अननस आणि केळी पिकवतात. जमिनीवर श्रम केल्याने त्यांना चांगले उत्पन्न मिळते, म्हणून मुळात सर्व जुने विश्वासणारे श्रीमंत लोक आहेत.

नियमानुसार, पुरुष उत्कृष्ट उद्योजक आहेत, जे सर्व काही नवीन कॅप्चर करण्याची आणि जाणण्याची अविश्वसनीय क्षमता असलेल्या शेतकरी कुशाग्र बुद्धिमत्तेची जोड देतात. तर, बोलिव्हियन ओल्ड बिलीव्हर्सच्या शेतात, जीपीएस नियंत्रण प्रणालीसह आधुनिक कृषी उपकरणे कार्य करतात (म्हणजेच, मशीन एकाच केंद्रातून आदेश प्रसारित करणार्‍या ऑपरेटरद्वारे नियंत्रित केली जातात). परंतु त्याच वेळी, जुने विश्वासणारे टेलिव्हिजन आणि इंटरनेटचे विरोधक आहेत, ते बँकिंग ऑपरेशन्सपासून घाबरतात, सर्व देयके रोखीने देण्यास प्राधान्य देतात.

बोलिव्हियन ओल्ड बिलीव्हर्सच्या समुदायात कठोर पितृसत्ता प्रचलित आहे. इथल्या स्त्रीला तिची जागा माहीत आहे. जुन्या श्रद्धावानांच्या कायद्यांनुसार, कुटुंबातील आईचा मुख्य उद्देश चूल जतन करणे आहे. स्त्रीने स्वत:ची प्रशंसा करणे अयोग्य आहे, ते कपडे घालतात आणि पायाच्या बोटांपर्यंत कपडे घालतात, डोके झाकतात, सौंदर्यप्रसाधने कधीही वापरत नाहीत. तरुण मुलींसाठी काही भोगाची परवानगी आहे - त्यांना स्कार्फने डोके न बांधण्याची परवानगी आहे. सर्व कपडे समाजाच्या महिला भागाद्वारे शिवलेले आणि भरतकाम केले जातात.

विवाहित महिलांना गर्भधारणेपासून स्वतःचे संरक्षण करण्यास मनाई आहे, म्हणून जुन्या विश्वासू कुटुंबांना पारंपारिकपणे अनेक मुले आहेत. दाईच्या मदतीने घरीच मुले जन्माला येतात. जुने विश्वासणारे केवळ अत्यंत प्रकरणांमध्ये रुग्णालयात जातात.

परंतु कोणीही असा विचार करू नये की जुने आस्तिक पुरुष हे तानाशाह आहेत जे त्यांच्या पत्नींवर अत्याचार करतात. त्यांनाही अनेक अलिखित नियम पाळावे लागतात. तरुणाच्या चेहऱ्यावर पहिला फ्लफ दिसताच तो एक खरा माणूस बनतो जो त्याच्या वडिलांसह त्याच्या कुटुंबासाठी जबाबदार असतो. जुन्या आस्तिकांना सहसा दाढी ठेवण्याची परवानगी नसते, म्हणून त्यांचे टोपणनाव - "दाढी असलेले पुरुष".

ओल्ड बिलीव्हर जीवनशैली कोणत्याही धर्मनिरपेक्ष जीवनासाठी प्रदान करत नाही, "अश्लील" साहित्य, सिनेमा आणि मनोरंजन कार्यक्रम वाचत नाही. पालक आपल्या मुलांना मोठ्या शहरांमध्ये जाऊ देण्यास फारच नाखूष असतात, जेथे प्रौढांच्या मते, "आसुरी प्रलोभने" भरपूर असतात.

कठोर नियम जुन्या विश्वासणाऱ्यांना स्टोअरमध्ये खरेदी केलेले अन्न खाण्यास मनाई करतात आणि त्याशिवाय, सार्वजनिक खाण्याच्या आस्थापनांना भेट देतात. ते सहसा फक्त तेच खातात जे त्यांनी उगवले आणि स्वतः तयार केले. ही सेटिंग फक्त त्या उत्पादनांना लागू होत नाही जी तुमच्या शेतात मिळणे कठीण किंवा फक्त अशक्य आहे (मीठ, साखर, वनस्पती तेल इ.). स्थानिक बोलिव्हियन लोकांना भेट देण्यासाठी आमंत्रित केल्यामुळे, जुने विश्वासणारे फक्त त्यांच्याबरोबर आणलेले अन्न खातात.

ते धूम्रपान करत नाहीत, कोका चघळत नाहीत, अल्कोहोल पीत नाहीत (एकमात्र अपवाद म्हणजे घरगुती मॅश, जे ते प्रसंगी आनंदाने पितात).

स्थानिक लोकांशी बाह्य असमानता आणि लॅटिन अमेरिकन संस्कृतीपेक्षा खूप भिन्न असलेल्या परंपरांचे कठोर पालन असूनही, रशियन जुन्या विश्वासणाऱ्यांचा बोलिव्हियन लोकांशी कधीही संघर्ष झाला नाही. ते त्यांच्या शेजाऱ्यांसोबत सौहार्दपूर्ण राहतात आणि एकमेकांना उत्तम प्रकारे समजून घेतात, कारण सर्व जुने विश्वासणारे स्पॅनिश भाषेत अस्खलित आहेत.

टोबोरोची

बोलिव्हियन गावाला भेट देऊन देशातील जुन्या विश्वासू लोकांचे जीवन कसे विकसित झाले हे कळू शकते टोबोरोची(स्पॅनिश: Toborochi).

बोलिव्हियाच्या पूर्व भागात, शहरापासून 17 किमी अंतरावर, 1980 च्या दशकात वसलेले एक रंगीबेरंगी गाव आहे. येथे आलेले रशियन जुने विश्वासणारे. या गावात आपण वास्तविक रशियन आत्मा अनुभवू शकता; येथे तुम्ही शहराच्या गजबजाटातून तुमच्या आत्म्याला आराम देऊ शकता, प्राचीन कलाकुसर शिकू शकता किंवा आश्चर्यकारक लोकांमध्ये मस्त वेळ घालवू शकता.

खरं तर, बोलिव्हियाच्या मोकळ्या जागेत ओल्ड बिलीव्हर सेटलमेंट हे एक अवास्तव दृश्य आहे: 19व्या शतकाच्या उत्तरार्धातले एक पारंपारिक रशियन गाव, जे बर्चच्या ग्रोव्हने वेढलेले नाही, तर पाम झाडांनी बोलिव्हियन सेल्वाने वेढलेले आहे. विदेशी उष्णकटिबंधीय निसर्गाच्या पार्श्वभूमीवर, एक प्रकारचे गोरे केस, निळे डोळे, दाढी असलेले मिकुली सेल्यानिनोविच भरतकाम केलेले शर्ट-कोसोव्होरोटका आणि बास्ट शूज त्यांच्या सुसज्ज वस्तूंभोवती फिरत आहेत. आणि कंबरेच्या खाली गव्हाच्या वेण्या असलेल्या, लांब बाहींचे रंगीबेरंगी सँड्रेस घातलेल्या रडी मुली कामाच्या ठिकाणी मनापासून रशियन गाणी गातात. दरम्यान, ही एक परीकथा नाही, परंतु एक वास्तविक घटना आहे.

हा रशिया आहे, जो आपण गमावला आहे, परंतु जो समुद्राच्या पलीकडे दक्षिण अमेरिकेत संरक्षित आहे.

आजही हे छोटंसं गाव नकाशावर नाही आणि 1970 च्या दशकात इथे फक्त दुर्गम जंगल होतं. टोबोरोचीमध्ये 2 डझन अंगण आहेत, एकमेकांपासून खूप दूर आहेत. घरे लॉग नाहीत, परंतु घन, वीट आहेत.

अनुफ्रिव्ह, अनफिलोफिव्ह, झैत्सेव्ह, रेव्हटोव्ह, मुराचेव्ह, कलुगिन्स, कुलिकोव्हची कुटुंबे गावात राहतात. पुरुष बेल्ट केलेले भरतकाम केलेले शर्ट घालतात; स्त्रिया - सुती स्कर्ट आणि मजल्यावरील कपडे, आणि त्यांचे केस "शश्मुरा" खाली काढले जातात - एक विशेष हेडड्रेस. समाजातील मुली उत्तम फॅशनिस्टा आहेत, त्यांच्यापैकी प्रत्येकाच्या वॉर्डरोबमध्ये 20-30 पर्यंत कपडे आणि सँड्रेस आहेत. ते स्वतः स्टाईल घेऊन येतात, स्वतःसाठी नवीन कपडे कापतात आणि शिवतात. ज्येष्ठ नागरिक शहरांमध्ये कापड खरेदी करतात - सांताक्रूझ किंवा ला पाझ.

स्त्रिया पारंपारिकपणे सुईकाम आणि घरकाम, मुले आणि नातवंडांचे संगोपन करतात. आठवड्यातून एकदा, महिला जवळच्या शहरातील जत्रेत जातात, जिथे ते दूध, चीज, पेस्ट्री विकतात.

बहुतेक जुन्या विश्वासू कुटुंबांना अनेक मुले आहेत - 10 मुले येथे असामान्य नाहीत. जुन्या दिवसांप्रमाणे, नवजात मुलांचे नाव जन्मतारखेनुसार स्तोत्रानुसार ठेवले जाते. टोबोरोचिन्सची नावे, जी बोलिव्हियन कानासाठी असामान्य आहेत, रशियनसाठी खूप पुरातन आहेत: अगापिट, अग्रीपेना, अब्राहम, अनिके, एलिझार, झिनोव्ही, झोसिम, इनाफा, सायप्रियन, लुकियान, मामेल्फा, मॅट्रेना, मारीमिया, पिनारिटा, पलागेया , Ratibor, Salamania, Selyvestre, Fedosya, Filaret, Fotinya.

तरुण लोक वेळ आणि मास्टर स्मार्टफोन सामर्थ्य आणि मुख्य सह राहण्यासाठी प्रयत्नांची पराकाष्ठा. ग्रामीण भागात अनेक इलेक्ट्रॉनिक उपकरणांवर औपचारिकपणे बंदी घातली असली तरी, आज अगदी दुर्गम वाळवंटातही प्रगतीपासून लपून राहू शकत नाही. जवळजवळ सर्व घरांमध्ये एअर कंडिशनर, वॉशिंग मशीन, मायक्रोवेव्ह ओव्हन आणि काहींमध्ये टीव्ही आहेत.

टोबोरोचच्या रहिवाशांचा मुख्य व्यवसाय शेती आहे. वस्तीच्या आजूबाजूला सुसज्ज शेतजमिनी आहेत. जुन्या विश्वासूंनी विस्तीर्ण शेतात उगवलेल्या पिकांपैकी प्रथम स्थान कॉर्न, गहू, सोयाबीन आणि तांदूळ यांनी व्यापलेले आहे. शिवाय, या भागांमध्ये शतकानुशतके राहणाऱ्या बोलिव्हियन लोकांपेक्षा जुने विश्वासणारे यात यशस्वी होतात.

शेतात काम करण्यासाठी, "दाढीवाले" स्थानिक शेतकरी भाड्याने घेतात, ज्यांना ते कोल्या म्हणतात. गावातील कारखान्यात, कापणी प्रक्रिया केली जाते, पॅक केली जाते आणि घाऊक विक्रेत्यांना विकली जाते. येथे वर्षभर उगवणाऱ्या फळांपासून ते क्वास, मॅश, जाम आणि जाम बनवतात.

कृत्रिम जलाशयांमध्ये, टोबोरियन्स अमेझोनियन गोड्या पाण्यातील पॅकू माशांची पैदास करतात, ज्यांचे मांस त्याच्या आश्चर्यकारक मऊपणा आणि नाजूक चवसाठी प्रसिद्ध आहे. प्रौढ pacu चे वजन 30 किलोपेक्षा जास्त असते.

ते माशांना दिवसातून 2 वेळा खायला देतात - पहाटे आणि सूर्यास्ताच्या वेळी. गावातील मिनी-फॅक्टरीमध्ये अन्न तेथेच तयार केले जाते.

येथे प्रत्येकजण त्यांच्या स्वतःच्या व्यवसायात व्यस्त आहे - प्रौढ आणि मुले दोघेही, ज्यांना लहानपणापासून काम करण्यास शिकवले जाते. रविवार हा एकमेव दिवस सुट्टी आहे. या दिवशी, समुदायातील सदस्य विश्रांती घेतात, एकमेकांना भेटायला जातात आणि चर्चमध्ये जातात. पुरुष आणि स्त्रिया मोहक हलक्या कपड्यांमध्ये मंदिरात येतात, ज्यावर काहीतरी गडद फेकले जाते. काळी केप हे या वस्तुस्थितीचे प्रतीक आहे की प्रत्येकजण देवासमोर समान आहे.

रविवारी देखील पुरुष मासेमारी करतात, मुले फुटबॉल आणि व्हॉलीबॉल खेळतात. फुटबॉल हा टोबोरोचीमधील सर्वात लोकप्रिय खेळ आहे. स्थानिक फुटबॉल संघाने एकापेक्षा जास्त वेळा हौशी शालेय स्पर्धा जिंकल्या आहेत.

शिक्षण

जुन्या विश्वासणाऱ्यांची स्वतःची शिक्षण व्यवस्था आहे. पहिले आणि मुख्य पुस्तक म्हणजे चर्च स्लाव्होनिक भाषेची वर्णमाला, ज्यानुसार मुलांना लहानपणापासूनच शिकवले जाते. मोठी मुले प्राचीन स्तोत्रांचा अभ्यास करतात, तेव्हाच - आधुनिक साक्षरतेचे धडे. जुने रशियन त्यांच्या जवळ आहे, अगदी लहान देखील ओल्ड टेस्टामेंटच्या प्रार्थना अस्खलितपणे वाचतात.

समाजातील मुलांना सर्वसमावेशक शिक्षण मिळते. 10 वर्षांहून अधिक वर्षांपूर्वी, बोलिव्हियन अधिकाऱ्यांनी गावात शाळेच्या बांधकामासाठी आर्थिक मदत केली. हे 3 वर्गांमध्ये विभागले गेले आहे: 5-8 वर्षे वयोगटातील मुले, 8-11 आणि 12-14 वर्षे. स्पॅनिश, वाचन, गणित, जीवशास्त्र आणि रेखाचित्र शिकवण्यासाठी बोलिव्हियन शिक्षक नियमितपणे गावात येतात.

मुले घरी रशियन शिकतात. गावात, शाळेचा अपवाद वगळता सर्वत्र फक्त रशियन भाषा बोलली जाते.

संस्कृती, धर्म

त्यांच्या ऐतिहासिक मातृभूमीपासून दूर असल्याने, बोलिव्हियातील रशियन जुन्या आस्तिकांनी त्यांच्या अद्वितीय सांस्कृतिक आणि धार्मिक रीतिरिवाज रशियामध्ये राहणाऱ्या त्यांच्या सह-धर्मवाद्यांपेक्षा चांगल्या प्रकारे जतन केल्या आहेत. जरी, कदाचित, त्यांच्या मूळ भूमीतील दुर्गमतेमुळे या लोकांना त्यांच्या मूल्यांचे रक्षण केले आणि त्यांच्या पूर्वजांच्या परंपरांचे उत्कटतेने रक्षण केले. बोलिव्हियन जुने विश्वासणारे हे स्वयंपूर्ण समुदाय आहेत, परंतु ते बाहेरील जगाला विरोध करत नाहीत. रशियन केवळ त्यांची जीवनशैलीच नव्हे तर त्यांचे सांस्कृतिक जीवन देखील उत्तम प्रकारे व्यवस्थापित करण्यास सक्षम होते. कंटाळा त्यांच्यासाठी अज्ञात आहे, त्यांना नेहमी त्यांच्या मोकळ्या वेळेत काय करावे हे माहित असते. पारंपारिक मेजवानी, नृत्य आणि गाण्यांसह ते त्यांच्या सुट्ट्या अतिशय गंभीरपणे साजरे करतात.

बोलिव्हियन जुने विश्वासणारे धर्मासंबंधीच्या कठोर आज्ञांचे काटेकोरपणे पालन करतात. ते दिवसातून किमान 2 वेळा, सकाळी आणि संध्याकाळी प्रार्थना करतात. दर रविवारी आणि धार्मिक सुट्टीच्या दिवशी ही सेवा कित्येक तास चालते. सर्वसाधारणपणे सांगायचे तर, दक्षिण अमेरिकन जुन्या विश्वासू लोकांची धार्मिकता आवेश आणि स्थिरता द्वारे दर्शविली जाते. त्यांच्या प्रत्येक गावात एक प्रार्थना गृह आहे.

इंग्रजी

समाजभाषाशास्त्रासारख्या शास्त्राच्या अस्तित्वाबद्दल अनभिज्ञ, बोलिव्हियामधील रशियन जुने विश्वासणारेवंशजांसाठी त्यांची मूळ भाषा टिकवून ठेवण्यासाठी अंतर्ज्ञानाने वागतात: ते वेगळे राहतात, शतकानुशतके जुन्या परंपरांचा आदर करतात, घरी ते फक्त रशियन बोलतात.

बोलिव्हियामध्ये, रशियामधून आलेले आणि मोठ्या शहरांपासून दूर स्थायिक झालेले जुने विश्वासणारे व्यावहारिकपणे स्थानिक लोकांशी लग्न करत नाहीत. यामुळे त्यांना रशियन संस्कृती आणि पुष्किनची भाषा लॅटिन अमेरिकेतील इतर जुन्या आस्तिक समुदायांपेक्षा अधिक चांगल्या प्रकारे जतन करण्याची परवानगी मिळाली.

“आमचे रक्त खरोखर रशियन आहे, आम्ही ते कधीही मिसळले नाही आणि आम्ही नेहमीच आमची संस्कृती जपली आहे. आमची 13-14 वर्षाखालील मुले स्पॅनिश शिकत नाहीत, जेणेकरून त्यांची मूळ भाषा विसरू नये, ”ओल्ड बिलीव्हर्स म्हणतात.

पूर्वजांची भाषा कुटुंबाद्वारे ठेवली जाते आणि स्थापित केली जाते, ती जुन्या पिढीकडून तरुणांपर्यंत पोहोचवली जाते. मुलांना रशियन आणि ओल्ड स्लाव्होनिकमध्ये वाचायला शिकवले पाहिजे, कारण प्रत्येक कुटुंबात मुख्य पुस्तक बायबल आहे.

हे आश्चर्यकारक आहे की बोलिव्हियामध्ये राहणारे सर्व जुने विश्वासणारे अगदी कमी उच्चार न करता रशियन बोलतात, जरी त्यांचे वडील आणि अगदी आजोबांचा जन्म दक्षिण अमेरिकेत झाला आणि ते कधीही रशियाला गेले नाहीत. शिवाय, जुन्या श्रद्धावानांच्या भाषणात अजूनही वैशिष्ट्यपूर्ण सायबेरियन बोलीच्या छटा आहेत.

भाषाशास्त्रज्ञांना माहित आहे की स्थलांतराच्या बाबतीत, लोक तिसर्‍या पिढीमध्ये आधीच त्यांची मूळ भाषा गमावतात, म्हणजे, ज्यांनी सोडले त्यांचे नातवंडे, नियमानुसार, त्यांच्या आजोबांची भाषा बोलत नाहीत. पण बोलिव्हियामध्ये, जुन्या विश्वासणाऱ्यांची चौथी पिढी आधीच रशियन भाषेत अस्खलित आहे. ही एक आश्चर्यकारकपणे शुद्ध, बोलीभाषा आहे जी रशियामध्ये 19 व्या शतकात बोलली जात होती. त्याच वेळी, हे महत्वाचे आहे की जुन्या विश्वासू लोकांची भाषा जिवंत आहे, ती सतत विकसित आणि समृद्ध होत आहे. आज हे पुरातत्व आणि निओलॉजिझमचे एक अद्वितीय संयोजन आहे. जेव्हा जुन्या विश्वासणाऱ्यांना नवीन इंद्रियगोचर नियुक्त करण्याची आवश्यकता असते तेव्हा ते सहजपणे आणि सहजपणे नवीन शब्द शोधतात. उदाहरणार्थ, टोबोरोचे रहिवासी व्यंगचित्रांना "उडी मारणे" आणि दिव्याच्या हारांना - "ब्लिंक" म्हणतात. ते टेंगेरिन्सला "मिमोसा" म्हणतात (कदाचित फळांच्या आकारामुळे आणि चमकदार रंगामुळे). "प्रेयसी" हा शब्द त्यांच्यासाठी परका आहे, परंतु "बॉयफ्रेंड" अगदी परिचित आणि समजण्यासारखा आहे.

परदेशी भूमीत राहिल्यानंतर, स्पॅनिशमधून घेतलेले बरेच शब्द जुन्या विश्वासणाऱ्यांच्या तोंडी भाषणात प्रवेश करतात. उदाहरणार्थ, ते जत्रेला "फेरिया" (स्पॅनिश फेरिया - "शो, प्रदर्शन, शो"), आणि बाजार - "मर्काडो" (स्पॅनिश मर्काडो) म्हणतात. जुन्या आस्तिकांमधील काही स्पॅनिश शब्द "रशीकृत" झाले आहेत आणि टोबोरोचीच्या रहिवाशांनी वापरलेले अनेक अप्रचलित रशियन शब्द आता रशियाच्या सर्वात दुर्गम कोपऱ्यातही ऐकू येत नाहीत. म्हणून, “खूप” ऐवजी, जुने विश्वासणारे “खूप” म्हणतात, झाडाला “जंगल” म्हणतात आणि स्वेटरला “कुफयका” म्हणतात. त्यांच्याकडे टेलिव्हिजन नाही, दाढीवाले पुरुषांचा असा विश्वास आहे की दूरदर्शन लोकांना नरकात घेऊन जाते, परंतु तरीही ते अधूनमधून रशियन चित्रपट पाहतात.

जरी घरी जुने विश्वासणारे केवळ रशियन भाषेत संप्रेषण करतात, परंतु प्रत्येकजण देशात समस्यामुक्त राहण्यासाठी पुरेसे प्रमाणात स्पॅनिश बोलतो. नियमानुसार, पुरुषांना स्पॅनिश अधिक चांगले कळते, कारण पैसे कमविण्याची आणि कुटुंबाची तरतूद करण्याची जबाबदारी पूर्णपणे त्यांच्यावर आहे. घर चालवणे आणि मुलांचे संगोपन करणे हे स्त्रियांचे काम आहे. त्यामुळे स्त्रिया केवळ घरकाम करणाऱ्या नाहीत तर त्यांच्या मातृभाषेच्या पाळकही आहेत.

विशेष म्हणजे, दक्षिण अमेरिकेत राहणाऱ्या जुन्या विश्वासणाऱ्यांसाठी ही परिस्थिती वैशिष्ट्यपूर्ण आहे. यूएसए आणि ऑस्ट्रेलियामध्ये असताना, जुन्या विश्वासणाऱ्यांची दुसरी पिढी पूर्णपणे इंग्रजीकडे वळली आहे.

विवाह

बंद समुदाय सहसा जवळच्या संबंधित युनियन द्वारे दर्शविले जातात आणि परिणामी, अनुवांशिक समस्यांमध्ये वाढ होते. पण हे जुन्या श्रद्धावानांना लागू होत नाही. अगदी पूर्वजांनी देखील अपरिवर्तनीय "आठव्या जमातीचा नियम" स्थापित केला, जेव्हा 8 व्या जमातीपर्यंतच्या नातेवाईकांमधील विवाह प्रतिबंधित आहे.

जुने विश्वासणारे त्यांच्या वंशाविषयी चांगले जाणतात आणि सर्व नातेवाईकांशी संवाद साधतात.

मिश्र विवाहांना जुन्या विश्वासू लोकांकडून प्रोत्साहन दिले जात नाही, परंतु तरुणांना स्थानिक रहिवाशांसह कुटुंबे निर्माण करण्यास स्पष्टपणे मनाई नाही. परंतु केवळ अविश्वासू व्यक्तीने नक्कीच ऑर्थोडॉक्स विश्वास स्वीकारला पाहिजे, रशियन भाषा शिकली पाहिजे (जुन्या स्लाव्होनिक भाषेतील पवित्र पुस्तके वाचणे बंधनकारक आहे), जुन्या विश्वासणाऱ्यांच्या सर्व परंपरा पाळल्या पाहिजेत आणि समुदायाचा आदर केला पाहिजे. असा अंदाज लावणे सोपे आहे की असे विवाह क्वचितच होतात. तथापि, प्रौढ लोक लग्नाबद्दल मुलांचे मत क्वचितच विचारतात - बहुतेकदा, पालक स्वतःच इतर समुदायातील त्यांच्या मुलासाठी जोडीदार निवडतात.

वयाच्या 16 व्या वर्षी, तरुण पुरुष क्षेत्रात आवश्यक अनुभव घेतात आणि आधीच लग्न करू शकतात. वयाच्या 13 व्या वर्षी मुलींचे लग्न होऊ शकते. मुलीची पहिली "प्रौढ" वाढदिवसाची भेट म्हणजे तिच्या आईने कष्टाने लिहिलेल्या जुन्या रशियन गाण्यांचा संग्रह.

रशिया कडे परत जा

2010 च्या सुरुवातीस अनेक वर्षांमध्ये प्रथमच, जेव्हा डाव्या सरकार (स्पॅनिश: जुआन इव्हो मोरालेस आयमा; बोलिव्हियाचे राष्ट्राध्यक्ष 22 जानेवारी 2006) यांनी रशियन जुने आस्तिक असलेल्या भारतीय भूमींमध्ये वाढीव स्वारस्य दाखवण्यास सुरुवात केली तेव्हा रशियन जुन्या आस्तिकांचे अधिकाऱ्यांशी भांडण झाले. स्थायिक अनेक कुटुंबे त्यांच्या ऐतिहासिक मातृभूमीकडे जाण्याचा गंभीरपणे विचार करत आहेत, विशेषत: अलिकडच्या वर्षांत रशियन सरकार देशबांधवांच्या परतण्याला सक्रियपणे समर्थन देत आहे.

बहुतेक दक्षिण अमेरिकन जुने विश्वासणारे कधीही रशियाला गेले नाहीत, परंतु त्यांना त्यांचा इतिहास आठवतो आणि ते म्हणतात की त्यांना नेहमीच घरातील अस्वस्थता जाणवते. अगदी जुने विश्वासणारे देखील वास्तविक बर्फ पाहण्याचे स्वप्न पाहतात. रशियन अधिकार्‍यांनी 90 वर्षांपूर्वी ज्या प्रदेशातून ते चीनमध्ये पळून गेले होते त्या प्रदेशातील नवोदितांना जमिनीचे वाटप केले, म्हणजे. Primorye आणि सायबेरिया मध्ये.

रशियाचे शाश्वत दुर्दैव - रस्ते आणि अधिकारी

आज फक्त ब्राझील, उरुग्वे आणि बोलिव्हियामध्ये अंदाजे राहतात. 3 हजार रशियन जुने विश्वासणारे.

2011-2012 मध्ये देशबांधवांच्या त्यांच्या मायदेशी पुनर्वसन कार्यक्रमाचा एक भाग म्हणून. अनेक जुनी आस्तिक कुटुंबे बोलिव्हियाहून प्रिमोर्स्की क्राय येथे गेली. 2016 मध्ये, रशियन ऑर्थोडॉक्स ओल्ड बिलीव्हर चर्चच्या प्रतिनिधीने नोंदवले की जे लोक स्थलांतरित झाले होते त्यांना स्थानिक अधिकार्‍यांनी फसवले होते आणि ते उपासमारीच्या मार्गावर होते.

प्रत्येक ओल्ड बिलिव्हर कुटुंब 2 हजार हेक्टरपर्यंत शेती करण्यास तसेच पशुधन वाढविण्यास सक्षम आहे. या कष्टकरी लोकांच्या जीवनात पृथ्वी ही सर्वात महत्त्वाची गोष्ट आहे. ते स्वतःला स्पॅनिश पद्धतीने म्हणतात - शेतकरी (स्पॅनिश अॅग्रीकलटर - "शेतकरी"). आणि स्थानिक अधिकाऱ्यांनी, रशियन कायद्याच्या स्थायिकांच्या कमकुवत ज्ञानाचा फायदा घेत, त्यांना केवळ गवत तयार करण्यासाठी भूखंड वाटप केले - या जमिनींवर दुसरे काहीही केले जाऊ शकत नाही. याव्यतिरिक्त, काही काळानंतर, प्रशासनाने जुन्या श्रद्धावानांसाठी जमीन कर दर अनेक वेळा वाढविला. दक्षिण अमेरिकेत राहिलेली अंदाजे 1,500 कुटुंबे रशियाला जाण्यास तयार आहेत, त्यांना भीती आहे की त्यांचे ऐतिहासिक जन्मभूमीत “खुल्या हातांनी” स्वागत केले जाणार नाही.

"दक्षिण अमेरिकेत, आम्ही अनोळखी आहोत, कारण आम्ही रशियन आहोत, परंतु रशियामध्ये कोणालाही आमची गरज नाही. येथे नंदनवन आहे, निसर्ग इतका सुंदर आहे की तो आपला श्वास घेतो. परंतु अधिकारी हे खरे दुःस्वप्न आहेत, ”जुने विश्वासणारे नाराज आहेत.

जुने विश्वासणारे हे सुनिश्चित करतात की कालांतराने सर्व बार्बुडो (स्पॅनिशमधून - "दाढी असलेले पुरुष") प्रिमोरी येथे जातात. फेडरल प्रोग्रामच्या अंमलबजावणीवर रशियाच्या राष्ट्राध्यक्षांच्या प्रशासनाच्या नियंत्रणात असलेल्या समस्येचे निराकरण ते स्वतःच पाहतात.

जून 2016 मध्ये, मॉस्कोने 1ली आंतरराष्ट्रीय परिषद "ओल्ड बिलीव्हर्स, द स्टेट अँड सोसायटी इन द मॉडर्न वर्ल्ड" आयोजित केली, ज्याने सर्वात मोठ्या ऑर्थोडॉक्स ओल्ड बिलीव्हर कॉन्कॉर्ड्सच्या प्रतिनिधींना एकत्र आणले (संमती म्हणजे जुन्या विश्वासणाऱ्यांच्या संघटनांचा समूह - एड. .) रशिया पासून, जवळ आणि दूर परदेशात. परिषदेतील सहभागींनी "बोलिव्हियाहून प्रिमोरी येथे स्थलांतरित झालेल्या जुन्या विश्वासूंच्या कुटुंबांच्या कठीण परिस्थितीवर" चर्चा केली.

समस्या, अर्थातच, भरपूर आहेत. उदाहरणार्थ, मुलांनी शाळेत जाणे हे जुन्या विश्वासणाऱ्यांच्या जुन्या परंपरांमध्ये समाविष्ट नाही. शेतात काम करणे आणि प्रार्थना करणे ही त्यांची नेहमीची जीवनशैली आहे. "परंपरा, श्रद्धा आणि विधी जपणे आपल्यासाठी महत्वाचे आहे आणि हे खूप निराशाजनक आहे की आपण हे परदेशात जतन केले आहे, परंतु आपण ते आपल्याच देशात गमावू", - समुद्रकिनारी असलेल्या ओल्ड बिलीव्हर समुदायाचे प्रमुख म्हणतात.

शिक्षणाधिकारी संभ्रमात आहेत. एकीकडे मला मूळ परप्रांतीयांवर दबाव आणायचा नाही. परंतु सार्वत्रिक शिक्षणावरील कायद्यानुसार, रशियातील सर्व नागरिक, त्यांचा धर्म कोणताही असो, त्यांच्या मुलांना शाळेत पाठवणे आवश्यक आहे.

जुन्या आस्तिकांना त्यांच्या तत्त्वांचे उल्लंघन करण्यास भाग पाडले जाऊ शकत नाही, परंपरा जपण्यासाठी ते पुन्हा वेगळे होण्यास आणि दुसरे आश्रयस्थान शोधण्यास तयार होतील.

"सुदूर पूर्व हेक्टर" - दाढी असलेले पुरुष

रशियन अधिकाऱ्यांना हे चांगले ठाऊक आहे की जुने विश्वासणारे, ज्यांनी त्यांच्या पूर्वजांची संस्कृती आणि परंपरा त्यांच्या जन्मभूमीपासून दूर ठेवल्या आहेत, ते रशियन राष्ट्राचा सुवर्ण निधी आहेत. विशेषतः देशातील प्रतिकूल लोकसंख्याशास्त्रीय परिस्थितीच्या पार्श्वभूमीवर.

रशियन फेडरेशनच्या सरकारने मंजूर केलेल्या 2025 पर्यंतच्या कालावधीसाठी सुदूर पूर्वेकडील लोकसंख्याशास्त्रीय धोरणाची योजना, सुदूर पूर्वेकडील प्रदेशांमध्ये परदेशात राहणाऱ्या जुन्या विश्वासू बांधवांच्या पुनर्वसनासाठी अतिरिक्त प्रोत्साहने तयार करण्याची तरतूद करते. आता ते नागरिकत्व मिळविण्याच्या सुरुवातीच्या टप्प्यावर त्यांचे “सुदूर पूर्व हेक्टर” मिळवू शकतील.

आज, दक्षिण अमेरिकेतून आलेल्या ओल्ड बिलीव्हर स्थायिकांची सुमारे 150 कुटुंबे अमूर प्रदेश आणि प्रिमोर्स्की प्रदेशात राहतात. दक्षिण अमेरिकन ओल्ड बिलीव्हर्सची आणखी बरीच कुटुंबे सुदूर पूर्वेला जाण्यास तयार आहेत; त्यांच्यासाठी जमीन भूखंड आधीच निवडले गेले आहेत.

मार्च 2017 मध्ये, रशियन ऑर्थोडॉक्स ओल्ड बिलीव्हर चर्चचे मेट्रोपॉलिटन कॉर्निली, 350 वर्षांतील पहिले ओल्ड बिलीव्हर प्राइमेट बनले ज्यांना रशियाच्या राष्ट्राध्यक्षांनी अधिकृतपणे स्वीकारले. प्रदीर्घ संभाषणादरम्यान, पुतिन यांनी कॉर्निलीला आश्वासन दिले की राज्य त्यांच्या मूळ भूमीकडे परत येऊ इच्छिणाऱ्या देशबांधवांकडे अधिक लक्ष देईल आणि उदयोन्मुख समस्यांचे सर्वोत्तम निराकरण करण्याचे मार्ग शोधतील.

"जे लोक या प्रदेशात येतात ... जमिनीवर काम करण्याच्या इच्छेने, अनेक मुलांसह मजबूत कुटुंबे तयार करतात, अर्थातच, त्यांना समर्थन देणे आवश्यक आहे," व्लादिमीर पुतिन यांनी जोर दिला.

लवकरच, रशियन एजन्सी फॉर डेव्हलपमेंट ऑफ ह्यूमन कॅपिटलच्या प्रतिनिधींच्या गटाने दक्षिण अमेरिकेला एक कार्यरत सहल केली. आणि आधीच 2018 च्या उन्हाळ्यात, उरुग्वे, बोलिव्हिया आणि ब्राझीलमधील जुन्या विश्वासू समुदायांचे प्रतिनिधी घटनास्थळी लोकांच्या संभाव्य पुनर्वसनाच्या परिस्थितीशी परिचित होण्यासाठी सुदूर पूर्वेला आले.

प्रिमोर्स्की जुने विश्वासणारे परदेशात राहिलेल्या त्यांच्या नातेवाईकांसाठी रशियाला जाण्यास उत्सुक आहेत. त्यांचे स्वप्न आहे की जगभरातील दीर्घकालीन भटकंती शेवटी संपेल आणि त्यांना शेवटी येथे स्थायिक व्हायचे आहे - जरी पृथ्वीच्या काठावर असले तरी, परंतु त्यांच्या प्रिय मातृभूमीत.

जिज्ञासू तथ्ये

• पारंपारिक जुने विश्वासणारे कुटुंब आदर आणि प्रेमावर आधारित आहे, ज्याबद्दल प्रेषित पौलाने करिंथकरांना लिहिलेल्या पत्रात म्हटले आहे: “प्रेम दीर्घकाळ टिकते, दयाळू असते, प्रेम हेवा करत नाही, स्वतःला उंच करत नाही, ... हिंसक वर्तन करत नाही, वाईट विचार करत नाही, अधर्मात आनंद मानत नाही, परंतु सत्यात आनंदित होते; प्रेम सर्वकाही व्यापते, प्रत्येक गोष्टीवर विश्वास ठेवते, ... सर्वकाही सहन करते "(1 करिंथ 13:4-7).
• जुन्या विश्वासणाऱ्यांमध्ये एक लोकप्रिय म्हण आहे: “बोलिव्हियामध्ये जे पेरले जात नाही तेच उगवत नाही”.
• ड्रायव्हिंगचा विचार केला तर पुरुष आणि महिलांना समान अधिकार आहेत. ओल्ड बिलिव्हर समुदायामध्ये, एक स्त्री ड्रायव्हिंग करणे अगदी सामान्य गोष्ट आहे.
• उदार बोलिव्हियन जमीन प्रति वर्ष 3 पर्यंत पीक देते.
• तोबोरोची येथेच बोलिव्हियन बीन्सची एक अनोखी जाती होती, जी आता देशभर उगवली जाते.
• 1999 मध्ये, शहराच्या अधिकाऱ्यांनी पुष्किनच्या जन्माची 200 वी जयंती साजरी करण्याचा निर्णय घेतला आणि बोलिव्हियाच्या प्रशासकीय राजधानीत महान रशियन कवीच्या नावावर एक रस्ता दिसू लागला.
• बोलिव्हियन ओल्ड बिलीव्हर्सचे स्वतःचे वृत्तपत्र आहे - "Russkoebarrio" (स्पॅनिश "barrio" - "शेजारी"; ला पाझ, 2005-2006).
• जुन्या विश्वासणाऱ्यांचा कोणत्याही बारकोडबद्दल नकारात्मक दृष्टिकोन असतो. त्यांना खात्री आहे की कोणताही बारकोड "सैतानी चिन्ह" आहे.
• तपकिरी पॅकू त्याच्या भितीदायक दातांसाठी "प्रसिद्ध" आहे, जे मानवी दातांसारखेच आहे. तथापि, मानवी दात शिकारी माशाच्या जबड्यांसारख्या भयानक जखमा करण्यास सक्षम नाहीत.
• त्यांच्या मोठ्या प्रमाणात, टोबोरो रहिवासी निझनी नोव्हगोरोड प्रांतातील जुन्या विश्वासणारे वंशज आहेत, जे पीटर I च्या अंतर्गत सायबेरियात पळून गेले. म्हणून, जुन्या निझनी नोव्हगोरोड बोली आज त्यांच्या भाषणात शोधली जाऊ शकते.
• ते स्वतःला कोण मानतात असे विचारले असता, रशियन जुने विश्वासणारे आत्मविश्वासाने उत्तर देतात: "आम्ही युरोपियन आहोत".

20 व्या शतकात, 400 वर्षांच्या छळानंतर रशियाच्या पूर्वेकडील सीमेवर पोहोचलेल्या रशियन जुन्या विश्वासूंना शेवटी स्थलांतरित व्हावे लागले. परिस्थितीने त्यांना महाद्वीपांमध्ये विखुरले, त्यांना परदेशी परदेशी भूमीत जीवन प्रस्थापित करण्यास भाग पाडले. छायाचित्रकार मारिया प्लॉटनिकोव्हा यांनी यापैकी एका वस्तीला भेट दिली - टोबोरोचीचे बोलिव्हियन गाव.

ओल्ड बिलीव्हर्स किंवा ओल्ड बिलीव्हर्स हे रशियामधील धार्मिक चळवळींचे एक सामान्य नाव आहे जे 17 व्या शतकात चर्च सुधारणा नाकारल्यामुळे उद्भवले. मॉस्को पॅट्रिआर्क निकॉनने अनेक नवकल्पना (लिटर्जिकल पुस्तकांची दुरुस्ती, संस्कार बदलणे) हाती घेतल्यावर हे सर्व सुरू झाले. आर्कप्रिस्ट अव्वाकुम यांनी "ख्रिस्तविरोधी" सुधारणांबद्दल असंतुष्ट लोकांना एकत्र केले. जुन्या विश्वासणाऱ्यांचा चर्चवादी आणि धर्मनिरपेक्ष अशा दोन्ही अधिकाऱ्यांनी तीव्र छळ केला. आधीच 18 व्या शतकात, छळापासून पळून बरेच लोक रशियाच्या बाहेर पळून गेले. निकोलस II आणि त्यानंतर बोल्शेविक दोघांनाही हट्टी लोक आवडत नव्हते. बोलिव्हियामध्ये, सांताक्रूझ शहरापासून तीन तासांच्या अंतरावर, टोबोरोची शहरात, 40 वर्षांपूर्वी, पहिले रशियन जुने विश्वासणारे स्थायिक झाले. आताही ही वस्ती नकाशांवर सापडत नाही, पण 1970 च्या दशकात घनदाट जंगलाने वेढलेल्या पूर्णपणे निर्जन जमिनी होत्या.

फेडर आणि तात्याना अनुफ्रिव्ह यांचा जन्म चीनमध्ये झाला आणि ब्राझीलमधील पहिल्या स्थायिकांमध्ये ते बोलिव्हियाला गेले. अनुफ्रिव्ह्स व्यतिरिक्त, रेव्हटोव्ह, मुराचेव्ह, कालुगिनोव्ह, कुलिकोव्ह, अनफिलोफिव्ह आणि जैत्सेव्ह टोबोरोचीमध्ये राहतात.

टोबोरोची गावात दोन डझन कुटुंबे एकमेकांपासून चांगल्या अंतरावर आहेत. बहुतेक घरे विटांची आहेत.

वस्तीच्या आसपास हजारो हेक्टर शेतजमीन आहे. रस्ते हे फक्त मातीचे रस्ते आहेत.

सांताक्रूझमध्ये खूप उष्ण आणि दमट हवामान आहे आणि वर्षभर डासांचा उपद्रव होतो. मच्छरदाणी, रशियामध्ये खूप परिचित आणि परिचित आहेत, खिडक्यांवर आणि बोलिव्हियन वाळवंटात ठेवल्या जातात.

जुने विश्वासणारे त्यांच्या परंपरा काळजीपूर्वक जपतात. पुरुष बेल्टसह शर्ट घालतात. ते ते स्वतः शिवतात, परंतु ते शहरात पायघोळ खरेदी करतात.

स्त्रिया मजल्यावरील सँड्रेस आणि कपडे पसंत करतात. केस जन्मापासून वाढतात आणि वेणीत असतात.

बहुतेक जुने विश्वासणारे अनोळखी व्यक्तींना स्वतःचे फोटो काढू देत नाहीत, परंतु प्रत्येक घरात कौटुंबिक अल्बम आहेत.

तरुण लोक वेळ आणि मास्टर स्मार्टफोन सामर्थ्य आणि मुख्य. गावात अनेक इलेक्ट्रॉनिक उपकरणांवर औपचारिक बंदी आहे, पण अशा वाळवंटातही प्रगती लपवता येत नाही. जवळजवळ सर्व घरांमध्ये एअर कंडिशनर, वॉशिंग मशीन, मायक्रोवेव्ह ओव्हन आणि टीव्ही आहेत, प्रौढ मोबाइल इंटरनेटद्वारे दूरच्या नातेवाईकांशी संवाद साधतात. (खालील व्हिडिओमध्ये, मार्टियन म्हणतात की ते इंटरनेट वापरत नाहीत).

टोबोरोची मधील मुख्य व्यवसाय शेती आहे, तसेच कृत्रिम जलाशयांमध्ये ऍमेझोनियन पॅकु माशांचे प्रजनन आहे. मासे दिवसातून दोनदा दिले जातात - पहाटे आणि संध्याकाळी. फीडचे उत्पादन तिथेच एका मिनी-फॅक्टरीमध्ये होते.

विस्तीर्ण शेतात, जुने विश्वासणारे बीन्स, कॉर्न, गहू, जंगलात - नीलगिरी वाढवतात. टोबोरोची येथेच बोलिव्हियन बीन्सची एकमात्र विविधता होती जी आता देशभर लोकप्रिय आहे. उर्वरित शेंगा ब्राझीलमधून आयात केल्या जातात.

गावातील कारखान्यात, कापणी प्रक्रिया केली जाते, पिशवीत भरली जाते आणि घाऊक विक्रेत्यांना विकली जाते. बोलिव्हियन भूमीत वर्षातून तीन वेळा फळे येतात आणि खतनिर्मिती काही वर्षांपूर्वीच सुरू झाली.

नारळाच्या बागांमध्ये नारळाच्या अनेक जाती वाढतात.

महिला सुईकाम आणि घर सांभाळण्यात गुंतलेली आहेत, मुले आणि नातवंडे वाढवतात. बहुतेक जुन्या विश्वासू कुटुंबांना अनेक मुले आहेत. मुलांसाठी नावे वाढदिवसानुसार, Psalter नुसार निवडली जातात. नवजात मुलाचे नाव त्याच्या आयुष्याच्या आठव्या दिवशी ठेवले जाते. टोबोरोच लोकांची नावे केवळ बोलिव्हियन कानासाठीच असामान्य नाहीत: लुकियान, किप्रियान, झासिम, फेडोस्या, कुझमा, अग्रीपेना, पिनारिटा, अब्राहम, अगापिट, पलागेया, मामेल्फा, स्टीफन, अनिन, वासिलिसा, मारीमिया, एलिझार, इनफा, सलामेनिया. , सेलिव्हेस्टरे.

टरबूज, आंबा, पपई, अननस वर्षभर पिकतात. क्वास, मॅश, जाम फळांपासून बनवले जातात.

गावकऱ्यांना अनेकदा वन्यजीवांचा सामना करावा लागतो: रिया, विषारी साप आणि अगदी लहान मगर ज्यांना सरोवरात मासे खायला आवडतात. अशा प्रकरणांसाठी, जुन्या विश्वासू लोकांकडे नेहमीच बंदूक तयार असते.

आठवड्यातून एकदा, महिला जवळच्या शहरातील जत्रेत जातात, जिथे ते चीज, दूध, पेस्ट्री विकतात. कॉटेज चीज आणि आंबट मलई बोलिव्हियामध्ये रुजली नाही.

शेतात काम करण्यासाठी, रशियन बोलिव्हियन शेतकरी भाड्याने घेतात, ज्यांना कोल्या म्हणतात.

भाषेचा कोणताही अडथळा नाही, कारण जुने विश्वासणारे, रशियन व्यतिरिक्त, स्पॅनिश देखील बोलतात आणि जुनी पिढी अद्याप पोर्तुगीज आणि चिनी भाषा विसरलेली नाही.

रहिवासी मोपेड आणि मोटरसायकलवरून गावात फिरतात. पावसाळ्यात रस्त्यांची दुरवस्था होऊन पादचारी चिखलात अडकतात.

वयाच्या 16 व्या वर्षी, मुलांना या क्षेत्रातील आवश्यक अनुभव प्राप्त होतो आणि ते लग्न करू शकतात. जुने विश्वासणारे सातव्या पिढीपर्यंतच्या नातेवाईकांमधील विवाहास कठोरपणे मनाई करतात, म्हणून ते दक्षिण आणि उत्तर अमेरिकेच्या इतर गावांमध्ये वधू शोधत आहेत. क्वचितच रशियाला जा.

वयाच्या 13 व्या वर्षी मुलींचे लग्न होऊ शकते.

मुलीसाठी पहिली "प्रौढ" भेट रशियन गाण्यांचा संग्रह आहे, ज्यामधून आई दुसरी प्रत घेते आणि तिच्या वाढदिवसासाठी तिच्या मुलीला देते.

सर्व मुली मोठ्या फॅशनिस्ट आहेत. ते स्वतःच्या शैलीत डिझाइन करतात आणि स्वतःचे कपडे शिवतात. फॅब्रिक्स मोठ्या शहरांमध्ये खरेदी केले जातात - सांताक्रूझ किंवा ला पाझ. सरासरी वॉर्डरोबमध्ये 20-30 कपडे आणि सँड्रेस असतात. मुली जवळजवळ दररोज पोशाख बदलतात.

दहा वर्षांपूर्वी, बोलिव्हियन अधिकाऱ्यांनी शाळेच्या बांधकामासाठी आर्थिक मदत केली. यात दोन इमारतींचा समावेश आहे आणि तीन वर्गांमध्ये विभागले गेले आहे: 5-8 वर्षे वयोगटातील मुले, 8-11 आणि 12-14 वर्षे वयोगटातील. मुलं-मुली एकत्र अभ्यास करतात.

शाळेत दोन बोलिव्हियन शिक्षक शिकवतात. स्पॅनिश, वाचन, गणित, जीवशास्त्र, रेखाचित्र हे मुख्य विषय आहेत. रशियन भाषा घरी शिकवली जाते. तोंडी भाषणात, टोबोरोचिंट्सीला दोन भाषा मिसळण्याची सवय आहे आणि काही स्पॅनिश शब्दांनी पूर्णपणे रशियन भाषेची जागा घेतली आहे. तर, गावात गॅसोलीनला "गॅसोलिना" पेक्षा अधिक काही म्हटले जात नाही, जत्रा - "फेरिया", बाजार - "मर्काडो", कचरा - "बसुरा". स्पॅनिश शब्द फार पूर्वीपासून Russified आहेत आणि त्यांच्या मूळ भाषेच्या नियमांनुसार कलते आहेत. निओलॉजिझम देखील आहेत: उदाहरणार्थ, "इंटरनेटवरून डाउनलोड करा" या अभिव्यक्तीऐवजी, स्पॅनिश descargar मधून "descargar" हा शब्द वापरला जातो. टोबोरोचीमध्ये सामान्यतः वापरले जाणारे काही रशियन शब्द आधुनिक रशियामध्ये फार पूर्वीपासून वापरात नाहीत. "खूप" ऐवजी, जुने विश्वासणारे "खूप" म्हणतात, झाडाला "जंगल" म्हणतात. जुन्या पिढीने या सर्व विविधतेमध्ये ब्राझिलियन गळतीचे पोर्तुगीज शब्द मिसळले. सर्वसाधारणपणे, टोबोरोची मधील डायलेक्टोलॉजिस्टसाठी साहित्याचे संपूर्ण पुस्तक आहे.

प्राथमिक शिक्षण सक्तीचे नाही, परंतु बोलिव्हियन सरकार सार्वजनिक शाळांमधील सर्व विद्यार्थ्यांना प्रोत्साहन देते: वर्षातून एकदा, सैन्य येते आणि प्रत्येक विद्यार्थ्याला 200 बोलिव्हियानो (सुमारे $30) देते.

पैशाचे काय करावे हे स्पष्ट नाही: टोबोरोचीमध्ये एकही स्टोअर नाही आणि कोणीही मुलांना शहरात जाऊ देणार नाही. तुम्ही जे कमावता ते तुमच्या आई-वडिलांना परत द्यायचे असते.

जुने विश्वासणारे आठवड्यातून दोनदा चर्चला उपस्थित राहतात, ऑर्थोडॉक्स सुट्ट्यांची गणना न करता: सेवा शनिवारी 17:00 ते 19:00 आणि रविवारी 4:00 ते 7:00 पर्यंत आयोजित केल्या जातात.

पुरुष आणि स्त्रिया सर्व स्वच्छ कपड्यांमध्ये चर्चमध्ये येतात, त्यांच्यावर गडद कपडे परिधान करतात. काळा केप देवासमोर सर्वांच्या समानतेचे प्रतीक आहे.

बहुतेक दक्षिण अमेरिकन जुने विश्वासणारे कधीही रशियाला गेले नाहीत, परंतु त्यांना त्यांचा इतिहास आठवतो, कलात्मक सर्जनशीलतेतील त्याचे मुख्य क्षण प्रतिबिंबित करतात.

जुने विश्वासणारे त्यांच्या पूर्वजांच्या आठवणी काळजीपूर्वक ठेवतात, जे त्यांच्या ऐतिहासिक जन्मभूमीपासून दूर राहतात.

रविवार हा एकमेव दिवस सुट्टीचा असतो. प्रत्येकजण एकमेकांना भेट देतो, पुरुष मासेमारीसाठी जातात.

मुले फुटबॉल आणि व्हॉलीबॉल खेळतात. फुटबॉल हा टोबोरोचीमधील सर्वात लोकप्रिय खेळ आहे. स्थानिक संघाने एकापेक्षा जास्त वेळा शालेय हौशी स्पर्धा जिंकल्या.

गावात लवकर अंधार पडतो, ते रात्री 10 पर्यंत झोपतात.

बोलिव्हियन सेल्वा रशियन जुन्या विश्वासू लोकांसाठी एक लहान जन्मभुमी बनली, सुपीक जमिनीने त्यांना आवश्यक असलेले सर्व काही प्रदान केले आणि जर ते उष्णता नसते तर त्यांना राहण्यासाठी चांगल्या जागेची इच्छा नसते.

(lenta.ru वरून कॉपी-पेस्ट करा)

अनेक शतके, रशियन जुन्या विश्वासूंना त्यांच्या मूळ भूमीत शांतता मिळू शकली नाही आणि 20 व्या शतकात त्यापैकी बरेच जण शेवटी परदेशात गेले. मातृभूमीच्या जवळ कुठेतरी स्थायिक होणे नेहमीच शक्य नव्हते आणि म्हणूनच आज जुने विश्वासणारे दूरच्या परदेशी भूमीत देखील आढळू शकतात, उदाहरणार्थ, लॅटिन अमेरिकेत. या लेखात, आपण बोलिव्हियाच्या टोबोरोची गावातील रशियन शेतकऱ्यांच्या जीवनाबद्दल शिकाल. जुने विश्वासणारे, किंवा जुने विश्वासणारे, हे रशियामधील धार्मिक चळवळींचे एक सामान्य नाव आहे जे 1605-1681 मध्ये चर्च सुधारणांना नकार दिल्याने उद्भवले. मॉस्को पॅट्रिआर्क निकॉनने अनेक नवकल्पना (लिटर्जिकल पुस्तकांची दुरुस्ती, संस्कार बदलणे) हाती घेतल्यावर हे सर्व सुरू झाले. आर्कप्रिस्ट अव्वाकुम यांनी "ख्रिस्तविरोधी" सुधारणांबद्दल असंतुष्ट लोकांना एकत्र केले. जुन्या विश्वासणाऱ्यांचा चर्चवादी आणि धर्मनिरपेक्ष अशा दोन्ही अधिकाऱ्यांनी तीव्र छळ केला. आधीच 18 व्या शतकात, छळापासून पळून बरेच लोक रशियाच्या बाहेर पळून गेले. निकोलस II आणि त्यानंतर बोल्शेविक दोघांनाही हट्टी लोक आवडत नव्हते. बोलिव्हियामध्ये, सांताक्रूझ शहरापासून तीन तासांच्या अंतरावर, टोबोरोची शहरात, 40 वर्षांपूर्वी, पहिले रशियन जुने विश्वासणारे स्थायिक झाले. आताही ही वस्ती नकाशांवर सापडत नाही, पण 1970 च्या दशकात घनदाट जंगलाने वेढलेल्या पूर्णपणे निर्जन जमिनी होत्या. फेडर आणि तात्याना अनुफ्रिव्ह यांचा जन्म चीनमध्ये झाला आणि ब्राझीलमधील पहिल्या स्थायिकांमध्ये ते बोलिव्हियाला गेले. अनुफ्रिव्ह्स व्यतिरिक्त, रेव्हटोव्ह, मुराचेव्ह, कालुगिनोव्ह, कुलिकोव्ह, अनफिलोफिव्ह आणि जैत्सेव्ह टोबोरोचीमध्ये राहतात. टोबोरोची गावात दोन डझन कुटुंबे एकमेकांपासून चांगल्या अंतरावर आहेत. बहुतेक घरे विटांची आहेत. सांताक्रूझमध्ये खूप उष्ण आणि दमट हवामान आहे आणि वर्षभर डासांचा उपद्रव होतो. मच्छरदाणी, रशियामध्ये खूप परिचित आणि परिचित आहेत, खिडक्यांवर आणि बोलिव्हियन वाळवंटात ठेवल्या जातात. जुने विश्वासणारे त्यांच्या परंपरा काळजीपूर्वक जपतात. पुरुष बेल्टसह शर्ट घालतात. ते ते स्वतः शिवतात, परंतु ते शहरात पायघोळ खरेदी करतात. स्त्रिया मजल्यावरील सँड्रेस आणि कपडे पसंत करतात. केस जन्मापासून वाढतात आणि वेणीत असतात. बहुतेक जुने विश्वासणारे अनोळखी व्यक्तींना स्वतःचे फोटो काढू देत नाहीत, परंतु प्रत्येक घरात कौटुंबिक अल्बम आहेत. तरुण लोक वेळ आणि मास्टर स्मार्टफोन सामर्थ्य आणि मुख्य. गावात अनेक इलेक्ट्रॉनिक उपकरणांवर औपचारिक बंदी आहे, पण अशा वाळवंटातही प्रगती लपवता येत नाही. जवळजवळ सर्व घरांमध्ये एअर कंडिशनर, वॉशिंग मशीन, मायक्रोवेव्ह ओव्हन आणि टीव्ही आहेत, प्रौढ मोबाइल इंटरनेटद्वारे दूरच्या नातेवाईकांशी संवाद साधतात. टोबोरोची मधील मुख्य व्यवसाय शेती आहे, तसेच कृत्रिम जलाशयांमध्ये ऍमेझोनियन पॅकु माशांचे प्रजनन आहे. मासे दिवसातून दोनदा दिले जातात - पहाटे आणि संध्याकाळी. फीडचे उत्पादन तिथेच एका मिनी-फॅक्टरीमध्ये होते. विस्तीर्ण शेतात, जुने विश्वासणारे बीन्स, कॉर्न, गहू, जंगलात - नीलगिरी वाढवतात. टोबोरोची येथेच बोलिव्हियन बीन्सची एकमात्र विविधता होती जी आता देशभर लोकप्रिय आहे. उर्वरित शेंगा ब्राझीलमधून आयात केल्या जातात. गावातील कारखान्यात, कापणी प्रक्रिया केली जाते, पिशवीत भरली जाते आणि घाऊक विक्रेत्यांना विकली जाते. बोलिव्हियन भूमीत वर्षातून तीन वेळा फळे येतात आणि खतनिर्मिती काही वर्षांपूर्वीच सुरू झाली. महिला सुईकाम आणि घर सांभाळण्यात गुंतलेली आहेत, मुले आणि नातवंडे वाढवतात. बहुतेक जुन्या विश्वासू कुटुंबांना अनेक मुले आहेत. मुलांसाठी नावे वाढदिवसानुसार, Psalter नुसार निवडली जातात. नवजात मुलाचे नाव त्याच्या आयुष्याच्या आठव्या दिवशी ठेवले जाते. टोबोरोच लोकांची नावे केवळ बोलिव्हियन कानासाठीच असामान्य नाहीत: लुकियान, किप्रियान, झासिम, फेडोस्या, कुझमा, अग्रीपेना, पिनारिटा, अब्राहम, अगापिट, पलागेया, मामेल्फा, स्टीफन, अनिन, वासिलिसा, मारीमिया, एलिझार, इनफा, सलामेनिया. , सेलिव्हेस्टरे. गावकऱ्यांना अनेकदा वन्यजीवांचा सामना करावा लागतो: माकडे, शहामृग, विषारी साप आणि अगदी लहान मगरी ज्यांना सरोवरात मासे खायला आवडतात. अशा प्रकरणांसाठी, जुन्या विश्वासू लोकांकडे नेहमीच बंदूक तयार असते. आठवड्यातून एकदा, महिला जवळच्या शहरातील जत्रेत जातात, जिथे ते चीज, दूध, पेस्ट्री विकतात. कॉटेज चीज आणि आंबट मलई बोलिव्हियामध्ये रुजली नाही. शेतात काम करण्यासाठी, रशियन बोलिव्हियन शेतकरी भाड्याने घेतात, ज्यांना कोल्या म्हणतात. भाषेचा कोणताही अडथळा नाही, कारण जुने विश्वासणारे, रशियन व्यतिरिक्त, स्पॅनिश देखील बोलतात आणि जुनी पिढी अद्याप पोर्तुगीज आणि चिनी भाषा विसरलेली नाही. वयाच्या 16 व्या वर्षी, मुलांना या क्षेत्रातील आवश्यक अनुभव प्राप्त होतो आणि ते लग्न करू शकतात. जुने विश्वासणारे सातव्या पिढीपर्यंतच्या नातेवाईकांमधील विवाहास कठोरपणे मनाई करतात, म्हणून ते दक्षिण आणि उत्तर अमेरिकेच्या इतर गावांमध्ये वधू शोधत आहेत. क्वचितच रशियाला जा. वयाच्या 13 व्या वर्षी मुलींचे लग्न होऊ शकते. मुलीसाठी पहिली "प्रौढ" भेट रशियन गाण्यांचा संग्रह आहे, ज्यामधून आई दुसरी प्रत घेते आणि तिच्या वाढदिवसासाठी तिच्या मुलीला देते. दहा वर्षांपूर्वी, बोलिव्हियन अधिकाऱ्यांनी शाळेच्या बांधकामासाठी आर्थिक मदत केली. यात दोन इमारतींचा समावेश आहे आणि तीन वर्गांमध्ये विभागले गेले आहे: 5-8 वर्षे वयोगटातील मुले, 8-11 आणि 12-14 वर्षे वयोगटातील. मुलं-मुली एकत्र अभ्यास करतात. शाळेत दोन बोलिव्हियन शिक्षक शिकवतात. स्पॅनिश, वाचन, गणित, जीवशास्त्र, रेखाचित्र हे मुख्य विषय आहेत. रशियन भाषा घरी शिकवली जाते. तोंडी भाषणात, टोबोरोचिंट्सीला दोन भाषा मिसळण्याची सवय आहे आणि काही स्पॅनिश शब्दांनी पूर्णपणे रशियन भाषेची जागा घेतली आहे. तर, गावात गॅसोलीनला "गॅसोलिना" पेक्षा अधिक काही म्हटले जात नाही, जत्रा - "फेरिया", बाजार - "मर्काडो", कचरा - "बसुरा". स्पॅनिश शब्द फार पूर्वीपासून Russified आहेत आणि त्यांच्या मूळ भाषेच्या नियमांनुसार कलते आहेत. निओलॉजिझम देखील आहेत: उदाहरणार्थ, "इंटरनेटवरून डाउनलोड करा" या अभिव्यक्तीऐवजी, स्पॅनिश descargar मधून "descargar" हा शब्द वापरला जातो. टोबोरोचीमध्ये सामान्यतः वापरले जाणारे काही रशियन शब्द आधुनिक रशियामध्ये फार पूर्वीपासून वापरात नाहीत. "खूप" ऐवजी, जुने विश्वासणारे "खूप" म्हणतात, झाडाला "जंगल" म्हणतात. जुन्या पिढीने या सर्व विविधतेमध्ये ब्राझिलियन गळतीचे पोर्तुगीज शब्द मिसळले. सर्वसाधारणपणे, टोबोरोची मधील डायलेक्टोलॉजिस्टसाठी साहित्याचे संपूर्ण पुस्तक आहे. प्राथमिक शिक्षण सक्तीचे नाही, परंतु बोलिव्हियन सरकार सार्वजनिक शाळांमधील सर्व विद्यार्थ्यांना प्रोत्साहन देते: वर्षातून एकदा, सैन्य येते आणि प्रत्येक विद्यार्थ्याला 200 बोलिव्हियानो (सुमारे $30) देते. जुने विश्वासणारे आठवड्यातून दोनदा चर्चला उपस्थित राहतात, ऑर्थोडॉक्स सुट्ट्यांची गणना न करता: सेवा शनिवारी 17:00 ते 19:00 आणि रविवारी 4:00 ते 7:00 पर्यंत आयोजित केल्या जातात. पुरुष आणि स्त्रिया सर्व स्वच्छ कपड्यांमध्ये चर्चमध्ये येतात, त्यांच्यावर गडद कपडे परिधान करतात. काळा केप देवासमोर सर्वांच्या समानतेचे प्रतीक आहे. बहुतेक दक्षिण अमेरिकन जुने विश्वासणारे कधीही रशियाला गेले नाहीत, परंतु त्यांना त्यांचा इतिहास आठवतो, कलात्मक सर्जनशीलतेतील त्याचे मुख्य क्षण प्रतिबिंबित करतात. रविवार हा एकमेव दिवस सुट्टीचा असतो. प्रत्येकजण एकमेकांना भेट देतो, पुरुष मासेमारीसाठी जातात. गावात लवकर अंधार पडतो, ते रात्री 10 पर्यंत झोपतात.

20 व्या शतकात, 400 वर्षांच्या छळानंतर रशियाच्या पूर्वेकडील सीमेवर पोहोचलेल्या रशियन जुन्या विश्वासूंना शेवटी स्थलांतरित व्हावे लागले. परिस्थितीने त्यांना महाद्वीपांमध्ये विखुरले, त्यांना परदेशी परदेशी भूमीत जीवन प्रस्थापित करण्यास भाग पाडले.
ओल्ड बिलीव्हर्स किंवा ओल्ड बिलीव्हर्स हे रशियामधील धार्मिक चळवळींचे एक सामान्य नाव आहे जे 17 व्या शतकात चर्च सुधारणा नाकारल्यामुळे उद्भवले. मॉस्को पॅट्रिआर्क निकॉनने अनेक नवकल्पना (लिटर्जिकल पुस्तकांची दुरुस्ती, संस्कार बदलणे) हाती घेतल्यावर हे सर्व सुरू झाले. आर्कप्रिस्ट अव्वाकुम यांनी "ख्रिस्तविरोधी" सुधारणांबद्दल असंतुष्ट लोकांना एकत्र केले. जुन्या विश्वासणाऱ्यांचा चर्चवादी आणि धर्मनिरपेक्ष अशा दोन्ही अधिकाऱ्यांनी तीव्र छळ केला. आधीच 18 व्या शतकात, छळापासून पळून बरेच लोक रशियाच्या बाहेर पळून गेले. निकोलस II आणि त्यानंतर बोल्शेविक दोघांनाही हट्टी लोक आवडत नव्हते. बोलिव्हियामध्ये, सांताक्रूझ शहरापासून तीन तासांच्या अंतरावर, टोबोरोची शहरात, 40 वर्षांपूर्वी, पहिले रशियन जुने विश्वासणारे स्थायिक झाले. आताही ही वस्ती नकाशांवर सापडत नाही, पण 1970 च्या दशकात घनदाट जंगलाने वेढलेल्या पूर्णपणे निर्जन जमिनी होत्या.

बोलिव्हियाच्या जंगलातील ओल्ड बिलिव्हर गाव. तेथे, स्त्रिया त्यांच्या पतींसाठी विणलेले सँड्रेस आणि भरतकाम करणारे शर्ट घालतात. ते अननस उगवणाऱ्या बागांचे तण करतात, मुळा किंवा बटाटे नाहीत. ते अपवादात्मकपणे स्थानिक परिस्थितीशी जुळवून घेतात.
बरेच पुरुष लक्षाधीश आहेत, हुशार उद्योजक आहेत जे शेतकर्‍यांच्या कुशाग्र बुद्धिमत्तेला नवीनच्या अविश्वसनीय जाणिवेशी जोडतात. तर, बोलिव्हियातील जुन्या विश्वासू लोकांकडे त्यांच्या शेतात जीपीएस-आधारित नियंत्रण प्रणाली असलेली आधुनिक उपकरणे आहेत - म्हणजे, कार ड्रायव्हरशिवाय चालवतात, एकाच केंद्राकडून आदेश प्राप्त करतात. त्याच वेळी, जुने विश्वासणारे इंटरनेट वापरत नाहीत, टीव्ही पाहत नाहीत, बँकिंग व्यवहारांना घाबरतात, रोख रकमेला प्राधान्य देतात ...

हे 1917 च्या ज्यू क्रांतीनंतर मोठ्या प्रमाणात नष्ट झालेल्या काही हयात असलेल्या मजबूत शेतकरी कुटुंबांचे वंशज आहेत.

या चित्रपटाची आवृत्ती, ज्यामध्ये एका धर्मगुरूची मुलाखत आणि रशियामधील जुन्या विश्वासणाऱ्यांचा संक्षिप्त अधिकृत इतिहास देखील आहे:

अलीकडे, रशियन सरकारने परदेशात स्थलांतरित झालेल्या देशबांधव आणि त्यांच्या वंशजांच्या त्यांच्या मायदेशी परतण्यासाठी सक्रियपणे समर्थन करण्यास सुरवात केली आहे. या धोरणाच्या चौकटीत, काही वर्षांपूर्वी, बोलिव्हिया आणि उरुग्वेपासून रशियामध्ये जुन्या विश्वासणाऱ्यांचे पुनर्वसन सुरू झाले. या असामान्य लोकांना समर्पित प्रकाशने आणि कथा वेळोवेळी देशांतर्गत माध्यमांमध्ये दिसतात. ते एकतर लॅटिन अमेरिकेतील किंवा आपल्या पूर्व-क्रांतिकारक भूतकाळातील दिसतात, परंतु त्याच वेळी त्यांनी रशियन भाषा आणि वांशिक ओळख कायम ठेवली आहे.

अमेरिकेतील रशियन डायस्पोरा: मोठी संख्या, तेज आणि जलद आत्मसात करणे

परदेशी लॅटिन अमेरिकन भूमीवर स्वतःची भाषा आणि संस्कृती यशस्वीपणे जतन करणे ही रशियन डायस्पोरासाठी अत्यंत दुर्मिळ घटना आहे. 20 व्या शतकाच्या पूर्वार्धात, शेकडो हजारो रशियन निर्वासित आणि स्थायिक नवीन जगात गेले - पांढरे स्थलांतरित, धार्मिक पंथीय, चांगले जीवन शोधणारे आणि द्वितीय विश्वयुद्धातील निर्वासित, सोव्हिएत सत्तेच्या परत येण्यापासून पळून गेले. जर्मन लोकांनी ताब्यात घेतलेले प्रदेश.

त्यापैकी सर्वात प्रसिद्ध तांत्रिक तज्ञ होते ज्यांनी नवीन मातृभूमीच्या विकासासाठी मोठे योगदान दिले, उदाहरणार्थ, इगोर सिकोर्स्की, व्लादिमीर झ्वोरीकिन किंवा आंद्रे चेलिश्चेव्ह. अलेक्झांडर केरेन्स्की किंवा अँटोन डेनिकिनसारखे प्रसिद्ध राजकारणी, सर्गेई रचमानिनोव्ह किंवा व्लादिमीर नाबोकोव्ह सारख्या प्रसिद्ध सांस्कृतिक व्यक्ती होत्या. पॅराग्वेच्या लष्कराचे चीफ ऑफ द जनरल स्टाफ, जनरल इव्हान बेल्याएव किंवा वेहरमाक्ट जनरल बोरिस स्मिस्लोव्स्की, अर्जेंटिनाचे प्रसिद्ध राष्ट्राध्यक्ष जुआन पेरोन यांचे सल्लागार, अँटी-गनिमी कारवाया आणि लढा यांसारखे लष्करी नेतेही उपस्थित होते. दहशतवादाच्या विरोधात. उत्तर अमेरिकेच्या मातीवर, रशियन ऑर्थोडॉक्सीचे केंद्र बनले, साम्यवादापासून स्वतंत्र, पूर्व-क्रांतिकारक परंपरेचे भक्तीपूर्वक जतन केले.

फार पूर्वी सॅन फ्रान्सिस्को किंवा ब्युनोस आयर्समध्ये रशियन भाषण सामान्य होते. आज मात्र परिस्थिती आमूलाग्र बदलली आहे. राष्ट्रीय अस्मिता जपण्याचे कार्य नवीन जगामध्ये रशियन स्थलांतरितांच्या बहुसंख्य लोकांसाठी जबरदस्त सिद्ध झाले. त्यांचे वंशज दुसऱ्या, कमाल, तिसऱ्या पिढीत आत्मसात झाले. सर्वोत्कृष्टपणे, त्यांनी त्यांच्या वांशिक मुळे, संस्कृती आणि धार्मिक संलग्नतेची स्मृती जतन करण्यात व्यवस्थापित केले आहे, परिणामी सुप्रसिद्ध कॅनेडियन राजकीय शास्त्रज्ञ आणि राजकारणी मायकेल इग्नाटिव्ह सारख्या व्यक्ती आहेत. हा नियम युरोपियन रशिया (व्यापारी आणि शहरवासी) मधील जुन्या विश्वासणाऱ्यांसाठी देखील सत्य आहे, जे नवीन जगाच्या लोकसंख्येमध्ये त्वरीत गायब झाले. रशियन स्थलांतराच्या सामान्य भवितव्याच्या पार्श्वभूमीवर, लॅटिन अमेरिकेतील सायबेरियन ओल्ड बिलीव्हर समुदायांची परिस्थिती, जे आता रशियाला परत येत आहेत, ते असामान्य आणि आश्चर्यकारक दिसते.

रशिया ते लॅटिन अमेरिका: जुन्या विश्वासणाऱ्यांचा मार्ग

लॅटिन अमेरिकन ओल्ड बिलीव्हर्स हे पळून गेलेल्यांचे वंशज आहेतXVIII - XIXसायबेरिया आणि नंतर सुदूर पूर्वेतील रशियन राज्याच्या धार्मिक छळापासून शतके. या प्रदेशांमध्ये, अनेक जुन्या आस्तिक वसाहती तयार केल्या गेल्या, ज्यामध्ये प्राचीन धार्मिक परंपरा जतन केल्या गेल्या. बहुतेक स्थानिक जुने विश्वासणारे जुने विश्वासणारे - तथाकथित "चॅपल" मध्ये एका विशेष अर्थाचे होते. ही एक विशेष तडजोड दिशा आहे, जी पुजारी आणि नॉन-पाजारी या दोघांपासूनही कट्टरपणे समान आहे.

चॅपलमध्ये, आध्यात्मिक नेत्यांची कार्ये निवडून आलेल्या मार्गदर्शकांद्वारे केली जातात ("खरे ऑर्थोडॉक्स पाद्री दिसेपर्यंत"). सायबेरियाच्या विस्तारातील जीवनाच्या परिस्थितीने त्यांना कठोर केले, त्यांना केवळ त्यांच्या स्वत: च्या शेतात जगण्यास भाग पाडले आणि उर्वरित जुन्या विश्वासू लोकांपेक्षा त्यांना अधिक बंद आणि पुराणमतवादी बनवले. जर सिनेमा किंवा काल्पनिक कथांमध्ये ओल्ड बिलीव्हर्सना काही प्रकारचे वन हर्मिट म्हणून चित्रित केले गेले असेल तर त्यांचे प्रोटोटाइप तंतोतंत चॅपल आहे.

क्रांती आणि मुख्यतः सामूहिकीकरणामुळे रशियामधून जुने विश्वासणारे-चॅपलचे उड्डाण झाले. 1920 आणि 1930 च्या दशकाच्या सुरुवातीस, त्यापैकी काही अल्ताईहून चिनी शिनजियांगला गेले आणि दुसरा भाग रशियन अमूरमधून मंचूरियाला गेला, जिथे जुने विश्वासणारे मुख्यतः हार्बिन प्रदेशात स्थायिक झाले आणि त्यांनी मजबूत शेतकरी शेतात निर्माण केले. 1945 मध्ये सोव्हिएत सैन्याचे आगमन जुन्या श्रद्धावानांसाठी एक नवीन शोकांतिका ठरले: बहुतेक प्रौढ पुरुषांना अटक करण्यात आली आणि "बेकायदेशीरपणे सीमा ओलांडल्याबद्दल" छावण्यांमध्ये पाठवण्यात आले आणि मंचूरियामध्ये राहिलेल्या त्यांच्या कुटुंबांची शेतजमीन होती. "डिस्पोसेस्ड", म्हणजे प्रत्यक्षात लुटलेले.

1949 मध्ये चीनमध्ये कम्युनिस्टांच्या विजयानंतर, नवीन अधिकार्यांनी निःसंदिग्धपणे जुन्या आस्तिकांना एक अनिष्ट घटक म्हणून देशाबाहेर पिळून काढण्यास सुरुवात केली. नवीन आश्रयाच्या शोधात, जुने विश्वासणारे काही काळ हाँगकाँगमध्ये संपले, परंतु 1958 मध्ये, UN च्या मदतीने, त्यापैकी एक भाग युनायटेड स्टेट्सला गेला आणि दुसरा अर्जेंटिना, उरुग्वे, पॅराग्वे, चिली आणि ब्राझील. यापैकी शेवटच्या देशांमध्ये, वर्ल्ड कौन्सिल ऑफ चर्चच्या मदतीने, जुन्या विश्वासणाऱ्यांना साओ पाउलोपासून 200 मैलांवर 6,000 एकर जमीन मिळाली.

दक्षिण अमेरिकेचा शोध

सरतेशेवटी, अनेक लॅटिन अमेरिकन देशांमध्ये ओल्ड बिलीव्हर्सचे वेगळे समुदाय स्थापन झाले. 1980 च्या दशकापर्यंत जुने आस्तिकांची अनेक कुटुंबे एकापेक्षा जास्त देशांमध्ये राहण्यास व्यवस्थापित झाली, त्यापैकी बहुतेक शेवटी बोलिव्हियामध्ये स्थायिक झाले. याचे कारण या देशाच्या सरकारचे स्वागत होते, ज्याने जुन्या विश्वासूंना जमीन दिली. तेव्हापासून, बोलिव्हियातील ओल्ड बिलीव्हर समुदाय लॅटिन अमेरिकेतील सर्वात मजबूत समुदायांपैकी एक बनला आहे.

या रशियन लोकांनी दक्षिण अमेरिकन वास्तवाशी फार लवकर जुळवून घेतले आणि आता ते त्यांच्याशी असह्य शांततेने वागतात. शरीर उघडण्याची परवानगी नसतानाही जुने विश्वासणारे स्थिरपणे उष्णता सहन करतात. त्यांना जग्वारची आधीच सवय झाली आहे, ते त्यांना विशेषतः घाबरत नाहीत, ते फक्त त्यांच्यापासून पाळीव प्राण्यांचे संरक्षण करतात. सापांसह, संभाषण लहान आहे - डोक्यावर बूट घालून, आणि मांजरींना उंदरांची शिकार करण्यासाठी नव्हे तर सरडे पकडण्यासाठी आणले जाते.

बोलिव्हियामध्ये, जुने विश्वासणारे प्रामुख्याने शेती आणि पशुपालनामध्ये गुंतलेले आहेत. त्यांच्याद्वारे घेतलेल्या सर्वात लोकप्रिय पिकांपैकी, कॉर्न, सोयाबीन आणि तांदूळ प्रथम स्थान व्यापतात. त्याच वेळी, हे लक्षात घेतले पाहिजे की जुने विश्वासणारे अनेक शतके या जमिनींवर राहणा-या बोलिव्हियन शेतकऱ्यांपेक्षा चांगले यशस्वी होतात.

उरुग्वेच्या विपरीत, जेथे रशियन पंथीयांचे वंशज सॅन जेव्हियरच्या सेटलमेंटमध्ये राहतात, बोलिव्हियन जुने विश्वासणारे केवळ त्यांचा धर्म आणि अनेक शतकांपूर्वी विकसित झालेली जीवनशैलीच नव्हे तर रशियन भाषा देखील टिकवून ठेवण्यास सक्षम होते. त्यांच्यापैकी काही ला पाझ सारख्या मोठ्या शहरात गेले असले तरी, बहुतेक जुने विश्वासणारे शांत खेड्यात राहणे पसंत करतात. मुलांना अनिच्छेने मोठ्या शहरांमध्ये जाण्याची परवानगी आहे, कारण तेथे, पालकांच्या मते, ज्यांचे ऐकण्याची प्रथा आहे, तेथे खूप राक्षसी प्रलोभने आहेत.

हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की त्यांच्या ऐतिहासिक जन्मभूमीपासून इतक्या अंतरावर, बोलिव्हियन जुन्या विश्वासूंनी त्यांच्या सांस्कृतिक आणि धार्मिक रीतिरिवाज रशियामध्ये राहणा-या त्यांच्या सह-धर्मवाद्यांपेक्षा अधिक चांगल्या प्रकारे जतन केल्या आहेत. जरी, कदाचित, रशियन भूमीपासून दुर्गमता हे कारण होते की हे लोक त्यांच्या मूल्ये आणि परंपरांसाठी इतके तीव्रपणे लढत आहेत.

लॅटिन अमेरिकन ओल्ड बिलीव्हर्स त्यांच्या मुलांना वेगळ्या धर्माच्या लोकांशी लग्न करू देत नाहीत या वस्तुस्थितीमुळे पारंपारिक मूल्यांचे जतन मोठ्या प्रमाणात सुलभ होते. आणि सध्या तेथे सुमारे 300 रशियन ओल्ड बिलिव्हर कुटुंबे राहत असल्याने, ज्यामध्ये प्रत्येकी किमान 5 मुले आहेत, तरुण पिढीची निवड खूप मोठी आहे. त्याच वेळी, मूळ लॅटिन अमेरिकन व्यक्तीशी लग्न करणे किंवा लग्न करणे निषिद्ध नाही, परंतु त्याने निश्चितपणे रशियन भाषा शिकली पाहिजे, त्याच्या जोडीदाराचा विश्वास स्वीकारला पाहिजे आणि समाजाचा एक योग्य सदस्य बनला पाहिजे.

बोलिव्हियातील जुने विश्वासणारे स्वयंपूर्ण समुदाय आहेत, परंतु ते बाहेरील जगापासून तोडलेले नाहीत. ते केवळ त्यांची जीवनशैलीच नव्हे तर सांस्कृतिक जीवन देखील उत्तम प्रकारे स्थापित करण्यात सक्षम होते. उदाहरणार्थ, सुट्ट्या तेथे नृत्य आणि गाण्यांसह अतिशय गंभीरपणे साजरे केल्या जातात, परंतु त्यांच्या धर्माचा विरोधात नसलेल्या गाण्यांसह. उदाहरणार्थ, टीव्हीवर बंदी घातली असूनही, त्यांना कधीही कंटाळा येत नाही आणि त्यांच्या मोकळ्या वेळेत काय करावे हे नेहमीच माहित असते. स्थानिक शाळेत शिकण्याबरोबरच, जिथे सर्व वर्ग स्पॅनिशमध्ये आयोजित केले जातात आणि जिथे ते स्थानिक लोकांशी संवाद साधतात, ते त्यांच्या शिक्षकांसोबत देखील अभ्यास करतात, जे त्यांना जुने चर्च स्लाव्होनिक आणि रशियन शिकवतात, कारण त्यांच्यामध्ये पवित्र पुस्तके लिहिली आहेत. विशेष म्हणजे, बोलिव्हियामध्ये राहणारे सर्व जुने विश्वासणारे स्पॅनिश उच्चारणाशिवाय बोलतात, जरी त्यांचे वडील आणि आजोबांचा जन्म लॅटिन अमेरिकेत झाला होता. शिवाय, त्यांच्या भाषणात अजूनही सायबेरियन बोलीची स्पष्ट वैशिष्ट्ये आहेत.

लॅटिन अमेरिका सोडून

ओल्ड बिलीव्हर्सच्या बोलिव्हियातील वास्तव्यादरम्यान, या देशात अनेक राष्ट्राध्यक्षांची बदली करण्यात आली, परंतु जुन्या विश्वासणाऱ्यांना अधिकार्यांशी संबंधांमध्ये कधीही अडचणी आल्या नाहीत. राष्ट्राध्यक्ष इव्हो मोरालेस यांच्या सत्तेवर आल्यापासून बोलिव्हियन जुन्या विश्वासणाऱ्यांसाठी गंभीर समस्या सुरू झाल्या, लॅटिन अमेरिकेतील "डावे वळण" च्या मुख्य व्यक्तींपैकी एक आणि रशियाला भेट देणारे बोलिव्हियाचे पहिले नेते. हा राजकारणी समाजवादाच्या कल्पनांचा चॅम्पियन म्हणून काम करतो, साम्राज्यवादविरोधी आणि समुदायांचे रक्षक म्हणून काम करतो ज्यामध्ये अनेक भारतीय जमाती प्राचीन काळापासून त्यांचे जीवन जगत आहेत.

त्याच वेळी, मोरालेस हे भारतीय राष्ट्रवादी आहेत, त्यांनी निर्माण केलेल्या पूर्णपणे भारतीय राज्यातून सर्व “परकीय घटक” काढून घेण्याचा प्रयत्न करत आहेत, ज्यात परदेशी आणि पांढरे बोलिव्हियन आहेत, ज्यात रशियन जुने विश्वासणारे आहेत. हे आश्चर्यकारक नाही की मोरालेस अंतर्गत "समस्या" अचानक जुन्या विश्वासणाऱ्यांच्या भूमीवर दिसू लागल्या.

यानंतरच जुन्या आस्तिकांच्या रशियामध्ये परत येण्याची प्रक्रिया तीव्र झाली, प्रथम बोलिव्हियामधून, आणि नंतर, त्यांच्या उदाहरणाचे अनुसरण करून, इतर लॅटिन अमेरिकन राज्यांमधून, प्रामुख्याने ते जेथे डाव्या विचारसरणीचे लोक बोलिव्हरियन अलायन्सचे सदस्य आहेत. किंवा त्याच्याशी सहानुभूती बाळगणारे सत्तेत आहेत. आज, रशियन परराष्ट्र मंत्रालय जुन्या विश्वासूंच्या परत येण्याच्या प्रक्रियेस मदत करत आहे, जरी त्यापैकी बरेच जण रशियाला न जाणे पसंत करतात, परंतु युनायटेड स्टेट्समधील त्यांच्या सह-विश्वासू लोकांमध्ये सामील होणे पसंत करतात.

सायबेरियाच्या वास्तविकतेचे वाईट रीतीने प्रतिनिधित्व करत आणि देशांतर्गत अधिकार्‍यांचे शब्द निष्कलंकपणे घेत, अनेक लॅटिन अमेरिकन जुन्या विश्वासणारे 2008-2011 मध्ये पुनर्वसनाच्या पहिल्या टप्प्यावर अतिशय कठीण परिस्थितीत सापडले. परिणामी, सर्व प्रत्यावर्ती रशियामध्ये राहिले नाहीत. तरीसुद्धा, प्रत्यावर्तन प्रक्रियेत हळूहळू सुधारणा होत गेली आणि आज आपण आशा करू शकतो की या जुन्या विश्वासणाऱ्यांपैकी बहुसंख्य लोकांसाठी त्यांची ओडिसी त्यांच्या ऐतिहासिक जन्मभूमीत लवकरच किंवा नंतर संपेल.

चॅपलबद्दल ध्रुवीय मते आहेत जुने विश्वासणारे अमेरिका आणि रशियामध्येच राहतात. कोणीतरी त्यांना पुरातन रशियन अमीश मानतो, कोणीतरी त्यांच्या समुदायात मृत "पवित्र रस" चा एक तुकडा पाहतो आणि म्हणून त्यांचे जीवन मार्ग अनुसरण करण्यासाठी एक वस्तू म्हणून निवडतो.

अर्थात, लॅटिन अमेरिकेतील सायबेरियन ओल्ड बिलीव्हर्सच्या वंशजांची अमिशशी तुलना करणे चुकीचे आहे.. पूर्णपणे सर्व रशियन जुने विश्वासणारे आवश्यकतेनुसार तंत्रज्ञान, वीज आणि अगदी इंटरनेट वापरतात. त्याच बोलिव्हियामध्ये, चॅपल ओल्ड बिलीव्हर्सपैकी कोणीही ट्रॅक्टर आणि कॉम्बाइन्स सोडण्याचा विचार केला नसेल, कदाचित टीव्ही हा एकमेव निषिद्ध उपकरणाचा तुकडा आहे.

जुन्या श्रद्धावानांच्या या गटाचे आदर्शकरण देखील समर्थनीय नाही. लॅटिन अमेरिकन ओल्ड बिलीव्हर्सशी वैयक्तिक संवादावर आधारित या लेखाच्या लेखकाचे मत असे आहे हे लोक फक्त शेतकरी रशियाची एक जात आहेत जी आजपर्यंत टिकून आहेत.XXशतक त्याच्या सर्व चांगल्या आणि वाईट गुणांसह. जर सकारात्मक गुणांमध्ये परिश्रम, स्वतःची ओळख टिकवून ठेवण्याची वृत्ती आणि कौटुंबिक मूल्यांचे पालन करणे समाविष्ट असेल तर नकारात्मक वैशिष्ट्ये म्हणजे शिक्षणाची निम्न पातळी आणि एक संकुचित दृष्टीकोन, जे लॅटिन अमेरिकेतील जुन्या विश्वासणाऱ्यांना आधुनिक काळात पुरेसे निर्णय घेण्यापासून प्रतिबंधित करते. जग